Επικοινωνία στη Χριστιανική Διακονία

«Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη».—ΜΑΤΘΑΙΟΣ 28:19.

 1. Ποια αποστολή που έδωσε ο Χριστός συνεπάγεται την ανάγκη για επικοινωνία;

Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ που έδωσε ο Ιησούς, η οποία αναφέρεται παραπάνω, παρουσιάζει την πρόκληση να επικοινωνούμε με τους ανθρώπους στη διακονία μας, καθώς πηγαίνουμε από σπίτι σε σπίτι, κάνουμε επανεπισκέψεις και συμμετέχουμε σε όλες τις άλλες μορφές του κηρύγματος της Βασιλείας. Σ’ αυτή την αποστολή περιλαμβάνεται η ευθύνη να κάνουμε γνωστή την αλήθεια σχετικά με τον Ιεχωβά Θεό, τον Ιησού Χριστό και τη Μεσσιανική Βασιλεία στην οποία κυβερνά τώρα ο Ιησούς.—Ματθαίος 25:31-33.

 2. Τι χρειαζόμαστε για να επικοινωνούμε αποτελεσματικά;

² Πώς μπορούμε να επικοινωνούμε αποτελεσματικά; Πρώτον, πρέπει να πιστεύουμε τις πληροφορίες που μεταδίδουμε καθώς επικοινωνούμε. Με άλλα λόγια, πρέπει να έχουμε ισχυρή πίστη ότι ο Ιεχωβά είναι ο ένας αληθινός Θεός, ότι η Αγία Γραφή είναι όντως ο Λόγος του Θεού και ότι η Βασιλεία του Θεού είναι η μόνη ελπίδα για το ανθρώπινο γένος. Μ’ αυτόν τον τρόπο, εκείνο που διδάσκουμε θα βγαίνει από την καρδιά, και θα ακολουθούμε τη συμβουλή του Παύλου προς τον Τιμόθεο: «Σπούδασον [Κάνε το καλύτερο που μπορείς, ΜΝΚ] να παραστήσης σεαυτόν δόκιμον εις τον Θεόν, εργάτην ανεπαίσχυντον, ορθοτομούντα τον λόγον της αληθείας».—2 Τιμόθεον 2:15.

Επικοινωνία Χωρίς Λόγια

 3-5. (α) Πώς μπορούμε να επικοινωνήσουμε ακόμα και χωρίς να πούμε λέξη; (β) Ποιες εμπειρίες το δείχνουν αυτό;

³ Η επικοινωνία συχνά περιλαμβάνει λόγια. Αλλά, στην πραγματικότητα, επικοινωνούμε με τους ανθρώπους ακόμα και πριν τους μιλήσουμε. Πώς; Με τη συμπεριφορά μας, και με το ντύσιμο και την εμφάνισή μας. Πριν από χρόνια, ένας ιεραπόστολος, απόφοιτος της Βιβλικής Σχολής Γαλαάδ της Σκοπιάς, ταξίδευε με υπερωκεάνιο για να πάει στο διορισμό του σε μια ξένη χώρα. Ύστερα από μερικές μέρες στη θάλασσα, κάποιος άγνωστος τον ρώτησε γιατί ήταν τόσο διαφορετικός απ’ όλους τους άλλους στο πλοίο. Ο ιεραπόστολος επικοινωνούσε και μετέδιδε κάτι αξιοσημείωτο—ότι είχε διαφορετικά πρότυπα και ότι ήταν προσιτός—μόνο με την εμφάνιση και τη συμπεριφορά του. Αυτό πρόσφερε στον ιεραπόστολο μια θαυμάσια ευκαιρία για να δώσει μαρτυρία.

⁴ Σε μια άλλη περίπτωση, κάποια αδελφή που στεκόταν στο δρόμο προσφέροντας έντυπα Γραφικού περιεχομένου στους περαστικούς χαμογέλασε φιλικά σε μια γυναίκα που πέρασε από κοντά της. Εκείνη η γυναίκα άρχισε να κατεβαίνει τη σκάλα προς τον υπόγειο σιδηρόδρομο. Κατόπιν άλλαξε γνώμη, γύρισε πίσω στην αδελφή και ζήτησε να αρχίσει μια οικιακή Γραφική μελέτη. Τι την εντυπωσίασε; Μολονότι δεν της είχαν προσφέρει τα έντυπα, της είχε χαμογελάσει φιλικά η Μάρτυρας που έκανε έργο δρόμου.

⁵ Ένα τρίτο παράδειγμα: Μια ομάδα νεαρών Μαρτύρων έτρωγαν σ’ ένα εστιατόριο και εξεπλάγησαν όταν ένας άγνωστος πλησίασε το τραπέζι τους και πλήρωσε για το φαγητό τους. Γιατί το έκανε αυτό; Είχε εντυπωσιαστεί από τη συμπεριφορά τους. Χωρίς να πουν λέξη σ’ εκείνον τον άγνωστο, αυτοί οι νεαροί Χριστιανοί είχαν επικοινωνήσει δίνοντας το μήνυμα ότι ήταν θεοφοβούμενα άτομα. Είναι φανερό, ότι με τους τρόπους, την εμφάνιση και τη φιλικότητά μας, επικοινωνούμε πριν ακόμα πούμε λέξη.—Παράβαλε 1 Πέτρου 3:1, 2.

Η Λογική Συζήτηση Ζωτική για την Επικοινωνία

 6. Δώστε παράδειγμα του πώς το να συζητάμε λογικά έχει πολύ μεγάλη αξία για την επικοινωνία.

⁶ Για να επικοινωνούμε με τους ανθρώπους μέσω του λόγου σχετικά με τα καλά νέα, πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι, όχι για να μιλάμε δογματικά, αλλά για να συζητάμε λογικά μαζί τους. Επανειλημμένα διαβάζουμε ότι ο Παύλος συζητούσε λογικά μ’ εκείνους στους οποίους προσπαθούσε να μεταδώσει τα καλά νέα. (Πράξεις 17:2, 17, ΜΝΚ· 18:19, ΜΝΚ) Πώς μπορούμε εμείς να ακολουθούμε το παράδειγμά του; Καθώς οι παγκόσμιες συνθήκες χειροτερεύουν, μερικοί μπορεί να έχουν καταλήξει να αμφιβάλλουν για την ύπαρξη ενός παντοδύναμου και στοργικού Θεού ο οποίος ενδιαφέρεται για το ανθρώπινο γένος. Μπορούμε, όμως, να συζητήσουμε λογικά μαζί τους λέγοντάς τους ότι ο Θεός έχει έναν καιρό για το καθετί. (Εκκλησιαστής 3:1-8) Έτσι, το εδάφιο Γαλάτας 4:4 λέει πως όταν ήρθε ο ορισμένος καιρός του Θεού, εκείνος έστειλε τον Γιο του στη γη. Αυτό συνέβη χιλιάδες χρόνια αφότου υποσχέθηκε για πρώτη φορά ότι θα το κάνει. Παρόμοια, όταν έρθει ο ορισμένος καιρός του, θα θέσει τέρμα στα παθήματα και στην πονηρία. Επιπλέον, ο Λόγος του Θεού δείχνει ότι ο Θεός έχει επιτακτικούς λόγους για τους οποίους επιτρέπει την πονηρία για τόσο πολύ. (Παράβαλε Έξοδος 9:16.) Με το να συζητάμε λογικά έχοντας αυτά υπόψη και με το να υποστηρίζουμε αυτόν το συλλογισμό με παραδείγματα και ισχυρές Γραφικές αποδείξεις, θα βοηθήσουμε τους ειλικρινείς ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν ότι η επικράτηση της πονηρίας δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως επιχείρημα για το ότι ο Ιεχωβά δεν υπάρχει ή δεν ενδιαφέρεται.—Ρωμαίους 9:14-18, ΜΝΚ.

 7, 8. Πώς το να συζητάμε λογικά θα μπορούσε να μας βοηθήσει να επικοινωνήσουμε μ’ έναν Ορθόδοξο Εβραίο;

⁷ Υποθέστε ότι καθώς πηγαίνετε από σπίτι σε σπίτι ένας οικοδεσπότης σάς λέει: «Είμαι Εβραίος. Δεν ενδιαφέρομαι». Πώς θα μπορούσατε να προχωρήσετε; Ένας αδελφός ανέφερε ότι είχε επιτυχία χρησιμοποιώντας την εξής προσέγγιση: ‘Είμαι σίγουρος πως θα συμφωνήσετε μαζί μου ότι ο Μωυσής ήταν ένας από τους μεγαλύτερους προφήτες που έχει χρησιμοποιήσει ποτέ ο Θεός. Γνωρίζετε ότι αυτός είπε, όπως καταγράφεται στο εδάφιο Δευτερονόμιον 31:29: «Εξεύρω ότι μετά τον θάνατόν μου εξάπαντος θέλετε . . . εκκλίνει από της οδού, την οποίαν προσέταξα εις εσάς· και θέλουσι σας ευρεί τα κακά»; Ο Μωυσής ήταν αληθινός προφήτης, άρα τα λόγια του ασφαλώς θα εκπληρώνονταν. Δεν θα μπορούσαν να έχουν εκπληρωθεί όταν ο Θεός έστειλε τον Μεσσία στους Ιουδαίους και γι’ αυτό οι Ιουδαίοι να μην τον δέχτηκαν; Υπάρχει πιθανότητα να είναι έτσι τα πράγματα. Αν λοιπόν είναι έτσι και εκείνοι έκαναν λάθος, είναι αυτός λόγος για να κάνουμε εγώ κι εσείς το ίδιο λάθος;’

⁸ Να θυμάστε, επίσης, ότι οι Εβραίοι έχουν υποφέρει πολλά στα χέρια του Χριστιανικού κόσμου, ιδιαίτερα στη διάρκεια αυτού του αιώνα. Θα μπορούσατε ίσως να πείτε στον οικοδεσπότη ότι εμείς δεν συμμετείχαμε σ’ αυτό. Για παράδειγμα, θα μπορούσατε ίσως να του πείτε: ‘Το ξέρετε ότι όταν ο Χίτλερ ήταν στην εξουσία, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν συμμετείχαν στο διωγμό που εκείνος εξαπέλυσε ενάντια στους Εβραίους; Αυτοί αρνούνταν επίσης να πουν «Χάιλ Χίτλερ» και να υπηρετήσουν στο στρατό του’.a

 9, 10. Πώς θα μπορούσαμε να συζητήσουμε λογικά ώστε να βοηθήσουμε κάποιον που πιστεύει στην κόλαση;

⁹ Στην προσπάθειά σας να επικοινωνήσετε με κάποιον ο οποίος πιστεύει στην κόλαση, θα μπορούσατε να συζητήσετε λογικά μαζί του αναφέροντάς του ότι για να υποφέρει αιώνια ένας άνθρωπος στην κόλαση θα πρέπει να έχει αθάνατη ψυχή. Το άτομο που πιστεύει στην κόλαση θα συμφωνήσει αμέσως. Κατόπιν θα μπορούσατε να αναφέρετε την αφήγηση σχετικά με τη δημιουργία του Αδάμ και της Εύας και να ρωτήσετε ευγενικά αν αυτός είδε ποτέ σ’ αυτή την αφήγηση να αναφέρεται κάτι σχετικά με κάποια τέτοια αθάνατη ψυχή. Προχωρώντας στο συλλογισμό σας, θα μπορούσατε στη συνέχεια να στρέψετε την προσοχή του στο εδάφιο Γένεσις 2:7, όπου η Αγία Γραφή μάς λέει ότι ο Αδάμ έγινε ψυχή. Και προσέξτε ποιο είπε ο Θεός ότι θα ήταν το αποτέλεσμα της αμαρτίας του Αδάμ: «Εν τω ιδρώτι του προσώπου σου θέλεις τρώγει τον άρτον σου, εωσού επιστρέψης εις την γην, εκ της οποίας ελήφθης· επειδή γη είσαι, και εις γην θέλεις επιστρέψει». (Γένεσις 3:19) Συνεπώς, ο Αδάμ-ψυχή επέστρεψε στο χώμα.

¹⁰ Θα μπορούσατε επίσης να στρέψετε την προσοχή στο γεγονός ότι πουθενά στην αφήγηση της Γένεσης δεν αναφέρει ο Θεός αιώνια βάσανα στην κόλαση. Όταν ο Θεός προειδοποίησε τον Αδάμ να μη φάει από τον απαγορευμένο καρπό, είπε: «Καθ’ ην ημέραν φάγης απ’ αυτού, θέλεις εξάπαντος αποθάνει». (Γένεσις 2:17) Καμιά αναφορά σε κόλαση! Αν το πραγματικό αποτέλεσμα της αμαρτίας για τον Αδάμ επρόκειτο να είναι, όχι θάνατος, ‘επιστροφή εις την γην’, αλλά αιώνια βάσανα, δεν θα ήταν δίκαιο να έχει εξηγήσει ο Θεός αυτό το γεγονός σαφώς; Έτσι, το να συζητάμε λογικά, με προσοχή και καλοσύνη, μπορεί να βοηθήσει ένα ειλικρινές άτομο να δει τις ασυνέπειες σ’ αυτά που πιστεύει. Ας μην παραβλέψουμε ποτέ τη σπουδαιότητα του να κάνουμε έκκληση στη λογική καθώς μοιραζόμαστε με άλλους την αλήθεια του Λόγου του Θεού.—Παράβαλε 2 Τιμόθεον 2:24-26· 1 Ιωάννου 4:8, 16.

Ιδιότητες που Χρειάζονται για Αποτελεσματική Επικοινωνία

11-13. Ποιες Χριστιανικές ιδιότητες μπορούν να μας βοηθήσουν να επικοινωνούμε αποτελεσματικά;

¹¹ Τώρα, τι ιδιότητες πρέπει να καλλιεργήσουμε για να επικοινωνούμε σχετικά με τις αλήθειες της Βασιλείας πιο αποτελεσματικά; Τι μας λέει το παράδειγμα του Ιησού; Στα εδάφια Ματθαίος 11:28-30 διαβάζουμε τα λόγια του: «Έλθετε προς με, πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, και εγώ θέλω σας αναπαύσει [θα σας αναζωογονήσω, ΜΝΚ]. Άρατε τον ζυγόν μου εφ’ υμάς και μάθετε απ’ εμού, διότι πράος είμαι και ταπεινός την καρδίαν, και θέλετε ευρεί ανάπαυσιν [αναζωογόνηση, ΜΝΚ] εν ταις ψυχαίς υμών· διότι ο ζυγός μου είναι καλός και το φορτίον μου ελαφρόν». Εδώ βλέπουμε έναν από τους παράγοντες-κλειδιά για την επιτυχία που είχε ο Ιησούς στο να επικοινωνεί. Ήταν πράος στο χαρακτήρα και ταπεινός στην καρδιά. Οι άνθρωποι με δίκαιη καρδιά τον έβρισκαν αναζωογονητικό. Ο απόστολος Παύλος έθεσε επίσης ένα θαυμάσιο παράδειγμα, επειδή, όπως είπε ο ίδιος στους πρεσβυτέρους από την Έφεσο, από την πρώτη μέρα που είχε πάει σ’ αυτούς, υπηρετούσε ως δούλος τον Κύριο «μετά πάσης ταπεινοφροσύνης».—Πράξεις 20:19.

¹² Αν εκδηλώνουμε πάντοτε μετριοφροσύνη και ταπεινοφροσύνη, οι άλλοι θα βλέπουν ότι κι εμείς είμαστε αναζωογονητικοί, και θα είναι ευκολότερο για εμάς να επικοινωνούμε μαζί τους. Οποιαδήποτε άλλη στάση θα υψώσει πιθανότατα ένα φραγμό ανάμεσα σ’ εμάς και σ’ εκείνους με τους οποίους προσπαθούμε να επικοινωνήσουμε. Πραγματικά, «η σοφία είναι μετά των ταπεινών».—Παροιμίαι 11:2.

¹³ Για να μεταδίδουμε πληροφορίες με αποτελεσματικό τρόπο, χρειάζεται επίσης να είμαστε υπομονετικοί και να έχουμε διακριτικότητα. Ο απόστολος Παύλος ασφαλώς είχε διακριτικότητα όταν έδινε μαρτυρία στους φιλοσόφους που είχαν συγκεντρωθεί μπροστά του στον Άρειο Πάγο. Παρουσίασε τα καλά νέα με τέτοιον τρόπο που μπορούσαν να τα καταλάβουν. (Πράξεις 17:18, 22-31) Αν θέλουμε να επικοινωνούμε με επιτυχία με τους ακροατές μας, πρέπει να ακολουθούμε τη συμβουλή που έδωσε ο απόστολος Παύλος στους Κολοσσαείς όταν είπε: «Ας είναι η συνομιλία σας πάντοτε με χάρη, και ποτέ κακόγουστη· να μελετάτε το πώς θα μιλήσετε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο σε κάθε άτομο που συναντάτε». (Κολοσσαείς 4:6, Η Νέα Αγγλική Βίβλος [The New English Bible]) Η ομιλία μας θα πρέπει πάντοτε να διακρίνεται από καλό γούστο. Αυτού του είδους η ομιλία θα συντελέσει στο να ανοίξει η διάνοια των ακροατών μας, ενώ οι απερίσκεπτες εκφράσεις θα τους κάνουν να κλείσουν τη διάνοιά τους.

14. Πώς μπορεί μια ήρεμη, συνομιλητική προσέγγιση να μας βοηθήσει να επικοινωνούμε με τους άλλους;

¹⁴ Θέλουμε να έχουμε πάντοτε ήρεμο παρουσιαστικό. Αυτό κάνει τους ακροατές μας να νιώθουν άνετα. Το να είμαστε ήρεμοι περιλαμβάνει να μην είμαστε τόσο ανήσυχοι ώστε να μιλάμε συνέχεια εμείς. Μάλλον, όταν η στάση μας δεν δείχνει βιασύνη και όταν κάνουμε φιλικές ερωτήσεις, δίνουμε στους ακροατές μας την ευκαιρία να εκφραστούν. Ιδιαίτερα όταν δίνουμε ανεπίσημη μαρτυρία είναι σοφό να ενθαρρύνουμε το άλλο άτομο να μιλάει. Για παράδειγμα, ένας Μάρτυρας καθόταν κάποτε δίπλα σ’ ένα Ρωμαιοκαθολικό ιερέα μέσα στο αεροπλάνο. Για περισσότερο από μια ώρα, ο Μάρτυρας πολιορκούσε τον ιερέα με διακριτικές ερωτήσεις, και ο ιερέας, απαντώντας, μιλούσε περισσότερο από τους δυο τους. Αλλά όταν έφτασε η ώρα να χωριστούν ο ιερέας είχε ήδη δεχτεί διάφορα έντυπα Γραφικού περιεχομένου. Μια τέτοια υπομονετική προσέγγιση θα μας βοηθήσει να ασκήσουμε άλλη μια αναγκαία ιδιότητα, συγκεκριμένα, την κατανόηση για τους άλλους.

15, 16. Πώς μπορεί η κατανόηση για τους άλλους να μας βοηθάει να επικοινωνούμε;

¹⁵ Η κατανόηση για τους άλλους περιλαμβάνει το να βάζουμε τον εαυτό μας στη θέση των άλλων, όπως θα λέγαμε. Ο απόστολος Παύλος εκτιμούσε πλήρως την ανάγκη που υπάρχει να έχουμε κατανόηση για τους άλλους, όπως μπορούμε να δούμε από αυτά που έγραψε στους Κορινθίους: «Ελεύθερος ων πάντων εις πάντας εδούλωσα εμαυτόν, δια να κερδήσω τους πλειοτέρους· και έγεινα εις τους Ιουδαίους ως Ιουδαίος, δια να κερδήσω τους Ιουδαίους· εις τους υπό νόμον ως υπό νόμον, δια να κερδήσω τους υπό νόμον· εις τους ανόμους ως άνομος, μη ων άνομος εις τον Θεόν, αλλ’ έννομος εις τον Χριστόν, δια να κερδήσω ανόμους· έγεινα εις τους ασθενείς ως ασθενής, δια να κερδήσω τους ασθενείς· εις πάντας έγεινα τα πάντα, δια να σώσω παντί τρόπω τινάς».—1 Κορινθίους 9:19-22.

¹⁶ Για να μιμούμαστε τον απόστολο Παύλο σ’ αυτόν τον τομέα, χρειάζεται να είμαστε διακριτικοί, διορατικοί και παρατηρητικοί. Η κατανόηση για τους άλλους θα μας βοηθάει να επικοινωνούμε μεταδίδοντας την αλήθεια στους ακροατές μας σύμφωνα με τον τρόπο που σκέφτονται και αισθάνονται. Το έντυπο Πώς να Συζητάτε Λογικά από τις Γραφές δίνει μεγάλη βοήθεια σ’ αυτό το σημείο. Να το έχετε πάντοτε μαζί σας στη διακονία.

Αγάπη—Ένα Βοήθημα για την Επικοινωνία

17. Απ’ όλες τις Χριστιανικές ιδιότητες, ποια είναι η πιο πολύτιμη για να επικοινωνούμε αποτελεσματικά σχετικά με την αλήθεια, και πώς εκδηλώνεται αυτή;

¹⁷ Η μετριοφροσύνη, η ταπεινοφροσύνη, η υπομονή και η κατανόηση για τους άλλους είναι απαραίτητες για να υπάρξει αποτελεσματική επικοινωνία με σκοπό τη μετάδοση πληροφοριών. Πάνω απ’ όλα, όμως, η ανιδιοτελής αγάπη θα μας βοηθήσει να έχουμε επιτυχία στο να αγγίζουμε την καρδιά των άλλων. Ο Ιησούς σπλαχνίστηκε τους ανθρώπους επειδή ήταν «εκλελυμένοι και εσκορπισμένοι ως πρόβατα μη έχοντα ποιμένα». Η αγάπη ήταν εκείνη που υποκίνησε τον Ιησού να πει: «Έλθετε προς με, πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, και εγώ θέλω σας αναπαύσει [θα σας αναζωογονήσω, ΜΝΚ]». (Ματθαίος 9:36· 11:28) Επειδή αγαπούμε τους ανθρώπους, θέλουμε κι εμείς επίσης να τους αναζωογονήσουμε και να τους βοηθήσουμε να βρουν το δρόμο που οδηγεί στη ζωή. Το άγγελμά μας είναι ένα άγγελμα αγάπης, γι’ αυτό ας συνεχίσουμε να το μεταδίδουμε μ’ έναν τρόπο που να δείχνει αγάπη. Αυτή η αγάπη εκδηλώνεται μ’ ένα φιλικό χαμόγελο, με καλοσύνη και ευγένεια, με χαρούμενη διάθεση και θέρμη.

18. Πώς μπορούμε να μιμούμαστε τον Παύλο, όπως αυτός μιμήθηκε τον Κύριο;

¹⁸ Σ’ αυτόν τον τομέα ο απόστολος Παύλος ήταν ένας θαυμάσιος μιμητής του Κυρίου του, του Ιησού Χριστού. Γιατί είχε τόσο μεγάλη επιτυχία στο να ιδρύει τη μια εκκλησία μετά την άλλη; Λόγω του ζήλου του; Ναι. Αλλά επίσης και λόγω της αγάπης που εκδήλωνε. Προσέξτε τις εκφράσεις αγάπης που χρησιμοποίησε σχετικά με τη νεοσύστατη εκκλησία της Θεσσαλονίκης: «Εστάθημεν γλυκείς εν τω μέσω υμών, καθώς η τροφός περιθάλπει τα εαυτής τέκνα· ούτως έχοντες ένθερμον αγάπην προς εσάς, ευχαριστούμεθα να μεταδώσωμεν ουχί μόνον το ευαγγέλιον του Θεού αλλά και τας ψυχάς ημών, επειδή εστάθητε αγαπητοί εις ημάς». Το να μιμούμαστε τον Παύλο θα μας βοηθάει στις προσπάθειες που κάνουμε για επικοινωνία.—1 Θεσσαλονικείς 2:7, 8.

19. Γιατί δεν θα πρέπει να αφήσουμε έναν τομέα στον οποίο δεν βρίσκουμε ανταπόκριση να μας αποθαρρύνει;

¹⁹ Αν έχουμε κάνει το καλύτερο που μπορούσαμε για να επικοινωνήσουμε και δεν είδαμε τα επιθυμητά αποτελέσματα, μήπως θα πρέπει να αποθαρρυνθούμε; Όχι βέβαια. Οι Σπουδαστές της Γραφής (όπως ονομάζονταν παλιότερα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά) έλεγαν ότι για να δεχτούν οι άνθρωποι την αλήθεια πρέπει να έχουν τρεις ιδιότητες. Πρέπει να είναι έντιμοι, ταπεινοί και να πεινούν. Δεν μπορούμε να περιμένουμε να ανταποκριθούν ευνοϊκά στην αλήθεια ανειλικρινή άτομα, άτομα που δεν είναι έντιμα· ούτε και μπορούμε να περιμένουμε να ακούσουν τα καλά νέα αλαζονικά ή υπερήφανα άτομα. Επιπλέον, ακόμα κι αν ένα άτομο είναι ως ένα βαθμό έντιμο και ταπεινό, πιθανότατα δεν θα δεχτεί την αλήθεια αν δεν έχει πνευματική πείνα.

20. Γιατί μπορεί να ειπωθεί σε κάθε περίπτωση ότι οι προσπάθειές μας δεν είναι μάταιες;

²⁰ Χωρίς αμφιβολία πολλοί από αυτούς που συναντάτε στον τομέα σας δεν θα έχουν μία ή περισσότερες από αυτές τις ιδιότητες. Ο προφήτης Ιερεμίας είχε την ίδια εμπειρία. (Ιερεμίας 1:17-19· παράβαλε Ματθαίος 5:3, ΜΝΚ.) Ωστόσο, οι προσπάθειές μας ποτέ δεν είναι μάταιες. Γιατί; Επειδή διαφημίζουμε το όνομα και τη Βασιλεία του Ιεχωβά. Με το κήρυγμα και με την ίδια την παρουσία μας, προειδοποιούμε τους πονηρούς. (Ιεζεκιήλ 33:33) Και μην ξεχνάτε ποτέ ότι με τις προσπάθειες που κάνουμε να επικοινωνήσουμε μεταδίδοντας την αλήθεια σε άλλους, ωφελούμε τον εαυτό μας. (1 Τιμόθεον 4:16) Διατηρούμε την πίστη μας ισχυρή, και την ελπίδα μας για τη Βασιλεία λαμπρή. Επιπλέον, διακρατούμε την ακεραιότητά μας κι έτσι συμμετέχουμε στον αγιασμό του ονόματος του Ιεχωβά Θεού, ευφραίνοντας την καρδιά του.—Παροιμίαι 27:11.

21. Τι μπορούμε να πούμε ανακεφαλαιώνοντας;

²¹ Για να συνοψίσουμε: Επικοινωνία είναι η αποτελεσματική μετάδοση πληροφοριών. Η τέχνη της επικοινωνίας είναι ζωτική, και προκύπτει μεγάλο κακό όταν διακόπτεται η επικοινωνία. Είδαμε ότι ο Ιεχωβά Θεός και ο Ιησούς Χριστός είναι οι πρώτιστες προσωπικότητες επικοινωνίας, και ότι ο Ιησούς Χριστός διόρισε έναν αγωγό επικοινωνίας για τις μέρες μας. Προσέξαμε επίσης ότι με την εμφάνιση και τη συμπεριφορά μας επικοινωνούμε, στέλνοντας μηνύματα στους άλλους. Μάθαμε ότι το να συζητάμε λογικά παίζει ένα σημαντικό ρόλο στην προσπάθειά μας να επικοινωνούμε με τους ανθρώπους, και ότι για να επικοινωνούμε με επιτυχία πρέπει να είμαστε μετριόφρονες και ταπεινοί, να εκδηλώνουμε κατανόηση για τους άλλους, να έχουμε υπομονή και, πάνω απ’ όλα, να υποκινούμαστε από μια καρδιά γεμάτη αγάπη. Αν καλλιεργούμε αυτές τις ιδιότητες και ακολουθούμε τα Βιβλικά παραδείγματα, θα είμαστε επιτυχημένοι Χριστιανοί ως άνθρωποι επικοινωνίας.—Ρωμαίους 12:8-11.

[Υποσημειώσεις]

Πώς θα Απαντούσατε;

◻ Με ποιον τρόπο αρχίζει η επικοινωνία πριν ακόμα ειπωθεί οτιδήποτε;

◻ Ποια είναι μερικά παραδείγματα επικοινωνίας μέσω αποτελεσματικής λογικής συζήτησης;

◻ Ποιες ιδιότητες έδωσαν την ικανότητα στον Ιησού Χριστό και στον Παύλο να επικοινωνούν αποτελεσματικά;

◻ Γιατί δεν χρειάζεται να αποθαρρυνόμαστε αν αργούν να έρθουν αποτελέσματα;