Φύλλα Θεραπείας

 1. Για ποια θεραπεία εσυντόμευσε ο Ιεχωβά τις ημέρες της θλίψεως, και με αποτέλεσμα ποια θαύματα;

Ο ΚΛΗΡΟΣ του «Χριστιανισμού» ισχυρίζεται ότι έχει ως θεία αποστολή του τη μεταστροφή του κόσμου στον Χριστό. Αλλά έπειτα από όλους αυτούς τους δεκαέξη αιώνες βρίσκεται πολύ πιο μακριά παρά οποτεδήποτε άλλοτε από τον σκοπόν αυτόν. Ο Θεός προεγνώρισε πώς θα εξεδηλώνοντο κατά την ημέρα αυτή. Γι’ αυτό δεν τους απέστειλε ούτε βασίσθηκε σ’ αυτούς για την επιτέλεσι της πνευματικής θεραπείας των «προβάτων» του επάνω στη γη. Ήγειρε ένα πιστό υπόλοιπο μιμητών του Καλού Ποιμένος Ιησού Χριστού, οι οποίοι εκτιμούν το γεγονός ότι η πνευματική ανάγκη των ανθρώπων είναι σπουδαιότερη από τη σωματική ευεξία τους. Αμέσως έπειτα από τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο αυτοί οι ίδιοι που αποτελούσαν το υπόλοιπο είχαν ανάγκη της προσοχής του μεγάλου Ιατρού, και αυτός τους εθεράπευσε πνευματικώς. Πράγματι, χάριν αυτών των εκλεκτών ο Ιεχωβά εσυντόμευσε τις ημέρες της μεγάλης θλίψεως του κόσμου του Σατανά, για να μπορέση το υπόλοιπο να αναρρώση από ό,τι το εξασθένιζε πνευματικώς και να σωθή σε ουράνια ζωή στο νέο κόσμο. Αυτός εθεράπευσε τα ύδατα της διδασκαλίας που έπιναν, για να τους καταστήση απροσβλήτους από τη μόλυνσι που προέρχεται από τον αμαρτωλό αυτόν κόσμο. (Ματθαίος 24:21, 22· Ιεζεκιήλ 47:8, 9· Έξοδος 15:23-26) Η αλήθεια είναι, ότι αυτός έκαμε να ρεύση σ’ αυτούς ένας ποταμός αληθείας της Βασιλείας που συνεχώς βαθαίνει και απλώνεται. Τα νερά του υπήρξαν ζωοπάροχα γι’ αυτούς. Πνευματικώς, το αποτέλεσμα του θείου προγράμματος υγείας υπήρξε θαυματουργό γι’ αυτούς, εκπληρώνοντας την προφητεία: «Ο Θεός σας θέλει ελθεί μετ’ εκδικήσεως, ο Θεός μετά ανταποδόσεως· αυτός θέλει ελθεί, και θέλει σας σώσει. Τότε οι οφθαλμοί των τυφλών θέλουσιν ανοιχθή, και τα ώτα των κωφών θέλουσιν ακούσει. Τότε ο χωλός θέλει πηδά ως έλαφος, και η γλώσσα του μογιλάλου θέλει ψάλλει· διότι εν τη ερήμω θέλουσιν αναβλύσει ύδατα, και ρεύματα εν τη ερημία.»—Ησαΐας 35:4-6.

 2. Ποιοι άλλοι είχαν ανάγκη θεραπείας; Και έτσι σε ποια αποστολή ο Ιεχωβά απέστειλε το υπόλοιπό του;

² Εκείνοι που αποτελούν το πνευματικό αυτό υπόλοιπο που έχει ουράνιο προορισμό δεν ήσαν οι μόνοι που επρόκειτο να θεραπευθούν ως προς τις σχέσεις των με τον Θεό μέσω του Χριστού. Ένα μεγάλο πλήθος άλλων με επίγειο προορισμό εχρειάζοντο επίσης το όφελος του έργου υγείας του ουρανίου Ιατρού. Είχαν ανάγκη να προσκληθούν στα ύδατα της αληθείας της Βασιλείας. Είχαν ανάγκη να εφαρμοσθούν σ’ αυτούς κατάλληλα μέσα με δυνάμεις ιάσεως. Ο Θεός, λοιπόν, διέταξε αυτό το ίδιο το θεραπευμένο υπόλοιπό του να εξέλθη σε μια θεραπευτική αποστολή σ’ αυτές τις δυσοίωνες ημέρες που προηγούνται από τον Αρμαγεδδώνα. Διότι μόνο εκείνος που έχει πνευματικώς θεραπευθή θα διέλθη τον Αρμαγεδδώνα και θα αναδυθή στον υγιή νέο κόσμο. Για τούτο ο Θεός έκαμε το πιστό υπόλοιπο των κληρονόμων της Βασιλείας του να αυξηθή σαν ρωμαλέα δένδρα δικαιοσύνης στις όχθες του ποταμού της αληθείας. Η κατάστασις αυτή περιγράφεται ωραία για μας στην Αποκάλυψι 22:1-3: «Και μοι έδειξε καθαρόν ποταμόν ύδατος της ζωής, λαμπρόν ως κρύσταλλον, εξερχόμενον εκ του θρόνου του Θεού και του Αρνίου. Εν τω μέσω της πλατείας αυτής, και του ποταμού εντεύθεν και εντεύθεν, ήτο το δένδρον της ζωής, φέρον καρπούς δώδεκα, καθ’ έκαστον μήνα κάμνον τον καρπόν αυτού· και τα φύλλα του δένδρου είναι εις θεραπείαν των εθνών. Και ουδέν ανάθεμα θέλει είσθαι πλέον.»

 3. (α) Τι είναι οι καρποί των και τα φύλλα των; (β) Ποιοι επωφελούνται απ’ αυτά και με ποιο αγαθό αποτέλεσμα;

³ Η ύπαρξις εκεί αυτών των σειρών δένδρων δικαιοσύνης είναι ένα βέβαιο σημείο ότι βρίσκεται εκεί ύδωρ ζωής. Η αφθονία φύλλων στα δένδρα προσκαλεί τους χτυπημένους από τον ήλιο και τον καύσωνα εκζητητάς της ζωής σε δροσερή σκιά κάτω από το φύλλωμά των. Τους καρπούς της Βασιλείας—δηλαδή, το άγγελμα της Βασιλείας και τη δραστήρια υπηρεσία για τη διάδοσί του—τους φέρουν για το μεγάλο πλήθος ανθρώπων καλής θελήσεως, για να φάγουν αυτοί και να τους διαβιβάσουν σε άλλους που λιμοκτονούν. Επειδή είναι δένδρα δικαιοσύνης, είναι καλά δένδρα. Τα φύλλα των είναι οι πιστές εξωτερικές ομολογίες των του τι πιστεύουν και διδάσκουν, χωρίς υποκρισία, και με συνοδεία καρπών της Βασιλείας κάθε μήνα και κάθε εποχή του έτους. Και έτσι αυτά τα συμβολικά φύλλα, όταν χρησιμοποιούνται για τους ανθρώπους καλής θελήσεως παντού, είναι υγιεινά, θεραπευτικά και ενεργούν σαν φάρμακο. Όπως το εξέθεσε ο Ιεζεκιήλ σε μια αντίστοιχη όρασι: «Ο καρπός αυτών θέλει είσθαι δια τροφήν, και το φύλλον αυτών δια ιατρείαν.» (Ιεζεκιήλ 47:12) Εκατοντάδες χιλιάδων έχουν ήδη έλθει σ’ αυτά τα δένδρα κοντά στον ποταμό, έφαγαν τους προσφερόμενους καρπούς της Βασιλείας και εχρησιμοποίησαν στον εαυτό τους τα θεραπευτικά φύλλα με το να δεχθούν τις εκπαιδευτικές υπηρεσίες του κεχρισμένου υπολοίπου των μαρτύρων του Ιεχωβά. Εδοκίμασαν θεραπεία από διανοητική άποψι, από ηθική άποψι, και στις σχέσεις των με τον Θεό. Έτσι τώρα βρίσκονται στο δρόμο για αιώνια ζωή στο νέο κόσμο.

 4. Συνεπώς, γιατί το πρόγραμμα υγείας του Ιεχωβά ευρύνει το στάδιό του;

⁴ Οι παρωδηγημένοι θρησκευόμενοι που επιμένουν στις υπερφυσικές σωματικές θεραπείες, ας ενδίδουν εν αγνοία των στη δύναμι και επιρροή απατηλών δαιμόνων για να επιτελούν τέτοιες θεραπείες και να εξασκούν το θεραπευτικό τους επάγγελμα. Το αποτελεσματικό πρόγραμμα υγείας του Ιεχωβά για ατελεύτητη ζωή στο νέο κόσμο συνεχίζεται και επιτελεί θαύματα σε ολοένα περισσότερα μέρη της γης. Διαρκώς ευρύνει το στάδιό του. Διότι καθώς ο «πολύς όχλος» των καλής θελήσεως ανθρώπων ανοίγουν τα αυτιά τους και ακούουν την πρόσκλησι στα σωτήρια ύδατα της αληθείας της Βασιλείας, το στόμα τους, που ήταν άλλοτε ξηραμμένο σε αφωνία, ανοίγεται και αυτοί λαλούν την πρόσκλησι σε άλλους που πεθαίνουν από δίψα και πείνα. Καθώς είναι γραμμένο: «Και το Πνεύμα, και η νύμφη λέγουσιν, Ελθέ· και όστις ακούει, ας είπη, Ελθέ· και, Όστις διψά, ας έλθη· και όστις θέλει, ας λαμβάνη δωρεάν το ύδωρ της ζωής.» (Αποκάλυψις 22:17) Αυτή δεν είναι καμμιά κοινωνική περίθαλψις που ασκείται με φορολογία του λαού. Αυτή είναι υπηρεσία που προέρχεται από τον Θεό χωρίς επιβάρυνσι εκείνων που εξασκούν πίστι σ’ αυτόν και στη βασιλεία του δια Ιησού Χριστού.

Ο ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΘΑ ΠΑΡΕΛΘΟΥΝ

 5. Πώς θα τελειώση το πρόγραμμα υγείας που άρχισε έτσι με τους ανθρώπους καλής θελήσεως; Πού και πότε;

⁵ Για τους σημερινούς άνδρες και γυναίκες καλής θελήσεως, η πνευματική αποκατάστασις δεν είναι όλο εκείνο που θα υπάρχη στη Βασιλεία. Αυτό είναι μονάχα η αρχή της πραγματικής υγείας γι’ αυτούς. Θα γίνουν επίσης εξαίσια θαύματα στον ωρισμένο καιρό από μια φυσική άποψι, για να καταλήξουν σε ανθρώπινη τελειότητα σώματος και διανοίας, σ’ έναν παράδεισο χωρίς ασθένειες. Είναι αληθές, ότι η πνευματική υγεία στην οποία και μόνο μπορούν να φθάσουν τώρα πριν από τον Αρμαγεδδώνα, έχει ένα σωτήριο αποτέλεσμα επάνω στη διάνοιά τους, στην καρδιά τους και στο πνεύμα τους και ακόμη επάνω στη σωματική τους κατάστασι. Αλλά μετά τη μάχη του Αρμαγεδδώνος θα έλθη η εξάλειψις κάθε ανθρωπίνης ατελείας και αμαρτίας από τους κατοίκους του νέου κόσμου. Αυτός ο νέος κόσμος θα είναι ο χρόνος και ο τόπος για το έργον αυτό. Θα είναι η εβδόμη χιλιετής περίοδος της ανθρωπίνης πείρας, και αντιστοιχεί με την εβδόμη ημέρα αναπαύσεως και σωματικής αναρρώσεως που ο Ιεχωβά είχε εγκαθιδρύσει με νόμο ανάμεσα στον εκλεκτό του λαό των αρχαίων χρόνων.—Έξοδος 20:8-11.

 6. Για ποιο έργο θα είναι ο κατάλληλος καιρός αυτή η Χιλιετής σαββατιαία ημέρα, και πώς το προεσκίασε αυτό ο Ιησούς επάνω στη γη;

⁶ Αυτή η εβδόμη χιλιετηρίς θα σημειώση τον ωρισμένο καιρό της εισόδου τού θλιμμένου ανθρωπίνου γένους σε ανάπαυσι και απαλλαγή από τις κοπιώδεις προσπάθειες για αυτοτελειοποίησι, καθώς και της απελευθερώσεώς του από την αμαρτία και όλα τα επακόλουθά της, ατέλεια, ασθένεια, δυστυχήματα, έσχατο γήρας και θάνατο. Αυτός ήταν ένας λόγος που ο Ιησούς επιτελούσε πολλά θαύματα κατά την ημέρα του Ιουδαϊκού σαββάτου. Έδειχνε τι θα έκανε για τα ασθενή σώματα του ανθρωπίνου γένους κατά τη χιλιετή σαββατιαία ημέρα, της οποίας αυτός είναι ο Κύριος. (Ματθαίος 12:8· Μάρκος 3:2· Λουκάς 6:7· 13:14· Ιωάννης 5:9, 10, 16) Μπορεί να εκτελέση και θα εκτελέση το μέρος Ιατρού για τα σώματα των ανθρώπων καλής θελήσεως που αυτός απελύτρωσε, διότι είναι γραμμένο γι’ αυτόν αφότου αναστήθηκε και δοξάσθηκε στον ουρανό: «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αυτός χθες και σήμερον, και εις τους αιώνας.»—Εβραίους 13:8.

 7. Όσοι θα επιζήσουν του Αρμαγεδδώνος θα έχουν άραγε μια ακαριαία αλλαγή στην ανθρώπινη τελειότητα; Ή κάποιοι από εκείνους που θ’ αναστηθούν στη γη;

⁷ Αμέσως μετά το τέλος της μάχης του Αρμαγεδδώνος και την πλήρη εγκαινίασι του νέου κόσμου, τι θα συμβή σ’ εκείνους τους ανθρώπους καλής θελήσεως που θα επιζήσουν της μάχης διότι είχαν λάβει πνευματική θεραπεία; Θα θεραπευθούν άραγε ακαριαίως από κάθε σωματική κατάθλιψι και θα τελειοποιηθούν θαυματουργικά; Όχι. Αυτό δεν θα ταίριαζε με το ότι θα βρίσκονται ακόμη στα ίδια ανθρώπινα σώματα και θα έχουν ακόμη τα ίχνη της αμαρτίας και τις κακές τάσεις που εκληρονόμησαν από τον Αδάμ. Δεν θα τελειοποιηθούν σε μια στιγμή μετά τον Αρμαγεδδώνα, όπως και οι πιστοί μάρτυρες των αρχαίων χρόνων, ο Άβελ, ο Ενώχ, ο Νώε, ο Αβραάμ, κλπ., δεν θα αναστηθούν ως τέλειοι άνθρωποι με την εξάσκησι της δυνάμεως του Θεού μέσω του Χριστού του Βασιλέως. Μερικοί από το κεχρισμένο υπόλοιπο των κληρονόμων της Βασιλείας θα επιζήσουν επίσης του Αρμαγεδδώνος μαζί με το μεγάλο πλήθος των «άλλων προβάτων», και το υπόλοιπο αυτό δεν θα δοκιμάση κάποια τελειοποίησι στη σάρκα μέσα σε μια στιγμή. Αυτοί αποβλέπουν για τελειοποίησι, όχι εν σαρκί, αλλά στους ουρανούς, με το να συμμετάσχουν στην πρώτη ανάστασι σε ζωή ως πνευματικοί υιοί του Θεού.

 8. Γιατί η εκπλήρωσις τότε της εντολής να πληθυνθούν και να γεμίσουν τη γη υποστηρίζει την άποψι ότι δεν θα αποκτηθή η ανθρωπίνη τελειότης στιγμιαίως;

⁸ Αν επρόκειτο τα επίγεια «άλλα πρόβατα» να δοκιμάσουν σωματική θεραπεία σε ανθρώπινη τελειότητα αμέσως μετά τον Αρμαγεδδώνα, τότε, το να λάβουν τη θεία εντολή να νυμφευθούν, να πληθυνθούν και να γεμίσουν τη γη με δικαίους απογόνους, θα εσήμαινε γι’ αυτούς το να φέρουν τέλεια τέκνα στη γη. Τέτοια τέκνα δεν θα είχαν ανάγκη από τα ωφελήματα της απολυτρωτικής θυσίας του Ιησού και από το θεραπευτικό έργο της βασιλείας του. Φυσικά, δεν θα υπάρχουν νεκρογέννητα βρέφη τότε, ούτε θάνατος μητέρων κατά τον τοκετό. Αλλά μετά τον Αρμαγεδδώνα τα τέκνα δεν θα γεννώνται σε ανθρώπινη τελειότητα εις εκπλήρωσιν της εντολής του Θεού τότε. Προφανώς, οποιαδήποτε γέννησις τέκνων επιτραπή τότε, θα παύη προτού τα νυμφευμένα ζεύγη φθάσουν στην ανθρώπινη τελειότητα. Τα τέκνα τους, λοιπόν, θα αισθάνονται επίσης τα αποτελέσματα της καταγωγής των από τον αμαρτωλόν Αδάμ και θα πρέπει να εξασκήσουν πίστι και να επωφεληθούν από τις απολυτρωτικές προμήθειες του Θεού μέσω του Βασιλέως του Ιησού Χριστού. Αιώνια ζωή δεν είναι δυνατή στον άνθρωπο παρά μόνο μέσω αυτού. «Το δε χάρισμα του Θεού, ζωή αιώνιος δια Ιησού Χριστού του Κυρίου ημών.»—Ρωμαίους 6:23.

 9. Από τι θα θεραπευθή τότε το ανθρώπινο γένος; Με ποιόν ρυθμό θεραπείας;

⁹ Θα γίνη θεραπεία του ανθρωπίνου γένους από όλα τα αποτελέσματα της κληρονομημένης από τον Αδάμ αμαρτίας και καταδίκης. Αυτό περιλαμβάνει ακόμη και τον θάνατο στα μνημεία. Το καταπληκτικό αυτό θαύμα θεραπείας θα επιτελεσθή με την ανάστασι εκείνων που πέθαναν και επέστρεψαν στο χώμα της γης. Δεν υπάρχει χώρος για αμφιβολία όσον αφορά αυτό, διότι ο Ιησούς και οι απόστολοί του ήγειραν νεκρούς και ο Παντοδύναμος Ιατρός Ιεχωβά Θεός ήγειρε τον αγαπητό του Υιό Ιησού Χριστό σε αιώνια ζωή, όπως το επιστοποίησαν εκατοντάδες μαρτύρων του αναστημένου Υιού του Θεού. Αλλά για κείνους που θα επιζήσουν του Αρμαγεδδώνος και για κείνους που θ’ αναστηθούν από τα μνημεία, η σωματική θεραπεία θα είναι βαθμιαία ώσπου να επιτευχθή η ανθρώπινη τελειότης, το βραδύτερον στο τέλος των χιλίων ετών. Αυτή η βαθμιαία πρόοδος στη σωματική υγεία θα εξαρτάται από την πρόοδό των στο δρόμο της δικαιοσύνης κάτω από τη χιλιετή διακυβέρνησι του Χριστού.

10. (α) Γιατί τότε οι θεραπείες θα είναι δυνατές μόνο από μέρους του Θεού μέσω του Χριστού; (β) Πώς θα καυτηριασθούν και θα αφαιρεθούν οι περαιτέρω δυνατότητες ασθενείας;

¹⁰ Δεν θα υπάρχη ανάγκη να εκβάλλωνται δαιμόνια ή ακάθαρτα πνεύματα από οποιονδήποτε τότε, διότι αυτά θα είναι όλα δεμένα μαζί με τον Σατανά τον άρχοντά των στην άβυσσο. Δεν θα είναι λοιπόν δυνατή τότε η ύπαρξις μάγων, μαγισσών, νεκρομάντεων, πνευματιστικών μεσαζόντων, ούτε θρησκευόμενοι με εσφαλμένες γνώσεις θα μπορούν να περιέρχονται και να τηρούν περιόδους θεραπευτικού έργου και να εκτελούν υπερφυσικές ιάσεις με τη δύναμι του Σατανά ή Διαβόλου που πάντοτε προσπαθεί να μεταμορφώνεται εις άγγελον φωτός και να παροδηγή το ανθρώπινο γένος. (2 Κορινθίους 11:13-15) Οι μόνες δυνατές θεραπείες τότε θα προέρχωνται από τον Θεό μέσω του Χριστού του Βασιλέως και θα είναι χωρίς οικονομική επιβάρυνσι. Όλοι όσοι θα υφίστανται την πλήρη θεία νοσηλεία, ώσπου ο μέγας Ιατρός να τους απολύση από τη νοσηλεία, διότι θα έχουν τελείως θεραπευθή, θα μπορούν να αντιμετωπίσουν το λύσιμο του Σατανά και των δαιμόνων του στο τέλος των χιλίων ετών. Κανείς δεν θα είναι τότε πολύ ασθενής για ν’ αντιμετωπίση και αποκρούση τις απατηλές επιθέσεις του και να παραμείνη στην τελεία του υγεία σώματος, διανοίας και καρδιάς ματαιώνοντας τις μολυσματικές προσπάθειες του Σατανά. Εκείνοι που θα ενδίδουν στις απάτες του, θα το πράττουν αυτό όχι λόγω κάποιας ανικανότητος που θα υποκρύπτεται στον οργανισμό τους, αλλά εκουσίως και με ασυγχώρητη ατομική τους ευθύνη. Ο Θεός και ο Βασιλεύς του δεν θα επιτρέψουν σ’ αυτούς τους στασιαστάς εναντίον της θεοκρατικής κυβερνήσεως και της δικαιοσύνης να εξακολουθήσουν να ζουν και να μολύνουν και να μιαίνουν το νέο κόσμο με αμαρτία που γεννά θάνατον. Θα τους καταστρέψουν εντελώς, καυτηριάζοντας και αφαιρώντας τις δυνατότητες ασθενείας με φωτιά αιωνίας καταστροφής.—Αποκάλυψις 20:7-15.

11. Ποιο, λοιπόν, θα είναι το μεγαλειώδες αποτέλεσμα του προγράμματος υγείας του Θεού για τη γη και τους κατοίκους της;

¹¹ Αυτό θα αποτελέση το αποκορύφωμα του προγράμματος υγείας του μεγάλου Ιατρού. Εκείνοι που θα διατηρήσουν την τελεία πνευματική τους υγεία με την ακεραιότητά τους κάτω από την τελική αυτή δοκιμή, θα δικαιωθούν για αιώνια ζωή στην παραδείσια γη. Θα τρώγουν τους τελείους καρπούς της και θα διατηρούν τη ζωή τους κατ’ εικόνα και ομοίωσιν του Θεού, με αιώνια χαρά πάνω στις κεφαλές τους. Η γη δεν θα έχη πια επάνω της μια πινακίδα, «Φυλαχθήτε! Κολλητική νόσος εδώ,» που να προειδοποιή το υπόλοιπο σύμπαν. Η θεία θεραπεία θα έχη φθάσει στο θαυμαστό αποτέλεσμα που προελέχθη: «Ιδού η σκηνή του Θεού μετά των ανθρώπων, και θέλει σκηνώσει μετ’ αυτών, και αυτοί θέλουσιν είσθαι λαοί αυτού, και αυτός ο Θεός θέλει είσθαι μετ’ αυτών Θεός αυτών. Και θέλει εξαλείψει ο Θεός παν δάκρυον από των οφθαλμών αυτών, και ο θάνατος δεν θέλει υπάρχει πλέον· ούτε πένθος, ούτε κραυγή, ούτε πόνος δεν θέλουσιν υπάρχει πλέον· διότι τα πρώτα παρήλθον.»—Αποκάλυψις 21:3, 4.