Overvind skjulte svagheder med Guds hjælp
„Alt har jeg styrke til ved ham som giver mig kraft.“ — Filipperne 4:13.
1. Hvilken bøn lød fra en bekymret fader?
DRENGEN led af epilepsi.a Han havde anfald hvor han fik krampetrækninger og fråde om munden, og undertiden faldt han i vandet eller i ilden. Hans fortvivlede fader opsøgte en mand der var kendt for at kunne kurere de syge. Da der blev rejst en vis tvivl om faderens tillid til denne mands evner, udbrød han straks: „Jeg har tro! Hjælp mig hvor jeg mangler tro!“
2. Hvordan kan vi vide at Gud gerne vil hjælpe os med at overvinde svagheder?
2 Vi kan lære noget af denne fader som søgte hjælp hos Jesus. Han indrømmede at hans tro måske var utilstrækkelig; men han var også overbevist om at Jesus gerne ville hjælpe ham. Noget lignende kan være tilfældet med os når vi arbejder på at overvinde vore egne — måske skjulte — svagheder. Vi kan være overbeviste om at Jehova Gud ønsker at hjælpe os, som han har hjulpet andre. (Se Markus 1:40-42.) Han hjalp for eksempel apostelen Paulus med at overvinde de svagheder der kan blive følgen hvis man har overflod, eller hvis man lider nød. Den fattige higer måske efter rigdom; den riges svaghed er måske hans overdrevne tillid til egen succes eller hans ringeagt over for de mindre velhavende. (Job 31:24, 25, 28) Hvordan lykkedes det Paulus at overvinde eller undgå sådanne svagheder? Han svarer: „Alt har jeg styrke til ved ham som giver mig kraft.“ — Filipperne 4:11-13.
3. Hvorfor gør vi klogt i at prøve at overvinde en svaghed?
3 Vi gør vel i at tage imod den kraft som Gud giver, arbejde på at overvinde vore svagheder, og ikke blot se stort på disse fordi de ikke i øjeblikket er almindeligt kendt. Salmisten sagde om Jehova: „Han kender . . . hjerternes løndom.“ (Salme 44:22) Hvis vi ikke overvinder vore svagheder, kan de på et tidspunkt træde tydeligt frem, til endnu større skade for os selv. Her gælder dette princip: „Nogle menneskers synder er offentligt kendt og fører direkte til dom, men for andres vedkommende bliver de først kendt senere.“ (1 Timoteus 5:24) Lad os her beskæftige os med to udbredte svagheder som kristne der ønsker at behage Jehova, må være på vagt over for.
En skjult seksuel svaghed
4, 5. (a) Hvilken ligevægtig holdning til kønsdriften finder vi i Bibelen? (b) Hvilke advarsler finder vi i Bibelen angående kønsdriften?
4 En af Guds skønneste gaver er ægteskabet, sammen med forplantningsevnen og trangen til at benytte denne. (1 Mosebog 1:28) Kønsdriftens udfoldelse inden for det ægteskabelige samliv er noget naturligt og slet ikke urent. Bibelen taler billigende om det at nyde det seksuelle samvær med sin egen ægtefælle. (Ordsprogene 5:15-19) Kønsdriften bør imidlertid holdes inden for visse rammer. Tænk, til sammenligning, på trangen til at spise. Vi har alle en naturligt tilbagevendende appetit; men det betyder ikke at det vil være rigtigt af os at tillægge os en ganske uhæmmet appetit. Ej heller er det ligegyldigt hvor, hvornår og hvordan vi spiser. — Ordsprogene 25:16, 27.
5 Paulus havde måske selv været gift; han vidste at det var helt på sin plads at tilfredsstille sine normale seksuelle ønsker inden for ægteskabet. (1 Korinter 7:1-5) Han må altså have haft noget andet i tanke da han skrev følgende: „I skal derfor gøre jeres lemmer som er på jorden, døde med hensyn til utugt, urenhed, seksuel lidenskab, skadeligt begær, og havesygen.“ (Kolossenserne 3:5) Han må have tænkt på seksuelle handlinger der ikke fandt sted som de bør i ægteskabet og som adskilte sig fra disse ægteskabelige handlinger. Apostelen sagde desuden: „Enhver af jer [bør vide] hvordan han får herredømme over sit eget kar i hellighed og ære, ikke i begærlig seksuel lidenskab.“ (1 Tessaloniker 4:4, 5) Denne ligefremme, inspirerede vejledning er gavnlig for såvel ugifte som gifte kristne.
6. Hvorfor er det rigtigt af kristne at afholde sig fra masturbation?
6 Den ’begærlige seksuelle lidenskab’ ytrer sig hos mange ved at de pirrer deres egne kønsorganer for at opnå den lystfølelse dette kan give. Dette kaldes masturbation eller selvtilfredsstillelse. Det er meget udbredt blandt ugifte, både mænd og kvinder, men praktiseres også af en hel del gifte. Det er så udbredt at mange læger hævder at det er helt normalt, ja endda gavnligt. Imidlertid strider det imod den vejledning Gud har givet os om at aflægge „begærlig seksuel lidenskab“. Grunden til dette, og til at kristne bør overvinde en sådan vane, forstår vi bedre hvis vi ser på en vejledning som Jesus gav.
7. Hvilken yderligere grund til at afholde sig fra masturbation finder vi i Mattæus 5:28?
7 Jesus sagde: „Enhver der bliver ved med at se på en kvinde for at begære hende, har allerede begået ægteskabsbrud med hende i sit hjerte.“ (Mattæus 5:28) Han vidste at lidenskabelige tanker om utugt ofte fører frem til at de umoralske handlinger begås. Og masturbation ledsages så godt som altid af erotiske fantasier — hvad selv de der undskylder denne vane indrømmer. I en bog med titlen Talking With Your Teenager (Hvordan man taler med sin teenager) nævnes de unges „bevidste kredsen om den lystfølelse de opnår ved selvtilfredsstillelse“, og der tilføjes: „De ser måske sig selv i vildt erotiske situationer, eller sammen med partnere af deres eget køn, eller sammen med voksne såsom lærere, slægtninge, måske endda [deres forældre]. Måske fantaserer de om erotisk vold. Alt dette er ganske normalt.“ Eller er det? Hvordan kan kristne betragte masturbation og fantasier af den nævnte type som noget „normalt“ når Jesus advarer os mod at ’begå utugt i hjertet’, og Paulus formaner os til at aflægge „begærlig seksuel lidenskab“? Nej, masturbation og sådanne fantasier må bringes til ophør — hvad enten det drejer sig om unge eller voksne, gifte eller ugifte.
Hvordan denne skjulte svaghed overvindes
8, 9. Hvad kan den der gerne vil bryde denne dårlige vane, finde hjælp ved at tænke på?
8 Hvis en kristen ligger under for denne skjulte svaghed, hvordan kan han da overvinde den og ’få herredømme over sit eget kar i hellighed og ære’? (1 Tessaloniker 4:4) Gud giver os en værdifuld hjælp igennem sit ord.
9 Allerførst er det vigtigt at erkende at Jehova har visse normer. Han gør det klart at seksuelle forhold uden for ægteskabet — både utugt og ægteskabsbrud — er forkerte. (Hebræerne 13:4) Hvis vi forstår at hans vej altid er den bedste, vil vi kun søge seksuel nydelse inden for ægteskabet. (Salme 25:4, 5) I bogen Adolescence (Puberteten) af E. Atwater nævnes det at unges holdning til masturbation som regel er præget af ’tavshed, forlegenhed og usikkerhed’. Som grund nævnes der blandt andet at ’der ved masturbation savnes den nære og kærlige kontakt som ledsager kønsakten’. Ja, det er gavnligt at beherske kønsdriften indtil den kan finde udtryk i det normale ægteskabelige samliv.
10. Hvilke skridt kan man tage for at hjælpe sig selv til at aflægge denne vane?
10 Guds ord giver yderligere hjælp i form af denne vejledning: „Alt hvad der er sandt, alt hvad der er af alvorlig betydning, alt hvad der er retfærdigt, alt hvad der er rent, . . . alt hvad der tales godt om, hvad der er dydigt . . . dette skal I fortsat have i tanke.“ (Filipperne 4:8) Erotiske billeder og umoralske bøger kan ikke høre til det der er rent og dydigt og som der tales godt om. Den slags materiale spiller imidlertid ofte en rolle ved masturbation. Enhver der er besluttet på at overvinde denne svaghed, må selvfølgelig holde sig helt fra den slags. Hvis en mand eller kvinde føler begæret vokse på en måde der tidligere har ført til masturbation, har erfaringen vist at lidenskaberne kan kølnes ved beslutsom koncentration om det der er rent og retfærdigt. Det er særlig vigtigt at gøre dette når man er alene og når det er mørkt, da denne skjulte synd oftest forekommer under sådanne omstændigheder.b — Romerne 13:12-14.
11. Nævn noget som yderligere har vist sig gavnligt.
11 En beslægtet hjælp består i at holde sig aktiv i harmoni med denne vejledning: „Se derfor nøje til hvordan I vandrer, at det ikke er som uvise men som vise, idet I køber jer den belejlige tid, fordi dagene er onde.“ (Efeserne 5:15) Henvend dig til en moden kristen som du har tillid til, og bed vedkommende om at være dig behjælpelig med forslag til hvad du aktivt kan gøre. (Esajas 32:2) Mange som har overvundet denne svaghed fortæller at det har hjulpet dem at vide at en omsorgsfuld kristen regelmæssigt ville spørge dem hvordan det gik med deres selvbeherskelse. I øvrigt bør Jehova naturligvis være vor nærmeste fortrolige. Det er derfor vigtigt at vi henvender os til ham i bøn og søger hans hjælp. (Filipperne 4:6, 7) Hvis en har kæmpet med denne svaghed i et stykke tid, men alligevel ’falder i’, må han bede Gud om styrke; ved en fornyet indsats vil han sikkert kunne beherske sig i en endnu længere periode. — Hebræerne 12:12, 13; Salme 103:13, 14.
Hvordan man bekæmper et alkoholmisbrug
12. Hvordan er den kristnes holdning til alkoholiske drikke?
12 ’Vin fryder Gud og mennesker,’ hedder det et sted i Bibelen. (Dommerne 9:13, NW) Ja, vin kan være en kilde til glæde og en hjælp til at slappe af. (Salme 104:15) De færreste vil dog benægte at alkohol også rummer nogle farer, både fysiske og moralske. Drukkenskab er så alvorlig en synd at Gud advarer os om at drankere kan udstødes af menigheden og gå glip af at få del i Riget. (1 Korinter 5:11-13; Galaterne 5:19-21) Kristne er klar over dette, og de forstår at de ikke må drikke sig berusede. Men bortset fra beruselse — kan et alkoholforbrug da udvikle sig til en ’skjult synd’?
13. Nævn et eksempel på hvordan man kan blive afhængig af alkohol.
13 Ja, selv om en kristen kun har et moderat alkoholforbrug, kan dette alligevel være en alvorlig svaghed hos ham. Bemærk hvordan dette var tilfældet hos en mand som vi her vil kalde Heinz.
Heinz, hans hustru og hans børn blev sande kristne og var meget aktive i den lokale menighed. Han blev udnævnt til ældste og blev i byens menigheder betragtet som ’en søjle’. (Galaterne 2:9) Forståeligt nok var der et vist pres forbundet med at opdrage børnene og tage sig af menigheden. (2 Korinter 11:28) Dog kunne især hans arbejde give ham stress, for det firma han arbejdede for udvidede, og hans chef overlod mange problemer og afgørelser til ham.
Om aftenen var Heinz ofte ret anspændt, og han opdagede at et glas eller to hjalp ham til at slappe af. Som en moden kristen passede han omhyggeligt på ikke at drikke for meget eller blive beruset. Han tog sig nogle drinks om aftenen; om dagen følte han ikke noget behov for alkohol, og ved måltiderne drak han som regel heller ikke alkohol. Han var ikke kendt for at være ’forfalden til megen vin’. — 1 Timoteus 3:8.
Ret uventet blev Heinz indlagt på hospitalet for at blive opereret. Da viste der sig nogle uventede symptomer. Hvoraf kom de? Lægerne var ikke længe om at genkende det som abstinenssymptomer. Ja, hans legeme var blevet afhængigt af alkohol. Hans familie var forbavset over dette, men gav ham al mulig støtte da han besluttede at holde sig helt fra alkohol.
14. På hvilken måde gør drankeren sig latterlig?
14 Nogle fornemmer selv at alkohol har fået en ret fremtrædende plads i deres tilværelse og prøver derfor at skjule dette; de ønsker ikke at deres familie og venner skal vide hvor meget og hvor ofte de drikker. Andre føler ikke selv at de er afhængige af alkohol, men dét at drikke er alligevel blevet den dominerende faktor i deres dagligdag. For begge kategorier er der stor fare for at de en dag vil drikke for meget, eller blive skjulte alkoholikere. Tænk på dette ordsprog: „En spotter er vinen, stærk drik slår sig løs, og ingen, som raver deraf, er viis.“ (Ordsprogene 20:1) Dette fortæller os at den der drikker for meget kan komme til at opføre sig hæmningsløst og latterligt, så han fortjener ’spot’. Men vinen kan også gøre drankeren latterlig på en anden måde. Han er latterlig hvis han tror at Gud ikke ser hans drikkeri.
15. Hvorfor gælder Paulus’ ord i Første Korinterbrev 9:24-27 den kristnes brug af alkohol?
15 En af Guds ånds frugter er selvbeherskelse — noget vi har brug for på alle livets områder. (Galaterne 5:22, 23) Paulus sammenlignede den kristne med en løber. Deltagerne i et løb „viser selvbeherskelse i alt“ — blot for at få „en forgængelig krone“. Den kristne må også ’vise selvbeherskelse i alt’. Han gør det for at vinde en langt større belønning — LIVET. Paulus understregede at vi må ’behandle vort legeme som en træl’ for at vi, ’efter at have forkyndt for andre, ikke selv skal blive forkastet’, for eksempel på grund af skjulte synder i forbindelse med alkohol. — 1 Korinter 9:24-27.
16. Hvordan kan man afgøre om man har fået en svaghed i forbindelse med alkohol?
16 Er der noget der kan hjælpe en kristen til at overvinde en sådan svaghed? Det hjælper at minde sig selv om at man ikke kan skjule noget for Gud, selv om man kan skjule det for mennesker. (1 Korinter 4:5) Den enkelte må derfor ærligt bedømme sine drikkevaner — sådan som Gud ser dem. Vi taler her om dét at drikke for virkningens skyld, ikke blot om dét at nyde en lille mængde af en almindelig drik ved et måltid. Nogle siger imidlertid: ’Jeg er ikke afhængig af at drikke. Jeg kan bare godt lide det. Jeg slapper af ved det. Jeg kunne sagtens lade være hvis jeg ville.’ Hvorfor da ikke prøve det — lade helt være med at drikke i en måned eller to, i betragtning af de farer der er for at drikke for meget eller blive afhængig? Eller man kunne, eftersom tendensen til at benægte problemet er så stærk, beslutte at afholde sig fra at drikke på tidspunkter hvor man ellers ville gøre det. Den der plejer at tage et glas efter arbejdstid, før sengetid eller ved private sammenkomster, kunne lade være med at gøre det. På den måde kan han bevise sin indstilling. Hvis det falder ham svært, eller hvis han da ’ikke kan slappe af’, lider han af en alvorlig svaghed.
17. Hvorfor må en kristen som har en skjult alkoholsvaghed arbejde på at overvinde den?
17 Så snart en oprigtig kristen har indset og indrømmet over for Gud at han har en svaghed i forbindelse med alkohol, vil det være lettere for ham at overvinde denne. Han ved måske allerede fra Bibelen at det kun er ’den tankeløse’ der siger: „Stjålen drik er sød, lønligt brød er lækkert!“ Ordsproget tilføjer at de tankeløses vej ender i døden. Anderledes er det med de vise der lader sig retlede: „Lad tankeløshed fare, så skal I leve, skrid frem ad forstandens vej!“ (Ordsprogene 9:1, 6, 8, 13-18) Ja, Gud giver os yderligere hjælp til overvindelse af skjulte svagheder ved at fortælle hvad der venter os, hvad det endelige resultat vil blive.
Jehova lønner os for det vi gør i det skjulte
18. Hvad kan vi være sikre på når vi søger at overvinde skjulte svagheder? (Ordsprogene 24:12; 2 Samuel 22:25-27)
18 Nogle lever i stadig frygt for at deres slethed vil blive afsløret, af Gud eller mennesker. Lad det ikke være sådan med os. Lad os leve i erkendelsen af at vi ikke kan skjule noget for Gud, „thi hver en gerning bringer [han] for retten, når han dømmer alt, hvad der er skjult, være sig godt eller ondt“. (Prædikeren 12:14) Lad os tage imod Jehovas hjælp til at overvinde vore svagheder, også skjulte svagheder. Hvis vi gør det, kan vi se hen til den tid hvor „mørkets hemmeligheder“ vil blive bragt for lyset og „hjerternes råd“ gjort kendt. Da vil „enhver få sin ros af Gud“. — 1 Korinter 4:5; Romerne 2:6, 7, 16.
[Fodnoter]
a Det fremgår af Mattæus 17:14-18; Markus 9:17-24 og Lukas 9:38-43 at drengens tilstand skyldtes dæmonbesættelse. Bibelen skelner mellem denne form for „epilepsi“ og den fysiske sygdom der benævnes epilepsi. — Mattæus 4:24.
b Under søvnen sker der undertiden en ufrivillig udtømning. Dette er ikke det samme som bevidst masturbation.
Husk disse punkter
■ Hvordan er Guds indstilling til de skjulte svagheder vi søger at overvinde?
■ Hvilken vejledning viser at vi må afholde os fra masturbation?
■ Hvordan kan en kristen overvinde denne vane?
■ Eftersom Bibelen ikke fordømmer alkohol, hvordan kan et alkoholforbrug da blive til en ’skjult synd’?
■ Hvad kan man gøre for at overvinde en skjult svaghed i forbindelse med alkohol?
[Ramme på side 17]
Han overvandt masturbation
EN UNG MAND ved navn C. oplevede den samme seksuelle udvikling som alle andre, men havde også et problem. Fra han var 13 havde han haft den vane at masturbere, som regel når han var alene på sit værelse. Han var selv lidt flov over det, men mente i øvrigt at det ikke var til skade for nogen andre.
Da han var 19 var det blevet til en indgroet vane. Af og til bekendte han det for sin præst, som kun sagde at det ganske vist var forkert men at det heller ikke var særlig alvorligt. Da C. blev soldat var han kun sjældent alene, hvorfor han også kun sjældent forfaldt til masturbation. Dette viser i øvrigt at vanen ikke er umulig at styre.
Efter soldatertiden vendte C. hjem igen. Nu begyndte han at købe pornografiske blade, og snart var han tilbage i den gamle dårlige vane. Da han var flyttet hjemmefra var det ikke svært for ham at komme til at læse pornografisk litteratur, og ofte masturberede han adskillige gange om dagen.
Så begyndte han at studere Bibelen sammen med en forkynder fra Jehovas Vidner. Da han havde lært hvordan Gud ser på umoralitet, skammede han sig over at købe pornografiske blade, og ville nu gerne holde op med at masturbere. Han prøvede. Men efter et par uger var presset blevet stærkt; han standsede ved en kiosk og så på de pornografiske blade, hvilket yderligere pirrede lidenskaberne. Da han kom hjem efter dette nederlag følte han at han lige så godt kunne tage skridtet fuldt ud — hvilket han gjorde. Men så meldte angeren sig. Ville det aldrig blive muligt for ham at overvinde sin dårlige vane?
Omsider henvendte C. sig til en af de åndelige ældste i menigheden. Denne var forstående og hjalp ham med at finde noget bibelsk stof som kunne hjælpe ham til at styrke sin selvbeherskelse. Denne broder sagde også:
’Forestil dig at driften er som en kæde. Det første led er lille og svagt. Men hen ad kæden bliver leddene hele tiden større og kraftigere. Sådan er det med de impulser der fører til masturbation. Du må altså gribe ind over for trangen så tidligt som muligt. Til sidst bliver det næsten umuligt. Prøv at bryde kæden allerede i det første led. Så snart du føler trangen melde sig, så GØR NOGET! Rejs dig op, skift stilling, puds dine sko, gå ud med affaldsspanden — hvad som helst. Bare du bryder det første led. Du kan også begynde at læse noget højt, for eksempel Bibelen eller noget kristent læsestof som kan få dine tanker ind på et mere rent spor.’
Ved møderne spurgte denne forkynder C. hvordan det gik, idet han roste ham og opmuntrede ham til at være fast i sin beslutning. I syv uger gik det godt. Så blev C. skuffet og nedslået over et andet problem han kom ud for; han bukkede under og købte noget pornografisk litteratur, der førte til et tilbagefald. Sådanne episoder satte ham noget tilbage, men ældstebroderen tilskyndede ham til at fortsætte kampen. Efterhånden klarede han det i længere tid ad gangen — først ni uger, så sytten uger, så endnu længere. Langsomt fik han tillid til at han ville kunne klare dette skjulte problem.
Omsider så han i øjnene at Jehova ved alt hvad vi gør. Hvis han ønskede at tjene Gud med en helt ren samvittighed, måtte han blive denne vane fuldstændig kvit. Og det lykkedes! Nu kan han end ikke huske hvor længe det er siden. C. er en eksemplarisk kristen der har fået et ansvar betroet i menigheden, og han har nu planer om at udvide sin tjeneste til pris for Gud. Han er blevet et nyt menneske.