Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Ποια είναι η έννοια της ακόλουθης δηλώσεως, που αναγράφεται στο κατά Ματθαίον 10:23: «Δεν θέλετε τελειώσει τας πόλεις του Ισραήλ, εωσού έλθη ο Υιός του ανθρώπου»;

Ο Ιησούς το είπε αυτό στο έτος 31 (μ.Χ.). Αυτό έγινε όταν απέστελλε τους δώδεκα αποστόλους του, ανά δύο, για να κηρύξουν σε όλες τις πόλεις του Ισραήλ. Είναι πιθανόν, όπως και στην περίπτωσι των εβδομήντα ευαγγελιστών, τους οποίους, επίσης, ο Ιησούς απέστειλε να κηρύξουν, ότι οι απόστολοι απεστέλλοντο πριν από τον Ιησού και ότι ο Ιησούς θα ήρχετο αργότερα στα μέρη όπου αυτοί είχαν κηρύξει. (Λουκ. 10:1) Αυτό, εν τούτοις, δεν φαίνεται να είναι εκείνο στο οποίον ανεφέρετο ο Ιησούς με τα λόγια του που αναγράφονται στο κατά Ματθαίον 10:23, δηλαδή, ότι θ’ ακολουθούσε προσωπικώς, κατά σάρκα, τους δώδεκα αποστόλους του στις πόλεις στις οποίες αυτοί είχαν κηρύξει.

Είναι προφανές ότι όταν ο Ιησούς έδινε στους δώδεκα αποστόλους του αυτές τις οδηγίες κηρύγματος, το έπραττε αυτό για τα έτη που θ’ ακολουθούσαν τον θάνατό του, την ανάστασί του και την ανάληψί του στον ουρανό, για να μην επανέλθη ποτέ πάλι στη γη κατά σάρκα. Πώς αυτό είναι προφανές; Από το γεγονός ότι ο Ιησούς μίλησε στους αποστόλους για το ότι θα εκακοποιούντο στις συναγωγές και θα εφέροντο ενώπιον ηγεμόνων και βασιλέων «προς μαρτυρίαν εις αυτούς, και εις τα έθνη». (Ματθ. 10:17, 18) Δεν υπάρχει αναγραφή ότι τα πράγματα αυτά συνέβησαν στη διάρκεια της βραχείας εκστρατείας κηρύγματος, στην οποίαν οι απόστολοι ενησχολήθησαν αποκλειστικά στον Ισραήλ, και μετά την οποίαν επέστρεψαν στον Ιησούν και έκαμαν τις εκθέσεις των. Τον καιρό που ο Ιησούς τους έδωσε τις παραπάνω οδηγίες, τους είπε σαφώς να μην υπάγουν στα έθνη ούτε ακόμη στους Σαμαρείτας σ’ αυτή την εκστρατεία κηρύγματος, αλλά μόνο στα «πρόβατα τα απολωλότα του οίκου Ισραήλ».—Ματθ. 10:5, 6.

Επομένως, επειδή ο Ιησούς απέβλεπε στο παγκόσμιο κήρυγμα των μεταξύ των έξω εθνών μετά την ανάληψί του στον ουρανό, γι’ αυτό ο Ιησούς είπε στους αποστόλους: «Και θέλετε είσθαι μισούμενοι υπό πάντων [όχι απλώς των Ισραηλιτών] δια το όνομά μου· ο δε υπομείνας έως τέλους, ούτος θέλει σωθή. Όταν δε σας διώκωσιν εν τη πόλει ταύτη, φεύγετε εις την άλλην· διότι αληθώς σας λέγω, Δεν θέλετε τελειώσει τας πόλεις του Ισραήλ, εωσού έλθη ο Υιός του ανθρώπου.»—Ματθ. 10:22, 23.

Με την ευκαιρία που έλεγε αυτά τα λόγια, ο Ιησούς έδωσε στους αποστόλους, για την άμεση εκστρατεία κηρύγματος, ένα τοπικόν εδαφικόν τομέα έργου. Περιέλαβε σ’ αυτόν την εδαφική περιοχή του Ισραήλ στην Παλαιστίνη, δηλαδή, την Ιουδαία, τη Γαλιλαία και την Περαία, και δεν περιέλαβε τη Σαμάρεια. Καλύπτοντας αυτόν τον τομέα ‘θα έτελείωναν τας πόλεις του Ισραήλ’. Ο Ιησούς, λοιπόν, τώρα εχρησιμοποίησε αυτήν την προσωρινή, περιωρισμένη εδαφική περιοχή ως μια εξεικόνισι της τελικής πλήρους εδαφικής των περιοχής. Προτού αναληφθή στον ουρανό ο αναστημένος Ιησούς έκαμε εδαφική των περιοχή ολόκληρο τον κόσμο, διότι είπε: «Εδόθη εις εμέ πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης. Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του αγίου πνεύματος.» (Ματθ. 28:18, 19) Αυτό διηύρυνε την εδαφική των περιοχή πέρα από τα όρια του Ισραήλ, ναι, πέρα από τα όρια του λεγομένου «Χριστιανικού κόσμου» και έξω στον λεγόμενο ειδωλολατρικό κόσμο, ο οποίος δεν ανήκει στον «Χριστιανικό κόσμο». Κάτω από τις οδηγίες του Ιησού, οι μαθηταί του επρόκειτο ν’ αναλάβουν να συμπληρώσουν την περιοχή όλης της οικουμένης, κηρύττοντας τα αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού σε όλους, στον Ιουδαϊκό λαό, στους καθ’ ομολογίαν Χριστιανούς και σε όλους τους ειδωλολατρικούς λαούς.

Εξετάζοντας τη Βιβλική προφητεία και τα σύγχρονα γεγονότα, διακρίνομε ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μαζί με τον Ιεχωβά Θεό, ήλθε στον πνευματικό ναό την άνοιξι του 1918. Μετά από το έτος αυτό, ιδιαιτέρως από το 1919 και έπειτα, το υπόλοιπο των κεχρισμένων μαθητών του Χριστού άρχισε να κηρύττη τα αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού ως εγκαθιδρυμένης στους ουρανούς από το 1914. Επί πόσον καιρό από την έλευσι του Κυρίου στον ναό πρέπει να συνεχισθή αυτό το κήρυγμα; Ώσπου να «έλθη ο Υιός του ανθρώπου» για την εκτέλεσι της κρίσεως του Ιεχωβά. Αυτό θα γίνη στον «πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος», στον Αρμαγεδδώνα. Εν σχέσει με αυτή την άφιξι ο Ιησούς λέγει, στην Αποκάλυψι 16:15: «Ιδού, έρχομαι ως κλέπτης· μακάριος όστις αγρυπνεί, και φυλάττει τα ιμάτια αυτού, δια να μη περιπατή γυμνός, και βλέπωσι την ασχημοσύνην αυτού.»

Συνεπώς, μέσω των οδηγιών του προς τους δώδεκα αποστόλους του ο Ιησούς έλεγε προφητικά σ’ εμάς σήμερα ότι οι κεχρισμένοι μαθηταί του—ή το υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ—δεν θα συνεπλήρωναν την περιοχή όλης της οικουμένης με το κήρυγμα του αγγέλματος της εγκαθιδρυμένης βασιλείας του Θεού προτού ο δοξασμένος ουράνιος Βασιλεύς Ιησούς Χριστός φθάση ως ο εκτελεστικός αξιωματούχος του Ιεχωβά στη μάχη του Αρμαγεδδώνος. Αυτό σημαίνει ότι οι μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα, στους οποίους τώρα περιλαμβάνονται εκατοντάδες χιλιάδων από τα «άλλα πρόβατα» ή τους επιγείους συντρόφους του πνευματικού υπολοίπου, δεν θα μπορέσουν να φθάσουν προσωπικώς σε όλα τα μέρη της γης με το άγγελμα της Βασιλείας προτού εκραγή η μάχη του Αρμαγεδδώνος.

Μπορεί να καταφεύγωμε από τη μια πόλι στην άλλη λόγω του διωγμού εναντίον των μαρτύρων του Ιεχωβά, και όμως πρέπει να εξακολουθήσωμε να προχωρούμε. Γιατί; Επειδή, ακόμη και απωθούμενοι από τη διασκορπιστική δύναμι του διωγμού σε εξωτερικά εδάφη, δεν θα μπορέσωμε να φθάσωμε όλη την εδαφική περιοχή με άμεσο, προσωπικό τρόπο, προτού ο πόλεμος της μεγάλης ημέρας του Παντοκράτορος Θεού εκραγή και καταστρέψη τους ανθρώπους του πονηρού αυτού κόσμου και έτσι θέση τέρμα στο έργο της μαρτυρίας μας προς τέτοιους κοσμικούς ανθρώπους.

Επομένως, απόκειται σ’ εμάς να καλύψωμε όσο το δυνατόν περισσότερη εδαφική περιοχή πριν από τον Αρμαγεδδώνα. Έως τότε ποτέ δεν θα φύγωμε βιαστικά από νέα εδαφική περιοχή, που πρέπει να επεξεργασθούμε ούτε από περιοχή, στην οποίαν η ανάγκη για διαγγελείς και διδασκάλους της Βασιλείας είναι μεγάλη. Δόξα στον Θεό γι’ αυτό!—Παραβάλετε Η Σκοπιά 1ης Ιουνίου 1900, σελίς 174· 15ης Ιουνίου 1907, σελίς 184, παράγραφος 3 (στην Αγγλική).

● Ποια πρέπει να είναι η στάσις ενός Χριστιανού απέναντι της πολιτικής αεραμύνης και των αντιρραδιενεργών καταφυγίων;—Ζ. Γ., Ηνωμένες Πολιτείες.

Οι Χριστιανοί συμμορφώνονται με όλους τους νόμους του Καίσαρος που δεν συγκρούονται με τους νόμους του Θεού. Η συνεργασία σε ασκήσεις παθητικής αεραμύνης, μολονότι σ’ αυτές εναντιώνονται ωρισμένοι όμιλοι ειρηνιστών, δεν συγκρούεται με οποιονδήποτε νόμον του Θεού· ούτε η πολεοδομική διάταξις που απαιτεί να κατασκευάση ένας ιδιοκτήτης σπιτιού ένα αντιρραδιενεργό καταφύγιο. Επειδή η συνεργασία σε τέτοια πράγματα δεν περιλαμβάνει το να ταχθή με μια παράταξι ένας Χριστιανός ή να αναλάβη όπλα, αυτό δεν θα παρεβίαζε την ουδετερότητά του. Τέτοια μέτρα λαμβάνονται απλώς για τη διαφύλαξι της ζωής και επομένως ένας Χριστιανός μπορεί ασφαλώς να συμμορφώνεται μ’ αυτά. Εν τούτοις, ένας Χριστιανός δεν χρειάζεται να αισθάνεται τον εαυτό του υποχρεωμένον να προχωρήση πέρα από ό,τι απαιτεί ο νόμος σ’ αυτά τα ζητήματα.

● Πώς πρέπει να εννοήσωμε το κατά Λουκάν 21:25, 26 και το παρόμοιο εδάφιο κατά Ματθαίον 24:29; Πρέπει αυτά να εκληφθούν κατά γράμμα ή συμβολικώς;—Κ. Σ., Ηνωμένες Πολιτείες.

Το κατά Λουκάν 21:25, 26 λέγει: «Και θέλουσιν είσθαι σημεία εν τω ηλίω και τη σελήνη και τοις άστροις· και επί της γης στενοχωρία εθνών εν απορία, και θέλει ηχεί η θάλασσα και τα κύματα· οι άνθρωποι θελουσιν αποψυχεί εκ του φόβου και προσδοκίας των επερχομένων δεινών εις την οικουμένην· διότι αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή.» Το παρόμοιο εδάφιο κατά Ματθαίον 24:29 λέγει: «Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων, ο ήλιος θέλει σκοτισθή, και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού, και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή.»

Αυτά τα εδάφια πρέπει να νοηθούν πρωτίστως με μια κατά γράμμα έννοια. Γιατί; Ένεκα της ανάγκης της συνεπείας. Τα σύγχρονα γεγονότα σ’ εκπλήρωσι της προφητείας διασαφηνίζουν ότι η δήλωσις στο κατά Λουκάν 21:10, 11 εκπληρώνεται κατά γράμμα. Λέγει: «Θέλει εγερθή έθνος επί έθνος, και βασιλεία επί βασιλείαν. Και θέλουσι γείνει κατά τόπους σεισμοί μεγάλοι, και πείναι και λοιμοί». Είναι συνεπώς λογικό να ληφθή κατά γράμμα η διατύπωσις του υπολοίπου του εδαφίου 11, που λέγει: «Και θέλουσιν είσθαι φόβητρα και σημεία μεγάλα από του ουρανού.» Αυτά τα «φόβητρα» και «μεγάλα σημεία» αναμφιβόλως αναφέρονται στα ίδια πράγματα που μνημονεύονται στο Λουκάν 21:25, 26 και στο Ματθαίον 24:29, δηλαδή, ορατές, φυσικές, υλικές ουράνιες διαταραχές. Αυτό, όμως, δεν σημαίνει ότι δεν είναι δυνατή μια μεταφορική έννοια των προφητειών αυτών. Όχι, αλλ’ αυτή είναι μια δευτερεύουσα ή παράλληλη εφαρμογή. Παρεμπιπτόντως, η πρώτιστη έννοια των προφητειών αυτών αναφέρεται στο βιβλίο «Γενηθήτω το Θέλημά Σου επί της Γης», σελίς 320 (στην Αγγλική).