Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη του περιοδικού «Η Σκοπιά»; Αν ναι, τότε πρέπει να ενθυμήσθε τα επόμενα σημεία.

● Τι σημαίνει να γνωρίζη κανείς τον Θεό;

Γνώσις του Θεού σημαίνει να έχη κανείς βαθιά, στενής σχέσεως κατανόησι του Θεού και των εξόχων ιδιοτήτων του και να εκτιμά από καρδιά το τι φίλος είναι. Αυτό απαιτεί να καταβάλη ένα άτομο προσπάθεια να αναπτύσσεται σε γνώσι, αγάπη και εκτίμησι.—Σελ. 457, 458.a

● Ποιο ήταν το κύριο ζήτημα που ήγειρε ο Σατανάς στον Κήπο της Εδέμ;

Ήταν για την ορθότητα, τη νομιμότητα και την ευθύτητα ή το δίκαιον της κυριαρχίας του Ιεχωβά. Δηλαδή, Ασκούσε ο Θεός τη διακυβέρνησί του μ’ ένα τρόπο που ήταν πράγματι προς όφελος των πλασμάτων του;—Σελ. 459.

● Γιατί ένας άνθρωπος ο οποίος είναι αδιάφορος για τις γαμήλιες ευθύνες του είναι ψεύτης;

Στον Χριστιανικό κόσμο η πλειονότης των ανθρώπων έχουν ορκισθή στο όνομα του Θεού ν’ αγαπούν, να τιμούν και να είναι προσκολλημένοι στους γαμήλιους συντρόφους των. Μεταξύ άλλων ο γάμος είναι στην πραγματικότητα ένα συμβόλαιο. Εκείνοι οι οποίοι δεν ζουν σύμφωνα με την ευχή που έκαμαν είναι ψεύσται.—Σελ. 501, 502.

● Ποιο μέρος πρέπει να παίζη το έλεος στη ζωή μας;

Πρέπει να περιλαμβάνη όχι μόνο μεγαλοψυχία προς εκείνους οι οποίοι μας αδικούν, αλλά επίσης έκδηλες εκφράσεις συμπόνοιας προς τους άλλους οι οποίοι βρίσκονται σε ανάγκη. Αυτό περιλαμβάνει το να δίνωμε πνευματική βοήθεια σε άλλους, όχι για να κάμωμε ένα καλό υπόμνημα για τον εαυτό μας, αλλά από ενδιαφέρον γι’ αυτούς· να ενθαρρύνωμε άτομα τα οποία είναι άρρωστα ή μόνα, και να προσφέρωμε υλική βοήθεια σ’ εκείνους οι οποίοι είναι άξιοι αυτής όσο μπορούμε.—Σελ. 603-606.

● Πώς μπορούν οι Χριστιανοί να γίνουν ένοχοι της ‘θανατώσεως του δικαίου,’ όπως αναφέρει το εδάφιο Ιάκωβος 5:6;

Με το να βλέπουν περιφρονητικά ή να αρνούνται να βοηθήσουν ταπεινούς Χριστιανούς, ή με το ν’ αφήνουν την απληστία, τον φθόνο και την υπερηφάνεια να τους ωδηγήσουν στο να μισούν μερικούς αδελφούς. Εκείνο που γίνεται στους αδελφούς του Χριστού, «του δικαίου,» το υπολογίζει σαν να έχη γίνει σ’ αυτόν.—Σελ. 637, 638.

● Εκτός από το κήρυγμα τι άλλο περιλαμβάνεται στη διακονία των αληθινών Χριστιανών;

Περιλαμβάνεται επίσης το έργο που γίνεται μέσα στη Χριστιανική εκκλησία από τους επισκόπους, καθώς και οι υπηρεσίες που προσφέρονται σε ασθενείς, απόρους και ευρισκομένους σε ανάγκη, το έργο που γίνεται για τη φροντίδα των Χριστιανικών τόπων συναθροίσεως, οι υπηρεσίες στους οίκους Μπέθελ, και πολλές άλλες δραστηριότητες με τις οποίες αποδεικνύομε ότι εφαρμόζομε τη συμβουλή του Λόγου του Θεού στη ζωή μας και έτσι αντιπροσωπεύομε κατάλληλα την αληθινή λατρεία στους άλλους.—Σελ. 680-683.

● Γιατί επέτρεψε ο Θεός να υποφέρουν οι δίκαιοι;

Διότι το ζήτημα που ηγέρθη στην Εδέμ περιελάμβανε την ακεραιότητα των ανθρώπων στον Θεό. Ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους το προνόμιο να τον υπηρετούν κάτω από δοκιμασίες και να υφίστανται πιέσεις από τον Σατανά και τον κόσμο του, για τη διεκδίκησι του ονόματος του Θεού.—Σελ. 711.

● Εφόσον ο Αδάμ και η Εύα είχαν δημιουργηθή τέλειοι, πώς μπορούσαν ν’ αμαρτήσουν;

Δεν είχαν πλασθή για να ενεργούν σαν μηχανές, αλλά ήσαν καθ’ ομοίωσιν του Θεού και ήσαν επίσης ελεύθεροι ηθικοί παράγοντες. Ήσαν τέλειοι ή πλήρεις σύμφωνα με τον κανόνα μετρήσεως του Θεού και Δημιουργού των και των σκοπών του γι’ αυτούς. Επομένως, αν δεν είχαν την ικανότητα να εκλέγουν μεταξύ καλού και κακού δεν θα ήσαν τέλειοι.—Σελ. 723.

● Τι θα απομακρύνη η ανθρωπίνη τελειότης στη νέα διάταξι του Θεού, αλλά τι δεν θα σημαίνη αυτό;

Θ’ απομακρύνη κάθε τι που δεν ανταποκρίνεται στους κανόνας του Θεού, αλλά δεν θα κάμη να γίνουν όλοι οι άνθρωποι παντογνώσται ή να κατέχουν όλες τις ικανότητες. Δεν θα αφαιρέση τη χαρά της ζωής. Προβλήματα θα υπάρχουν, αλλά χωρίς την απογοήτευσι την αποθάρρυνσι και την ματαιότητα που συναντούμε σήμερα μέσα σ’ ένα αμαρτωλό κόσμο.—Σελ. 724.

[Υποσημειώσεις]