Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη του περιοδικού «Η Σκοπιά»; Αν ναι, θα ενθυμήσθε τα κατωτέρω σημεία:

● Μολονότι οι διακονικοί υπηρέται δεν έχουν την ευθύνη να διδάσκουν τους ομοίους των πιστούς, γιατί ωστόσο πρέπει η διαγωγή των να είναι υποδειγματική;

Η καλή διαγωγή τους αφαιρεί τη βάσι για οποιαδήποτε νόμιμη κατηγορία που θα μπορούσε να βαρύνη την εκκλησία για τους άνδρες στους οποίους αναθέτει ευθύνη.—Σελ. 212.a

● Ποιο είναι το συμβολικό σημείο που αναφέρεται στον Ιεζεκιήλ 9:4;

Το σημείο που προσδιορίζει ότι ένας είναι λάτρης του Ιεχωβά, ότι έχει Χριστιανική προσωπικότητα.—Σελ. 427, 428.

● Στην παραβολή του Ιησού για τον σπορέα τι σημαίνει το να φέρη κανείς καρπό; (Ματθ. 13:18-23)

Αυτό αναφέρεται στο να εκφράζεται κανείς για τη βασιλεία του Θεού, και η καρποφορία είναι ο πολλαπλασιασμός του «λόγου της βασιλείας.»—Σελ. 282.

● Πώς έρχεται κανείς σε κατάλληλη σχέσι με τον Ιεχωβά;

Με το να μετανοήση από την προηγουμένη πορεία ζωής, να την απορρίψη πλήρως και να μεταστραφή για να ζη σε αρμονία με το θέλημα του Θεού, δεόμενος στον Θεό για αγαθή συνείδησι και κατόπιν συμβολίζοντας αυτή την αίτησί του με το εν ύδατι βάπτισμα.—Σελ. 312, 313.

● Στον γάμο πώς ένα στοργικό άτομο ‘δεν ζητεί τα εαυτού’; (1 Κορ. 13:5)

Με το να σκέπτεται πρώτα τα αισθήματα του γαμήλιου συντρόφου του, λαμβάνοντας υπ’ όψιν τις περιστάσεις και κατόπιν κάνοντας εκείνο που είναι πιο ωφέλιμο για την ευτυχία και την ευημερία του συντρόφου.—Σελ. 324.

● Γιατί σύμφωνα με το εδάφιο Ησαΐας 53:10 ο Ιεχωβά ‘ηθέλησε [ευφράνθηκε, ΜΝΚ] να βασανίση τον Υιό του’;

Αυτός ο βασανισμός που έληξε με τον θάνατο του Ιησού, είχε ένα υπέροχο σκοπό υπ’ όψι, δηλαδή, την απελευθέρωσι του ανθρωπίνου γένους από την αμαρτία και τον θάνατο. Ο Ιεχωβά ευφράνθηκε για το καλό που θα προέκυπτε, όχι για τα παθήματα του Υιού του.—Σελ. 3, 4.

● Γιατί ο διορισμός των ανδρών να υπηρετούν ως πρεσβύτεροι σε μια Χριστιανική εκκλησία θέτει σε δοκιμή την ταπεινοφροσύνη όλων οι οποίοι είναι ταυτισμένοι μ’ αυτή;

Εκείνοι που δεν είναι διωρισμένοι χρειάζονται ταπεινοφροσύνη για ν’ αναγνωρίσουν τους περιορισμούς των σε ικανότητες· εκείνοι που είναι διωρισμένοι χρειάζονται ταπεινοφροσύνη για να δίνουν κατάλληλη εκτίμησι στις υποδείξεις που κάνουν οι άλλοι και να εργάζωνται με ενότητα σαν ένα σώμα πρεσβυτέρων. Όλοι έχουν ανάγκη ταπεινοφροσύνης για να συνεργάζονται με τους πρεσβυτέρους και να τους βοηθούν στην εκπλήρωσι του έργου των.—Σελ. 394-396.

● Ποια οφέλη προέρχονται από το ν’ αποφεύγη κανείς τη σεξουαλική ανηθικότητα;

Βοηθεί ένα άτομο να διατηρή αγαθή συνείδησι ενώπιον του Θεού και όλων των ανθρώπων και το προστατεύει από πράγματα όπως τα αφροδίσια νοσήματα, ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες, ζηλότυπες διαμάχες, και, πιθανόν, ακόμη και φόνο· επίσης μ’ αυτόν τον τρόπο ένα άτομο έχει περισσότερες πιθανότητες για ένα επιτυχή γάμο.—Σελ. 466-468.

● Ποια είναι «η νέα γη,» και ποιοι θα χρησιμεύσουν ως θεμέλιά της;

Η «νέα γη» είναι μια νέα και δικαία ανθρώπινη κοινωνία επάνω σ’ αυτόν ακριβώς τον πλανήτη· ο «πολύς όχλος» εκείνων που θα επιζήσουν στον Αρμαγεδδώνα θ’ αποτελέσουν τη βάσι αυτής της κοινωνίας ωργανωμένοι κάτω από τους «νέους ουρανούς.»—Σελ. 243, 245.

Ο Θόρυβος Επηρεάζει την Οικογενειακή Ζωή

◆ Σε μια σειρά πειραμάτων ανεκαλύφθη ότι τα μέλη μιας συνηθισμένης Αμερικανικής οικογενείας διέθεταν μόνον 20 λεπτά την εβδομάδα για να συνομιλούν μεταξύ τους. Σ’ αυτά περιελαμβάνοντο ακόμη και οι πολύ απλές εντολές και αποκρίσεις μεταξύ γονέων και παιδιών. Η θνήσκουσα τέχνη της οικογενειακής συνομιλίας αποδίδεται εν μέρει στον αυξανόμενο ακατάσχετο θόρυβο της τεχνολογίας του ανθρώπου. Η στερεοφωνική μουσική, οι δέκτες Τηλεοράσεως, ένα πλήθος συσκευών και μηχανών παρεμποδίζουν την ωφέλιμη συζήτησι και αυξάνουν τη νευρική έντασι.