Ο Θεός της Αγάπης Μισεί το Διαζύγιο

«Προσέχετε εις το πνεύμα σας, και ας μη φέρηται μηδείς απίστως προς την γυναίκα της νεότητός αυτού. Διότι ο Κύριος, . . . μισεί τον αποβάλλοντα αυτήν.»—Μαλ. 2:15, 16.

 1, 2. (α) Ποια αξιόμεμπτη πορεία ακολούθησε πρόσφατα ένας που ήταν πρεσβύτερος; (β) Σε ποια τάση θέλει ν’ αντιδράσει το επόμενο άρθρο;

ΚΑΠΟΙΟΣ που για πολλά χρόνια είχε υπηρετήσει σαν πρεσβύτερος σε μια Χριστιανική εκκλησία άρχισε να έχει προβλήματα στον γάμο του. Διέπραξε μοιχεία με μια κοσμική γυναίκα, νομίζοντας ότι η γυναίκα του θα του έδινε διαζύγιο και αυτός θα ήταν ελεύθερος να νυμφευτεί μια ομόπιστή του. Αλλά προς έκπληξή του, η γυναίκα του ήταν πρόθυμη να τον συγχωρήσει και να συμφιλιωθούν. Αλλά αυτός, αποφασισμένος να διαλύσει τον γάμο του, πήρε νομικό διαζύγιο και κατόπιν νυμφεύτηκε μια άλλη γυναίκα όταν το διαζύγιο έγινε οριστικό. Μόλις το έκανε αυτό, όμως, αποκόπηκε από τη Χριστιανική εκκλησία.

² Πόσο θα θέλαμε να λέγαμε ότι αυτή η συγκλονιστική πορεία ενεργείας είναι μοναδική ανάμεσα σ’ εκείνους που ισχυρίζονται ότι είναι αφιερωμένοι στον Ιεχωβά! Αλλά, είναι λυπηρό να πούμε, ότι δεν είναι αυτή η μοναδική περίπτωση. Πραγματικά, όλο και περισσότερο γίνεται φανερό ότι μερικοί προτιμούν τις ιδιοτελείς απολαύσεις ή τον εύκολο δρόμο για να ξεφύγουν από μια άτυχη γαμήλια κατάσταση αντί να προσκολληθούν στις Βιβλικές αρχές και ν’ αποβλέπουν στον Ιεχωβά Θεό με προσευχή, συμβουλευόμενοι τον Λόγο του και ζητώντας βοήθεια από τους επισκόπους στην εκκλησία. Ελπίζουμε ότι αυτά που θα παρουσιασθούν εδώ θα κάνουν όλους τους αφιερωμένους Χριστιανούς να ενισχύσουν τις διάνοιές τους στο ζήτημα αυτό και θα κάνουν οποιονδήποτε που σκέπτεται ν’ ακολουθήση μια τέτοια ιδιοτελή πορεία να ξανασκεφτή το ζήτημα.

 3. Σχετικά με το διαζύγιο, ποια είναι η στάση του κόσμου γενικά;

³ Αλλά όσο κι αν αυτή η τάση είναι αξιολύπητη και αξιοθρήνητη, στην πραγματικότητα δεν θα πρέπει να μας εκπλήσσει όταν βλέπουμε όλα αυτά που συμβαίνουν στον κόσμο σήμερα. Δεν υπάρχει αμφιβολία για το γεγονός ότι όλο και περισσότερα ζευγάρια παίρνουν διαζύγιο. Σε χώρες όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Ρωσία, ένας γάμος στους τρεις καταλήγει σε διαζύγιο, και σε μερικές χώρες η αναλογία αυτή είναι σχεδόν ένας στους δύο. Μερικές χώρες δίνουν διαζύγιο χωρίς «υπαιτιότητα,» πράγμα που αναμφίβολα παίζει το ρόλο του στην αύξηση των διαζυγίων. Πραγματικά, ο αριθμός των διαζυγίων θα ήταν πολύ μεγαλύτερος αν δεν ήταν γεγονός ότι όλο και περισσότεροι άνδρες και γυναίκες συζούν χωρίς τα οφέλη του γάμου. Επί παραδείγματι, εκθέσεις αποκαλύπτουν ότι μόνο στη Βραζιλία περισσότερα από τέσσερα εκατομμύρια ζευγάρια συζούν μ’ αυτό τον τρόπο.

ΠΩΣ ΒΛΕΠΕΙ Ο ΙΕΧΩΒΑ ΤΟ ΔΙΑΖΥΓΙΟ

4, 5. (α) Πώς θεωρεί ο Ιεχωβά το δόλιο διαζύγιο; (β) Πώς εκφράσθηκε ο Ιησούς για το ζήτημα του διαζυγίου;

⁴ Πώς βλέπει ο Ιεχωβά το διαζύγιο; Μήπως κλείνει τα μάτια με τον τρόπο που κάνουν τόσοι πολλοί κληρικοί του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου; Διόλου! Στον Μαλαχία 2:15, 16 διαβάζουμε: «Διά τούτο προσέχετε εις το πνεύμα σας, και ας μη φέρηται μηδείς απίστως προς τη γυναίκα της νεότητός αυτού. Διότι ο Κύριος, ο Θεός του Ισραήλ, λέγει ότι μισεί τον αποβάλλοντα αυτήν . . . Διά τούτο προσέχετε εις το πνεύμα σας και μη φέρεσθε δολίως.» Ο Ιησούς Χριστός εξέφρασε μια παρόμοια άποψη. Όταν οι θρησκευτικοί ηγέτες των ημερών του τον ρώτησαν για τη νομιμότητα του διαζυγίου, ο Ιησούς αποκρίθηκε: «Δεν ανεγνώσατε ότι ο πλάσας απ’ αρχής άρσεν και θήλυ έπλασεν αυτούς και είπεν, Ένεκεν τούτου θέλει αφήσει άνθρωπος τον πατέρα και την μητέρα και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού, και θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν; Ώστε δεν είναι πλέον δύο, αλλά μία σαρξ. Εκείνο λοιπόν το οποίον ο Θεός συνέζευξεν άνθρωπος ας μη χωρίζη.»—Ματθ. 19:4-6.

⁵ Όταν πήραν αυτή την απάντηση, οι Φαρισαίοι εκείνοι ρώτησαν: «Διά τι λοιπόν ο Μωυσής προσέταξε να δώση έγγραφον διαζυγίου και να χωρισθή αυτήν;» Ο Ιησούς αποκρίθηκε: «Διότι ο Μωυσής διά την σκληροκαρδίαν σας συνεχώρησεν εις εσάς να χωρίζησθε τας γυναίκας σας· απ’ αρχής όμως δεν έγεινεν ούτω. Σας λέγω δε ότι όστις χωρισθή την γυναίκα αυτού εκτός διά πορνείαν και νυμφευθή άλλην, γίνεται μοιχός.» (Ματθ. 19:7-9) Τι μας λένε αυτά τα εδάφια; Ότι ούτε ο Ιεχωβά Θεός ούτε ο υιός του Ιησούς Χριστός παίρνουν στα ελαφρά την παραβίαση των νόμων του Θεού για το γάμο και το διαζύγιο. Το διαζύγιο διασπά αυτό που ο Ιεχωβά συνένωσε. Αυτός θεωρεί το γάμο σαν ισόβιο δεσμό.

 6. Τι έλεγε ο νόμος του Μωυσή για τη μοιχεία;

⁶ Αυτός είναι ο λόγος που η έβδομη από τις Δέκα Εντολές δήλωνε: «Μη μοιχεύσης.» (Έξοδ. 20:14) Επί πλέον, ο νόμος του Μωυσή απαιτούσε από τους Ισραηλίτες να λιθοβολούν μέχρι θανάτου οποιονδήποτε άνδρα μοίχευε με τη γυναίκα κάποιου άλλου, καθώς και τη μοιχαλίδα. (Λευιτ. 20:10) Πολύ κατάλληλα λοιπόν, στο Εβραίους 13:4 ο απόστολος Παύλος προειδοποιεί ότι ο Ιεχωβά Θεός θα κρίνει τους μοιχούς και τους πόρνους.

 7. Γιατί η μοιχεία είναι πιο αξιόμεμπτη από την πορνεία;

⁷ Μιλώντας με τη στενή έννοια των λέξεων, η μοιχεία είναι πολύ πιο σοβαρό αμάρτημα από την πορνεία, που οι Άγγλοι λεξικογράφοι την ορίζουν σαν σεξουαλικές σχέσεις ανάμεσα σε δυο άτομα μη νυμφευμένα. Αλλά η μοιχεία έχει το επί πλέον επιβαρυντικό ότι παραβιάζει, ή διασπά, ή νοθεύει, το γαμήλιο δεσμό. Γι’ αυτό η Γερμανική λέξη για τη μοιχεία είναι έεμπρουχ, που αν μεταφρασθεί κατά γράμμα, σημαίνει διάσπαση του γαμήλιου δεσμού.

ΓΙΑΤΙ Ο ΙΕΧΩΒΑ ΜΙΣΕΙ ΤΟ ΔΙΑΖΥΓΙΟ;

8, 9. (α) Ποιος είναι ένας λόγος που ο Θεός μισεί το δόλιο διαζύγιο; (β) Ποιος είναι ένας άλλος λόγος που το μισεί επίσης;

⁸ Ο Ιεχωβά Θεός μισεί το αντιγραφικό διαζύγιο επειδή, πρώτα απ’ όλα, είναι αμάρτημα εναντίον του. Αυτός έχει επενδυμένα συμφέροντα στο θεσμό του γάμου κι έτσι οποιοσδήποτε πηγαίνει ενάντια στο θέλημά του σχετικά μ’ αυτόν στην ουσία αμαρτάνει ενάντια στον Θεό. Το ότι η μοιχεία είναι αμάρτημα ενάντια στον Θεό μπορούμε να το δούμε απ’ αυτά που είπε ο Ιωσήφ στη γυναίκα του Πετεφρή όταν αυτή προσπάθησε να τον παρασύρει και να γίνει συνένοχος σε μοιχεία: «Πώς να πράξω τούτο το μέγα κακόν, και να αμαρτήσω εναντίον του Θεού;» (Γέν. 39:9) Και τι είπε ο Βασιλιάς Δαβίδ στον Ιεχωβά όταν εξέφρασε μετάνοια για το αμάρτημά του της μοιχείας με τη γυναίκα του Ουρία; «Εις σε, εις σε μόνον ήμαρτον και το πονηρόν ενώπιόν σου έπραξα.»—Ψαλμ. 51:4.a

⁹ Ένας άλλος λόγος που ο Ιεχωβά μισεί το διαζύγιο είναι ότι αυτός ενδιαφέρεται για δικαιοσύνη, για έντιμη μεταχείριση. Επί παραδείγματι, στον Ιάκωβο 5:1-6 ο Λόγος του καταδικάζει σκληρά εκείνους τους πλούσιους που καταπίεζαν τους μισθωτούς τους. Το διαζύγιο (που δεν βασίζεται σε Γραφικούς λόγους) σχεδόν πάντοτε δείχνει ότι κάποιος φέρνεται δόλια στο γαμήλιο σύντροφό του, όπως ακριβώς δήλωσε ο Θεός μέσω του προφήτου του Μαλαχία. Προξενεί βλάβη στον αθώο γαμήλιο σύντροφο. Όπως ακριβώς στον Μωσαϊκό νόμο ο Ιεχωβά Θεός επανειλημμένα δήλωνε ότι ο ίδιος θ’ αναλάμβανε την υπόθεση των καταπιεζόμενων ορφανών και χηρών, και θα τιμωρούσε εκείνους που τους εκμεταλλεύονταν, έτσι ο Ιεχωβά Θεός θα εκδώσει καταδικαστική απόφαση εναντίον εκείνων που επωφελούνται από νομικά ‘παραθυράκια’ για ν’ απαλλαγούν από τους γαμήλιους συντρόφους τους για να μπορούν να νυμφευθούν άλλους.—Δευτ. 10:17, 18· 27:19.

10. Γιατί μπορούμε να πούμε ότι ένας μοιχός είναι φιλήδονος;

¹⁰ Στην ουσία μπορούμε να πούμε ότι ο μοιχός γίνεται φιλήδονος. Φιλήδονος; Ναι, φιλήδονος είναι εκείνος που ζει πρωταρχικά για τις απολαύσεις και για την ιδιοτελή του ικανοποίηση. Ένας που καπνίζει, μολονότι ξέρει πολύ καλά πόσο βλαβερό είναι, μπορούμε να πούμε ότι είναι φιλήδονος. (Λουκ. 8:14· Τίτον 3:3) Έτσι εκείνοι που βάζουν τις απολαύσεις που θα τους φέρει ένα διαζύγιο κι ένας καινούργιος γάμος μπροστά από την υποχρέωσή τους να ευαρεστούν τον Ιεχωβά Θεό μπορούμε να πούμε ότι είναι φιλήδονοι. Αληθινά είναι φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι.—2 Τιμ. 3:1, 2, 4.

11. Εκτός που ο μοιχός που παίρνει διαζύγιο αμαρτάνει ενάντια στον Θεό και στο γαμήλιο σύντροφό του, ενάντια και σε ποιους άλλους επίσης αμαρτάνει;

¹¹ Εκτός του ότι ο φιλήδονος που παίρνει διαζύγιο αμαρτάνει ενάντια στον Ιεχωβά Θεό κι ενάντια στο γαμήλιο σύντροφό του, αμαρτάνει επίσης ενάντια στην εκκλησία με την οποία είναι συνταυτισμένος, γιατί η πορεία του κηλιδώνει το καλό της όνομα. Αμαρτάνει επίσης ενάντια στα άτομα μέσα στην εκκλησία με το κακό του παράδειγμα. Έτσι σε μια εκκλησία της Νέας Υόρκης μια μάλλον εξέχουσα γυναίκα ακολούθησε αυτό τον άδικο δρόμο και σύντομα κατόπιν δύο άλλες νεαρές γυναίκες τόλμησαν ν’ ακολουθήσουν το παράδειγμά της. Είχε σοβαρούς λόγους λοιπόν ο απόστολος Παύλος να προειδοποιεί να μην κάνουμε άλλους να προσκόπτουν.—Φιλιπ. 1:9, 10.

12. Ποια ερωτήματα που φθάνουν στο βάθος της καρδιάς μας θα πρέπει να κάνει στον εαυτό του κάθε παντρεμένος Χριστιανός;

¹² Η Γραφή καθιστά σαφές πώς αισθάνονται ο Ιεχωβά Θεός και ο Ιησούς Χριστός για το διαζύγιο. Το μισούν! Αλλά πώς αισθάνεσθε εσείς γι’ αυτό; Ποια είναι η άποψή σας για τον ιερό θεσμό του γάμου; Έχετε πάνω σ’ αυτό την άποψη του Θεού, ή μήπως επιτρέψατε στον εαυτό σας να επηρεασθεί, όπως έχει επηρεασθεί γενικά ο κόσμος, απ’ αυτόν τον κακεντρεχή καταστροφέα του γάμου, τον Σατανά τον Διάβολο; Μήπως έχετε την τάση να δικαιολογείτε τη διαγωγή εκείνων που παραβίασαν τους νόμους του Θεού σχετικά με το γάμο, τη μοιχεία και το διαζύγιο; Μήπως είσθε ανάμεσα σ’ εκείνους που, με το να φλερτάρουν με άτομα του αντίθετου φύλου, παίζουν με τη σεξουαλική ανηθικότητα; (Ματθ. 5:28· 15:19) Προφυλάγετε την καρδιά σας σ’ αυτά τα ζητήματα, ή μήπως έχετε την τάση να εντρυφάτε σε ηδονικές παράνομες σκέψεις;—Παρ. 4:23.

13. Τι δείχνει ότι η δολιότητα και η μοιχεία σχεδόν πάντοτε συμβαδίζουν;

¹³ Το διαζύγιο και η μοιχεία σχεδόν πάντοτε συμβαδίζουν. Ειδικά εκεί όπου λαμβάνεται διαζύγιο χωρίς να υπάρχει μοιχεία από τον ένα ή τον άλλο γαμήλιο σύντροφο, ο πειρασμός είναι δυνατός για τον αθώο να πέσει σε μοιχεία. (Ματθ. 5:32) Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μοιχεία από οποιονδήποτε από τους γαμήλιους συντρόφους δεν θα τον αφήσει να έχει καθαρή συνείδηση ενώπιον του Ιεχωβά Θεού. Πώς μπορεί να τον αφήσει με καθαρή συνείδηση όταν αυτό ετοιμάζεται με δολιότητα, όπως διαβάζουμε: «Ο οφθαλμός ομοίως του μοιχού παραφυλάττει το νύκτωμα, λέγων, Οφθαλμός δεν θέλει, με ιδεί· και καλύπτει το πρόσωπον αυτού.» (Ιώβ 24:15) Πόσο δόλιο καθιστά κάποιον η μοιχεία είναι εύκολο να το δούμε από την πείρα που δόθηκε στην αρχή αυτού του άρθρου.

14. Πώς τα λόγια στον Ψαλμό 36:1-4 ταιριάζουν καλά στον μοιχό που παίρνει διαζύγιο;

¹⁴ Τα λόγια του Δαβίδ στον Ψαλμό 36:1-4 μας βοηθούν να δούμε το μοιχευτικό διαζύγιο κάτω από το σωστό φως: «Του ασεβούς η παρανομία λέγει εν τη καρδία του, Δεν είναι φόβος Θεού έμπροσθεν των οφθαλμών αυτού. Διότι απατά εαυτόν εις τους οφθαλμούς αυτού περί του ότι θέλει ευρεθή η ανομία αυτού διά να μισηθή. Τα λόγια του στόματος αυτού είναι ανομία και δόλος· δεν ηθέλησε να νοήση διά να πράττη το αγαθόν. Ανομίαν διαλογίζεται επί της κλίνης αυτού· ίσταται εν οδώ ουχί καλή· το κακόν δεν μισεί.» Πόσο ωραία ταιριάζει αυτή η περιγραφή στον μοιχό που παίρνει διαζύγιο!

15. Ποιες Γραφικές αρχές θα πρέπει να εξετάσουν σοβαρά εκείνοι που παίρνουν διαζύγιο μοιχευτικά και ξαναπαντρεύονται;

¹⁵ Επανειλημμένα εκείνοι που διέπραξαν μοιχεία πήραν διαζύγιο από τους γαμήλιους συντρόφους τους και, αφού ξαναπαντρεύτηκαν, αποκόπηκαν, για να επανενταχθούν ύστερ’ από ένα χρόνο ή κάτι τέτοιο. Προφανώς οι πρεσβύτεροι που χειρίσθηκαν αυτές τις υποθέσεις βάσισαν την απόφασή τους σ’ αυτά που λέει ο Λόγος του Θεού για την εκδήλωση ελέους. Είναι αλήθεια, ότι ο Ιεχωβά Θεός είναι ελεήμων και το ίδιο πρέπει να είναι και οι πρεσβύτεροι. Εν τούτοις, το μόνο πράγμα που μπορούμε να πούμε σε οποιονδήποτε άνδρα και γυναίκα που με πονηριά σχεδίασαν αυτές τις πράξεις για να παντρευτούν μεταξύ τους είναι ότι μολονότι οι πρεσβύτεροι τους επανένταξαν αυτό με κανένα τρόπο δεν τελειώνει το ζήτημα. Οι πρεσβύτεροι μπορούν να βασίσουν τις αποφάσεις τους μόνο στη φαινομενική μετάνοια, αλλά είναι ανίκανοι να διαβάσουν τέλεια την καρδιά. Επειδή δεν μπορούν να κρίνουν το ελατήριο, μπορεί να επανεντάξουν το νυμφευμένο τώρα ζευγάρι. Αλλά ας μην ξεχνά ποτέ το ζευγάρι αυτό τα λόγια του Παύλου ότι «τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ο Θεός.» (Εβρ. 13:4) Η τελική κρίση για όλες αυτές τις περιπτώσεις βρίσκεται στα χέρια του Ιεχωβά Θεού, ο οποίος γνωρίζει όλες τις περιστάσεις. Αυτός μπορεί και διαβάζει τις καρδιές, όπως δηλώνει το Ιερεμίας 17:9, 10. Γνωρίζει τα ελατήρια και είναι τέλεια ενήμερος για οποιαδήποτε δολιότητα ή κακόβουλη μηχανορραφία από μέρους των ατόμων που παραβιάζουν το νόμο του για το γάμο. Ναι, «πάντα είναι γυμνά και τετραχηλισμένα εις τους οφθαλμούς αυτού, προς ον έχομεν να δώσωμεν λόγον.» Ασφαλώς αυτά τα εδάφια θα πρέπει να μας κάνουν να σταματήσουμε και να σκεφθούμε.—Εβρ. 4:13.

16. Γιατί μπορεί ένας αθώος σύντροφος να διαλέξει να μην πάρει διαζύγιο από τον ένοχο;

¹⁶ Εν τούτοις, απ’ αυτή την άποψη θα πρέπει να παρατηρήσουμε ότι ο νόμος του Θεού δεν απαιτεί από τον αθώο σύντροφο να πάρει διαζύγιο. Οι περιστάσεις μπορεί να δείχνουν ότι είναι καλό πράγμα για τον αθώο να συγχωρήσει τον ένοχο, ιδιαίτερα αν ο ένοχος ταπεινά και ειλικρινά δείξει μετάνοια. Είναι αλήθεια, ότι η απιστία από μέρους ενός γαμήλιου συντρόφου μπορεί να είναι πολύ ταπεινωτική πείρα. Ο γαμήλιος σύντροφος έψαξε να βρει αλλού την απόλαυση και την ικανοποίηση. Αλλά πολλές στοργικές σύζυγοι και μητέρες ανέχθηκαν έναν ιδιοτελή ή ακόμη και άπιστο σύζυγο χάρη των παιδιών τους.

ΑΙΤΙΕΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ

17. Ποιος να είναι πιθανόν ένας λόγος που μερικοί διέπραξαν μοιχεία και πήραν διαζύγιο και ξαναπαντρεύτηκαν;

¹⁷ Γιατί μερικοί αποτυγχάνουν στη δοκιμασία να τηρήσουν ακεραιότητα μένοντας πιστοί στη γαμήλια συμφωνία; Αναμφιβόλως υπάρχουν πολλοί λόγοι. Μήπως ένας λόγος μπορεί να είναι ότι οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά δεν φοβούνται τα αιώνια βάσανα, γιατί ξέρουν ότι δεν υπάρχει μέρος σαν κι αυτό που λένε πύρινος άδης; Ένας Λουθηρανός πάστωρ είπε κάποτε σ’ ένα νεαρό Μάρτυρα ότι αν δεν πίστευε σ’ έναν πύρινο άδη τότε θα μπορούσε να διαπράξει κάθε είδους κακία. Ασφαλώς πολλοί από το λεγόμενο Χριστιανικό κόσμο πιστεύουν το ίδιο γι’ αυτό. Σαν γνήσιοι Χριστιανοί, είμαστε ελευθερωμένοι από το φόβο των αιώνιων βασάνων, αλλά δεν θέλουμε ‘να μεταχειρισθούμε την ελευθερία εις αφορμήν της σαρκός,’ δεν είναι έτσι;—Γαλ. 5:13.

18. Ποιες συνθήκες καθιστούν αναγκαίο να είμαστε άγρυπνοι συνεχώς στις σκέψεις μας και στις πράξεις μας σχετικά με το σεξ;

¹⁸ Σήμερα ο κόσμος έχει πάθει σεξομανία. Η ακολασία είναι στην ημερήσια διάταξη. Είναι αναμφισβήτητο ότι υπάρχει αύξηση της ανομίας. (Ματθ. 24:12) Ένας Χριστιανός μπορεί να υποστεί πειρασμό στο μέρος της εργασίας του, όταν τριγυρίζεται από άτομα που δεν διέπονται από Βιβλικές αρχές και που ίσως να έχουν ελκυστικό παρουσιαστικό. Γι’ αυτό θα πρέπει κανείς να είναι συνεχώς άγρυπνος, να ασκεί εγκράτεια, και να κρατά τις επαφές του με το αντίθετο φύλο, που δεν είναι γαμήλιος σύντροφός του, πάνω σε επαγγελματική βάση. Επίσης να προσέχει τα μέσα ενημερώσεως—τις εφημερίδες, τα περιοδικά, την τηλεόραση και τις κινηματογραφικές ταινίες. Με κανένα τρόπο μην προσκαλείτε μέσα στα σπίτια σας μέσω της τηλεοράσεως πόρνους, μοιχούς και παρόμοια άτομα. Και ας μη παραβλέπουμε το γεγονός ότι η υπερβολική εντρύφηση σε άφθονα φαγητά και ποτά μπορούν να κάνουν ένα Χριστιανό, και ιδιαίτερα έναν αδελφό, να διεγερθεί ευκολότερα. Ασκείτε αυτοέλεγχο σε όλες τις απόψεις της ζωής. «Μισείτε το κακόν.» «Αποστρέφεσθε το πονηρόν.»—Ψαλμ. 97:10· Ρωμ. 12:9.

19. Πώς θα πρέπει να βλέπουν το ζήτημα εκείνοι που ο γάμος τους υστερεί σε μερικά επιθυμητά πράγματα;

¹⁹ Ίσως πάλι να συμβαίνει ώστε μερικοί γαμήλιοι σύντροφοι δεν χρησιμοποίησαν καλή κρίση όταν διάλεγαν ο ένας τον άλλον. Ίσως να βρίσκουν ότι δεν είναι τόσο ταιριαστοί όσο θα ήθελαν να είναι, ή ίσως να έχουν απογοητευθεί από τις πιο στενές όψεις του γάμου. Σ’ αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να κάνουμε το καλύτερο για την υπάρχουσα κατάσταση, κι έτσι να τιμήσουμε και να διεκδικήσουμε τη διευθέτηση του Ιεχωβά. Η Γραφή μιλάει μ’ επιδοκιμασία για κείνον ‘που ορκίζεται εις τον πλησίον αυτού και δεν αθετεί [που ορκίζεται σε κάτι που του βγήκε σε κακό και όμως δεν αλλάζει, ΜΝΚ].’ (Ψαλμ. 15:4) Για να το πούμε απλά, οφείλουμε να παίρνομε το πικρό μαζί με το γλυκό. Αυτό, μας φέρνει στο νου έναν πρεσβύτερο που ήταν πολύ γνωστός και άρεσε σε πολλούς αδελφούς και αδελφές. Είχε παντρευτεί πριν γίνει Μάρτυρας και η άπιστη γυναίκα του έκανε ό,τι μπορούσε για να του κάνει τη ζωή αξιοθρήνητη. Όταν κάποτε ρωτήθηκε γι’ αυτό, απάντησε, «Μ’ έκανε άνδρα.» Για να την αντέξει, χρειάσθηκε να μάθει να είναι μακρόθυμος και ν’ ασκεί εγκράτεια. Και είχε την ικανοποίηση να γνωρίζει ότι πρόσεχε τη συμβουλή του αποστόλου Παύλου.—1 Κορ. 7:12-16.

20. Ποιες είναι μερικές περιστάσεις που μπορούν να συμβάλουν να πάρει κανείς διαζύγιο μοιχευτικά από το γαμήλιο σύντροφό του;

²⁰ Εν τούτοις, φαίνεται μερικές φορές ότι το διαζύγιο για λόγους μοιχείας θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί αν ο «αθώος» σύντροφος είχε δείξει συμπάθεια, σοφία, στοργή, και κατανόηση. Μια σύζυγος μπορεί σιγά σιγά να δίνει λιγότερη προσοχή στο να ικανοποιεί σωματικά, διανοητικά, συναισθηματικά, αισθητικά και πνευματικά τον άνδρα της, κι έτσι να τον κάνει να στρέφεται αλλού για να ικανοποιήσει έναν ή περισσότερους απ’ αυτούς τους τομείς. Έτσι η απροθυμία της γυναίκας του να του αποδώσει τις γαμήλιες οφειλές έκανε έναν ολοχρόνιο διάκονο να στραφεί στην αδελφή της για ικανοποίηση. Βέβαια, άσχετα με το πόσο απέτυχε η γυναίκα σ’ αυτή την άποψη, δεν υπάρχει απόλυτα καμιά δικαιολογία για τη μοιχεία του συζύγου.

21. (α) Γιατί είναι άδικο να χωρίζει κανείς με δολιότητα το γαμήλιο σύντροφό του; (β) Αλλά σχετικά με το δόλιο διαζύγιο, τι μπορεί να λεχθεί γενικά για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

²¹ Αληθινά έχει σοβαρούς λόγους ο Θεός της αγάπης να μισεί το διαζύγιο. Το δόλιο διαζύγιο είναι αμάρτημα ενάντια στον Θεό, ενάντια στο γαμήλιο σύντροφο, ενάντια στη Χριστιανική εκκλησία με την οποία είναι κανείς συνταυτισμένος κι ενάντια στα άτομα μέσα στην εκκλησία, γιατί αυτή η ενέργεια μπορεί να κάνει μερικούς να προσκόψουν. Αλλά πόσο έξοχο είναι ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά γενικά δεν είναι άτομα που έχουν τάση για διαζύγιο! Είναι γνωστοί σαν άνθρωποι που αγωνίζονται θερμά να εφαρμόσουν τη συμβουλή του Θεού σχετικά με το γάμο. Αυτό τους κάνει ευτυχέστερους ανθρώπους. Και οι ισχυροί, ευτυχισμένοι γάμοι τους που συχνά οι άλλοι τους παρατηρούν, ελκύει μερικούς στην αλήθεια.

[Υποσημειώσεις]

[Εικόνα στη σελίδα 20]

Το Αντιγραφικό Διαζύγιο είναι αμαρτία εναντίον άλλων

Ιεχωβά

Γαμήλιος Σύντροφος

Άτομα

Εκκλησία