Πλήρης Τοποθέτησις του Λίθου — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Πλήρης Τοποθέτησις του Λίθου

1. Δείξτε πώς οι Γραφές σημειώνουν τον καιρό για την οικοδομή της Σιών.

Ο ΛΙΘΟΣ τοποθετείται στην κατάλληλη θέσι του για την αιωνιότητα όταν ο Κύριος εμφανίζεται στη δόξα του. Αυτό γίνεται κατά τη δευτέρα εμφάνισι του Ιησού Χριστού, διότι τότε ακριβώς έρχεται με δόξα. Οι Γραφές είναι πολύ σαφείς επάνω σ’ αυτό το ζήτημα. «Από της δόξης της δυνάμεως αυτού, όταν έλθη να ενδοξασθή εν τοις αγίοις αυτού, και να θαυμασθή εν πάσι τοις πιστεύουσιν.» (2 Θεσσαλονικείς 1:9, 10) «Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού· και τότε θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού.» (Ματθαίος 16:27) «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ· και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης· και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων, απ’ άκρων ουρανών έως άκρων αυτών.» (Ματθαίος 24:30, 31) Αυτός είναι η Βασιλική Μεγαλειότης από τους ουρανούς, ένας Άρχων με το δικαίωμά του. Το θέλημα του Πατρός του θα γίνεται τότε και το όνομα του Πατρός, Ιεχωβά, θα αινήται παντού. «Ούτω λοιπόν προσεύχεσθε σεις, Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου· ελθέτω η βασιλεία σου· γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ, και επί της γης.»—Ματθαίος 6:9, 10.

2. Γιατί η Σιών δεν οικοδομήθηκε μετά την ανάληψι του Ιησού Χριστού στον ουρανό;

² Από τον καιρό που ο Ιησούς Χριστός ανελήφθη στα ύψη έως τον καιρό που εξασκεί τη βασιλική εξουσία, υπήρξε μια περίοδος αναμονής σε ό,τι αφορά την πραγματική διακυβέρνησι της γης· από άλλη άποψι δεν υπήρξε αδρανής. Ο Χριστός έπρεπε να περιμένη τον κατάλληλο καιρό τού Θεού. «Προσμένων του λοιπού εωσού τεθώσιν οι εχθροί αυτού υποπόδιον των ποδών αυτού.» (Ψαλμός 110:1· Εβραίους 10:13) Αυτός ο καιρός της αναμονής τερματίζεται όταν εκπνέη η διορία της εξουσίας των εθνών της γης, κατά το τέλος των καιρών των Εθνών, το 1914. Στη διάρκεια αυτής της μακράς περιόδου αναμονής ο Ιεχωβά επεξειργάζετο τους σκοπούς του. (Λουκάς 21:24· Εβραίους 2:5-13) Τότε, όταν τελειώνουν οι «καιροί των Εθνών», αρχίζει η ημέρα του Ιεχωβά. Τώρα Αυτός ενεργεί σχετικά με τη Βασιλεία και λαμβάνει χώραν το μέγιστο όλων των γεγονότων. Ο Βασιλεύς, Χριστός Ιησούς, ο ‘ακρογωνιαίος λίθος της Σιών’, εξουσιοδοτείται ν’ αρχίση ενέργειες. «Εκ της Σιών θέλει εξαποστείλει ο Ιεχωβά την ράβδον της δυνάμεώς σου· κατακυρίευε εν μέσω των εχθρών σου. Ώμοσεν ο Ιεχωβά, και δεν θέλει μεταμεληθή, Συ είσαι ιερεύς εις τον αιώνα κατά την τάξιν Μελχισεδέκ.»—Ψαλμός 110:2, 4, Α.Σ.Μ.

3. Μετά το 1914 τι έπρεπε να επιτελεσθή στον ουρανό προτού τοποθετηθή ο λίθος;

³ Μετά το 1914 η μεγάλη μάχη του ουρανού εξεδηλώθη με βιαιότητα μεταξύ του κεχρισμένου Βασιλέως του Ιεχωβά και των σατανικών και δαιμονικών δυνάμεων. Πρώτα, ήταν αναγκαίο να μετατοπισθή από τον ουρανό η άνομη οργάνωσις που υπήρξε μια μολυντική επιρροή και απεχθής στο έπακρον. Ο ουρανός έπρεπε να καθαρισθή, διότι ήταν αδύνατο να εκδηλώνεται η διακυβέρνησις του Κυρίου Ιησού Χριστού στον ουρανό ως βασιλέως της πρωτευούσης του σύμπαντος και ταυτόχρονα στον ίδιο τόπο να γίνεται ανεκτή ρυπαρότης και πονηρία. Ένας έπρεπε να απέλθη, ο Σατανάς δε και οι δαίμονες ήσαν εκείνοι που έπρεπε να φύγουν. Και έφυγαν, διότι εξεβλήθησαν από τον ουρανό, «ο Σατανάς . . . ερρίφθη εις την γην· και οι άγγελοι αυτού ερρίφθησαν μετ’ αυτού.»—Αποκάλυψις 12:7-12.

4. Πώς ο Χριστός Ιησούς είναι ένας ‘δοκιμασμένος’ ακρογωνιαίος λίθος κατά τον καιρό της εν δυνάμει διακυβερνήσεως της Βασιλείας;

⁴ Ο κεχρισμένος Βασιλεύς του Ιεχωβά εκέρδισε τη μάχη έπειτα από τριάμισυ περίπου έτη. Όπως κατά την πρώτη έλευσι ο Χριστός εμφανίσθηκε στον Ιορδάνη και εχρίσθηκε, τριάμισυ δε έτη αργότερα παρουσίασε τον εαυτό του ως βασιλέα, έτσι και στην πλήρη εκπλήρωσι. Στο 1914 αρχίζει τη δράσι ως ιερεύς και βασιλεύς, και τριάμισυ έτη αργότερα προσφέρει τον εαυτό του ως βασιλέα. Πάλιν είναι ο ‘δοκιμασμένος’ ακρογωνιαίος λίθος. Επί τριάμισυ έτη μάχεται εναντίον του κακού, και νικά. Ο Ιεχωβά λέγει: «Αλλ’ εγώ . . . έχρισα τον Βασιλέα μου επί Σιών, το όρος το άγιόν μου.» (Ψαλμός 2:6) Ο λίθος της Σιών τοποθετείται πλήρως στο 1918. Ο Βασιλεύς όχι μόνο είναι τώρα παρών αλλά και αποδείχθηκε ο νικητής της εκλογής του Θεού εκβάλλοντας από τον ουρανό το Σατανά και όλες τις δαιμονικές του δυνάμεις.

5. Πώς κάνομε διάκρισι μεταξύ ‘τοποθετήσεως του λίθου στη Σιών’ και παραγωγής του;

⁵ Η Σιών είναι η πρωτεύουσα οργάνωσις του Θεού που ιδρύθη στον ουρανό, που αποτελείται από τον Χριστόν Ιησούν και τα κεχρισμένα πνευματικά τέκνα του Ιεχωβά, ενώ ο νέος κόσμος οργανώνεται για να περιλάβη εκείνο που είναι προς όφελος του ανθρώπου, τη νέα κοινωνία της γης, εκείνους που θα είναι υπήκοοι κάτω από την εποπτεία του βασιλικού οίκου του Θεού, ο οποίος είναι η κυβερνητική αντιπροσωπεία στον ουρανό. Εν τούτοις, είναι σπουδαίο να σημειώσωμε ότι το θεμέλιον του νέου κόσμου παρήχθη κατά τον καιρό της αφιερώσεως του Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό, μετά τον οποίο καιρό άρχισε να κηρύττη «επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών»· τριάμισυ δε έτη αργότερα έλαβε χώραν η τοποθέτησις του «λίθου» σε μικρογραφία. Το ίδιο επίσης συμβαίνει και στη μεγαλύτερη εκπλήρωσι. Στο 1914 ο Χριστός άρχισε να εξασκή την εξουσία του ως ο δικαιωματικός άρχων της γης με το να κινηθή εναντίον του Σατανά, τριάμισυ δε έτη αργότερα (το 1918) προσέφερε τον εαυτό του ως βασιλέα στον καθ’ ομολογίαν λαό του. Στα τριάμισυ χρόνια ο Βασιλεύς συνέτριψε τη δύναμι του άρχοντος του παρόντος συστήματος πραγμάτων.

ΟΡΑΤΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ

6. Τι θέτει τους καθ’ ομολογίαν Χριστιανούς σε μια σοβαρή θέσι ενώπιον του Θεού;

⁶ Ο Χριστός Ιησούς ήταν παρών ως βασιλεύς το 1914, αλλά μόνο στο 1918 προσέφερε τον εαυτό του σ’ εκείνους που ωμολογούσαν ότι ήσαν λαός του. Θυμηθήτε ότι εκατομμύρια ανθρώπων ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανοί και για τούτο βρίσκονται σε μια υπονοούμενη διαθήκη να πράττουν το θέλημα του Θεού. Οι θρησκευτικοί ηγέται αυτών των ανθρώπων αξιούν μ’ ένα αλαζονικό τρόπο ότι πράττουν το θέλημα του Θεού. Η ηγεσία των, η επιρροή των και η επικράτησίς των σε εθνικές και διεθνείς υποθέσεις είναι εκείνο που ο Θεός θέλει να γίνεται. Έτσι ισχυρίζονται. Οι Καθολικοί ισχυρίζονται ότι ο αρχηγός και αρχιερεύς των μιλεί αντί του Χριστού επάνω στη γη και ότι πραγματικά, όταν μιλή επισήμως, είναι αλάθητος. Επίσης οι χιλιάδες επί χιλιάδων ιερείς, καλογραίες και άλλοι επίσημοι του Ρωμαιοκαθολικού συστήματος αξιούν ότι είναι κήρυκες και διδάσκαλοι της Χριστιανοσύνης. Το ίδιο συμβαίνει και με τα Προτεσταντικά συστήματα θρησκείας, των οποίων ο κλήρος, οι επίσκοποι, αρχιεπίσκοποι και άλλοι αξιωματούχοι, και τα εκατομμύρια των οπαδών των, αξιούν ότι είναι Χριστιανοί. Το ίδιο συμβαίνει με τις εκατοντάδες άλλων αποχρώσεων και δογμάτων. Δεν πηγαίνουν μήπως κάθε Κυριακή στις αίθουσες των συναθροίσεών των με μια Αγία Γραφή ή μ’ ένα βιβλίο προσευχής στο χέρι, δείχνοντας ομολογία; Τακτικά επαναλαμβάνουν την Κυριακή προσευχή να έλθη η βασιλεία του Θεού και να γίνη το θέλημά του. Χιλιάδες κηρύκων εκφωνούν θρησκευτικούς λόγους που μαρτυρούν ότι πλησιάζουν τον Θεόν με τα χείλη των μολονότι οι καρδιές των πολύ απέχουν απ’ αυτόν!

7. Περιγράψτε την αντίδρασι των ψευδών θρησκευομένων στο κήρυγμα του αγγέλματος της Βασιλείας.

⁷ Αυτά τα εκατομμύρια είχαν την ευκαιρία να αναγνωρίσουν το σημείο του «καιρού του τέλους». Οι καιροί των Εθνών ετελείωσαν το 1914 και οι προφητείες εξεπληρώθησαν ακριβώς, όπως προελέχθη εις Ματθαίον 24 και Λουκάν 21, αλλά δεν έτυχαν προσοχής από αυτά τα εκατομμύρια. Αντί να δεχθούν τα γεγονότα αυτά που διεκήρυτταν τη δευτέρα παρουσία του Χριστού, οι ψευδείς αυτοί λάτρεις του Θεού περιγελούσαν, εχλεύαζαν και εγίνοντο εμπαικτικοί, εξακολούθησαν δε στη στάσι αυτή ως την ημέρα τούτη. Η άπιστη πλειονότης είπε στους πιστούς μάρτυρας κάτι τέτοιο, ‘Τι ξέρετε εσείς γι’ αυτά τα πράγματα; Η οργάνωσίς μας υπάρχει επί εκατοντάδες χρόνια και σεις είσθε εντελώς καινούργιοι.’ Ή ‘Οι διδάσκαλοί μας δεν μας τα είπαν αυτά τα πράγματα και επομένως δεν μπορείτε να είσθε αληθινοί.’ ‘Προλέγετε ακόμη κακό για μας και τίποτε δεν θα μπορούσε να απέχη περισσότερο.’ ‘Αφήστε μας ησύχους και πηγαίνετε στους ειδωλολάτρας, διότι έχομε την εκκλησία μας και είμεθα σωσμένοι.’ ‘Αυτή η ωραία εκκλησία, ο καθεδρικός ναός, παραμένει επί εκατοντάδες χρόνια, και σεις νομίζετε ότι ο Θεός θα την καταστρέψη; Ποτέ!’ ‘Δεν χρειαζόμεθα τις οχληρές σας παρεμβάσεις. Μη μας ενοχλείτε περισσότερο.’ Ή, ‘Μακριά απ’ αυτή την πόλι. Μην πλησιάζετε σ’ αυτή την ενορία. Είναι δική μου. Αυτά είναι πρόβατά μου. Μην έρχεσθε κοντά τους. Μη μας διαταράσσετε!’ ‘Μας λέτε ότι η Γραφή δείχνει πως βρισκόμαστε στην πλάνη, μάλιστα ότι διδάσκει πως δεν υπάρχει φωτιά στον άδη. Και εμείς οι ίδιοι δεν το πιστεύομε αυτό πραγματικά, αλλά το να έρχεσθε εσείς, ολέθριοι άνθρωποι, να μας το λέτε, είναι κάτι περισσότερο από ό,τι μπορούμε να υποφέρωμε.’

8. Γιατί και πώς μπορούμε να πούμε ότι οι νεώτεροι Εφραϊμίτες είναι τυφλοί και μέθυσοι;

⁸ Η μεγίστη πλειονότης αυτών των καθ’ ομολογίαν Χριστιανών και των ηγετών δεν ενδιαφέρονται πραγματικά για το τι εκθέτουν οι Γραφές, διότι δεν έχουν φόβον Θεού. Αν αμφιβάλλη γι’ αυτό κάποιος αναγνώστης, τότε ας το θέση σε δοκιμή, πηγαίνοντας από σπίτι σε σπίτι και μιλώντας προς τους ανθρώπους αυτούς. Δοκιμάστε τον κλήρο και τους ιερείς και άλλους αξιωματούχους αυτών των θρησκευτικών οργανώσεων, και θα βρήτε πόσο λίγα γνωρίζουν για τον λόγον του Θεού, για τους σκοπούς του Ιεχωβά και για το σημείο του «καιρού του τέλους». Βρίσκονται στο σκότος και συμβαδίζουν με το πονηρό αυτό σύστημα πραγμάτων, και δεν γνωρίζουν τον ορθό δρόμο που πρέπει να ακολουθήση κανείς. «Είναι οδηγοί τυφλοί τυφλών.» (Ματθαίος 15:14) Αυτοί οι άνθρωποι είναι οι Φαρισαίοι της σημερινής εποχής. Είναι τόσο τυφλοί ώστε δεν μπορούν να ιδούν το κλειδί της αληθινής γνώσεως όταν κρατήται μπροστά στα μάτια τους. Μάλλον συνωμοτούν για να βρουν τρόπο να σταματήσουν τη διακήρυξι της αληθείας. Σμίγουν όλοι μαζί. Στεκόμενοι στους άμβωνάς των με την ομολογία ότι είναι κήρυκες της Χριστιανοσύνης, δεν ξέρουν ποιο είναι το ουσιώδες ζήτημα, διότι μιλούν για κάτι άλλο. Μεγαλοφώνως και ευσεβοφανώς προσεύχονται να έλθη η βασιλεία του Θεού και να κυβερνήση ο Χριστός και έπειτα με τυφλότητα ψηλαφούν για μια οργάνωσι ανάμεσα στους ανθρώπους που να είναι αρκετά μεγάλη για να υποστηρίξη αυτούς και τα σχέδιά τους. Προβάλλοντας ως αντιπρόσωποι του «Άρχοντος της Ειρήνης» πηγαίνουν να ευλογήσουν τις μηχανές του πολέμου. Με μαλακά λόγια λέγουν, ‘Αγαπάτε τους εχθρούς σας,’ και έπειτα επισωρεύουν τιμή επάνω σ’ εκείνους που φονεύουν τους εχθρούς.

9. Εκθέστε γεγονότα που δείχνουν την κατάστασι της μέθης των.

⁹ Οι άνθρωποι αυτοί όχι μόνο είναι τυφλοί, αλλά και βρίσκονται σε μια νάρκη. Τα αναμιγνύουν όλα με το άγγελμα της αληθείας και με τον εαυτό τους, οι δε διδασκαλίες των τους υποβιβάζουν. Δεν ξέρουν τι να κάμουν ή πού να πάνε. Είναι σαν τους μεθύσους εκείνους που τρικλίζουν εδώ και εκεί, και επιστηρίζονται πρώτα σ’ αυτή την οργάνωσι και έπειτα σ’ εκείνη· συνάπτουν ένα κονκορδάτο με μια κυβερνητική δύναμι, και έπειτα με μια άλλη στην αντίθετη πλευρά. Πηγαίνουν προς τα πίσω και προς τα εμπρός, και όμως δεν θέλουν ν’ ακούσουν την αλήθεια, αλλά την περιφρονούν και αυτήν και εκείνους που την κομίζουν, συχνά ως το σημείο των ύβρεων, της βίας, των ψευδών κατηγοριών και της διεγέρσεως των όχλων. Αυτοί είναι οι «μέθυσοι του Εφραΐμ» της σημερινής εποχής. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά, η σύγχρονη τάξις του Ησαΐα, τους λέγουν την αλήθεια σε μια προσπάθεια να τους σώσουν από την ερχόμενη καταστροφή, και τους προειδοποιούν να διαφύγουν την μέλλουσα οργή. Αλλά για να το πράξουν αυτό, θα πρέπει ν’ αλλάξουν τις κατευθύνσεις των. Στην κατάστασι της μέθης των αρνούνται ν’ ακούσουν. Όχι, δεν μπορούν ν’ ακούσουν. Και λέγουν, Γιατί να διαταραχθούμε από τέτοια μηδαμινά πράγματα που λέγουν αυτοί οι μάρτυρες του Ιεχωβά, εξακολουθητικά ενοχλώντας μας; Στους αντιτυπικούς αυτούς «μεθύσους», αυτά είναι μια ατελείωτη σειρά οδυνηρών παθημάτων. Γιατί όλη αυτή η ομιλία για τον Αρμαγεδδώνα και το τέλος του κόσμου; Εν τούτοις, οι πιστοί δούλοι εξακολουθούν να κηρύττουν, αν και είναι ανάγκη κατά καιρούς να λέγουν, «Δια τούτο ακούσατε τον λόγον του Ιεχωβά, άνθρωποι χλευασταί, οι οδηγούντες τούτον τον λαόν.» ή «Δια τούτο ακούσατε τον λόγον του Κυρίου, σεις άνθρωποι χλευασταί, σεις σατυρισταί μεταξύ του λαού τούτου του εν Ιερουσαλήμ.» (Ησαΐας 28:14, Μ.Α.Μ.) Με εμπαικτικό, απεχθή και αηδή τρόπο, χλευάζουν το άγγελμα του Θεού και προσπαθούν να γελοιοποιήσουν τις κατευθύνσεις του, αλλ’ ο Ιεχωβά ανέχεται ακόμη υπομονητικά και «ο λόγος του Ιεχωβά θέλει είσθαι προς αυτούς διδασκαλία επί διδασκαλίαν, διδασκαλία επί διδασκαλίαν, στίχος επί στίχον, στίχος επί στίχον, ολίγον εδώ, ολίγον εκεί· δια να περιπατήσωσι, και να προσκόπτωσιν εις τα οπίσω, και να συντριφθώσι, και να παγιδευθώσι, και να πιασθώσι.» (Ησαΐας 28:13, Α.Σ.Μ.) Αυτός δεν είναι λόγος προς την πιστή σημερινή τάξι του Ησαΐα για να την παρηγορήση με λίγη αλήθεια εδώ και λίγη αλήθεια εκεί, αλλά είναι απάντησις με όχι αβέβαιους όρους εναντίον αυτών των «μεθύσων». Ο Ιεχωβά θα μιλή έτσι σ’ αυτό το έθνος που χλευάζει. Τα χείλη αυτού του προφήτου δεν είχαν εγγισθή και καθαρισθή από ένα σεράφ; Και ακόμη ήταν καταδεκτικός και πράος, όπως ακριβώς μια τροφός που περιποιείται μικρά. Μ’ αυτό τον τρόπο θα εξακολουθήση, λέγει ο Ιεχωβά, μάλιστα ‘διδασκαλίαν επί διδασκαλίαν’. Επί πόσον καιρό θα διαρκέση η μακροθυμία του Θεού; Ώσπου να ‘τεθή ο λίθος εν Σιών’. Διότι τότε θα έλθη κρίσις και η εκτέλεσις δεν θα αναβληθή πολύ. «Τι λοιπόν θέλομεν ειπεί; Ότι τα έθνη τα μη ζητούντα δικαιοσύνην, έφθασαν εις δικαιοσύνην, δικαιοσύνην δε την εκ πίστεως· ο δε Ισραήλ ζητών νόμον δικαιοσύνης, εις νόμον δικαιοσύνης δεν έφθασε. Δια τι; Επειδή δεν εζήτει αυτήν εκ πίστεως, αλλ’ ως εκ των έργων του νόμου. Διότι προσέκοψαν εις τον λίθον του προσκόμματος· καθώς είναι γεγραμμένον, “Ιδού, θέτω εν Σιών λίθον προσκόμματος, και πέτραν σκανδάλου, και πας ο πιστεύων επ’ αυτόν δεν θέλει καταισχυνθή”.» (Ρωμαίους 9:30-33) Οι άρχοντες του «Χριστιανισμού» σήμερα είναι ακριβώς στην ίδια θέσι με τους άρχοντας του Ισραήλ όταν ο λίθος ετέθη σε μικρογραφία· είναι όπως οι «μέθυσοι του Εφραΐμ».

ΚΡΙΣΙΣ

10. Ποια είναι η κρίσις του Θεού εναντίον αυτών των «μεθύσων»;

¹⁰ Η πλοκή της προφητείας εις Ησαΐαν 28:16 δείχνει σαφώς ότι θα έλθη κρίσις, και αυτό, συνεπώς, θα συμβή σ’ αυτούς τους σημερινούς «μεθύσους του Εφραΐμ». «Και θέλω βάλει την κρίσιν εις τον κανόνα, και την δικαιοσύνην εις την στάθμην· και η χάλαζα θέλει εξαφανίσει το καταφύγιον του ψεύδους, και τα ύδατα θέλουσι πλημμυρίσει τον κρυψώνα. Και η μετά του θανάτου συνθήκη σας θέλει ακυρωθή, και η μετά του άδου συμφωνία σας δεν θέλει σταθή· όταν η πλημμυρούσα μάστιξ διαβαίνη, τότε θέλετε καταπατηθή υπ’ αυτής.» (Εδάφια 17, 18) Δύο πράγματα προβάλλουν καθαρά: Πρώτον, η λέξις «δια τούτο» στο εδάφιο 16 είναι σε αντίθεσι με την πεποίθησί τους και ο Θεός διακηρύττει με άκρα σαφήνεια την απόλυτη σταθερότητα του θεμελίου ακρογωνιαίου λίθου της Σιών. Δεύτερον, η βεβαιότης της τιμωρίας των. Σαφές είναι επίσης εδώ το συμπέρασμα ότι ένα νέο θεμέλιο σημαίνει την απομάκρυνσι. του παλαιού. Όπως ακριβώς ο ναός του Σολομώντος δεν ήταν το τελικό κατοικητήριο όπου θα ανεπαύετο ο Ιεχωβά, έτσι δεν είναι ούτε η σημερινή οργάνωσις της αποστάτιδος θρησκείας. Το άγγελμα που διακηρύττεται σ’ αυτούς τους ψευδείς θρησκευομένους δεν τυγχάνει προσεκτικής ακροάσεως, αλλά θεωρείται ως μη άξιο της προσοχής των. Αλλά όταν θα κατανοηθή η σημασία του, τότε θα είναι πολύ αργά για να διαφύγουν, διότι θα καταποθούν από τις δυνάμεις του Αρμαγεδδώνος που θα επιφέρουν ταραχή και τρόμο και καταστροφή. «Διότι τις θέλει σε οικτείρει, [αποστάτις] Ιερουσαλήμ; ή τις θέλει σε συλλυπηθή; ή τις θέλει στραφή δια να ερωτήση, Πώς έχεις; Συ με εγκατέλιπες, λέγει ο Ιεχωβά, υπήγες στα οπίσω· δια τούτο θέλω εκτείνει την χείρά μου επί σε και θέλω σε αφανίσει· απέκαμον ελεών.» (Ιερεμίας 15:5, 6, Α.Σ.Μ.) Αυτό είναι μέρος της κρίσεως που εξεφράσθη εις Ησαΐαν 28:19.

11. (α) Ποιοι είναι οι αντιτυπικοί μέθυσοι του Εφραΐμ που αναπαύονται σήμερα; (β) Γιατί και πώς θα τιμωρηθούν;

¹¹ Αυτοί οι αντιτυπικοί Εφραϊμίτες εκολάκευσαν τον εαυτό τους. Ετοίμασαν ένα αναπαυτικό και ασφαλές ανάκλιντρον, προφανώς την επιστήριξί τους στη νεώτερη Αίγυπτο. Αλλά «όταν λέγωσιν, Ειρήνη και ασφάλεια, τότε επέρχεται επ’ αυτούς αιφνίδιος όλεθρος, καθώς αι ωδίνες εις την εγκυμονούσαν· και δεν θέλουσιν εκφύγει. Διότι οι κοιμώμενοι, την νύκτα κοιμώνται· και οι μεθύοντες, την νύκτα μεθύουσιν.» «Διότι ο Ιεχωβά θέλει σηκωθή ως εν τω όρει Φερασείμ, θέλει θυμωθή ως εν τη κοιλάδι του Γαβαών, δια να ενεργήση το έργον αυτού, το παράδοξον έργον αυτού, και να εκτελέση την πράξιν αυτού, την εξαίσιον πράξιν αυτού.» (1 Θεσσαλονικείς 5:3, 7· Ησαΐας 28:21, Α.Σ.Μ.) Κρίσις θα επέλθη σ’ αυτούς τους χλευαστάς. Είναι αλήθεια ότι τώρα είναι ο καιρός των οργίων των, αλλά σύντομα θα αντιστραφούν οι όροι, και αυτό θα το κάμη ο Ιεχωβά μέσω του κεχρισμένου του Βασιλέως. Θα τιμωρηθούν για τις κακές των πράξεις. «Επειδή είναι δίκαιον ενώπιον του Θεού να ανταποδώση θλίψιν εις τους όσοι σας θλίβουσιν· εις εσάς δε τους θλιβομένους άνεσιν μεθ’ ημών, όταν ο Κύριος Ιησούς αποκαλυφθή απ’ ουρανού μετά των αγγέλων της δυνάμεως αυτού, εν πυρί φλογός, κάμνων εκδίκησιν εις τους μη γνωρίζοντας Θεόν, και εις τους μη υπακούοντας εις το ευαγγέλιον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού· οίτινες θέλουσι τιμωρηθή με όλεθρον αιώνιον από προσώπου του Κυρίου, και από της δόξης της δυνάμεως αυτού, όταν έλθη να ενδοξασθή εν τοις αγίοις αυτού, και να θαυμασθή εν πάσι τοις πιστεύουσιν (επειδή σεις επιστεύσατε εις την μαρτυρίαν ημών,) εν τη ημέρα εκείνη.» (2 Θεσσαλονικείς 1:6-10) Απέρριψαν τον λίθον της Σιών, τον κεχρισμένον Βασιλέα του Θεού, τον οποίον ομολογούν ότι υπηρετούν και λατρεύουν. «Ιδού, εγώ αποστέλλω τον άγγελόν μου, και θέλει κατασκευάσει την οδόν έμπροσθέν μου· και ο Κύριος, τον οποίον σεις ζητείτε, εξαίφνης θέλει ελθεί εις τον ναόν αυτού, ναι, ο άγγελος της διαθήκης, τον οποίον σεις θέλετε· ιδού, έρχεται, λέγει ο Ιεχωβά των δυνάμεων. Αλλά τις δύναται να υπομείνη την ημέραν της ελεύσεως αυτού; και τις δύναται να σταθή εις την παρουσίαν αυτού; διότι αυτός είναι ως πυρ χωνευτού, και ως σμίγμα γναφέων.» «Διότι, ιδού, έρχεται ημέρα, ήτις θέλει καίει ως κλίβανος· και πάντες οι υπερήφανοι, και πάντες οι πράττοντες ασέβειαν, θέλουσιν είσθαι άχυρον· και η ημέρα η ερχομένη θέλει κατακαύσει αυτούς, λέγει ο Ιεχωβά των δυνάμεων, ώστε δεν θέλει αφήσει εις αυτούς ρίζαν και κλάδον.»—Μαλαχίας 3:1, 2· 4:1, Α.Σ.Μ.

12. Πώς η προφητεία ‘την κρίσιν εις τον κανόνα και την δικαιοσύνην εις την στάθμην’ εφαρμόζεται και εκπληρώνεται σήμερα; Με ποια αποτελέσματα στους συγχρόνους Εφραϊμίτες;

¹² Η κρίσις αρχίζει με τους καθ’ ομολογίαν Χριστιανούς, τόσο εκείνους που είναι μέσα στην οργάνωσι του Θεού, όσο και εκείνους που είναι έξω απ’ αυτήν, και ο αποφασιστικός παράγων στην έναρξι της κρίσεως είναι η πλήρης τοποθέτησις του λίθου της Σιών. ‘Η κρίσις είναι ο κανών και η δικαιοσύνη η στάθμη.’ Ο Ιεχωβά είναι ακριβής και δίκαιος σε κάθε του συμπεριφορά, και η ανέγερσις της οικοδομής επάνω στον ακρογωνιαίο λίθο θα εκτελεσθή με λεπτομερή ακρίβεια. Η οικοδομή θα έχη το ορθό ύψος και πλάτος· επίσης, μόνο οι εκλεκτοί δοκιμασμένοι λίθοι θα χρησιμοποιηθούν. Δεν θα υπάρχη εκεί τόπος για υβριστάς, χλευαστάς και εμπαίκτας, και ασφαλώς όχι για τους «μεθύσους του Εφραΐμ» της σημερινής εποχής. Μόνο εκείνοι θα είναι σ’ αυτή την οικοδομή, που βρίσκονται σε απόλυτη και πλήρη αρμονία με τους σκοπούς του Ιεχωβά και που συμμορφώνονται με τις δίκαιες απαιτήσεις του. Η οικοδομή του Ιεχωβά είναι ένας αληθινός τόπος καταφυγίου, ενώ εκείνος στον οποίον εμπιστεύονται οι «μέθυσοι» είναι ψευδής και δεν ευθυγραμμίσθηκε με την κρίσι ως κανόνα και με τη δικαιοσύνη ως στάθμη. Μάλλον αυτοί εργάσθηκαν για ψεύδη και ψευδοσύνη. Τίποτε στη διάρθρωσι της οργανώσεώς των δεν έχει δοκιμασθή Γραφικώς, ενώ στη διάρθρωσι της οργανώσεως του Ιεχωβά οι «ζώντες λίθοι» μετρώνται, τετραγωνίζονται και ισοπεδώνονται σύμφωνα με το αληθινό και ασφαλές θεμέλιο. Για τούτο η οργάνωσις αυτών των ψευδών θρησκευομένων είναι τελείως έξω από τη γραμμή και καταδικασμένη. Είναι κατάλληλη για κατεδάφισι. Είναι βεβαιωμένο γεγονός ότι στο 1919 αυτοί ήσαν τόσο έξω από τη γραμμή των σκοπών του Θεού, ώστε εδέχθηκαν την Κοινωνία των Εθνών ως «την πολιτική έκφρασι της βασιλείας του Θεού επάνω στη γη» προτιμώντας την από τον κεχρισμένον Βασιλέα του Ιεχωβά.

13. Μπορεί η ίδια περικοπή να εφαρμοσθή σ’ εκείνους που είναι ενωμένοι με την οργάνωσι του Ιεχωβά, και αν ναι, πώς;

¹³ Κρίσις ήλθε όχι μόνο στους «μεθύσους του Εφραΐμ» της σημερινής εποχής αλλά και σ’ εκείνους τους Χριστιανούς που ήσαν μέσα στην ορατή οργάνωσι του Θεού, διότι στο 1918 υπήρχε μεγάλη ταραχή και εδώ επίσης. Πολλοί που έκαναν μεγαλόφωνη ομολογία ότι ακολουθούσαν τα ίχνη του Χριστού βρέθηκαν σε πλήρη δυσαρμονία και ασυμφωνία με τις καταμετρήσεις, και αποφάσισαν ν’ ακολουθήσουν το δρόμο τους, τελείως αδιαφορώντας για τις δίκαιες απαιτήσεις του Κυρίου. Αυτοί αποδοκιμάσθηκαν και αποστερήθηκαν από περαιτέρω ευκαιρία να παραμείνουν σε επικοινωνία μ’ εκείνους που ήσαν αληθινά από την τάξι της Βασιλείας. Βρισκόμαστε ακόμη στην ημέρα της κρίσεως και ο τελικός προορισμός όλων καθορίζεται από τις πράξεις μας τώρα. Το σημερινό κεχρισμένο υπόλοιπο, όταν θα επιδοκιμασθή τελικά, θα ανταμειφθή με μια θέσι στην αιωνία πρωτεύουσα του σύμπαντος, μαζί με τον Χριστόν Ιησούν και τους αποστόλους και όλους εκείνους που αποδείχθηκαν πιστοί από την εποχή τους και έπειτα. Εκείνοι από τους κεχρισμένους που θα κριθούν ανάξιοι, δεν θα έχουν θέσι στην ουράνια πόλι, αλλά, καθώς πηγαίνουν στο θάνατο, θα πεθάνουν για πάντα και η ενθύμησίς των θα λησμονηθή.

ΚΥΡΙΟΣ ΑΚΡΟΓΩΝΙΑΙΟΣ ΛΙΘΟΣ

14. (α) Εξηγήστε σύντομα τον τοπικό προσδιορισμό του Ζαχαρίας 4:7-10. (β) Πώς ο Ιησούς Χριστός είναι ο επί κεφαλής ακρογωνιαίος λίθος στην πληρότητα;

¹⁴ Ο κεχρισμένος Βασιλεύς του Θεού, όχι μόνο είναι ο θεμέλιος ακρογωνιαίος λίθος, αλλά είναι επίσης και ο κύριος επί κεφαλής ακρογωνιαίος λίθος, και πρέπει να φερθή έξω και τοποθετηθή στη θέσι του. «Και θέλει εκφέρει τον ακρογωνιαίον λίθον εν αλαλαγμώ, Ωραιότης, ωραιότης εις αυτόν! Και έγεινε λόγος του Γιαχβέ προς εμέ, λέγων, Αι χείρες του Ζοροβάβελ έθεσαν το θεμέλιον του οίκου τούτου· και αι χείρες αυτού θέλουσι τελειώσει αυτόν· και θέλεις γνωρίσει, ότι ο Γιαχβέ των δυνάμεων με απέστειλε προς εσάς. Διότι τις κατεφρόνησε την ημέραν των μικρών πραγμάτων; θέλουσι βεβαίως χαρή, και θέλουσιν ιδεί τον κασσιτέρινον λίθον εν τη χειρί του Ζοροβάβελ.» (Ζαχαρίας 4:7-10, Μ.Ι.Ρ.) Αυτός είναι ο κορυφαίος λίθος της οικοδομής. Ο Κύριος Ιησούς, όχι μόνο αποτελεί τη βάσι, προμηθεύοντας κάθε τι το θεμελιώδες ως ο κατ’ εξοχήν εγκαινιαστής, πρωτουργός και αρχηγός της πίστεώς μας, αλλά είναι επίσης και ο τελειωτής, η κορυφαία ωραιότης, ο «όλως επιθυμητός», ο μεγαλοπρεπής και πανένδοξος Βασιλεύς της Σιών, και η δόξα του Ιεχωβά αναπαύεται επάνω σ’ αυτόν. «Συ είσαι ωραιότερος των υιών των ανθρώπων· εξεχύθη χάρις εις τα χείλη σου· δια τούτο σε ευλόγησεν ο Θεός εις τον αιώνα.» «Και από του Ιησού Χριστού, όστις είναι ο μάρτυς ο πιστός, ο πρωτότοκος εκ των νεκρών, και ο άρχων των βασιλέων της γης· εις τον αγαπήσαντα ημάς, και λούσαντα ημάς από των αμαρτιών ημών με το αίμα αυτού.»—Ψαλμός 45:2· Αποκάλυψις 1:5. Βλέπε επίσης Αποκάλυψις 5:9, 12, 13.

15. Γιατί οι οικοδόμοι ήσαν ευτυχείς στις ημέρες του Ισραήλ όταν ετοποθετείτο στη θέσι του ο επί κεφαλής ακρογωνιαίος λίθος;

¹⁵ Εκείνοι που βλέπουν αυτή τη βασιλική μεγαλειότητα στην εξυψωμένη θέσι της, πολύ ευλογούνται και γεμίζουν από ευχαρίστησι, διότι γνωρίζουν ότι αυτός βασιλεύει τώρα και ήλθε ο καιρός για τη διακυβέρνησι της Βασιλείας. Έτσι, γνωρίζοντας αυτές τις ιερές αλήθειες, επευφημούν τον κεχρισμένον Βασιλέα «αλαλάζοντας» όταν τοποθετήται στη θέσι του ως ο επί κεφαλής ακρογωνιαίος λίθος. Αυτός είναι ο καιρός που πρέπει να διακηρυχθή «εν αλαλαγμώ». «Και θέλει εκφέρει τον ακρογωνιαίον λίθον εν αλαλαγμώ, Ωραιότης, ωραιότης εις αυτόν!» (Ζαχαρίας 4:7, Μ.Ι.Ρ.) Στις ημέρες του Ζοροβάβελ, όταν ετοποθετείτο στη θέσι του ο επί κεφαλής ακρογωνιαίος λίθος, αλαλαγμός συνώδευε τον αλαλαγμόν. Και γιατί όχι; Δεν ήταν ο Ισραήλ στην αιχμαλωσία επί εβδομήντα χρόνια; Δεν ήσαν τώρα πάλι στη γη τους και δεν οικοδομούνταν ο ναός τους ανάμεσα σε τρομερή εναντίωσι; Και τώρα, καθώς έκαναν στο ναό τις τελικές τοποθετήσεις, δεν είναι καθόλου παράξενο το ότι αυτό εγίνετο «εν αλαλαγμώ»!

16. Πώς εκπληρώθηκε η προφητεία στις ημέρες του Ιησού; και πώς εκπληρώνεται τώρα και «εν αλαλαγμώ»;

¹⁶ Το ίδιο γινόταν στις ημέρες του Χριστού Ιησού: «Ενώ δε επορεύετο, υπέστρωνον τα ιμάτια αυτών εις την οδόν. Και ότε επλησίαζεν ήδη εις την κατάβασιν του όρους των Ελαιών, ήρχισαν άπαν το πλήθος των μαθητών χαίροντες να υμνώσι τον Θεόν μεγαλοφώνως δια πάντα τα θαύματα τα οποία είδον, λέγοντες, Ευλογημένος ο ερχόμενος βασιλεύς εν ονόματι Κυρίου [Ιεχωβά, Μ.Ν.Κ..]· ειρήνη εν ουρανώ, και δόξα εν υψίστοις.» «Ο δε περισσότερος όχλος έστρωσαν τα ιμάτια εαυτών εις την οδόν· άλλοι δε έκοπτον κλάδους από των δένδρων, και έστρωνον εις την οδόν. Οι δε όχλοι οι προπορευόμενοι και οι ακολουθούντες έκραζον, λέγοντες, Ωσαννά τω υιώ Δαβίδ· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου [Ιεχωβά, Μ.Ν.Κ.]· Ωσαννά εν τοις υψίστοις. Και ότε εισήλθεν εις Ιεροσόλυμα, εσείσθη πάσα η πόλις, λέγουσα, Τις είναι ούτος;» Αυτή η προφητεία λαμβάνει τώρα τη μεγαλύτερη και τελεία εκπλήρωσί της, και είναι θαυμαστή σ’ εκείνους που τώρα βλέπουν τον «βασιλέα εν τη ωραιότητι αυτού». (Ησαΐας 33:17) Σήμερα ο κεχρισμένος Βασιλεύς Χριστός Ιησούς διακηρύττεται «ΕΝ ΑΛΑΛΑΓΜΩ» ως ο κύριος λίθος της Σιών. Τι αλαλάζουν αυτοί; Διακηρύττουν μεγαλοφώνως, «Ωραιότης, ωραιότης εις αυτόν!» Σ’ εκείνους που ανήκουν στην οργάνωσι του Θεού, η εξυψωμένη θέσις του Χριστού ως του κορυφαίου έργου είναι πράγματι ωραία. Τώρα σημειώστε πώς ο αλαλαγμός είναι ισχυρότερος, τολμηρότερος, πιο οξύς και εμφατικός στον παρόντα καιρόν παρά όταν άρχισε στο 1922. Αυξήθηκε χρόνο με το χρόνο, έτσι ώστε σ’ αυτό το έτος, πάνω από 400.000 φωνές ενώνονται στον αλαλαγμό.

17. Με ποιον τρόπο το ορατό μέρος της οργανώσεως του Θεού φέρεται σε ευθυγράμμισι σήμερα;

¹⁷ Όχι μόνο ο Βασιλεύς εξυψώνεται πάνω από κάθε άλλο όνομα, αλλά και η στάθμη είναι στο χέρι του, και ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που την βλέπουν. Διότι, όπως ποτέ προηγουμένως, ο λαός του Ιεχωβά φέρεται σε ευθυγράμμισι με τις δίκαιες απαιτήσεις Του. Μακάριοι είναι εκείνοι που έρχονται σε ευθυγράμμισι και παραμένουν και εξακολουθούν να ψάλλουν «Ωραιότης, ωραιότης εις αυτόν!» «Ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Ιεχωβά· σας ευλογήσαμεν εκ του οίκου του Ιεχωβά.»—Ψαλμός 118:26, Α.Σ.Μ.

ΕΥΤΥΧΙΑ ΣΤΗ ΣΙΩΝ

18. Πώς είναι έντιμος ο ακρογωνιαίος λίθος; Τι απαιτείται από εκείνους που θέλουν ν’ αποκτήσουν την ευτυχία της Σιών;

¹⁸ Κάτω από έμπνευσι ο απόστολος Πέτρος έγραψε: «Δια τούτο και περιέχεται εν τη γραφή, “Ιδού θέτω εν Σιών λίθον ακρογωνιαίον, εκλεκτόν, έντιμον· και ο πιστεύων επ’ αυτόν δεν θέλει καταισχυνθή”.» (1 Πέτρου 2:6) Πόσο αληθινό είναι ότι «ο πιστεύων επ’ αυτόν δεν θέλει καταισχυνθή»! Σ’ εσάς, λοιπόν, αυτός είναι έντιμος, διότι πιστεύετε! Έντιμος πράγματι είναι σ’ εκείνους που ανήκουν στη Σιών, την ουράνια πόλι, και έντιμος επίσης είναι σ’ εκείνους που ενώθηκαν με τους κεχρισμένους του Θεού και έγιναν υπήκοοι του ενδόξου Βασιλέως. Ο ίδιος βαθμός νομιμοφροσύνης και πιστότητος απαιτείται από εκείνους που έχουν την ουράνια ελπίδα και από εκείνους που έχουν την επίγεια ελπίδα. Πλήρης αφιέρωσις όλων όσα έχει κανείς απαιτείται από όλους όσοι θα απολαύσουν την ευτυχία της οργανώσεως του Θεού. Είναι τιμή από τον Ιεχωβά το να έχη κανείς το προνόμιο να βλέπη σ’ αυτές τις ημέρες ότι ο Κύριος απεργάζεται τους θαυμασίους αυτούς σκοπούς του. Γνωρίζομε ότι η Σιών ιδρύθη στους ουρανούς, και ότι ο Ιεχωβά έθεσε τους «ζώντας λίθους» εκεί καθώς ευαρεστείται· ότι ο κεχρισμένος Βασιλεύς του Χριστός Ιησούς είναι ο θεμέλιος ακρογωνιαίος λίθος και ο επί κεφαλής λίθος επίσης, και ότι αυτή η οικοδομή είναι το κατοικητήριον του Ιεχωβά για πάντα. Αυτός έγινε Βασιλεύς. «Εν εκείνη τη ημέρα, ο Ιεχωβά των δυνάμεων θέλει είσθαι στέφανος δόξης, και διάδημα ωραιότητος εις το υπόλοιπον του λαού αυτού, και πνεύμα κρίσεως εις τον καθήμενον δια κρίσιν, και δύναμις εις τους απωθούντας τον πόλεμον έως των πυλών.» (Ησαΐας 28:5, 6, Α.Σ.Μ.) Αληθινά αυτός είναι ο Δοτήρ πνεύματος κρίσεως και δυνάμεως στον λαό του.

19. Πώς οι κεχρισμένοι και τα «άλλα πρόβατα» αποκτούν πεποίθησι και ευτυχία με το να γνωρίζουν ότι ο ακρογωνιαίος λίθος ετοποθετήθηκε και είναι στη θέσι του;

¹⁹ Τα «άλλα πρόβατα» του Κυρίου θα είναι ευτυχισμένα διότι γνωρίζουν ότι η επίγεια οργάνωσις του Ιεχωβά στην οποίαν ανήκουν, βρίσκεται υπό τον άμεσον έλεγχο της ουρανίας οργανώσεως, και θ’ αποτελέσουν τη νέα κοινωνία της γης κάτω από τη διακυβέρνησι του Βασιλέως της Σιών. Υπάρχει ένα μεγάλο έργο που πρέπει να εκτελεσθή προτού οι υπόλοιποι «ζώντες λίθοι» της ουρανίας Σιών κριθούν, δοκιμασθούν και επιδοκιμασθούν πλήρως, και πριν από την τελεία απομάκρυνσι των ψευδών λατρευτών του Ιεχωβά Θεού, των «μεθύσων του Εφραΐμ». Αλλά οι σκοποί του Δημιουργού θα πραγματοποιηθούν, διότι αυτός είναι ο Ύψιστος και ο Παντοδύναμος, και κανείς δεν μπορεί να εμποδίση την εκπλήρωσι εκείνου που αυτός προτίθεται να κάμη. Πιθανώς σε μερικούς τα χρόνια να φαίνωνται περισσότερα από ό,τι προεβλέπετο· αλλά αυτό πρέπει να είναι αιτία χαράς και ευτυχίας λόγω των όσων βλέπουν να συμβαίνουν. Δεν έχομε καμμιά αμφιβολία για το πού πηγαίνομε, για το τι κάνομε, και γιατί το κάνομε. Είναι γεγονός ότι η Βασιλεία ήλθε, ο Χριστός Ιησούς είναι Βασιλεύς, τα «άλλα πρόβατα» συνάγονται, και οι ψευδείς λάτρεις συναθροίζονται για καταστροφή. Όλοι πρέπει να ενθυμούνται ότι ολόκληρη η οικουμένη πρέπει, να γνωρίση ότι ο Βασιλεύς της ουρανίας Σιών ανέλαβε τώρα την εξουσία και κυβερνά. Ο ναός στον ουρανό σχεδόν συνεπληρώθη. Πράγματι, ανοίχθηκε ήδη. Ο ακρογωνιαίος λίθος ετοποθετήθηκε πλήρως και η κρίσις προχωρεί. Οι άπιστοι θα καταστραφούν, αλλά όσοι πιστεύουν θα σωθούν, θα προστατευθούν και θα ευλογηθούν για πάντα. Παρατηρείτε, λοιπόν, τον Βασιλέα σας, και εστέ ευτυχείς, σεις που πιστεύετε σ’ αυτόν. Τιμάτε τον Βασιλέα και ευφραίνεσθε στο πλήρες. Αληθινά ο καιρός της μακαριότητος του λαού του Θεού ήλθε.