Κεφάλαιο 2

Ο «Άρχων Ειρήνης» Αντιμετωπίζει τον Αρμαγεδδώνα

 1, 2. (α) Ποια συγκινητικά λόγια ενέπνευσε ο Θεός τον προφήτη Ησαΐα να πει; (β) Πότε άρχισαν να εκπληρώνονται αυτά τα λόγια;

ΤΟΝ όγδοο αιώνα π.Χ., ο προφήτης Ησαΐας εμπνεύστηκε να πει στο λαό του Θεού: «Διότι παιδίον εγεννήθη εις ημάς, υιός εδόθη εις ημάς· και η εξουσία θέλει είσθαι επί τον ώμον αυτού· και το όνομα αυτού θέλει καλεσθή Θαυμαστός, Σύμβουλος, Θεός ισχυρός, Πατήρ του μέλλοντος αιώνος, Άρχων ειρήνης. Εις την αύξησιν της εξουσίας αυτού και της ειρήνης δεν θέλει είσθαι τέλος, επί τον θρόνον του Δαβίδ και επί την βασιλείαν αυτού, διά να διατάξη αυτήν και να στερεώση αυτήν εν κρίσει και δικαιοσύνη από του νυν και έως του αιώνος».—Ησαΐας 9:6, 7.

² Αυτά τα συγκινητικά λόγια άρχισαν να εκπληρώνονται στο τελευταίο μέρος του έτους 2 π.Χ. Αυτό έγινε όταν ο Ιησούς γεννήθηκε σαν απόγονος του Βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος είχε βασιλεύσει στην πόλη της Ιερουσαλήμ πάνω στις 12 φυλές του Ισραήλ.

Διαθήκη για μια Βασιλεία Με Ειρήνη Χωρίς Τέλος

 3. (α) Ποια διαθήκη έκανε ο Θεός με τον Βασιλιά Δαβίδ; (β) Σε ποιον απόγονο του Βασιλιά Δαβίδ έδωσε ο Ιεχωβά τον τίτλο «Άρχων ειρήνης»;

³ Λόγω του ζήλου του Δαβίδ για τη λατρεία του Θεού του Ισραήλ, ο Ιεχωβά έκανε μαζί του μια διαθήκη για μια αιώνια Βασιλεία στη γενεαλογική του γραμμή. (2 Σαμουήλ 7:1-16) Εκείνη η διαθήκη ενισχύθηκε με τον όρκο του Θεού. (Ψαλμός 132:11, 12) Σύμφωνα μ’ εκείνη τη διαθήκη, η βασιλεία του Δαβίδ έπρεπε να προμηθεύσει τη βάση για την ερχόμενη Βασιλεία του ‘Άρχοντα Ειρήνης’. ‘Ο Ιησούς Χριστός, ο γιος του Δαβίδ’, είναι εκείνος πάνω στον οποίο ο Ιεχωβά έχει θέσει τον τίτλο «Άρχων ειρήνης».—Ματθαίος 1:1.

 4. (α) Ποια έγινε επίγεια μητέρα του Ιησού; (β) Τι της είπε ο άγγελος Γαβριήλ σχετικά μ’ αυτό;

⁴ Η μητέρα του Ιησού ήταν μια γυναίκα που γεννήθηκε στη βασιλική γραμμή του Βασιλιά Δαβίδ. Αυτή ήταν παρθένα όταν συνέλαβε τον υποσχεμένο γιο της, που θα γινόταν ο μόνιμος κληρονόμος στο θρόνο του Δαβίδ. Αυτή η σύλληψη έλαβε χώρα προτού την πάρει ο Ιωσήφ για σύζυγό του. (Ματθαίος 1:18-25) Ο άγγελος Γαβριήλ είχε πληροφορήσει την παρθένα Μαρία: «Και ιδού, θέλεις συλλάβει εν γαστρί και θέλεις γεννήσει υιόν και θέλεις καλέσει το όνομα αυτού Ιησούν. Ούτος θέλει είσθαι μέγας και Υιός Υψίστου θέλει ονομασθή, και θέλει δώσει εις αυτόν Κύριος ο Θεός τον θρόνον Δαβίδ του πατρός αυτού, και θέλει βασιλεύσει επί τον οίκον του Ιακώβ εις τους αιώνας, και της βασιλείας αυτού δεν θέλει είσθαι τέλος».—Λουκάς 1:31-33.

 5. Τι είχε προείπει ο προφήτης Ησαΐας σχετικά με την εξουσία τού ‘Άρχοντα Ειρήνης’;

⁵ Αυτός είναι ο λόγος που ο προφήτης Ησαΐας προείπε σχετικά με τον ‘Άρχοντα Ειρήνης’ ότι «πλατιά είναι η εξουσία του σε μια ειρήνη που δεν έχει τέλος, για το θρόνο του Δαβίδ και για τη βασιλική του δύναμη». (Ησαΐας 9:6, 7, Η Βίβλος της Ιερουσαλήμ ) Έτσι, σύμφωνα με τη διαθήκη που έγινε με τον Δαβίδ, αυτή η Βασιλεία θα ήταν μια αιώνια κυβέρνηση ειρήνης χωρίς τέλος. Ο θρόνος του πρέπει να παραμένει «εις τους αιώνας»!

 6. (α) Τι έκανε ο Θεός την τρίτη μέρα του θανάτου του Ιησού, για να θέσει σε εφαρμογή τη διαθήκη της Βασιλείας; (β) Πότε άρχισε ο Ιησούς να βασιλεύει σαν «Άρχων ειρήνης»;

⁶ Για να θέσει σε εφαρμογή αυτή τη διαθήκη της Βασιλείας, ο Παντοδύναμος Θεός ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς την τρίτη μέρα από τον μαρτυρικό του θάνατο. Αυτό έγινε τη 16η μέρα του Ιουδαϊκού μήνα Νισάν, το έτος 33 μ.Χ. Σαν αυτόπτης μάρτυρας του αναστημένου Γιου του Θεού, ο απόστολος Πέτρος είπε ότι ο Ιησούς ‘θανατώθηκε κατά τη σάρκα, αλλά . . . ζωοποιήθηκε κατά το πνεύμα’. (1 Πέτρου 3:18) Ο Ύψιστος Θεός τον εξύψωσε στα δεξιά Του. Εκεί, βασιλεύει σαν ο «Άρχων ειρήνης» από το τέλος των Καιρών των Εθνών ή ‘των διορισμένων καιρών των εθνών’, στις αρχές Οκτωβρίου του έτους 1914.—Λουκάς 21:24.

 7. (α) Τι έχει αντιμετωπίσει ο Ιησούς από την αρχή της βασιλείας του; (β) Ποιοι διακηρύττουν τη βασιλεία του Ιησού σ’ όλα τα έθνη, και σε εκπλήρωση τίνος;

⁷ Από την αρχή της ουράνιας βασιλείας του, έχει αντιμετωπίσει έναν εχθρικό κόσμο, όπως αποδεικνύεται από τους δυο παγκόσμιους πολέμους για το ζήτημα του ποιος θα κυβερνήσει τη γη. Αυτός αντιμετωπίζει τώρα την οργάνωση των Ηνωμένων Εθνών. Με την παγκόσμια διακήρυξη των καλών νέων της Βασιλείας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, που κηρύττουν σε περισσότερες από 200 χώρες, η ενεργός βασιλεία του στους ουρανούς φέρεται στην προσοχή όλων των εθνών. Αυτό εκπληρώνει αυτό που προείπε ο «Άρχων ειρήνης», καθώς διαβάζουμε στο Ματθαίος 24:14: «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και τότε θέλει ελθεί το τέλος».

 8. Γιατί μπορεί να ειπωθεί ότι βρισκόμαστε πολύ βαθιά στη ‘συντέλεια του αιώνος’;

⁸ Το ζήτημα της παγκόσμιας κυριαρχίας πρέπει να τακτοποιηθεί σύντομα. Τώρα, πάνω από 70 χρόνια μετά από το τέλος των ‘διορισμένων καιρών των εθνών’ το 1914, βρισκόμαστε βαθιά σ’ αυτήν τη ‘συντέλεια του αιώνος’. Η γενιά του 1914 είδε την αρχή των σημαντικών παγκόσμιων γεγονότων που προείπε ο Ιησούς. (Ματθαίος 24:3-14) Εκείνη η γενιά, είπε ο Ιησούς, δεν θα παρερχόταν μέχρις ότου εκπληρώνονταν όλα αυτά. Αυτή βρίσκεται τώρα πολύ κοντά στο τέλος της.—Ματθαίος 24:34.

 9, 10. (α) Πώς μεταδόθηκε σε μας η προφητική πληροφορία που βρίσκεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης; (β) Τι προλέγουν τα εδάφια Αποκάλυψις 16:13, 14, 16 για τον Αρμαγεδδώνα;

⁹ Γι’ αυτό, τι βρίσκεται στο άμεσο μέλλον, και τι αντιμετωπίζει ο «Άρχων ειρήνης»; Αυτός ο ίδιος χρησιμοποιήθηκε για να το προείπει στο τελευταίο ακριβώς βιβλίο της Βίβλου, την Αποκάλυψη, την οποία του έδωσε ο Θεός και η οποία μεταβιβάστηκε στον ηλικιωμένο απόστολο Ιωάννη μέσω ενός αγγέλου. (Αποκάλυψις 1:1, 2) Αυτό συνέβη περίπου στο τέλος του πρώτου αιώνα μ.Χ. Στα εδάφια Αποκάλυψις 16:13, 14, 16, ο Ιησούς είπε στον απόστολο Ιωάννη να κάνει την εξής σημαντική δήλωση για τον Αρμαγεδδώνα:

¹⁰ «Και είδον τρία ακάθαρτα πνεύματα όμοια με βατράχους εξερχόμενα εκ του στόματος του δράκοντος και εκ του στόματος του θηρίου και εκ του στόματος του ψευδοπροφήτου· διότι είναι πνεύματα δαιμόνων εκτελούντα σημεία, τα οποία εκπορεύονται προς τους βασιλείς της γης και της οικουμένης όλης, διά να συνάξωσιν αυτούς εις τον πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του παντοκράτορος. Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών».

Το Συμβολικό «Όρος της Μεγιδδώ»

11. (α) Τι σημαίνει το όνομα Αρμαγεδδών, και υπήρξε ποτέ μια γεωγραφική τοποθεσία μ’ αυτό το όνομα; (β) Γιατί είχε ιστορική σπουδαιότητα η αρχαία πόλη της Μεγιδδώ; (γ) Ποια διπλή έννοια προσέλαβε το όνομα Μεγιδδώ;

¹¹ Το Εβραϊκό όνομα Αρμαγεδδών, σημαίνει «Όρος της Μεγιδδώ». Καμιά γεωγραφική τοποθεσία στους αρχαίους ή σύγχρονους καιρούς δεν ονομάστηκε Όρος της Μεγιδδώ. Έτσι σ’ ένα βιβλίο σαν την Αποκάλυψη που είναι γεμάτο με αλληγορική γλώσσα, ο όρος αυτός έχει συμβολική έννοια. Και ποια να είναι αυτή; Η υψηλά ευρισκόμενη πόλη της Μεγιδδώ, το όνομα της οποίας σημαίνει «σύναξη στρατευμάτων», είχε ιστορική σπουδαιότητα. Στην κοσμική και τη Βιβλική ιστορία το όνομα αυτό έφερνε αναμνήσεις αποφασιστικών μαχών. Γιατί; Επειδή η πόλη δέσποζε μιας στρατηγικής διάβασης μεταξύ Ευρώπης, Ασίας, και Αφρικής, οι εισβολείς μπορούσαν να αναχαιτιστούν λόγω του ότι οι κάτοικοι βρίσκονταν σε πλεονεκτική θέση. Έτσι η Μεγιδδώ προσέλαβε διπλή έννοια—την τραγική ήττα για τη μια παράταξη και την ένδοξη νίκη για την άλλη.

12, 13. (α) Πώς συνδέθηκε ο Θεός της Βίβλου με τη Μεγιδδώ και τον παραπλήσιο ποταμό στη διάρκεια των ημερών του Κριτή Βαράκ; (β) Πώς το άσμα νίκης του Βαράκ και της Δεβόρρας περιγράφει το ρόλο του Θεού στη νίκη;

¹² Ο Θεός της Βίβλου συνδέθηκε με τη Μεγιδδώ και με τον παραπλήσιο ποταμό Κισών στη διάρκεια της περιόδου των Ισραηλιτών κριτών. Στις ημέρες του Κριτή Βαράκ και της προφήτισσας Δεβόρρας, ο Θεός έδωσε μια σημαντική νίκη στον εκλεκτό λαό του στην περιοχή της Μεγιδδώ. Ο Κριτής Βαράκ είχε μόνο 10.000 άντρες, ενώ ο εχθρός κάτω από τον Στρατηγό Σισάρα είχε, εκτός από το πεζικό, 900 πολεμικές άμαξες. Ο Ιεχωβά παρενέβη στη μάχη για χάρη του εκλεκτού λαού του και προκάλεσε μια ξαφνική νεροποντή που ακινητοποίησε εκείνες τις τρομερές πολεμικές άμαξες του εχθρού. Στο άσμα νίκης που έψαλαν στον Θεό ο Βαράκ και η Δεβόρρα μετά από τη θαυματουργική ήττα των στρατιών του Σισάρα, επέσυραν την προσοχή στο μέρος του Θεού σ’ αυτή την κατατρόπωση του εχθρού:

¹³ «Ήλθον οι βασιλείς, επολέμησαν· τότε επολέμησαν οι βασιλείς Χαναάν εν Θαανάχ πλησίον των υδάτων του Μεγιδδώ· λάφυρον αργυρίου δεν έλαβον. Εκ του ουρανού επολέμησαν, οι αστέρες εκ της πορείας αυτών επολέμησαν εναντίον του Σισάρα. Ο ποταμός Κισών κατέσυρεν αυτούς, ο παλαιός ποταμός, ο ποταμός Κισών».—Κριταί 5:12, 19-21.

14. Ποια τελικά λόγια εκείνου του θεόπνευστου άσματος νίκης είναι χωρίς αμφιβολία μια προσευχή σχετικά με τον επερχόμενο πόλεμο στον Αρμαγεδδώνα;

¹⁴ Χωρίς αμφιβολία, τα θεόπνευστα λόγια με τα οποία τελείωσαν το άσμα τους ο Βαράκ και η Δεβόρρα μετά από την αρχαία εκείνη νίκη στη Μεγιδδώ εφαρμόζονται σαν μια προσευχή σχετικά με τον επερχόμενο πόλεμο στον Αρμαγεδδώνα. Αυτοί έψαλαν: «Ούτω να απολεσθώσι πάντες οι εχθροί σου, Κύριε· οι δε αγαπώντες αυτόν ας ήναι ως ο ήλιος ανατέλλων εν τη δόξη αυτού».—Κριταί 5:31.a

Τα Έθνη Συνάγονται στον Αρμαγεδδώνα

15. (α) Τι είδους τοποθεσία, λοιπόν, είναι ο Αρμαγεδδών; (β) Ποια είναι μία από τις πηγές της ακάθαρτης προπαγάνδας που κάνει τα έθνη να κινητοποιούνται προς τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνα;

¹⁵ Έτσι η Μεγιδδώ ήταν μια τοποθεσία που διεξάγονταν αποφασιστικές μάχες. Λογικά, λοιπόν, ο Αρμαγεδδών θα είναι το πεδίο της μάχης στο οποίο θα εκστρατεύσουν όλα τα κοσμικά έθνη των ημερών μας κάτω από τις παρακινούσες δυνάμεις που περιγράφονται στο Αποκάλυψις 16:13, 14. Οι ‘εκφράσεις εμπνευσμένες από τους δαίμονες’ που κάνουν τα έθνη να κινητοποιούνται είναι η προπαγάνδα που ακούγεται σήμερα, ακάθαρτη σαν τον Βιβλικά ακάθαρτο βάτραχο. Μια από τις πηγές τέτοιας ακάθαρτης προπαγάνδας είναι ο «δράκων μέγας κόκκινος». Το εδάφιο Αποκάλυψις 12:1-9 ταυτίζει ‘τον δράκοντα’ με τον Σατανά τον Διάβολο.

16. Στο Αποκάλυψις 16:13, τι συμβολίζει το «θηρίον»;

¹⁶ Μια άλλη πηγή της ακάθαρτης προπαγάνδας είναι «το θηρίον». Στο Αποκάλυψις 16:13 αυτό το συμβολικό «θηρίον» συνεργάζεται με τον διαβολικό ‘δράκοντα’. Σύμφωνα με το εδάφιο Αποκάλυψις 20:10, αυτό το «θηρίον» θα καταστραφεί για πάντα λόγω της συνεργασίας του με τον συμβολικό ‘δράκοντα’. «Το θηρίον» συμβολίζει ολόκληρο το πολιτικό σύστημα αυτού του κόσμου του οποίου θεός είναι «ο δράκων». (2 Κορινθίους 4:4) Αυτό συμπεριλαμβάνει τις διάφορες πολιτικές κυβερνήσεις αυτού του κόσμου.—Παράβαλε Δανιήλ 7:17· 8:20, 22.

17. Ποιο είναι το αποτέλεσμα της όμοιας με βάτραχο προπαγάνδας που προέρχεται από «το θηρίον»;

¹⁷ Ένα τέτοιο παγκόσμιο σύστημα πολιτικής κυριαρχίας έχει τη χαρακτηριστική του προπαγάνδα. Και αυτή η κοάζουσα, η όμοια με βάτραχο προπαγάνδα είναι μια εμπνευσμένη έκφραση που συνυπηρετεί με την εμπνευσμένη έκφραση του ‘δράκοντα’ για να συνάξει «τους βασιλείς» ή τους πολιτικούς άρχοντες του κόσμου, στον ‘πόλεμο της μεγάλης ημέρας του Θεού του Παντοκράτορα’ που θα διεξαχθεί στον Αρμαγεδδώνα.

18. (α) Τι σημαίνει το όνομα Αρμαγεδδών; (β) Τι θα συμβόλιζε ένα όρος;

¹⁸ Έτσι Αρμαγεδδών σημαίνει μια παγκόσμια κατάσταση που περιλαμβάνει έναν αποφασιστικό πόλεμο. Δείχνει την τελική κατάσταση στην οποία φθάνουν οι παγκόσμιες υποθέσεις όταν οι πολιτικοί άρχοντες ενωμένοι εναντιώνονται στο θέλημα του Θεού, σε τέτοιο σημείο που ο Θεός θα πρέπει να αντιδράσει δυναμικά σύμφωνα με τον σκοπό του. Γι’ αυτό το μέλλον πρόκειται να καθοριστεί από το αποτέλεσμα που θα προκύψει απ’ αυτή την αναμέτρηση. Στην ίδια τη Μεγιδδώ, τη γεωγραφική τοποθεσία, δεν υπήρχε κανένα όρος. Αλλά ένα όρος θα συμβόλιζε μια εξέχουσα τοποθεσία σύναξης που θα μπορούσε εύκολα να φαίνεται από μια απόσταση απ’ όλες τις στρατιωτικές δυνάμεις που συγκεντρώνονται εκεί.

19, 20. Ποια στρατηγική θα χρησιμοποιήσει ο Στρατηγός των ουράνιων δυνάμεων του Ιεχωβά στον Αρμαγεδδώνα, και με ποιο αποτέλεσμα;

¹⁹ Ο Ιησούς Χριστός, ο Στρατηγός των μαχητικών δυνάμεων του Ιεχωβά, έχει παρατηρήσει για μερικά χρόνια τη σύναξη των αρχόντων του κόσμου και των μαχητικών τους δυνάμεων στον Αρμαγεδδώνα. Αλλά δεν έχει προσπαθήσει να ξεχωρίσει οποιονδήποτε ιδιαίτερο βασιλιά και τις στρατιωτικές του δυνάμεις για να τις συντρίψει μεμονωμένα κι έτσι να αποτελειώνει τις εχθρικές δυνάμεις μία κάθε φορά. Αντίθετα, τους παραχωρεί αρκετό χρόνο να συγκεντρωθούν και να ενώσουν τις δυνάμεις τους με τη μεγαλύτερη στρατιωτική δυνατότητα. Ο θαρραλέος σκοπός του είναι να τους αντιμετωπίσει όλους ταυτόχρονα!

²⁰ Μ’ αυτό τον τρόπο θα κερδίσει μια περίτρανη νίκη πάνω τους, για τη δόξα του Αρχιστράτηγού του, του Ιεχωβά Θεού, και για την επιβεβαίωση του εαυτού του σαν του αδιαμφισβήτητου, ‘Βασιλιά βασιλιάδων και Κυρίου κυρίων’.—Αποκάλυψις 19:16.

[Υποσημείωση]