Ο Λόγος του Θεού Ασφαλής Οδηγός — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Ο Λόγος του Θεού Ασφαλής Οδηγός

Ο ΗΛΙΟΣ που ζεσταίνει τη γη μας είναι μονάχα ένας απ’ τις εκατοντάδες χιλιάδων εκατομμυρίων ηλίων του Γαλαξία μας. Ο δε Γαλαξίας μας είναι ένας από τα εκατομμύρια των εκατομμυρίων γαλαξιών στο σύμπαν. Όλα αυτά τα εκατομμύρια, δισεκατομμύρια και τρισεκατομμύρια των άστρων κινούνται μέσα στο διάστημα, το καθένα στην ωρισμένη του τροχιά, με τέτοια αλάνθαστη χρονική ακρίβεια ώστε με τις κινήσεις των κανονίζομε τα ακριβέστερα ωρολόγιά μας. Μπορεί ο άνθρωπος να οδηγή αυτά τα άστρα; Όχι. Και σ’ αυτό επέσυρε ο Ιεχωβά την προσοχή του Ιώβ, λέγοντας: «Δύνασαι να εκβάλης τα Ζώδια εις τον καιρόν αυτών; ή δύνασαι να οδηγήσης τον Αρκτούρον μετά των υιών αυτού; Γνωρίζεις τους νόμους του ουρανού;—Ιώβ 38:32, 33.

Τα πουλιά αποδημούν σε εκατοντάδες και χιλιάδες μίλια, χωρίς χάρτη ή πυξίδα, χωρίς ούτε να έχουν ξανακάμει το ταξίδι αυτό. Μπορεί ο άνθρωπος να οδηγήση τα πουλιά στο πέταγμά τους προς το νότο; Ο Θεός ρώτησε τον Ιώβ: «Δια της σοφίας σου πετά ο ιέραξ, και απλόνει τας πτέρυγας αυτού προς νότον;» (Ιώβ 39:26) Στους αποστάτες και επαναστατικούς Ισραηλίτες ο Ιεχωβά είπε: «Και αυτός ο πελαργός εν τω ουρανώ γνωρίζει τους καιρούς της συνάξεως και αποδημίας· και η τρυγών, και ο γερανός, και η χελιδών φυλάττουσι τον καιρόν της ελεύσεως αυτών· ο δε λαός μου δεν γνωρίζει τα διατάγματα του Αυθυπάρκτου [Ιεχωβά].»—Ιερεμίας 8:7, Φέντον.

Ο Θεός οδηγεί τα άστρα με τους νόμους του της κινήσεως και της βαρύτητος. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να τα οδηγήση. Ο Θεός οδηγεί τα αποδημητικά πουλιά με τους νόμους του περί ενστίκτου. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να τα οδηγήση. Ούτε τον εαυτό του δεν μπορεί να οδηγήση. Ο Ιερεμίας 10:23 (AS) λέγει: «Ω Ιεχωβά, γνωρίζω ότι η οδός του ανθρώπου δεν εξαρτάται απ’ αυτού. Του περιπατούντος ανθρώπου δεν είναι το να κατευθύνη τα βήματα αυτού.» Τα άστρα προσέχουν τους νόμους του Θεού, τα πουλιά υπακούουν στους νόμους της αποδημίας, αλλ’ οι άνθρωποι χλευάζουν τους νόμους που ο Θεός έκαμε γι’ αυτούς. Αλλ’ αν ο Θεός είναι ικανός να οδηγή τα άστρα με φυσικούς νόμους, να οδηγή τα πουλιά με το ένστικτο, δεν είναι ικανός να οδηγήση τον άνθρωπο με τη Βίβλο; «Λύχνος εις τους πόδας μου είναι ο λόγος σου, και φως εις τας τρίβους μου.»—Ψαλμός 119:105.

Προσέξτε μερικά ζητήματα στα οποία ο Λόγος του Θεού μάς δίνει ασφαλή καθοδηγία. Είναι οδηγός στα ζητήματα του γάμου. Όταν οι Ισραηλίτες μπήκαν στη Χαναάν τούς ελέχθη για τους εθνικούς: «Ουδέ θέλεις συμπενθερεύσει μετ’ αυτών· την θυγατέρα σου δεν θέλεις δώσει εις τον υιόν αυτού, ουδέ την θυγατέρα αυτού θέλεις λάβει εις τον υιόν σου· διότι θέλουσιν αποπλανήσει τους υιούς σου απ’ εμού, και θέλουσι λατρεύει άλλους θεούς.» (Δευτερονόμιον 7:3, 4) Η ίδια απαγόρευσις μετεφέρθη και στους Χριστιανούς όταν τους ελέχθη να υπανδρεύωνται «μόνον εν Κυρίω». (1 Κορινθίους 7:39) Βέβαια, υπάρχουν πάντα μερικοί ισχυρογνώμονες που δεν δέχονται επέμβασι στις προσωπικές τους υποθέσεις, ακόμη και από τον Λόγον του Θεού. Ένας τέτοιος ήταν ο Σολομών. Ενυμφεύθη γυναίκες που δεν ήσαν στην αλήθεια, σκεπτόμενος ίσως ότι ήσαν όμορφα κορίτσια και ότι θα μπορούσε να τα φέρη στην αλήθεια υστέρα από το γάμο. Απεναντίας, όμως, εκείνα τον έβγαλαν από την αλήθεια. Ο Λόγος του Θεού ήταν ασφαλής οδηγός, και η απόρριψίς του από τον Σολομώντα ήταν τόσο εσφαλμένη ώστε του στοίχισε την αιώνια ζωή. (1 Βασιλέων 11:1-11) Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα.

Ύστερα από το γάμο, όταν γεννηθούν τέκνα, πάλιν ο Λόγος του Θεού δίνει οδηγίες για την ανατροφή τους. Το Δευτερονόμιο 6:6, 7 λέγει: «Και ούτοι οι λόγοι, τους οποίους εγώ σε προστάζω σήμερον, θέλουσιν είσθαι εν τη καρδία σου· και θέλεις διδάσκει αυτούς επιμελώς εις τα τέκνα σου, και περί αυτών θέλεις ομιλεί καθήμενος εν τη οικία σου, και περιπατών εν τη οδώ, και πλαγιάζων, και εγειρόμενος.» Οι Χριστιανοί γονείς καθοδηγούνται να ανατρέφουν τα παιδιά τους «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου [Ιεχωβά, NW].» (Εφεσίους 6:4) Αυτό δεν σημαίνει να περιμένουν οι γονείς έως ότου μεγαλώση αρκετά το παιδί και ν’ αποφασίση για τον εαυτό του, δίνοντας τότε την ψήφο του με δημοκρατικό τρόπο αν επιθυμή ν’ ανατραφή «εν παιδεία και νουθεσία του Ιεχωβά», παρακολουθώντας τις συναθροίσεις μελέτης κλπ. Αυτό δεν θα ήταν θεοκρατική τάξις μέσα στον οικογενειακό κύκλο. Ο Θεός καθοδηγεί τον γονέα πώς να ανατρέφη το παιδί, και δεν επιτρέπεται σ’ αυτό να αρνήται τη θεία εντολή. Η θεοκρατική τάξις είναι να οδηγή ο γονεύς το παιδί, όχι το παιδί τον γονέα.—Παροιμίαι 22:6.

Οι άρχοντες ανθρώπων και εθνών μπορούν να βρουν καλή καθοδηγία στη Βίβλο, όπως ακριβώς οι βασιλείς του Ισραήλ διετάσσοντο να κάμουν: «Και όταν καθήση επί του θρόνου της βασιλείας αυτού, θέλει γράψει δι’ εαυτόν αντίγραφον του νόμου τούτου, εις βιβλίον, εξ εκείνου το οποίον είναι ενώπιον των ιερέων των Λευιτών· και τούτο θέλει είσθαι πλησίον αυτού, και θέλει αναγινώσκει εν αυτώ πάσας τας ημέρας της ζωής αυτού· δια να μάθη να φοβήται Κύριον τον Θεόν αυτού, να φυλάττη πάντας τους λόγους του νόμου τούτου, και τα διατάγματα ταύτα, ώστε να εκτελή αυτά· δια να μη υψωθή η καρδία αυτού υπεράνω των αδελφών αυτού».—Δευτερονόμιον 17:18-20.

Δεν δίνονται ιδιαίτερα προνόμια σε άρχοντας ούτε σε κομματικά μέλη πολιτικού συγκροτήματος. Ούτε δωροδοκίες, γιατί ο Ψαλμός 26:10 AS, καταδικάζει εκείνους ‘των οποίων η δεξιά είναι πλήρης δωροδοκιών’. Η «δωροδοκία» είναι μια αποκρουστική λέξις και η χρήσις της ταράσσει και εκνευρίζει μερικούς πολιτικούς. Για ν’ αποφύγουν το ανήσυχο αυτό συναίσθημα κι έτσι να πραΰνουν τα νεύρα και την ταραχή τους, ονομάζουν σήμερα τις δωροδοκίες με τη λέξι «δώρα». Αλλά και αυτό επίσης καταδικάζεται, γιατί το Δευτερονόμιο 16:19 λέγει στους άρχοντας: «Δεν θέλεις διαστρέψει κρίσιν· δεν θέλεις αποβλέπει εις πρόσωπον, ουδέ θέλεις λαμβάνει δώρον· διότι το δώρον τυφλόνει τους οφθαλμούς των σοφών, και διαφθείρει τους λόγους των δικαίων. Στις ημέρες αυτές, που η αποδοχή δώρων για πολιτικές εύνοιες είναι τόσο κοινό πράγμα ώστε ο πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών υπέδειξε στους πολιτικούς αξιωματούχους να καταγράφουν όλα τα δώρα που λαμβάνουν από τους εμπορικούς φίλους των, ο Γραφικός αυτός κανών θα μπορούσε να εφαρμοσθή προς όφελος του λαού.

Υπάρχουν πολλά άλλα ζητήματα για τα οποία η Γραφή παρέχει καλή καθοδηγία. Καθοδηγεί σχετικά με το φαγητό, όχι τόσο για το τι τρώμε όσο για το πόσο τρώμε, και απαγορεύει τη λαιμαργία. Για το ποτό, όχι για το τι πίνομε, όσο για το πόσο πίνομε, απαγορεύοντας τη μέθη. Μας οδηγεί έξω από τη σημερινή ηθική κατάπτωσι, απαγορεύοντας το ψεύδος, την πορνεία και τη μοιχεία. Εξουδετερώνει τις φιλονεικίες και έριδες, συμβουλεύοντας ότι η γλυκεία απόκρισις καταπραΰνει θυμόν. Αποκλείει τον μεγάλο εκείνο ταραξία των ανθρωπίνων σχέσεων, τον ψιθυριστή και συκοφάντη. Αναχαιτίζει το κακό στη γένεσί του, λέγοντάς μας να μην αποδίδωμε σε κανένα κακό αντί κακού. Κατασιγάζει τα όπλα και τις βόμβες του πολέμου, απαγορεύοντας τον φόνο. Εξαφανίζει τη φυλετική προκατάληψι, υπενθυμίζοντάς μας ότι όλοι προήλθαν από ένα άνθρωπο, τον Αδάμ, και ότι όλοι μπορούν να είναι ηνωμένοι «εν τω Χριστώ» ή κάτω απ’ Αυτόν. Όλες οι ταξικές διακρίσεις και τα ψευδή κοινωνικά επίπεδα που καθώρισαν άνθρωποι μάταιοι θα εξαφανισθούν κάτω από την καθοδηγία της Γραφής. Ο παληός αυτός κόσμος θα εγίνετο αγνώριστος, αν ακολουθούσε και λίγες μόνο από τις συμβουλές της Γραφής.

Το σπουδαιότατο απ’ όλα είναι ότι η Γραφή οδηγεί στην αληθινή λατρεία του Δημιουργού. Εξηγεί τους σκοπούς του για τη γη και για μας, μας διδάσκει για τη βασιλεία του Χριστού και μας δίνει εντολή να κηρύξωμε τη βασιλεία αυτή. (Ματθαίος 24:14· 2 Τιμόθεον 4:2) Οι προφητείες της μας δείχνουν το σημείο που φανερώνει την εγγύτητα του Αρμαγεδδώνος, της θείας μάχης που θα σαρώση όλη την ασέβεια από τη γη για να ετοιμασθή τόπος για ένα καθαρό νέο κόσμο της δικαιοσύνης. Συμβολικά, η μάχη αυτή αναφέρεται σαν χειμώνας, και βλέπομε το σημείο του συμβολικού αυτού χειμώνος να πλησιάζη. (Ματθαίος 24:20· Αποκάλυψις 16:14, 16) Το θεόδοτο ένστικτο οδηγεί τα ζώα και τα πουλιά να αντιδρούν στο σημείο που δείχνει την προσέγγισι του κατά γράμμα χειμώνος και να κάνουν τις αναγκαίες προετοιμασίες για να περάσουν ζωντανά τον χειμώνα· το θεόδοτο λοιπόν λογικό θα έπρεπε να παρακινήση τον άνθρωπο, βλέποντας από τον λόγον του Θεού το σημείο της προσεγγίσεως του Αρμαγεδδώνος, να προετοιμασθή ώστε να επιζήση.

ΨΕΥΔΕΙΣ ΟΔΗΓΟΙ

Εκείνοι που συμμορφούνται με αυτό το σύστημα πραγμάτων απορρίπτουν τον λόγον του Θεού. Έχουν νέους οδηγούς, νέους θεούς. Πολλοί παίρνουν τον εαυτό τους ως οδηγό, νομίζοντας ότι, αν βαδίζουν σύμφωνα με την καλύτερη λογική τους, όλα θα πάνε καλά. Η Γραφή δεν συμφωνεί με τη σκέψι αυτή: «Υπάρχει οδός ήτις φαίνεται ορθή εις τον άνθρωπον, αλλά τα τέλη αυτής φέρουσιν εις θάνατον.» «Πάσαι αι οδοί του ανθρώπου φαίνονται ορθαί εις τους οφθαλμούς αυτού· πλην ο Κύριος σταθμίζει τας καρδίας.»—Παροιμίαι 14:12· 21:2.

Μερικοί προσκολλώνται στα ανεγνωρισμένα θρησκευτικά δόγματα σαν ασφαλή οδηγό. Εν τούτοις ο Ιησούς είπε ότι ο κλήρος ήσαν τυφλοί οδηγοί και εκείνοι που τους ακολουθούσαν θα έπεφταν μαζί τους στο λάκκο. (Ματθαίος 15:14) Γιατί οι θρησκείες τους ήσαν ψευδείς; Ο Ιησούς τούς είπε το λόγο. Ακούστε: «Δια τι και σεις παραβαίνετε την εντολήν του Θεού δια την παράδοσίν σας;. . . . Και ηκυρώσατε την εντολήν του Θεού δια την παράδοσίν σας. Υποκριταί, καλώς προεφήτευσε περί υμών ο Ησαΐας, λέγων, “Ο λαός ούτος με πλησιάζει με το στόμα αυτών, και με τα χείλη με τιμά· η δε καρδία αυτών, μακράν απέχει απ’ εμού· εις μάτην δε με σέβονται, διδάσκοντες διδασκαλίας, εντάλματα ανθρώπων”.» (Ματθαίος 15:3-9) Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα. Η παράδοσις και τα σύμβολα πίστεως των ανθρώπων απομακρύνουν τον λόγον του Θεού από τις θρησκείες των Θεμελιωτιστών.

Οι Νεωτερισταί κληρικοί απορρίπτουν τελείως τον λόγον του Θεού, λέγοντας ότι ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης είναι ένας φυλετικός θεός των Ιουδαίων, ένας αιμοχαρής θεός· ή, όπως ένας διακεκριμένος κληρικός απεκάλεσε τον Ιεχωβά, «ακάθαρτος καυχηματίας!» Στρέφονται στην επιστήμη και φιλοσοφία, συνηγορώντας υπέρ της ψυχολογίας και ψυχιατρικής για τη θεραπεία του πνεύματος. (Κολοσσαείς 2:8) Ακούστε όμως τι λέγει ο Δόκτωρ Τζέημς Τούκερ Φίσερ, ένας εξέχων ψυχίατρος, στο βιβλίο του Μερικοί Ελλείποντες Κρίκοι—Εγκόλπιον του Ψυχιάτρου: «Αν εξετάσετε το σύνολο των αυθεντικών άρθρων που έχουν γραφή από τους πιο διακεκριμένους ψυχολόγους και ψυχιάτρους στο ζήτημα της υγιεινής του πνεύματος—αν συσχετίσετε τα άρθρα αυτά, τα διαλευκάνετε, απορρίπτοντας όλες τις περιττολογίες—αν πάρετε απ’ αυτά αποκλειστικά την τροφή, αφήνοντας τα καρυκεύματα, και αν τότε προσέξετε τα απομένοντα τμήματα καθαρής επιστημονικής γνώσεως, όπως τα έχουν εκφράσει με επιτομή οι ικανώτεροι ποιηταί, θα έχετε μπροστά σας μια άτεχνη και ατελή περίληψι της επί του Όρους Ομιλίας.» Όπως και ο Άντονυ Στάντεν αναφέρει στο βιβλίο του Η Επιστήμη Είναι μια Ιερή Αγελάδα, σελίδα 151: «Ένας κοινωνικός επιστήμων προτιμά πάντα τις πιο πλατειές εκφράσεις, γιατί δίνουν μια τελείως απατηλή εντύπωσι επιστημονικότητος σ’ εκείνο με το οποίον ασχολείται».

Για τον πολύν κόσμο, οι άρχοντες είναι οι οδηγοί του. Οι Αιγύπτιοι είχαν θεοποιήσει τους Φαραώ· οι Ρωμαίοι τους Καίσαρας· και οι Κομμουνισταί θεοποιούν τον Στάλιν, η δε Αλβανική βουλή τον αποκαλεί «Θεότητα» και «Ένδοξο Σωτήρα». Η Εύα Περόν είχε πει για τον σύζυγό της και πρόεδρο της Αργεντινής: «Αυτός είναι Θεός μας. Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τον ουρανό χωρίς τον Περόν . . . Είναι ο ήλιος μας, ο αέρας μας, το νερό μας, η ζωή μας.» Οι Ιάπωνες θεωρούσαν πάντα τους αυτοκράτοράς των ως θεούς, αν και το πράγμα αυτό εσχάτως εγκαταλείφθηκε, επισήμως.

Όσο για τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, κανείς δεν μπορεί να κατηγορήση τον λαό ότι θεωρεί τον Πρόεδρο Τρούμαν ή τους πολιτικούς συνεργάτας του ως θεούς. Απεναντίας ο Τρούμαν και οι πολιτικοί του φίλοι συνιστούν πάντα στον λαό την προσευχή για βοήθεια από τον Θεό για να έχουν τον Θεόν με το μέρος τους. Πώς όμως θα μπορούσε η προσευχή αυτή να επιτύχη τον σκοπό της; Ο Θεός λέγει ότι η βασιλεία του δεν είναι από τον κόσμον αυτόν, ότι ο Σατανάς είναι ο θεός αυτού του κόσμου, και ότι όλος ο κόσμος βρίσκεται κάτω από την αρπάγη του πονηρού, όποιος δε είναι φίλος αυτού του κόσμου είναι εχθρός του Θεού. Μήπως η προσευχή θα κάμη τον Θεό να γίνη φίλος αυτού του κόσμου που είναι εχθρός του; (Ιωάννης 18:36· 2 Κορινθίους 4:4· Ιάκωβος 4:3, 4· 1 Ιωάννου 5:19) Πώς μπορεί λοιπόν ο Τρούμαν και οι σύντροφοί του να δελεάσουν τον Θεό, ώστε να τον φέρουν στην πολιτική τους;

Η Βίβλος λέγει για τον Θεό: «Δίδει χιόνα ως μαλλίον· διασπείρει την πάχνην ως στάκτην. Ρίπτει τον κρύσταλλον αυτού ως κομμάτια· έμπροσθεν του ψύχους αυτού τις δύναται να σταθή;» (Ψαλμός 147:16, 17) Ο Ιεχωβά έχει κάτω απ’ την προσταγή του όλο το ψύχος του σύμπαντος· πώς μπορούμε λοιπόν να δελεάσωμε τον Θεό; Αυτός δεν χρειάζεται κανένα ψυκτικό μηχάνημα! Και πάλιν η Γραφή λέγει για τον Θεό: «Εμού είναι πάντα τα θηρία του δάσους, τα κτήνη τα επί χιλίων ορέων.» Σ’ αυτά περιλαμβάνονται και ζώα με πολύτιμο δέρμα, ώστε δεν μπορούμε να προσφέρουμε στον Θεό κανένα τέτοιο επένδυμα. Αυτός μπορεί να κατασκευάση τέτοια όσα θέλει. (Γένεσις 3:21) Και πάλι διαβάζομε: «Του Κυρίου είναι η γη, και το πλήρωμα αυτής· η οικουμένη και οι κατοικούντες εν αυτή.» (Ψαλμός 24:1) Όλα είναι ήδη δικά του, εκατό τοις εκατό δικά του. Μάταια θα προσπαθήσετε να εξαγοράσετε την επιρροή του δίνοντας πέντε τοις εκατό! Ο Θεός είναι εναντίον των δωροδοκιών ή των δώρων αν θελήσωμε να τον παρασύρωμε στην κυβέρνησι ή ακόμη για να βγάλη ανύπαρκτες ψυχές έξω από ένα μυθικό καθαρτήριο. Οι πολιτικές αποτυχίες και αθετημένες υποσχέσεις αποδείχνουν τους ανθρώπους αδύνατους, αναξιόπιστους, χωρίς ελπίδα και υποκριτικούς οδηγούς στη διακυβέρνησι του λαού.—Παροιμίαι 29:2.

Αλλ’ ο Ιεχωβά Θεός γνωρίζει πώς να κυβερνά και είναι ο κατάλληλος οδηγός στα ζητήματα της διακυβερνήσεως. Όταν η Ασσυρία ήταν δεύτερη παγκόσμια δύναμις, ο Θεός δια του προφήτου του Ναούμ προείπε την πτώσι της. (Ναούμ 1:8· 2:6, 8) Ο Ησαΐας προείπε την πτώσι της Βαβυλώνος, τρίτης παγκοσμίου δυνάμεως, στα χέρια Κύρου του Πέρσου, ενώ ακόμη η Ασσυρία ίστατο ως δευτέρα δύναμις και η Βαβυλών δεν είχε ακόμη εξελίχθη σε παγκόσμια δύναμι. (Ησαΐας 44:28· 45:1) Ο Δανιήλ, ενώ η Βαβυλών ήταν η τρίτη δύναμις, προείπε την πτώσι της τετάρτης και πέμπτης δυνάμεως που θα ακολουθούσαν, καθώς και την έγερσι της έκτης. (Δανιήλ 8:20-25) Και όταν η Ρώμη ήταν η έκτη δύναμις, ο Ιωάννης προείπε την έγερσι και πτώσι της εβδόμης και της ογδόης, που θα ήταν ένα διεθνές συγκρότημα κυβερνητικών δυνάμεων, το οποίον θα κατέβαινε στην αφάνεια, θα επέστρεφε πάλι, και τελικά θα πήγαινε στην απώλεια. (Αποκάλυψις 17:8-14) Το διεθνές αυτό συγκρότημα παρουσιάσθηκε ως Κοινωνία των Εθνών, κατέβηκε στην αφάνεια, και επέστρεψε ως Οργάνωσις των Ηνωμένων Εθνών. Η τελική του πτώσις θα έλθη το αργότερο κατά τον Αρμαγεδδώνα. Ο Θεός γνωρίζει ό,τι αφορά τις ανθρώπινες κυβερνήσεις, την αρχή και το τέλος τους. Αν κρίνωμε από τα αποτελέσματα, οι ανθρώπινοι κυβερνήται το γνωρίζουν αυτό μόνο στο τέλος.

Ο Ιεχωβά Θεός υποστηρίζει την καθαρή κυβέρνησι, την κυβέρνησι του Χριστού, που είναι θεοκρατική. Δεν ενώνεται με καμμιά κυβέρνησι στην οποία οι αισχροκερδείς τραβούν το σχοινί και οι πολιτικοί παίζουν σαν κούκλες και χορεύουν. Σήμερα φαίνεται ότι οι λόγοι του Γκέττυσμπουργκ ότι «η κυβέρνησις του λαού, εκ του λαού και δια τον λαόν δεν θα εκλείψη από την γην» έχουν αντικατασταθή από την απόφασι των υποστηρικτών των πολιτικών μορμολυκείων των αισχροκερδών, η οποία νέα απόφασις φαίνεται να είναι ότι «η κυβέρνησις της διαφθοράς εκ των διεφθαρμένων και δια τους διεφθαρμένους δεν θα εκλείψη από την γην». Και όμως θα εκλείψη. Το ελπίζομε, το νομίζομε, το γνωρίζομε, γιατί ο Θεός το λέγει: «Εν ταις ημέραις των βασιλέων εκείνων, θέλει αναστήσει ο Θεός του ουρανού βασιλείαν, ήτις εις τον αιώνα δεν θέλει φθαρή· και η βασιλεία αύτη δεν θέλει περάσει εις άλλον λαόν· θέλει κατασυντρίψει και συντελέσει πάσας ταύτας τας βασιλείας, αυτή δε θέλει διαμένει εις τους αιώνας.»—Δανιήλ 2:44.

Η κυβέρνησις εκείνη θα είναι εκ του Θεού, δια του Θεού, δια τους λάτρεις του Θεού, και δεν θα εκλείψη από την γην, αλλά θα εξακολουθή εφ’ όσον ανατέλλει ο ήλιος και θα φέρη αφθονίαν ειρήνης εφ’ όσον διαρκεί η σελήνη. Ο Βασιλεύς, Χριστός Ιησούς, ‘θα κρίνη αναμέσον πολλών λαών και θα ελέγξη έθνη ισχυρά, και αι μάχαιραι θέλουσι σφυρηλατηθή δια υνία, και αι λόγχαι δια δρέπανα, δεν θέλει σηκώσει μάχαιραν έθνος εναντίον έθνους, ουδέ θέλουσι μάθει πλέον τον πόλεμον.’ Η βασιλεία αυτού είναι βασιλεία αιώνιος και η εξουσία αυτού είναι εις πάσας τας γενεάς. Δια του Χριστού ο Θεός ανοίγει την χείρα του και ικανοποιεί την επιθυμία όλων των ζώντων πλασμάτων, διότι τότε κάθε πλάσμα που ζη και αναπνέει θα αινή τον Ιεχωβά. Θα φέρη υγείαν και ίασιν εις τον λαόν, και θα σπογγίση παν δάκρυον από τους οφθαλμούς των, και ο θάνατος δεν θα υπάρχη πλέον, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος. Δεν θέλουσι κακοποιεί ουδέ φθείρει εις όλον τον ευλογητόν εκείνον νέον κόσμον, διότι τα πρώτα πράγματα του παλαιού αυτού κόσμου θα έχουν περάσει και θα έχουν λησμονηθή όταν ο Ιεχωβά θα έχη κάμει τα πάντα νέα.—Ψαλμός 72:7, 8· 145:13, 16· 150:6· Ησαΐας 11:6-9· Ιερεμίας 33:6· Μιχαίας 4:1-4· Αποκάλυψις 21:1-5.

Πρέπει λοιπόν ν’ αποφεύγωμε τους ψευδείς οδηγούς των ανθρώπων και τις ψευδείς θρησκείες τους, τους φλύαρους ψυχολόγους και ψυχιάτρους και τους μολυσμένους πολιτικούς, που έχουν όλοι αποκτήσει τεράστια φήμη για την κολοσσιαία αποτυχία τους. Κυττάξτε τον κυκεώνα που έχουν δημιουργήσει, γνωρίστε τους από τους σαπρούς καρπούς των και απορρίψατε τους για τους καρπούς αυτούς. Γνωρίστε τον Θεόν ως οδηγόν εκ των καρπών του και δεχθήτε τον για τους καρπούς εκείνους. Θα θέλατε να οδηγηθήτε στον νέο κόσμο τόσο ασφαλώς όσο οδηγούνται τα άστρα στις τροχιές τους; Τότε κάμετε τον Οδηγό τους δικό σας Οδηγό. Θα θέλατε να οδηγήσθε τόσο ασφαλώς όσο τα πουλιά στις αποδημίες τους; Τότε κάμετε τον Οδηγό τους δικό σας Οδηγό. Θα θέλατε να οδηγηθήτε στις προετοιμασίες να περάσετε δια μέσου του συμβολικού χειμώνος του Αρμαγεδδώνος τόσο ασφαλώς όσο οδηγούνται τα πουλιά, τα ζώα και τα έντομα στις προετοιμασίες τους να περάσουν τους κατά γράμμα χειμώνες; Τότε κάμετε τον Οδηγό τους δικό σας Οδηγό.