Co říká Bible

Měli byste se modlit k Panně Marii?

VĚTŠINA lidí, kteří něco vědí o křesťanství, zná Marii. Písmo mluví o tom, že této mladé ženě se dostalo mimořádného požehnání, protože ji Všemohoucí Bůh vybral, aby se stala matkou Ježíše. Ježíšovo narození bylo výjimečné. V době, kdy došlo k Ježíšovu početí, byla Marie pannou. Některé křesťanské církve již dlouhou dobu prokazují Marii zvláštní úctu. Na koncilu v Efezu totiž byla v roce 431 n. l. prohlášena za „matku Boží“ a ještě dnes jsou mnozí lidé vedeni k tomu, aby se k ní modlili.a

Lidé, kterým záleží na správném způsobu uctívání, vědí, že je nutné, aby své modlitby adresovali správné osobě. Co o tom říká Bible? Měli by se křesťané modlit k Panně Marii?

„Nauč nás, jak se modlit“

V Lukášově evangeliu je zaznamenána prosba jednoho z učedníků, který Ježíše žádal: „Pane, nauč nás, jak se modlit.“ Ježíš mu odpověděl: „Kdykoli se modlíte, říkejte: ‚Otče, ať je posvěceno tvé jméno.‘“ Podobně i v Kázání na hoře řekl Ježíš svým následovníkům, aby se modlili takto: „Náš Otče v nebesích, ať je posvěceno tvé jméno.“ (Lukáš 11:1, 2; Matouš 6:9)

Poznali jsme tedy, že modlitba neboli zbožná promluva by měla být adresována Ježíšovu Otci, kterým je Jehova. V Bibli není nikde napsáno, abychom se modlili k někomu jinému. Je to v souladu s tím, co bylo řečeno Mojžíšovi, když dostal Deset přikázání, totiž že Jehova je „Bůh vyžadující výlučnou oddanost“. (2. Mojžíšova 20:5)

Jak je to s růžencem?

Mnozí věřící, kteří se modlí k Marii, jsou přesvědčeni, že získají požehnání, budou-li opakovat soubor určitých frází, například modlitby Zdrávas Maria, Otčenáš a jiné. V případě katolíků „je nejrozšířenější formou mariánského kultu [uctívání Marie] nepochybně růženec,“ uvádí kniha Symbols of Catholicism (Katolické symboly). Modlit se růženec je náboženský úkon na počest Panny Marie. Také to může znamenat šňůru korálků, které slouží k počítání modliteb. Kniha vysvětluje: „Pět skupin po deseti korálcích, z nichž každá je oddělena jedním korálkem, znamená, že máte odříkat padesátkrát ‚Zdrávas Maria‘, pětkrát ‚Otčenáš‘ a pětkrát ‚Sláva Otci‘.“ Líbí se Bohu zbožné odříkávání růžence?

Spolehlivá odpověď opět vyplyne z pokynů, které dal Ježíš svým učedníkům. Řekl jim: „Když se . . . modlíte, neříkejte znovu a znovu totéž, právě jak to dělají lidé z národů, neboť ti si představují, že budou vyslyšeni, protože používají mnoho slov.“ (Matouš 6:7) Ježíš tedy konkrétně mluvil o tom, že jeho následovníci nemají ve svých modlitbách opakovat stále dokola soubor určitých frází.

Někdo možná namítne: ‚Cožpak Ježíš nevedl své učedníky k tomu, aby opakovali modlitbu Otčenáš, která je součástí růžence?‘ Ano, Ježíš pronesl vzorovou modlitbu, která se stala známou jako Otčenáš nebo také jako Pánova modlitba. Je však třeba si povšimnout, že to bylo bezprostředně potom, co své následovníky varoval, aby neříkali „znovu a znovu totéž“. Skutečnost, že mu nešlo o to, aby vzorová modlitba byla opakována stále znovu, je patrná i z toho, že ve dvou záznamech vzorové modlitby jsou uvedeny rozdílné výrazy. (Matouš 6:9–15; Lukáš 11:2–4) Slova, která Ježíš v těchto případech použil, nejsou stejná, ale myšlenky stejné jsou. Z toho vyplývá, že Ježíš zkrátka poskytl vzor neboli příklad toho, jak a o co se jeho následovníci mohou modlit. Důležitější ovšem je, že jeho slova ukazují, ke komu se máme modlit.

Úcta k Marii

Skutečnost, že Písmo neučí, abychom se modlili k Marii, neznamená, že křesťané si neváží úlohy, kterou tato žena sehrála při splňování Božího záměru. Z požehnání, jež přichází skrze jejího Syna, bude mít poslušné lidstvo věčný užitek. Marie osobně prohlásila: „Všechny generace [mě budou] prohlašovat za šťastnou.“ Její sestřenice Alžběta o ní řekla, že je „požehnaná mezi ženami“. Marie se opravdu těšila z velké výsady, že byla vybrána, aby porodila Mesiáše. (Lukáš 1:42, 48, 49)

Marie však není jedinou ženou, kterou Písmo takto označuje. Také o Jael bylo řečeno, že je „nejpožehnanější mezi ženami“, a to za její skutky ve prospěch starověkého izraelského národa. (Soudci 5:24) Pokud jde o věrnou Jael, Marii a mnoho dalších zbožných žen, o kterých je v Bibli zmínka, je určitě vhodné, abychom je napodobovali, avšak ne abychom je uctívali.

Marie byla věrná následovnice Ježíše. Byla přítomna při mnoha událostech během jeho pozemské služby a také při jeho smrti. Po Ježíšově vzkříšení ‚setrvávala v modlitbě‘ spolu s Ježíšovými bratry. Můžeme se tedy oprávněně domnívat, že i ona byla o Letnicích roku 33 n. l. pomazána svatým duchem, a tak měla naději patřit ke třídě nevěsty, která bude vládnout s Kristem v nebesích. (Matouš 19:28; Skutky 1:14; 2:1–4; Zjevení 21:2, 9)

Žádný z uvedených faktů nás však neopravňuje k tomu, abychom se k Marii modlili. Upřímná modlitba je základní složkou uctívání a křesťané jsou vybízeni, aby ‚v modlitbě vytrvávali‘. (Římanům 12:12) Měla by však být adresována jen Jehovovi, a to prostřednictvím Krista. (Matouš 4:10; 1. Timoteovi 2:5)

[Poznámka pod čarou]