„fünfzehnte Jahr“ müßte von der Zeit an gerechnet werden, als Tiberius Mitregent des Augustus wurde. Daher verlegen sie den Beginn des Dienstes Jesu in das Jahr 27 u. Z. Doch selbst der genaue Zeitpunkt, an dem diese Mitregentschaft begann, ist fraglich.b

Während der Beginn der Mitregentschaft unbestimmt ist, ist der Zeitpunkt, an dem Tiberius als Cäsar zu regieren begann, gut belegt. Es ist der 17. August 14 u. Z. (Gregorianischer Kalender). Das 15. Jahr erstreckte sich demnach vom 17. August 28 u. Z. bis zum 16. August 29 u. Z. Jesu Dienst würde daher im Jahre 29 u. Z. begonnen haben, ungefähr sechs Monate nachdem Johannes der Täufer seine Tätigkeit aufgenommen hatte. Jesus wurde erst bei seiner Taufe mit Gottes Geist gesalbt, wodurch er der verheißene Messias oder Christus wurde. Die biblische Prophezeiung sagte die genaue Zeit für dieses Ereignis ausdrücklich voraus (Dan. 9:25). Und wenn man diese Prophezeiung mit geschichtlichen Angaben in Verbindung bringt, weist sie ebenfalls auf das Jahr 29 u. Z. als das Jahr des Erscheinens des Messias hin. (Siehe das Buch Aid to Bible Understanding, S. 137, 328—331, 348.)

Der Messias würde, wie Daniel 9:27 zeigt, in der Mitte der „Woche“ oder dreieinhalb Jahre nach Beginn seines Dienstes „Schlachtopfer und Opfergabe aufhören lassen“. Dies tat er, indem er sein Leben als Opfer niederlegte, wodurch alle Tieropfer in den Augen Gottes wertlos wurden. Sein Dienst als Messias dauerte sonach dreieinhalb Jahre, vom Herbst des Jahres 29 u. Z. bis zum Frühlingsmonat Nisan des Jahres 33 u. Z. Wie man durch eine Rückrechnung feststellen kann, begann der Passahtag oder 14. Nisan des Jahres 33 u. Z. am Donnerstagabend und dauerte bis Freitagabend.

Das stimmt mit dem Bibelbericht über den Tod und die Auferstehung Jesu Christi völlig überein. Jesus starb am Freitagnachmittag und wurde noch vor Beginn des Sabbats begraben. Der wöchentliche Sabbat fiel daher mit dem ersten Tag des Festes der ungesäuerten Brote zusammen, der auch ein Sabbat war. Logischerweise nennt die Bibel deshalb den Tag nach dem Tode Jesu einen „großen“ Sabbat (Joh. 19:31, 42; Mark. 15:42, 43; Luk. 23:54). Sobald dieser Sabbat zu Ende war (nämlich am 15. Nisan bei Sonnenuntergang), kauften Maria Magdalene, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome weitere Gewürze, um den Leib Jesu einzusalben. Die früheste Möglichkeit, die Gewürze zu verwenden, bot sich ihnen bei Tagesanbruch am Sonntagmorgen, am 16. Nisan. Zu jener Zeit war Jesus bereits auferweckt worden, nachdem er während Teilen dreier Tage im Grab gewesen war.

Dieser schriftgemäße Standpunkt stimmt mit den zahlreichen Stellen in der Bibel überein, die besagen, Jesus sei „am dritten“ Tag, nicht am vierten Tag, auferweckt worden (Matth. 16:21; 17:23; 20:19; Luk. 9:22; 18:33; 24:7, 21, 46; Apg. 10:40; 1. Kor. 15:4). Siehe auch den Artikel „Erstlingsfrüchte der Auferstehung“, der im Wachtturm (englisch) vom 15. März 1944 veröffentlicht worden ist; besonders unter dem Thema „Erstlingsfrüchte gekennzeichnet“ (S. 86 bis Ende des Artikels).

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