ακόμη και οχλαγωγίες αποτελούν απειλή γι’ αυτούς που παρευρίσκονται σε τέτοιες συγκεντρώσεις.

Μολονότι αυτή η κατάστασις είναι πραγματικότης, ο νέος που έχει δοκιμάσει τον τρόπο ζωής που συνηθίζεται σ’ αυτούς τους κακούς καιρούς είναι δυνατόν να βλέπη μερικές από τις «εξαιρετικές» διασκεδάσεις του ελκυστικές. Ίσως θελήση να «δοκιμάση» με τη σκέψι ν’ ακολουθήση μια πιο σοβαρή και σταθερή ζωή αργότερα. Όποιος κάνει τέτοιες σκέψεις πρέπει να σταθμίση ήρεμα τη στάσι του με τα λόγια του θεοπνεύστου συγγραφέως του βιβλίου του Εκκλησιαστού, ο οποίος συμβουλεύει: «Ευφραίνου, νεανίσκε, εν τη νεοτητί σου· και η καρδία σου ας σε χαροποιή εν ταις ημέραις της νεότητός σου· και περιπάτει κατά την όρασιν των οφθαλμών σου· πλην έξευρε, ότι δια πάντα ταύτα ο Θεός θέλει σε φέρει εις κρίσιν.»—Εκκλησ. 11:9.

Οι νέοι έχουν φυσικό ζήλο για τις απολαύσεις. Η καρδιά κλίνει προς τα εκεί. Ο Θεός, φυσικά, επιθυμεί ν’ απολαμβάνουν τη ζωή όχι μόνο οι νέοι, αλλά όλοι. Αλλά ο Θεός προειδοποιεί ιδιαιτέρως τους νέους ότι πρέπει να χαλιναγωγούν τις επιθυμίες των. (2 Τιμ. 2:22) Αν η απόλαυσις είναι αχαλίνωτη και τα πράγματα που γίνονται δεν είναι καλά, τότε το άτομο θα δώση λογαριασμό για τις πράξεις του στον Θεό. Έχοντας αυτό υπ’ όψιν, ο συγγραφεύς του βιβλίου «Εκκλησιαστής» συνεχίζει:

«Και αφαίρεσον τον θυμόν από της καρδίας σου, και απομάκρυνον την πονηρία από της σαρκός σου· διότι η νεότης και η παιδική ηλικία είναι ματαιότης.» Η νεότης είναι παροδική· δεν διαρκεί πολύ. Γι’ αυτό στη διάρκεια αυτής της περιόδου αποφεύγετε τις καταχρήσεις που διαφθείρουν και φέρνουν συμφορές και τη δυσμένεια του Θεού. Διαλέγετε κατάλληλη αναψυχή και απολαύσεις τώρα—Εκκλησ. 11:10.

Επειδή η εκλογή καλών ταινιών, και προγραμμάτων τηλεοράσεως καθώς και άλλων μορφών διασκεδάσεως που μπορείτε να κάμετε γίνεται ολοένα πιο περιωρισμένη, τόσο οι ηλικιωμένοι, όσο και οι νέοι πρέπει να είναι περισσότερο προσεκτικοί. Παραδόξως, αυτή η κατάστασις απεργάζεται καλό για τον Χριστιανό. Τείνει να στρέψη τη διάνοιά του πιο αποκλειστικά στα βασικά πράγματα που φέρνουν ικανοποίησι και αμοιβή. Ναι, τον υποχρεώνει να ‘πράττη τα πάντα προς δόξαν Θεού,’ και ταυτοχρόνως να οικοδομή και να συντελή σε ειρήνη.

Μαρτυρία από το Χρονικόν του Ναβονίδου

Η ΠΤΩΣΙΣ της ισχυρά οχυρωμένης Βαβυλώνος ήλθε τόσο ξαφνικά ώστε πρέπει να είχε καταπλήξει τον αρχαίο κόσμο. Ο κατακτητής, Κύρος ο Μέγας, άλλαξε τη ροή των υδάτων του Ποταμού Ευφράτου που περνούσαν μέσα από την πόλι. Κατόπιν τα στρατεύματά του εβάδισαν μέσα από την κοίτη του ποταμού και κατέλαβαν την πόλι εξ απροόπτου μπαίνοντας μέσα από τις ξεκλείδωτες πύλες κατά μήκος της όχθης. Μέσα σε μια νύχτα η Βαβυλών έπεσε, κι έτσι έθεσε τέρμα στη μακραίωνα Σημιτική κυριαρχία εκπληρώνοντας τον Λόγο του Ιεχωβά που ελαλήθη μέσω των προφητών του Ησαΐα και Ιερεμία.—Ησ. 44:27· 45:1, 2· Ιερεμ. 50:38· 51:30-32.

Η χρονολογία αυτού του γεγονότος ενδιαφέρει τους σπουδαστάς της Γραφής. Αυτό οφείλεται στο ότι οι χρονολογίες πολλών άλλων συμβάντων που αναφέρονται στις Άγιες Γραφές μπορούν να καθορισθούν σε συσχετισμό με τον αριθμό των ετών που πέρασαν πριν ή μετά την πτώσι της Βαβυλώνος.

Το Χρονικόν του Ναβονίδου (που είναι επίσης γνωστό ως «Χρονικόν Κύρου-Ναβονίδου» και «Ο Αναλυτικός Πίναξ του Κύρου»), μολονότι είναι πολύ βραχύ, ωστόσο περιέχει το πιο πλήρες γνωστό υπόμνημα σφηνοειδούς γραφής σχετικά με την πτώσι της Βαβυλώνος. Αυτό το τμήμα πηλίνης πινακίδος έχει διαστάσεις πεντέμισυ περίπου ίντσες πλάτος στο πλατύτερο