Κεφάλαιο 2

Πόλεμος Μεταξύ Ουρανού και Γης Προηγείται από τα Χίλια Χρόνια

 1. (α) Σύμφωνα με την Αποκάλυψη, ποια σύγκρουση πρέπει να γίνει πριν από την ερχόμενη Χιλιετία; (β) Γιατί η μάχη αυτή πρέπει να είναι ακόμη μελλοντική, και ποια πρέπει να είναι η στάση μας γι’ αυτή;

ΠΡΙΝ από λίγο διαβάσαμε την περιγραφή που μας έδωσε ο απόστολος Ιωάννης για την όραση που του δόθηκε από πριν για τα χίλια χρόνια. Λέγονται τόσο θαυμάσια πράγματα γι’ αυτήν ώστε ονομάζεται Η Χιλιετία. Ναι, αλλά τι έγραψε ο Ιωάννης ότι θα συνέβαινε λίγο πριν από την ένδοξη Χιλιετία; Περιέγραψε μια μάχη ανάμεσα σε ουράνιες δυνάμεις και σε γήινες ανθρώπινες δυνάμεις. Από τη μέρα της Πεντηκοστής του 33 μ.Χ., τη μέρα της γιορτής που ήρθε πνευματικά σε ζωή η Χριστιανική εκκλησία με το να γεννηθεί από το ζωοπάροχο πνεύμα του Θεού και μέχρι σήμερα μια τέτοια μάχη δεν έχει λάβει χώρα. Βέβαια, ο Ιησούς Χριστός ήταν ήδη στον ουρανό στα δεξιά του Θεού κατά τη γιορτή εκείνη, για πάνω από εξήντα χρόνια πριν λάβει ο Ιωάννης την Αποκάλυψη για το ‘τι επρόκειτο να συμβεί γρήγορα’. (Αποκάλυψις 1:1, 2) Αλλά και αφού έλαβε ο Ιωάννης την Αποκάλυψη, καμιά τέτοια μάχη δεν έγινε τον καιρό εκείνο ανάμεσα στον «Βασιλέα των βασιλέων» και στους «βασιλείς της γης». Η μάχη αυτή είναι ακόμη μελλοντική, και πρέπει να ενδιαφερόμαστε για την αφήγηση που έχει γραφτεί από πριν, γιατί πλησιάζουμε γοργά σ’ αυτή τη μάχη.

 2, 3. (α) Τι είδους μάχη θα είναι αυτή σχετικά μ’ εκείνους που θα λάβουν μέρος; (β) Πώς αντιπαραβάλλεται ο δοξασμένος Ιησούς Χριστός με τον επίγειο Ιησού σχετικά με τη διεξαγωγή πολέμου;

² Αυτή η μάχη που πλησιάζει δεν είναι κάποιος τρίτος παγκόσμιος πόλεμος που τον φοβούνται οι άνθρωποι και στον οποίο οι πολιτικές υπερδυνάμεις, οπλισμένες με τεράστια αποθέματα πυρηνικών και χημικών όπλων θα προσπαθήσουν μανιασμένα να εκμηδενίσουν η μια την άλλη. Αυτή είναι η μάχη στην οποία όλοι «οι βασιλείς της γης», άσχετα με πολιτικές ιδεολογίες, ενώνουν τις δυνάμεις τους εναντίον του κοινού Αντιπάλου, ενός βασιλιά και κυρίου που είναι ανώτερος απ’ όλους αυτούς και που γι’ αυτό ονομάζεται «Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων». Αυτός δεν είναι ο ίδιος ο Θεός, αλλά, όπως λέει το εδάφιο Αποκάλυψις 19:13, ‘το όνομα με το οποίο ονομάζεται είναι Ο Λόγος του Θεού’. Αυτός είναι ο τίτλος που δόθηκε στον μονογενή Γιο του Θεού στην προανθρώπινη ύπαρξή του στον ουρανό μαζί με τον ουράνιο Πατέρα του, τον Ιεχωβά Θεό.—Ιωάννης 1:1-3, 18.

³ Όσο διάστημα έζησε πάνω στη γη σαν ο άνθρωπος Ιησούς Χριστός, δεν οδήγησε κανένα στράτευμα πολεμιστών πάνω σε άσπρα άλογα, και ούτε σκέφτηκε να καλέσει δώδεκα λεγεώνες ουράνιων αγγέλων σε βοήθειά του. (Ματθαίος 26:52-54) Αλλά τώρα, από την ενδόξασή του στον ουρανό και από το τέλος των «καιρών των Εθνών» το 1914 μ.Χ., έχει εξουσιοδοτηθεί να ενεργήσει σαν ο εκτελεστής αξιωματούχος του Υπέρτατου Κριτή, του Ιεχωβά Θεού, και να κάνει ένα έργο εκτέλεσης πάνω στους γήινους εχθρούς όπως ακριβώς έκανε εκείνος ο άγγελος ο οποίος το έτος 732 π.Χ. σε μια μόνο νύχτα θανάτωσε 185.000 στρατιώτες του Ασσύριου Βασιλιά Σενναχειρείμ, που είχαν εισβάλει στη γη του λαού του Ιεχωβά, και αυτό το έκανε χωρίς να χρησιμοποιήσει πυρηνικές βόμβες. (2 Βασιλέων 19:32-36· Ησαΐας 37:33-37) Αυτό εξηγεί γιατί ο Ιωάννης εμπνεύστηκε να γράψει σχετικά μ’ αυτόν τον ουράνιο Πολεμιστή Ιησού Χριστό: «Και ο καθήμενος επ’ αυτόν εκαλείτο Πιστός και Αληθινός, και κρίνει και πολεμεί εν δικαιοσύνη».—Αποκάλυψις 19:11.

 4. Τι θα σημάνει για τα έθνη το γεγονός ότι από το στόμα του κοινού αντιπάλου τους εξέχει μια μακριά μάχαιρα;

⁴ Αυτό είναι κάτι πολύ μεγαλύτερο από έναν τρίτο παγκόσμιο πόλεμο μεταξύ των εθνών της γης που είναι εξοπλισμένα τώρα με πυρηνικά και χημικά όπλα. Αυτή τη φορά τα έθνη μάχονται, όχι εναντίον αίματος και σάρκας, αλλά εναντίον εκείνου που κάθεται πάνω στο συμβολικό άσπρο άλογο και εναντίον των ουράνιων αγγελικών στρατευμάτων. Και όταν χρησιμοποιεί τη γλώσσα του για να μιλήσει και να διατάξει την εκτέλεση των εχθρών του, είναι σαν να χρησιμοποιεί ένα μακρύ σπαθί αξιωματικού με εξουσία. Αυτή είναι η σημασία των θεόπνευστων λόγων: «Και εκ του στόματος αυτού εξέρχεται ρομφαία κοπτερά, διά να κτυπά με αυτήν τα έθνη· και αυτός θέλει ποιμάνει αυτούς εν ράβδω σιδηρά· και αυτός πατεί τον ληνόν του οίνου του θυμού και της οργής του Θεού του παντοκράτορος· και επί το ιμάτιον και επί τον μηρόν αυτού έχει γεγραμμένον το όνομα, Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων».—Αποκάλυψις 19:15, 16.

 5, 6. (α) Σε ποια τοποθεσία θα αντιμετωπίσουν τα έθνη σε μάχη τον Βασιλιά των βασιλιάδων, και ποια συντριβή θα λάβει χώρα; (β) Ποια πρόσκληση από τον άγγελο στο ‘μεγάλο δείπνο του Θεού’ δείχνει αν εκείνοι που θα θανατωθούν πάνω στη γη θα ταφούν με στρατιωτικές τιμές;

⁵ Αντί αυτός να είναι ένας τρίτος παγκόσμιος πόλεμος ανάμεσα σε άθρησκους ριζοσπάστες και από τα δύο μέρη, αυτός είναι ‘ο πόλεμος της μέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορα’. Τα έθνη, αφού θα έχουν εξοντώσει βίαια τη διεθνή θρησκευτική «πόρνη», τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, θα βρεθούν τότε στο στάδιο των παγκόσμιων εξελίξεων που λέγεται Αρμαγεδδώνας· όπως ακριβώς είναι γραμμένο: «Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών». (Αποκάλυψις 16:14-16) Σ’ αυτή την παγκόσμια κατάσταση ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων συνθλίβει τα προκλητικά έθνη σαν σταφύλια σ’ ένα πατητήρι, κι έτσι πατάει το ‘πατητήρι της οργής του θυμού του Θεού του Παντοκράτορα’. Θα είναι γι’ αυτόν σαν αβοήθητα πρόβατα, πάνω στα οποία χρησιμοποιεί ‘σιδερένιο ραβδί’ για να τα συντρίψει σε κομμάτια σαν πήλινα σκεύη του κεραμέα. (Αποκάλυψις 14:18-20· 2:26, 27· 12:5· Ψαλμός 2:8, 9) Δε θα γίνει αξιόπρεπη ταφή με στρατιωτικές τιμές γι’ αυτούς τους σκοτωμένους πάνω στη γη στον ‘πόλεμο της μεγάλης μέρας του Θεού του Παντοκράτορα’. Γι’ αυτόν το λόγο ο άγγελος του Θεού ονομάζει αυτόν τον πόλεμο ‘το μεγάλο δείπνο του Θεού’ που στρώθηκε για τα σαρκοφάγα πουλιά:

⁶ «Έλθετε», φωνάζει ένας φωτισμένος από τον ήλιο άγγελος σ’ όλα τα πουλιά που πετούν στο μεσουράνημα, «συνάγεσθε εις το δείπνον του μεγάλου Θεού, διά να φάγητε σάρκας βασιλέων και σάρκας χιλιάρχων και σάρκας ισχυρών και σάρκας ίππων και των καθημένων επ’ αυτών και σάρκας πάντων ελευθέρων και δούλων και μικρών και μεγάλων». Και η αφήγηση γι’ αυτόν τον ‘πόλεμο της μεγάλης μέρας του Θεού του Παντοκράτορα’ κλείνει μ’ αυτή την παρατήρηση: «Και πάντα τα όρνεα εχορτάσθησαν εκ των σαρκών αυτών». (Αποκάλυψις 19:17, 18, 21) Απ’ αυτή την περιγραφή για εκείνους που τα πτώματά τους θα καταβροχθιστούν από τα σαρκοφάγα πουλιά, φαίνεται ότι γι’ αυτόν τον Πόλεμο των πολέμων θα γίνει ολοκληρωτική κινητοποίηση και στρατολόγηση των λαών όλων των εθνών.

 7. Ποιο είναι το «θηρίο» που στον Αρμαγεδδώνα θα παραταχθεί μαζί με τους βασιλιάδες της γης;

⁷ Σχετικά με την παράταξη μάχης στον Αρμαγεδδώνα ο απόστολος Ιωάννης γράφει: «Και είδον το θηρίον και τους βασιλείς της γης και τα στρατεύματα αυτών συνηγμένα, διά να κάμωσι πόλεμον με τον καθήμενον επί του ίππου και με το στράτευμα αυτού». (Αποκάλυψις 19:19) Μήπως αυτό το «θηρίο» είναι απλώς μια μασκότ, κάποιο ζώο που υποτίθεται ότι φέρνει καλή τύχη για τα στρατεύματα αυτών των «βασιλέων της γης»; Τι αξία θα είχε ένα κατά γράμμα θηρίο στις μαχόμενες δυνάμεις στον Αρμαγεδδώνα; Δε θα είχε καμιά απολύτως αξία! Κι εδώ δεν πρέπει να υποθέσουμε ότι πρόκειται για κατά γράμμα θηρίο. Είναι ένα συμβολικό θηρίο. Πρόκειται στην πραγματικότητα για μια παγκόσμια μορφή ιστορικής σπουδαιότητας. Πώς το γνωρίζουμε; Επειδή είναι το συμβολικό θηρίο που περιγράφεται στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, εδάφια ένα έως οχτώ, σχετικά με το οποίο το εδάφιο δύο λέει: «Και έδωκεν εις αυτό ο δράκων την δύναμιν αυτού και τον θρόνον αυτού και εξουσίαν μεγάλην». Είναι το παγκόσμιο πολιτικό σύστημα που ο «δράκων», δηλαδή, ο Σατανάς ο Διάβολος, ίδρυσε πριν από πολύ καιρό σαν το ορατό όργανό του για να κυβερνήσει όλους τους λαούς του κόσμου. Συνέχισε τις θηριώδεις πράξεις του σ’ ολόκληρη τη γη για περισσότερο από χίλια χρόνια, ναι, για περισσότερο από τέσσερις χιλιάδες εκατό χρόνια, από τον εικοστό δεύτερο αιώνα π.Χ.

 8. Πότε άρχισε τη δράση του εκείνο το συμβολικό θηρίο, και ως ποιο βαθμό έχει επεκτείνει την εξουσία του;

⁸ Αυτό το συμβολικό θηρίο άρχισε να καταστρέφει τους κατοίκους της γης στις μέρες του Νεβρώδ, ενός κυνηγού κατά γράμμα θηρίων. Γύρω στο έτος 2189 π.Χ. ο Νεβρώδ άρχισε να χτίζει τον Πύργο της Βαβέλ στη γη Σενναάρ, στην κοιλάδα της Μεσοποταμίας. Όταν απέκτησε παγκόσμια φήμη, άρχισε να ονομάζεται «Νεβρώδ ισχυρός κυνηγός σε εναντίωση στον Ιεχωβά (ΜΝΚ )». Ίδρυσε την παλιά, την αρχική Βαβυλωνιακή αυτοκρατορία, και για το θέμα αυτό τα εδάφια Γένεσις 10:10-12 μας λένε: «Η αρχή της βασιλείας αυτού εστάθη Βαβυλών, και Ερέχ, και Αχάδ, και Χαλνέ, εν τη γη Σενναάρ. Εκ της γης εκείνης εξήλθεν ο Ασσούρ [εις Ασσυρία, ΜΝΚ ] και ωκοδόμησε την Νινευή, και την πόλιν Ρεχωβώθ, και την Χαλάχ, και την Ρεσέν μεταξύ της Νινευή και της Χαλάχ· αύτη είναι η πόλις η μεγάλη». (Γένεσις 10:8-12· 11:1-9) Από εκείνο το μικρό ξεκίνημα, αυτό το συμβολικό θηρίο εξακολούθησε να επεκτείνει τη δύναμή του και την εξουσία του πάνω σε όλο και περισσότερους ανθρώπους ωσότου τελικά εγκατέστησε τον πολιτικό του θρόνο πάνω σ’ όλη τη γη.

 9. (α) Τι εξεικονίζουν τα εφτά κεφάλια του συμβολικού θηρίου; (β) Εναντίον τίνος έχει χρησιμοποιήσει τα «δέκα κέρατά» του;

⁹ Σε όλες τις περασμένες χιλιετίες αυτό το συμβολικό θηρίο έκανε ώστε διάφορα μέρη του πολιτικού του συστήματος να ενεργούν σαν κυριαρχούσες παγκόσμιες δυνάμεις. Αυτός είναι ο λόγος που η Αποκάλυψη, στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο, παριστάνει αυτό το συμβολικό θηρίο σαν να έχει εφτά κεφάλια, για να εξεικονίσει τις εφτά παγκόσμιες δυνάμεις με τη σειρά, δηλαδή, (1) την Αίγυπτο, (2) την Ασσυρία, (3) τη Νεο-Βαβυλωνία, (4) τη Μηδο-Περσία, (5) την Ελλάδα, (6) τη Ρώμη, και (7) τη δυαδική παγκόσμια δύναμη της Βρετανίας και της Αμερικής. Από τις μέρες της υποδούλωσης των γιων του Ισραήλ στην Αίγυπτο μέχρι σήμερα αυτό το εφτακέφαλο θηρίο με τα συμβολικά του «δέκα κέρατα», κεράτισε και τραυμάτισε τους λάτρεις του Ιεχωβά Θεού, περιλαμβανομένων και των γνήσιων ακολούθων του Γιου του Θεού, του Ιησού Χριστού. Δεν πρέπει ν’ απορούμε, λοιπόν, που η Αποκάλυψη 19:19 παριστάνει τους ‘βασιλιάδες της γης και τα στρατεύματά τους’ σαν παρατεταγμένους μαζί με το «θηρίο» σε παράταξη μάχης εναντίον του ουράνιου αγγελικού στρατεύματος εκείνου που ‘κάθεται πάνω στο άλογο’, του Ιησού Χριστού!

10. (α) Ποιος είναι ο «ψευδοπροφήτης» που βρίσκεται στην παράταξη μάχης με τους βασιλιάδες της γης, και τι προφητεύει; (β) Ποια είναι η «εικόνα του θηρίου» που προτείνει ο ψευδοπροφήτης;

¹⁰ Το εδάφιο Αποκάλυψις 19:20 αναφέρει επίσης ότι μαζί με τους ‘βασιλιάδες της γης και τα στρατεύματά τους’ είναι και αυτό που ονομάζεται «ο ψευδοπροφήτης, όστις έκαμε τα σημεία ενώπιον αυτού [του θηρίου], με τα οποία επλάνησε τους λαβόντας το χάραγμα του θηρίου και τους προσκυνούντας την εικόνα αυτού». Αυτός δεν είναι ένας θρησκευτικός προφήτης που ανήκει στη θρησκευτική Βαβυλώνα τη Μεγάλη, αλλά είναι ένας πολιτικός προφήτης. Είναι η ίδια η πολιτική οργάνωση που περιγράφεται στην Αποκάλυψη 13:11-17. Εκεί εμφανίζεται σαν το δικέρατο θηρίο που πρότεινε την κατασκευή της εικόνας του θηρίου και κατόπιν της έδωσε πνοή ώστε η εικόνα μίλησε με εξουσία. Εκείνο το δικέρατο θηρίο είναι η δυαδική παγκόσμια δύναμη της Βρετανίας και της Αμερικής, ή η Έβδομη Παγκόσμια Δύναμη, και η πολιτική «εικόνα» του εφτακέφαλου θηρίου είναι σήμερα η οργάνωση για την παγκόσμια ειρήνη και ασφάλεια, τα Ηνωμένα Έθνη. Ολόκληρος ο κόσμος γνωρίζει σήμερα ότι αυτή η Έβδομη Παγκόσμια Δύναμη της Βρετανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής προσπαθεί να επιβληθεί στην ανθρωπότητα και κάνει εντυπωσιακές προφητείες για το μέλλον της ανθρωπότητας. Αλλά δεν είναι ο προφήτης του Ιεχωβά, που έχει εμπνευσθεί απ’ Αυτόν. Είναι ένας «ψεύτικος» προφήτης.

11, 12. (α) Ποιο πνεύμα ωθεί τους βασιλιάδες και τα στρατεύματά τους στον πόλεμο στον Αρμαγεδδώνα; (β) Γιατί η έκβαση της μάχης θα κλίνει οπωσδήποτε με το ένα μέρος, και πώς είδε την έκβαση αυτή στην προφητεία ο Ιωάννης;

¹¹ Το συμβολικό θηρίο έφτασε στην πλήρη ανάπτυξή του, αποκτώντας το έβδομο κεφάλι του από το έτος 1763 μ.Χ. Τώρα έχουμε για σαράντα χρόνια και πλέον τα Ηνωμένα Έθνη (για να μη μιλήσουμε για τον προκάτοχό τους, την Κοινωνία των Εθνών). Καθώς επιδιώκουν ορμητικά τους δικούς τους εθνικούς σκοπούς και τη διατήρηση των εθνικών τους κυριαρχιών σε πρόκληση της βασιλείας του Θεού σαν της δικαιωματικής κυβέρνησης για τη γη, οι ‘βασιλιάδες όλης της οικουμένης’ συγκεντρώνονται ακάθεκτα στον ‘πόλεμο της μεγάλης μέρας του Θεού του Παντοκράτορα’. Ο καιρός για τη χωρίς προηγούμενο μάχη στον Αρμαγεδδώνα, την οποία είδε ο απόστολος Ιωάννης προφητικά με σύμβολα, πρέπει να είναι πολύ κοντά, πιο κοντά από ό,τι νομίζουν οι απορροφημένοι στον εαυτό τους άνθρωποι! Αφού εκείνοι εναντίον των οποίων οι ‘βασιλιάδες της γης και τα στρατεύματά τους’ πολεμούν με ολοκληρωτικό πόλεμο είναι ο Θεός ο Παντοκράτορας και ο Βασιλιάς των βασιλιάδων, η έκβαση της νίκης, απ’ αυτή την αρχή της, δεν μπορεί να είναι παρά μια. Γι’ αυτό μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη ότι ο απόστολος Ιωάννης έχει δίκιο όταν στην προφητική του περιγραφή της μάχης, λέει:

Η ΜΑΧΗ ΣΤΟΝ ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝΑ

¹² «Και είδον το θηρίον και τους βασιλείς της γης και τα στρατεύματα αυτών συνηγμένα, διά να κάμωσι πόλεμον με τον καθήμενον επί του ίππου και με το στράτευμα αυτού. Και επιάσθη το θηρίον και μετά τούτου ο ψευδοπροφήτης, όστις έκαμε τα σημεία ενώπιον αυτού, με τα οποία επλάνησε τους λαβόντας το χάραγμα του θηρίου και τους προσκυνούντας την εικόνα αυτού· ζώντες ερρίφθησαν οι δύο εις την λίμνην του πυρός, την καιομένην με το θείον. Και οι λοιποί εφονεύθησαν με την ρομφαίαν του καθημένου επί του ίππου, την εξερχομένην εκ του στόματος αυτού· και πάντα τα όρνεα εχορτάσθησαν εκ των σαρκών αυτών».—Αποκάλυψις 19:19-21.

13. (α) Πόσο μέρος από την εχθρική οργάνωση θεωρεί ο Θεός σαν αντίπαλό του στη μάχη; (β) Πάνω σε ποια ενέργειά του συλλαμβάνεται το «θηρίο» και ποιος το καταστρέφει;

¹³ Αυτή η αφήγηση της μάχης αποδεικνύει ότι ο Παντοκράτορας Θεός αντιμετωπίζει σαν αντίπαλό του ολόκληρη την ορατή οργάνωση του συμβολικού δράκοντα, ‘του αρχικού φιδιού, εκείνου που ονομάζεται Διάβολος και Σατανάς’. Σε υποστήριξη αυτής της ορατής παγκόσμιας οργάνωσης, που συμβολίζεται από το εφτακέφαλο θηρίο, έρχονται όλα τα σύνθετα μέρη της, δηλαδή, οι «βασιλείς της γης και τα στρατεύματα αυτών», οι χιλίαρχοι, οι δυνατοί, οι αναβάτες, οι ελεύθεροι και οι δούλοι, οι μικροί και οι μεγάλοι. Ο «ψευδοπροφήτης» είναι κι αυτός μέρος του ορατού συστήματος αυτής της οργάνωσης, γιατί είναι η δυαδική παγκόσμια δύναμη της Βρετανίας και της Αμερικής, το κυρίαρχο μέρος ολόκληρης της ορατής οργάνωσης αυτού του κόσμου. Ολόκληρο το παγκόσμιο σύστημα δεν είναι τόσο έξυπνο ώστε να ξεφύγει από την εκτέλεση της θείας κρίσης για όλες τις άθεες πράξεις του και για τον τρόπο που καταδυνάστευσε τους ανθρώπους. Το συμβολικό θηρίο, μαζί με τον ψευδοπροφήτη του, ‘πιάνεται’ καθώς διαπράττει τα τελευταία κακουργήματά του εναντίον των πιστών λάτρεων του Ιεχωβά Θεού. Ο Βασιλιάς των βασιλιάδων, ο Ιησούς Χριστός, είναι εκείνος που κατατροπώνει αυτό το άγριο θηρίο. Καταστρέφεται σαν ένα ανθρωποφάγο θηρίο.

14. Τι σημαίνει για το «θηρίο» και τον «ψευδοπροφήτη» το ρίξιμό τους στη «λίμνη του πυρός»;

¹⁴ Ποτέ πια το ανθρώπινο γένος δε θα γίνει θύμα του θηριώδους παγκόσμιου συστήματος της πολιτικής διακυβέρνησης και του πολιτικού του «ψευδοπροφήτη». Η Αποκάλυψη 19:20 λέει ότι όταν θα έρθει η καταστροφή τους αυτά τα πολιτικά συστήματα δε θα βρίσκονται σε μια νεκρή ή αδρανή κατάσταση αλλά «ζώντες ερρίφθησαν οι δύο εις την λίμνην του πυρός, την καιομένην με το θείον». Ποτέ δε θα ξαναβγούν απ’ αυτή τη «λίμνη του πυρός» ζωντανοί, γιατί ο θάνατός τους στη μάχη δεν οφειλόταν στο θάνατο που έφερε ο αμαρτωλός Αδάμ πάνω σ’ όλους τους ανθρώπινους απογόνους του. Η «λίμνη του πυρός» συμβολίζει ένα άλλο είδος θανάτου, έναν αιώνιο θάνατο από τον οποίο δεν υπάρχει ανάσταση. Η ίδια η Αποκάλυψη (20:14) το εξηγεί αυτό, λέγοντας: «Ούτος είναι ο δεύτερος θάνατος». Όλες οι προσπάθειες των ανθρώπων που θα πολεμήσουν πατριωτικά για να διαιωνίσουν αυτό το πολιτικό σύστημα θα αποτύχουν!

15. Τι δείχνει αν θα υπάρξει ανάσταση για τους κυβερνήτες και κυβερνούμενους που θα θανατωθούν στον Αρμαγεδδώνα;

¹⁵ Μήπως, όμως, θα υπάρξει ανάσταση για τους άλλους, οι οποίοι είτε σαν κυβερνήτες είτε σαν κυβερνούμενοι πολεμούν με το μέρος του συμβολικού θηρίου και του ψευδοπροφήτη εναντίον της βασιλείας του Θεού στα χέρια του Βασιλιά των βασιλιάδων; Αυτοί θα υποστούν ολοκληρωτική εξάλειψη. Η γλώσσα του πολεμιστή Βασιλιά των βασιλιάδων, η οποία εξέρχεται από το στόμα του σαν μακρύ κοφτερό σπαθί, διατάζει την εκτέλεση όλων αυτών, και οι αγγελικές στρατιές του ουρανού εκτελούν τις βασιλικές διαταγές του. Έτσι εκείνοι οι εκούσιοι εναντιούμενοι της Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού θανατώνονται. Δε θεωρούνται ότι υπέστησαν έναν τιμητικό θάνατο, κάνοντας την «ύψιστη θυσία» για τη χώρα και τη κυβέρνηση. Δε θάβονται σε μνημεία, σε εθνικά στρατιωτικά νεκροταφεία που ο κόσμος τα επισκέπτεται την Ημέρα των Πεσόντων. Η Αποκάλυψη, για να δείξει ότι αυτοί δεν αξίζουν ανάσταση, δείχνει ότι τα πτώματά τους είναι εκτεθειμένα στο πεδίο της μάχης του Αρμαγεδδώνα, και ότι η δυσοσμία τους προσελκύει όλα τα σαρκοφάγα όρνεα. Έχει προφητευτεί: «Πάντα τα όρνεα εχορτάσθησαν εκ των σαρκών αυτών». Χορταίνουν σε σημείο που να μην μπορούν να φάνε τίποτ’ άλλο από το «δείπνον του μεγάλου Θεού».—Αποκάλυψις 19:17-21.

16. Τι θα λεχθεί για την επιβίωση από τον πόλεμο στον Αρμαγεδδώνα, σχετικά με (α) τη γη, (β) τα πουλιά, και (γ) το αν θα εξαιρεθούν από την καταστροφή οι λάτρεις του θηρίου;

¹⁶ Είναι αξιοσημείωτο ότι η αφήγηση δε λέει πως η κατά γράμμα γη πάνω στην οποία οι «βασιλείς» βασίλεψαν κατακαίγεται. Όχι, η γη επιζεί από τον «πόλεμο της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του παντοκράτορος» στον Αρμαγεδδώνα. Επίσης, «πάντα τα όρνεα τα πετώμενα εις το μεσουράνημα» επιζούν, για να χορτάσουν από τις σάρκες των πτωμάτων που θα είναι διασπαρμένα πάνω στη γη. Αλλά υπάρχουν επίσης και άνθρωποι που επιζούν πάνω στη γη μετά τον «πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του παντοκράτορος». Αυτό δε φαίνεται άμεσα απ’ αυτή την περιγραφή της μάχης. Πρέπει όμως να υπάρχουν! Γιατί; Διότι δε θα παρασυρθούν από τον «ψευδοπροφήτη» όλοι οι κάτοικοι της γης τον καιρό της μάχης. Θα υπάρχουν εξαιρέσεις, μολονότι συγκριτικά λίγες, που δε θ’ ακολουθήσουν «τους λαβόντας το χάραγμα του θηρίου και τους προσκυνούντας την εικόνα αυτού». (Αποκάλυψις 19:20) Τι θα πούμε για τον «πολύν όχλο», τον οποίο ο απόστολος Ιωάννης είχε προηγουμένως δει σε όραση να στέκεται μπροστά στο θρόνο του Θεού και μπροστά στο Αρνίο Ιησού Χριστό; Αυτοί δεν είναι ανάμεσα σ’ εκείνους που πολεμούν εναντίον της Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού στον Αρμαγεδδώνα.

17. Τι δείχνει το έβδομο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, για τη στάση του «πολλού όχλου» απέναντι στον Θεό και στη Μεσσιανική του βασιλεία;

¹⁷ Μιλώντας γι’ αυτούς, ο Ιωάννης λέει: «Κράζοντες μετά φωνής μεγάλης έλεγον· Η σωτηρία είναι του Θεού ημών, του καθημένου επί του θρόνου, και του Αρνίου». Αφού ο Ιωάννης ρώτησε γι’ αυτούς, ένας από τους εικοσιτέσσερις ουράνιους πρεσβυτέρους λέει στον Ιωάννη: «Ούτοι είναι οι ερχόμενοι εκ της θλίψεως της μεγάλης, και έπλυναν τας στολάς αυτών και ελεύκαναν αυτάς εν τω αίματι του Αρνίου». (Αποκάλυψις 7:9-14) Αυτός ο «πολύς όχλος» που προέρχεται «εκ παντός έθνους και φυλών και λαών και γλωσσών» δεν ήταν εναντίον της Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού. Αρνήθηκε να δεχτεί το «χάραγμα του θηρίου» και να ‘προσκυνήσει την εικόνα αυτού’.

18. Γιατί η γη δε θα μείνει χωρίς ανθρώπινη ζωή όταν αρχίσει η χιλιετής βασιλεία του Χριστού;

¹⁸ Έτσι ο «πολύς όχλος» δε θα θανατωθεί μ’ εκείνους που θα εκτελεστούν στον Αρμαγεδδώνα, αλλά θα ‘βγει από τη μεγάλη θλίψη’, της οποίας το κορύφωμα θα είναι ο ‘πόλεμος της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορα’. Ο «πολύς όχλος» που επιζεί από τη ‘μεγάλη θλίψη’ και χαιρετάει τους νικητές Ιεχωβά Θεό και το Αρνίο Ιησού Χριστό, παριστάνεται ότι κρατάει κλαδιά από φοίνικες, για να δείξει τη χαρά του καθώς αποβλέπει στα χίλια χρόνια που βρίσκονται μπροστά του. Έτσι η γη δε θα βρεθεί χωρίς ανθρώπινη ζωή καθώς θα αρχίσουν τα ένδοξα χίλια χρόνια της βασιλείας του Χριστού.