Το Ένδοξο Έργο που Ακολουθεί τον Καλπασμό των Ιππέων
1. Πώς είναι φανερό ότι οι καιροί των εθνών για την καταπάτηση εκείνου που εξεικόνιζε την πάλη της Ιερουσαλήμ τελείωσαν το 1914;
Ο «Βασιλεύς Βασιλέων και Κύριος κυρίων,» ο Ιησούς Χριστός, είναι παρών. (Αποκάλυψις 19:11, 16) Έχουμε «το σημείον» που το αποδεικνύει αυτό. Αυτός είναι παρών στη θεόδοτη Βασιλεία του από το τέλος των «καιρών των εθνών» το έτος 1914, πριν από 69 χρόνια. (Λουκάς 21:24) Τότε τερματίστηκε η καταπάτηση της Βασιλείας του Ιεχωβά Θεού η οποία κάποτε αντιπροσωπευόταν από το βασίλειο του Ισραήλ στην Ιερουσαλήμ με τη βασιλική γραμμή του Βασιλιά Δαβίδ. Πέρα στη Μέση Ανατολή η πόλη της Ιερουσαλήμ δεν έχει κανένα βασιλιά της οικογενειακής γραμμής του Δαβίδ αλλά είναι η πρωτεύουσα της Δημοκρατίας του Ισραήλ, μ’ έναν Ισραηλίτη πρωθυπουργό. Αλλά τι θα πούμε για την «επουράνιο Ιερουσαλήμ»; (Εβραίους 12:22) Εκεί πάνω στο υπερανθρώπινο, υπερεθνικό βασίλειο βασιλεύει «ο Υιός του Δαβίδ» Ιησούς Χριστός, σαν «Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων» από τότε που έληξαν οι Καιροί των Εθνών το 1914. Τα έθνη εδώ πάνω στη γη μπορεί να εναντιώνονται στη Βασιλεία και στους διαγγελείς της, αλλά δεν μπορούν να την πειράξουν. Δεν μπορούν να κυριαρχήσουν πάνω της, όπως έκαναν κάποτε οι τελευταίες πέντε παγκόσμιες δυνάμεις της ιστορίας, δηλαδή η Βαβυλώνα, η Μηδοπερσία, η Ελλάδα, η Ρώμη και η Αγγλο-Αμερικανική παγκόσμια δύναμη της Βρετανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών.—Αποκάλυψις 21:1, 2.
2. Σε απάντηση στο ερώτημα για το ποιο θα ήταν το σημείο της παρουσίας του και της συντέλειας του αιώνα, τι είπε ο Ιησούς που έχει αντίστοιχο στην όραση της Αποκαλύψεως 6:1-8;
2 Το όραμα που δόθηκε στον απόστολο Ιωάννη, όπως εκτίθεται στην Αποκάλυψη 6:1-8, δείχνει προφητικά τι επρόκειτο να συνοδεύσει την έναρξη του καλπασμού του «Βασιλέως βασιλέων και Κύριου κυρίων» πάνω στο συμβολικό άσπρο άλογο προς την αποφασιστική σύγκρουση στο πεδίο μάχης του Αρμαγεδδώνα. Αυτό που έδειξε η όραση αντιστοιχεί μ’ αυτό που είπε ο ίδιος ο Ιησούς στους μαθητές του σ’ απάντηση στο ερώτημα τους: «Πότε θέλουσι γίνει ταύτα, και τι το σημείον της παρουσίας σου και της συντελείας του αιώνος;» (Ματθαίος 24:3) Σχετικά με τις «ωδίνες» που θα χαρακτήριζαν «το σημείον» της παρουσίας του «και της συντελείας του αιώνος» ο Ιησούς είπε: «Διότι θέλει εγερθή έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν [σε πόλεμο], και θέλουσι γίνει σεισμοί κατά τόπους και θέλουσι γίνει πείναι και ταραχαί. Ταύτα είναι αρχαί ωδίνων [που σημειώνουν τη γέννηση ενός νέου συστήματος πραγμάτων].» (Μάρκος 13:8) «Τότε έλεγε προς αυτούς· Θέλει εγερθή έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν, και θέλουσι γίνει κατά τόπους σεισμοί μεγάλοι και πείναι και λοιμοί, και θέλουσιν είσθαι φόβητρα και σημεία μεγάλα από του ουρανού.»—Λουκάς 21:10, 11· Ματθαίος 24:7, 8.
ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΜΕ ΧΡΩΜΑ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ
3. Πώς επρόκειτο να σημειωθεί η έναρξη της παρουσίας του Ιησού κι έτσι τι δείχνει η όραση όταν ανοίγει η δεύτερη σφραγίδα;
3 Έτσι η αρχή της «παρουσίας» του Χριστού από το τέλος των Καιρών των Εθνών το 1914 δεν επρόκειτο να χαρακτηριστεί από ειρήνη είτε στον ουρανό είτε στη γη. Η όραση που δόθηκε στον Ιωάννη στην Αποκάλυψη κεφάλαιο 6 επιβεβαιώνει το γεγονός αυτό. Τι θα αποκάλυπτε, λοιπόν, σε μας το άνοιγμα της δεύτερης σφραγίδας; Μαζί με τον απόστολο Ιωάννη, παρατηρούμε : «Και ότε ήνοιξε την δευτέραν σφραγίδα, ήκουσα το δεύτερον ζώον λέγον· Έρχου και βλέπε. Και εξήλθεν άλλος ίππος κόκκινος [στο χρώμα φωτιάς, ΜΝΚ], και εις τον καθήμενον επ’ αυτόν εδόθη να σηκώση την ειρήνην από της γης, και να σφάξωσιν αλλήλους, και εδόθη εις αυτόν μάχαιρα μεγάλη.»—Αποκάλυψις 6:3, 4.
4. Τι δείχνει το σκηνικό, και γιατί;
4 Τι νόημα είχε αυτή η εικόνα; Τι άλλο από το ξέσπασμα πολέμου, κι αυτό σε μια παγκόσμια κλίμακα, αφού ο ιππέας πάνω στο άλογο με χρώμα φωτιάς επρόκειτο «να σηκώση την ειρήνην από της γης.»
5. Μήπως αυτό σημαίνει ότι ο αναβάτης πάνω στο άσπρο άλογο ήταν υπεύθυνος για την έναρξη παγκοσμίου πολέμου, και τι δείχνει η Αποκάλυψη 12 ότι θα ακολουθούσε την έναρξη της Βασιλείας του;
5 Αφού το άλογο με χρώμα φωτιάς και ο αναβάτης του που είχε πολεμικό φρόνημα ακολουθούσε τον ιππέα πάνω στο άσπρο άλογο, μήπως αυτό σημαίνει ότι ο πρώτος ιππέας άρχισε τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο μετά τη στέψη του το 1914 και έτσι άρχισε να χρησιμοποιεί το «τόξον» του; Διόλου! Η Αποκάλυψη κεφάλαιο 12 δείχνει με εικόνες τι θ’ ακολουθούσε τη γέννηση της Βασιλείας του πρώτου ιππέα το 1914: ένας αόρατος, υπερανθρώπινος πόλεμος. «Και έγινε πόλεμος εν τω ουρανώ· ο Μιχαήλ και οι άγγελοι αυτού επολέμησαν κατά του δράκοντος· και ο δράκων επολέμησε και οι άγγελοι αυτού, και δεν υπερίσχυσαν, ουδέ ευρέθη πλέον τόπος αυτών εν τω ουρανώ. Και ερρίφθη ο δράκων ο μέγας, ο όφις ο αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος και ο Σατανάς, ο πλανών την οικουμένην όλην, ερρίφθη εις την γην, και οι άγγελοι αυτού ερρίφθησαν μετ’ αυτού. Και ήκουσα φωνήν μεγάλην λέγουσα εν τω ούρανώ· Τώρα έγινεν η σωτηρία και η δύναμις και η βασιλεία του Θεού ημών και η εξουσία του Χριστού αυτού, διότι κατερρίφθη ο κατήγορος των αδελφών ημών, ο κατηγορών αυτούς ενώπιον του Θεού ημών ημέραν και νύκτα . . . Δια τούτο ευφραίνεσθε οι ουρανοί και οι κατοικούντες εν αυτοίς· ουαί εις τους κατοικούντας την γην και την θάλασσαν, διότι κατέβη ο διάβολος εις εσάς έχων θυμόν μέγαν, επειδή γνωρίζει ότι ολίγον καιρόν έχει.»—Εδάφια 7-12.
6. Επομένως, τι συμβολίζουν τα διάφορα χαρακτηριστικά τα σχετικά με τον δεύτερο ιππέα;
6 Η αφήγηση αυτή θεωρεί σαφέστατα υπεύθυνο για τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο που αφαίρεσε πάνω από 8 εκατομμύρια ανθρώπινες ψυχές από τις 28 Ιουλίου 1914 τον Διάβολο και τους δαίμονες του. Ο αναβάτης πάνω στο δεύτερο συμβολικό άλογο εξεικόνιζε τις στρατιωτικές δυνάμεις του κόσμου του οποίου ο Σατανάς ο Διάβολος είναι «ο θεός». Και το άλογο με χρώμα φωτιάς εξεικονίζει κατάλληλα την πύρινη μανία και μορφή εκείνου του πολέμου και των επακόλουθών του, δηλαδή τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Σ’ αυτόν τον μιλιταριστικό αναβάτη δόθηκε η ‘μεγάλη μάχαιρα’ ενός ιππέα, για να κατασφάζει τα θύματα του. Το ότι αυτό το πολεμικό όπλο ήταν μεγάλο δείχνει επίσης το μέγεθος αυτού του είδους του πολέμου που εγκαινιάστηκε τώρα πλατιά στη γη, τον ολοκληρωτικό πόλεμο, τον πόλεμο σε παγκόσμια κλίμακα. Τίποτα σαν κι αυτό δεν είχε γίνει προηγουμένως! Τα βιβλία της ιστορίας υπάρχουν σήμερα στις βιβλιοθήκες για να μας δίνουν τις λεπτομέρειες για τον Α΄ και Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο! Πραγματικά, στο τέλος των Καιρών των Εθνών στο 1914 ξέσπασε ένας παγκόσμιος πόλεμος.—Λουκάς 21:24.
7. Τι άρχισε να συμβαίνει το 1914 σύμφωνα μ’ αυτά που είπε ο Ιησούς στους μαθητές του για το σημείο της παρουσίας του, και τα οποία αντιστοιχούν με την Αποκάλυψη 6:1-8;
7 Εκείνος που έδωσε στον απόστολο του Ιωάννη τα σημεία της Αποκαλύψεως στο 6ο κεφάλαιο είναι ο ίδιος που έδωσε επίσης τις πληροφορίες απαντώντας στους αποστόλους του, περιλαμβανομένου και του Ιωάννη, πίσω το 33 μ.Χ. σ’ απάντηση της ερωτήσεώς τους: «Τι το σημείον της παρουσίας σου και της συντελείας του αιώνος;» Αφού η σειρά των γεγονότων που ανέφερε τον καιρό εκείνο λίγο πριν από το θάνατο του ταιριάζει με τη σειρά των γεγονότων που απεικονίζει στην Αποκάλυψη κεφάλαιο 6, αποδεικνύεται ότι αυτά που δείχνει με οράσεις το 6ο κεφάλαιο αποδεικνύουν ότι το τέλος των Καιρών των Εθνών το 1914 και η έκρηξη πολέμων σε παγκόσμια κλίμακα σημείωσαν την αρχή της «παρουσίας» του στην ουράνια Βασιλεία του και την αρχή της «συντελείας του αιώνος.» Όπως προείπε ο Ιησούς στον Ματθαίο 24:7, 8 και Λουκά 21:11, πραγματικά έθνος σηκώθηκε εναντίον έθνους και βασιλεία εναντίον βασιλείας για να σημειώσουν την αρχή της αόρατης «παρουσίας» του ή το γεγονός ότι τώρα άρχισε να στρέφει την προσοχή του στις υποθέσεις της γης η οποία τώρα είχε γίνει περιοχή της νεοϊδρυμένης Βασιλείας του. Αλλά τι θα πούμε για τις «πείνες» και τους «λοιμούς κατά τόπους»; Κι αυτά επίσης είχαν προβλεφθεί σε οράματα από τον καλπασμό των τεσσάρων ιππέων που απεικονίστηκαν στην Αποκάλυψη 6:1-8.
ΤΟ ΜΑΥΡΟ ΑΛΟΓΟ
8. Ποια ήταν τα χαρακτηριστικά της δράσεως που ακολούθησαν το άνοιγμα της τρίτης σφραγίδας;
8 Μετά τον καλπασμό του ιππέα πάνω στο άλογο με χρώμα φωτιάς, τι μας παρουσιάζει το όραμα; «Και ότε ήνοιξε την τρίτην σφραγίδα, ήκουσα το τρίτον ζώον λέγον· Έρχου και βλέπε. Και είδον, και ιδού, ίππος μέλας, και ο καθήμενος επ’ αυτόν είχε ζυγαρίαν εν τη χειρί αυτού. Και ήκουσα φωνήν εν μέσω των τεσσάρων ζώων λέγουσαν· Μία χοίνιξ σίτου δι’ εν δηνάριον και τρεις χοίνικες κριθής δι’ εν δηνάριον, και το έλαιον και τον οίνον μη βλάψης.»—Αποκάλυψις 6:5, 6.
9. Τι σημαίνουν σαφώς τα άλλα χαρακτηριστικά εκείνης της δράσεως και γιατί το χρώμα του αλόγου κατάλληλα ήταν μαύρο;
9 Σαφώς, αυτό σημαίνει ελλείψεις τροφίμων, ότι τα φαγώσιμα αγαθά θα ήταν σπάνια. Και μήπως δεν ήρθαν αυτά μαζί με τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο «κατά τόπους» δηλαδή, από τόπο σε τόπο; Με το να πάρουν τους γεωργούς από τα κτήματά τους και τους κήπους τους για να τους στρατολογήσουν στα εκατομμύρια των στρατιωτικών δυνάμεων, δεν θα επικρατούσε πείνα σε μεγάλες εκτάσεις, με λίγη ή καθόλου τροφή για την αντιμετώπισή της; Αυτό ήταν φυσικό! Δεν είναι παράξενο που εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν από πείνα. Οι τιμές των τροφίμων έφτασαν σε τέτοια ύψη που ήταν πέρα από τις οικονομικές δυνατότητες των πεινασμένων να τις αποκτήσουν, με τέτοιο πληθωρισμό! Σκεφτείτε το, ένα μεροκάματο, «εν δηνάριον,» για ένα μόνο κιλό στάρι! Ένα μεροκάματο για τρία μόνο κιλά κριθάρι, μια κατώτερη τροφή, που ήταν η βασική τροφή των φτωχών! Εκείνοι που πλούτισαν λόγω των πολεμικών απασχολήσεων και της κατασκευής πυρομαχικών θα μπορούσαν να αγοράσουν το λάδι και το κρασί που υπήρχαν στην αγορά. Κι έτσι γι’ αυτούς «το λάδι και το κρασί» δεν βλάφτηκαν. Οι υψηλοί μισθοί μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τις υψηλές τιμές! Όλα αυτά σχηματίζουν μια σκοτεινή εικόνα σχετικά με τον παγγήινο πόλεμο που πήρε τόσο πολλούς ανθρώπους από παραγωγικές απασχολήσεις, όπως είναι η γεωργία, και τους έφερε σε καταστροφικές δραστηριότητες. Δεν προξενεί λοιπόν έκπληξη που το άλογο που είχε πάνω του τον αναβάτη για να ζυγίζει τις τροφές με εξωφρενικές τιμές και με δελτίο διανομής τροφίμων ήταν μαύρο άλογο! Αυτός ο ιππέας με τη θανατηφόρα έλλειψη τροφίμων ήταν πραγματικά ένα απαισιόδοξο, θλιβερό θέαμα!
ΤΟ ΩΧΡΟ ΑΛΟΓΟ
10. Πώς παρουσιάστηκε ένας τρίτος μάρτυρας στην όραση του Ιωάννη για να δείξει την έναρξη της παρουσίας του ιππέα πάνω στο άσπρο άλογο;
10 Οι αναβάτες του αλόγου με χρώμα φωτιάς και του μαύρου αλόγου ήταν δύο μάρτυρες για το γεγονός ότι ο Βασιλιάς Ιησούς Χριστός είχε στεφθεί και είχε αρχίσει το νικηφόρο καλπασμό του μέσα από «την συντέλεια του αιώνος» ως το τέλος της στον Αρμαγεδδώνα. Υπάρχει, όμως, κι ένας τρίτος μάρτυρας γι’ αυτό το γεγονός που εμφανίζεται στο βήμα για να καταθέσει μπροστά μας. Περισσότερα από 60 χρόνια πριν από το όραμα που δόθηκε στον Ιωάννη, ο εστεμμένος αναβάτης πάνω στο άσπρο άλογο είχε πει, «Δια να βεβαιωθή πας λόγος επί στόματος δύο μαρτύρων η τριών.» (Ματθαίος 18:16) Τι θα πούμε, λοιπόν, για τον τρίτο μάρτυρα; Όχι, αυτός δεν είναι κάποιος αναβάτης που συμβολίζει κάτι που συμβαίνει μέσα στα έγκατα της γης, δηλαδή, τους σεισμούς· είναι κάτι που σάρωσε την επιφάνεια της γης και έφερε το θάνατο σε 20 εκατομμύρια θύματα το 1918-1919 στο τέλος του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Έτσι παρουσιάσου τώρα μάρτυρα Αρ. 3: «Και ότε ήνοιξε την σφραγίδα την τετάρτην, ήκουσα φωνήν του τετάρτου ζώου λέγουσαν· Έρχου και βλέπε. Και είδον, και ιδού, ίππος ωχρός, και ο καθήμενος επάνω αυτού ωνομάζετο Θάνατος, και ο Άδης ηκολούθει μετ’ αυτού· και εδόθη εις αυτούς εξουσία επί το τέταρτον της γης να θανατώσωσι με ρομφαίαν και με πείναν και με θάνατον και με τα θηρία της γης.»—Αποκάλυψις 6:7, 8.
11. Γιατί το χρώμα αυτού του τέταρτου αλόγου κατάλληλα ήταν ωχρό, και τι είδος θανάτου συμβολίζει ο αναβάτης του που προηγείτο για να προμηθεύει θύματα για τον Άδη;
11 Ένα ωχρό άλογο θα ήταν ένα αρρωστιάρικο ζώο, και το όνομα Θάνατος θα ήταν μια κατάλληλη ονομασία για τον αναβάτη του. Εδώ ο θάνατος που εννοείται θα ήταν ένας θάνατος πριν από την ώρα του, όχι ένας θάνατος που συμβαίνει στους ανθρώπους σε γεροντική ηλικία. Είναι ένας θάνατος που στέλνει κάποιον στον Άδη, τον τάφο, πρόωρα. Πώς συμβαίνει αυτό; Γιατί είναι ένας θάνατος που έρχεται ανεπιθύμητα με την ‘μακρά μάχαιρα’ ενός τρομακτικού πολέμου, με ελλείψεις τροφίμων ως το σημείο της πείνας ή με «λοιμόν» μια μεταδοτική αρρώστια που ξαπλώνεται πάνω σε μεγάλες κατοικημένες περιοχές, φέρνοντας γρήγορο θάνατο στα πολλά θύματά του. Και μήπως δεν περιγράφεται με ακρίβεια εδώ η Ισπανική γρίπη που έκπληξε τον κόσμο προς το τέλος του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου; Βεβαίως περιγράφεται! Και ο Άδης άνοιξε το πεινασμένο στόμα του για να καταβροχθίσει 20 περίπου εκατομμύρια. Αυτή δεν ήταν μια σταλμένη από τον Θεό επιδημία, αλλά ο Θεός την επέτρεψε. Δεν είναι υπερβολή αν πούμε σχετικά με το Θάνατο και τον Άδη ότι «εδόθη εις αυτούς εξουσία επί το τέταρτον της γης.» Ο Θεός δεν επενέβη αλλά άφησε αυτούς τους προειπωμένους θανάσιμους παράγοντες να φέρουν ερήμωση πάνω στη χτυπημένη από πόλεμο γη, μολονότι μερικά απ’ αυτά τα πράγματα είχαν σαν θύματα τους και μερικούς από τους πιστούς του. Θάνατος από «θηρία» που έτρωγαν αβοήθητους ανθρώπους δεν αναφέρθηκε.
12. Ποιο γεγονός αποδεικνύει ο ερημωτικός καλπασμός εκείνων των τριών τελευταίων ιππέων, ο οποίος συνέβη τον καιρό που συνέβη;
12 Ο ερημωτικός καλπασμός αυτών των τριών μαρτύρων, δηλαδή, του αναβάτη πάνω στο άλογο με χρώμα φωτιάς, του αναβάτη πάνω στο μαύρο άλογο, και του αναβάτη πάνω στο ωχρό άλογο με τον Άδη ακολουθώντας κατά πόδας, δεν μπορεί να παραβλεφθεί ούτε να εξαλειφθεί από την ιστορία των σύγχρονων καιρών. Αφού αυτά όλα πραγματικά συνέβησαν στο τέλος των καιρών των εθνών το 1914, πρέπει να σημαίνουν κάτι που έχει παγκόσμια σπουδαιότητα. Τι; Ότι η Βασιλεία, για την οποία οι μαθητές του διδάχτηκαν να προσεύχονται στον Θεό στην Κυριακή προσευχή, εγκαθιδρύθηκε στους ουρανούς, τώρα που οι Καιροί των Εθνών, ‘οι διορισμένοι καιροί των εθνών’ για την καταπάτηση της Βασιλείας του Θεού στα χέρια του Μεσσία του (Χριστού) είχε τελειώσει. (Λουκάς 21:10, 11, 24) Έτσι η Βασιλεία είναι τώρα παρούσα. Ο Βασιλιάς της έχει χριστεί σαν ενθρονισμένος Κυβερνήτης του Θεού και έχει στεφθεί. Η «παρουσία» του στη Βασιλεία έχει αρχίσει. «Η συντέλεια του αιώνος» έχει αρχίσει. Ο Ιεχωβά έχει αποστείλει από την ουράνια Σιών τη βασιλική ράβδο της δύναμής του, λέγοντας: «Κατακυρίευε εν μέσω των εχθρών σου.» (Ψαλμός 110:1, 2) Έτσι, έχει έρθει ο καιρός για ν’ αρχίσει ο κυβερνήτης τον καλπασμό του πάνω στο άσπρο βασιλικό άλογό του, ορμώντας προς την τελική και πλήρη νίκη ενάντια στους εχθρούς τόσο στη γη όσο και στον ουρανό.
Ένα Τιμητικό Προνόμιο
13. Πώς θα έπρεπε να ανταποκριθούν οι μαθητές του αναβάτη του άσπρου άλογου σ’ αυτή την πληροφορία, και ποιο προειπωμένο προνόμιο υπηρεσίας θα πρέπει να θεωρούν αυτοί τιμή τους ν’ αναλάβουν;
13 Έχοντας υπόψη αυτούς τους τέσσερις ιππείς όπως απεικονίζονται στην Αποκάλυψη 6:1-8, τι θα πρέπει να κάνουν εδώ πάνω στη γη οι μαθητές του αναβάτη στο άσπρο άλογο στη διάρκεια αυτής της «συντελείας του αιώνος»; Πρέπει να υπηρετούν ενωμένα σαν εκπρόσωποί του για την εκπλήρωση ενός εξέχοντος χαρακτηριστικού του «σημείου» της παρουσίας του στη Βασιλεία, δηλαδή, «και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και τότε θέλει έλθει το τέλος.» (Ματθαίος 24:14) Αυτή η παγκόσμια μαρτυρία πρέπει να δοθεί από τους ‘κήρυκές’ του και να συμπληρωθεί πριν φτάσει το «τέλος» αυτού του καταδικασμένου ‘συστήματος πραγμάτων.’ Έχουν περάσει τώρα 69 χρόνια από τότε που ο εστεμμένος αναβάτης του άσπρου αλόγου άρχισε τον καλπασμό του για να ολοκληρώσει τη νίκη του πάνω στους αντίπαλους της Βασιλείας του, και αφού όπως βλέπουμε οι συνθήκες του κόσμου έχουν χειροτερεύσει στο σημείο που βρισκόμαστε τώρα, το «τέλος» πρέπει να είναι πολύ κοντά. Ο «ολίγος καιρός» που δόθηκε στον Σατανά τον Διάβολο εδώ στη γη προφανώς σχεδόν τελειώνει. (Αποκάλυψις 12:12) Ποιοι, λοιπόν, θα δεχτούν το τιμητικό προνόμιο να δώσουν το τελικό μέρος της παγγήινης μαρτυρίας σχετικά με την εγκαθιδρυμένη Βασιλεία του Θεού με τον Χριστό του; Οι ενωμένοι Μάρτυρες του Ιεχωβά ολόγυρα στη γη απαντούν, «Εμείς θα το κάνουμε!» Είθε ο Ιεχωβά να τους βοηθήσει να το κάνουν αυτό, για τη διεκδίκηση του σαν Παγκόσμιου Κυρίαρχου!
14. Γιατί πρέπει ο αναβάτης του άσπρου αλόγου να συνεχίσει τον καλπασμό του;
14 Ο καλπασμός του εστεμμένου αναβάτη πάνω στο άσπρο άλογο δεν έφτασε ακόμη στο θριαμβευτικό σημείο της ‘συμπληρώσεως της νίκης του’ και δεν θα σταματήσει λίγο πριν πετύχει το σκοπό του. Έτσι πρέπει να συνεχίσει τον καλπασμό του. Δύο παγκόσμιοι πόλεμοι έχουν περάσει στην ιστορία, αλλά πολεμικές προετοιμασίες σε τεράστια κλίμακα συγκλονίζουν ακόμη την ειρήνη του ανθρώπινου γένους.
15. (α) Έχει σταματήσει ο καλπασμός του μαύρου αλόγου και του ωχρού αλόγου; (β) Γιατί αυτό που συμβαίνει από το 1914 είναι συναρπαστικό και ένδοξο;
15 Τα εκατομμύρια υποσιτιζόμενων ανθρώπων πρέπει να σφίξουν τις ζώνες τους για να σταματήσουν τους πόνους της πείνας, περιμένοντας μάταια να υπερνικηθούν οι ελλείψεις τροφίμων και να πέσουν σε λογικά όρια οι πληθωρικές τιμές ώστε να μπορέσουν οι φτωχοί να αποκτήσουν τις βασικές ανάγκες τους. Η ιατρική επιστήμη που βρίσκεται σε αμηχανία με τους νέους τύπους ασθενειών και οι κακοήθεις αρρώστιες προσβάλουν όλο και περισσότερα θύματα, ώστε ο αναβάτης θάνατος δεν έχει σταματήσει το ωχρό άλογο του, κι έτσι ο Άδης πρέπει να ακολουθεί κατά πόδας. Αλλά όλα αυτά που συμβαίνουν από το τέλος των καιρών των εθνών το 1914, δείχνουν κάτι το συναρπαστικό, ναι κάτι το ένδοξο! Σήμερα αυτό στο οποίο πλησιάζουμε είναι το τέλος της «συντελείας του αιώνος,» δηλαδή του τέλους του συστήματος πραγμάτων, το οποίο ήρθε σε ύπαρξη από τις μέρες του Κατακλυσμού του Νώε, το 2.370 π.Χ. ή πριν από 4.352 χρόνια. Αυτά, πραγματικά, είναι καλά νέα.
Ακολουθεί Ένα Ένδοξο Έργο
16. Μήπως αυτό σημαίνει το τέλος της κατοικημένης γης μας ή όχι;
16 Το τέλος αυτής της «συντελείας του αιώνος» δεν σημαίνει το τέλος αυτού του γήινου σπιτιού της ανθρωπότητας. Διόλου! Σημαίνει την έναρξη ενός Νέου Συστήματος Πραγμάτων γι’ αυτήν ακριβώς την παλαιά γη που το ξεπεσμένο ανθρώπινο γένος απειλεί να μετατρέψει σε μια αφανισμένη έρημη γη. Ο ενθρονισμένος Δημιουργός λέει: «Ιδού, κάμνω νέα τα πάντα.»—Αποκάλυψις 21:5.
17. Ποιο προνόμιο έργου είναι τώρα τιμή μας να φέρουμε σε πέρας ακόμη και μέσα στο νέο σύστημα πραγμάτων;
17 Τι ένδοξο έργο βρίσκεται μπροστά σ’ εκείνους που επιζούν από το τέλος αυτής της «συντελείας του αιώνος» οι οποίοι μπαίνουν σ’ εκείνο το Νέο Σύστημα, όπου το άλογο με χρώμα φωτιάς, το μαύρο άλογο και το ωχρό άλογο που ακολουθείται από τον Άδη δεν θα διασχίζουν την κατοικημένη γη—ιδιαίτερα όταν αναστηθεί όλο το λυτρωμένο ανθρώπινο γένος! Ακόμη και τώρα πριν τελειώσει ο καλπασμός των τεσσάρων ιππέων, ένδοξο είναι το έργο των Μαρτύρων του Ιεχωβά στη διακήρυξη των πιο καλών νέων. Είναι τα νέα για τη βασιλική κυβέρνηση του Ιεχωβά στα χέρια του Χριστού που θα ομορφύνει το Νέο Σύστημα Πραγμάτων με ένα Παράδεισο που θα αγκαλιάσει ολόκληρη τη γη και θα τη γεμίσει με ειρηνικό λυτρωμένο ανθρώπινο γένος, ευλογημένο με αιώνια ζωή σε ανθρώπινη τελειότητα που αντανακλά την εικόνα και ομοιότητα του Θεού. (Γένεσις 1:26-28) Δικό μας είναι τώρα το τιμημένο θεόδοτο προνόμιο να συμμετάσχουμε σ’ αυτό το ένδοξο έργο!
Ποια μέρη ενός σύνθετου «σημείου» περιγράφονται στα εδάφια
Τι προνόμιο απολαμβάνουν τώρα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και με ποια προοπτική έργου μπροστά τους;