-
Ukazňování, které může přinést pokojné ovoceStrážná věž – 1989 (vydáno v Rakousku) | 1. března
-
-
8. Jakou radu dal apoštol Jan ohledně toho, že se máme určitým lidem vyhýbat?
8 Ve spisech apoštola Jana nacházíme podobnou radu, která zdůrazňuje, jak důkladně se mají křesťané takovým lidem vyhýbat: „Žádný, kdo se tlačí dopředu a nezůstává v Kristově učení, nemá Boha . . . Jestliže k vám někdo přichází a nepřináší toto učení, nepřijímejte ho nikdy do svého domu ani ho nezdravte. Kdo ho totiž zdraví [řecky: cháiro], podílí se na jeho ničemných skutcích.“a — 2. Jana 9–11.
9, 10. a) Co se stalo v Izraeli nekajícím přestupníkům Zákona a proč? b) Co bychom si měli dnes myslet o opatření, které se týká jednání s lidmi vyloučenými za hřích, z něhož nečiní pokání? (2. Petra 2:20–22)
9 Proč je takový rozhodný postoj vhodný i dnes? Uvažujme o tom, že Boží zákon, který dostal Izrael, zahrnoval přísné opatření v podobě ‚odříznutí‘. V některých závažných případech byli svévolní přestupníci popraveni. (3. Mojžíšova 20:10; 4. Mojžíšova 15:30, 31) Když se to stalo, nemohli již ani příbuzní mluvit s tím, kdo přestoupil zákon a byl nyní mrtev. (3. Mojžíšova 19:1–4; 5. Mojžíšova 13:1–5; 17:1–7) Věrně oddaní Izraelité byli lidé jako my a měli stejné city. Věděli však, že Bůh je spravedlivý a láskyplný a že jeho Zákon je k ochraně jejich morální a duchovní čistoty. Mohli tedy pochopit, že když měl být přestupník odříznut, bylo to v zásadě dobré a správné opatření. — Job 34:10–12.
-
-
Ukazňování, které může přinést pokojné ovoceStrážná věž – 1989 (vydáno v Rakousku) | 1. března
-
-
a Jan zde použil výrazu cháiro, což byl pozdrav jako „dobrý den“. (Skutky apoštolů 15:23; Matouš 28:9) Nepoužil výrazu aspázomai (jako ve verši 13), který znamená „vzít do náručí a tak pozdravit, vítat“ a mohl znamenat velmi vřelý pozdrav, dokonce i objetí. (Lukáš 10:4; 11:43; Skutky apoštolů 20:1, 37; 1. Tesaloničanům 5:26) Pokyn v 2. Jana 11 mohl tedy znamenat, že nemáme takovým lidem říkat ani „dobrý den“.
-