Η Άποψη της Αγίας Γραφής
Ο Κατακλυσμός—Γεγονός ή Μύθος;
‘Από πάντων των κτηνών, δύο δύο εισήλθον προς τον Νώε εις την κιβωτόν’.—Γένεσις 7:8, 9.
ΠΟΙΟΣ δεν έχει ακούσει για τον Κατακλυσμό των ημερών του Νώε; Πιθανώς ξέρετε την ιστορία από την παιδική σας ηλικία. Πράγματι, αν πάτε στην τοπική βιβλιοθήκη προκειμένου να ερευνήσετε για τον Κατακλυσμό, ίσως βρείτε γύρω από αυτό το θέμα πολύ περισσότερα βιβλία για παιδιά παρά για ενηλίκους. Έτσι, ίσως κρίνετε ότι η αφήγηση για τον Κατακλυσμό είναι απλώς μια ιστορία για να τη διαβάζει κάποιος στα παιδιά όταν πηγαίνουν για ύπνο. Πολλοί θεωρούν ότι η αφήγηση για τον Κατακλυσμό του Νώε, μαζί με ένα μεγάλο μέρος της υπόλοιπης Αγίας Γραφής, δεν είναι παρά μόνο ένας μύθος ή, στην καλύτερη περίπτωση, ένα ηθικό δίδαγμα το οποίο επινόησε ο άνθρωπος.
Είναι παράξενο το ότι ακόμη και μερικοί οι οποίοι ισχυρίζονται πως βασίζουν τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις στην Αγία Γραφή αμφιβάλλουν για το αν πράγματι συνέβη ο Κατακλυσμός. Ο Καθολικός ιερέας Έντουαρντ Τζ. Μακ Λιν κάποτε δήλωσε ότι η ιστορία του Νώε έπρεπε να ερμηνεύεται, όχι ως ιστορικό γεγονός, αλλά ως «μια αλληγορία ή απλώς φιλολογία».
Ωστόσο, είναι η αφήγηση της Αγίας Γραφής για τον Κατακλυσμό απλώς μια αλληγορία, η οποία δεν πρέπει να εκλαμβάνεται κατά γράμμα; Επιτρέπει η ίδια η Αγία Γραφή μια τέτοια άποψη;
Αξιόπιστες Λεπτομέρειες
Εξετάστε πρώτα το υπόμνημα που κατέγραψε ο Μωυσής στο βιβλίο της Γένεσης. Εκεί, βρίσκουμε το συγκεκριμένο έτος, μήνα και ημέρα που άρχισε η νεροποντή, τη χρονική στιγμή κατά την οποία σταθεροποιήθηκε η κιβωτός στο έδαφος και το πότε στέγνωσε η γη. (Γένεσις 7:11· 8:4, 13, 14) Μολονότι δεν καταγράφονται πάντοτε συγκεκριμένες ημερομηνίες αλλού στη Γένεση, αυτές οι ημερομηνίες δίνουν έμφαση στο γεγονός ότι ο Μωυσής θεωρούσε τον Κατακλυσμό πραγματικό γεγονός. Αντιπαραβάλετε τον ήχο της αλήθειας της Αγίας Γραφής με τα χαρακτηριστικά αρχικά λόγια πολλών μύθων: «Μια φορά και έναν καιρό . . .»
Ως άλλο ένα παράδειγμα, εξετάστε την ίδια την κιβωτό. Η Αγία Γραφή περιγράφει ένα σκάφος που είχε μήκος περίπου 133 μέτρα, με αναλογία μήκους προς ύψος 10 προς 1 και αναλογία μήκους προς πλάτος 6 προς 1. (Γένεσις 6:15) Αλλά ο Νώε δεν ήταν ναυπηγός. Και θυμηθείτε, αυτό έγινε πριν από 4.000 και πλέον χρόνια! Ωστόσο, η κιβωτός κατασκευάστηκε με διαστάσεις οι οποίες ήταν ιδανικές για να λειτουργήσει ως κιβώτιο που επέπλεε. Στην πραγματικότητα, η σύγχρονη ναυπηγική έχει διαπιστώσει ότι παρόμοιες αναλογίες είναι κατάλληλες για την αντοχή του σκάφους και τη σταθερότητα στις ανοιχτές θάλασσες. Μολονότι η Αγία Γραφή δεν προσδιορίζει το ακριβές χρονικό διάστημα που αφιέρωσε ο Νώε για να κατασκευάσει την κιβωτό, σύμφωνα με την αφήγηση η κατασκευή πιθανόν να διήρκεσε 50 ή 60 χρόνια. (Γένεσις 5:32· 7:6) Αυτοί οι παράγοντες βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με την πασίγνωστη ιστορία η οποία βρίσκεται στο Βαβυλωνιακό Έπος του Γιλγαμές. Το έπος περιγράφει έναν ογκώδη, άκομψο κύβο που η κάθε πλευρά του ήταν 60 περίπου μέτρα και ο οποίος κατασκευάστηκε σε εφτά μόνο ημέρες. Ανόμοια με το βαβυλωνιακό μύθο, η αφήγηση της Αγίας Γραφής για τον Κατακλυσμό εμπνέει εμπιστοσύνη στην ακρίβειά της.
Εκτός από την αφήγηση της Γένεσης, οι Γραφές αναφέρονται στον Νώε ή στον παγγήινο Κατακλυσμό δέκα φορές. Δείχνουν αυτές οι αναφορές ότι οι θεόπνευστοι συγγραφείς θεωρούσαν τον Κατακλυσμό γνήσιο ιστορικό γεγονός ή δείχνουν ότι τον θεωρούσαν μύθο;
Η Αυθεντικότητα Επιβεβαιώνεται
Στις Γραφές, ο Νώε εμφανίζεται σε δυο γενεαλογίες του έθνους Ισραήλ, και η δεύτερη καταλήγει στον Ιησού Χριστό. (1 Χρονικών 1:4· Λουκάς 3:36) Ο Έσδρας και ο Λουκάς, οι συντάκτες αυτών των γενεαλογιών, ήταν και οι δυο ικανοί ιστορικοί και πρέπει να πίστευαν ότι ο Νώε ήταν πραγματικό πρόσωπο.
Αλλού στην Αγία Γραφή, ο Νώε απαριθμείται μαζί με ιστορικά πρόσωπα και αναφέρεται ως άντρας δικαιοσύνης και πίστης. (Ιεζεκιήλ 14:14, 20· Εβραίους 11:7) Θα ήταν λογικό για τους Βιβλικούς συγγραφείς να συμπεριλάβουν κάποιο μυθικό πρόσωπο ως παράδειγμα για να το ακολουθήσει κάποιος; Όχι, επειδή αυτό θα μπορούσε εύκολα να οδηγήσει εκείνους που διαβάζουν την Αγία Γραφή να συμπεράνουν ότι η πίστη είναι πέρα από τη δύναμη των ανθρώπων και μπορούν να την εκδηλώνουν μόνο πρόσωπα των παραμυθιών. Ο Νώε και οι άλλοι άντρες και γυναίκες πίστης αναφέρθηκαν επειδή ήταν άνθρωποι με αδυναμίες και αισθήματα σαν τα δικά μας.—Εβραίους 12:1· παράβαλε Ιακώβου 5:17.
Στις υπόλοιπες Γραφικές παραπομπές, ο Νώε και ο Κατακλυσμός αναφέρονται σε σχέση με την καταστροφή που έφερε ο Θεός στην άπιστη γενιά η οποία περιέβαλλε τον Νώε. Προσέξτε την αναφορά του Ιησού στον Κατακλυσμό, που καταγράφτηκε στα εδάφια Λουκάς 17:26, 27: «Ακριβώς όπως συνέβη στις ημέρες του Νώε, έτσι θα είναι και στις ημέρες του Γιου του ανθρώπου: έτρωγαν, έπιναν, άντρες παντρεύονταν, γυναίκες δίνονταν σε γάμο, μέχρι εκείνη την ημέρα που μπήκε ο Νώε στην κιβωτό, και ήρθε ο κατακλυσμός και τους κατέστρεψε όλους».
Ο Ιησούς Χριστός ήταν αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων που περιέγραψε, επειδή υπήρχε στον ουρανό πριν ζήσει στη γη. (Ιωάννης 8:58) Αν ο Κατακλυσμός ήταν απλώς ένας μύθος, τότε ο Ιησούς είτε υπονοούσε ότι η μελλοντική του παρουσία ήταν φαντασίωση είτε έλεγε κάποια αναλήθεια. Κανένα συμπέρασμα δεν ταιριάζει με τις υπόλοιπες Γραφές. (1 Πέτρου 2:22· 2 Πέτρου 3:3-7) Επομένως, ο Ιησούς Χριστός, ως αποτέλεσμα των προσωπικών του διαπιστώσεων, πίστευε ότι η αφήγηση της Αγίας Γραφής σχετικά με τον παγγήινο Κατακλυσμό είναι αυθεντική ιστορία. Για τους αληθινούς Χριστιανούς, αυτή είναι χωρίς αμφιβολία η πιο πειστική απόδειξη ότι ο Κατακλυσμός των ημερών του Νώε ήταν γεγονός, όχι μύθος.
[Ευχαριστίες για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 26]
L. Chapons/Illustrirte Familien-Bibel nach der deutschen Uebersetzung Dr. Martin Luthers