Συμπλήρωσις του Έργου του Γραμματέως του Βασιλέως — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Συμπλήρωσις του Έργου του Γραμματέως του Βασιλέως

1, 2. (α) Ποιες ερωτήσεις εγείρονται σχετικά με το «σημείον» σήμερα, και ποιο προκαταρκτικό ερώτημα πρέπει να κάμωμε στον εαυτό μας για το αν το αξίζωμε και γιατί; (β) Για ποια άλλα βδελύγματα σχετικά με τη γη είπε ο Ιεχωβά στον Ιεζεκιήλ;

ΕΝΑ ζωτικό ερώτημα για σήμερα είναι, Έχετε λάβει το σημείο στο μέτωπό σας από τον σύγχρονο ‘άνδρα τον ενδεδυμένον λινά’; Μη βλέπετε στον καθρέπτη για να εξακριβώσετε αν έχετε ένα κατά γράμμα σημείο στο μέτωπό σας. Στο δράμα του Ιεζεκιήλ ήταν ένα κατά γράμμα σημείο, αλλά δεν πρόκειται για κάτι τέτοιο στην εποχή μας. Τι, λοιπόν, είναι το σημείον, και πώς τίθεται, ας πούμε, στα μέτωπα των ανθρώπων; Ένα προκαταρκτικό ερώτημα είναι, είσθε άξιος για να τεθή το σημείο στο μέτωπό σας; Τότε στην εποχή του Ιεζεκιήλ εκείνοι οι οποίοι ελάμβαναν το σημείο ήσαν εκείνοι οι οποίοι ήσαν λάτρεις του Ιεχωβά. Αυτό το γνωρίζομε διότι εκείνοι που ελάμβαναν το σημείο ήσαν πιστοί στον Ιεχωβά και πίστευαν στην αγνή λατρεία του και επομένως ‘εστέναζαν και βοούσαν’ για όλα τα βδελύγματα τα οποία εγίνοντο εκεί όπου έπρεπε να είναι η αγία πόλις της Ιερουσαλήμ. Αυτά τα βδελύγματα περιελάμβαναν ειδωλολατρία μέσα στον ίδιο το ναό του Ιεχωβά. Εκτός τούτου ο Ιεχωβά είπε στον Ιεζεκιήλ και για άλλα βδελύγματα λέγοντας:

² «Η ανομία του οίκου Ισραήλ και Ιούδα υπερεμεγαλύνθη σφόδρα, και η γη είναι πλήρης αιμάτων, και η πόλις πλήρης διαφθοράς· διότι λέγουσιν, ο Ιεχωβά εγκατέλιπε την γην, και, ο Ιεχωβά δεν βλέπει.»—Ιεζ. 9:9, ΜΝΚ.

3. Ποιο είναι αυτό το σημείον σήμερα, και τι δείχνει το ότι τίθεται με συμβολικό τρόπο στο μέτωπο;

³ Εφόσον εκείνοι οι οποίοι είχαν λάβει το σημείο τότε ήσαν πιστοί και αγνοί λάτρεις του Ιεχωβά, πρέπει να ρωτήσετε τον εαυτό σας, ‘Είμαι εγώ ένας αγνός και πιστός λάτρης του Ιεχωβά’; Τότε μπορείτε να αναζητήσετε το αναγνωριστικό σημείο. Ναι, το συμβολικό σημείο σήμερα είναι εκείνο που χαρακτηρίζει ή προσδιορίζει την ταυτότητά σας ως λάτρεως του Κυριάρχου Ιεχωβά. Συμβολικά τίθεται επάνω στο μέτωπό σας, όχι για να εξεικονίση ότι έχετε λάβει Γραφική γνώσι σχετικά με τον Ιεχωβά Θεό στο κεφάλι σας και την έχετε εγγράψει στον εγκέφαλο σας. Πολλά άτομα μέσα στον Χριστιανικό κόσμο και έξω απ’ αυτόν έχουν διαβάσει τη Γραφή από την αρχή ως το τέλος πολλές φορές, και παρά την γνώσι που υπάρχει στο κεφάλι των δεν έχουν λάβει το σημείο ως λάτρεις του Ιεχωβά οι οποίοι στενάζουν από την καρδιά των για τα πράγματα που γίνονται στον Χριστιανικό κόσμο και δυσφημούν τον Ιεχωβά, όπως είναι η διαφθορά του, η αιματοχυσία του, η θρησκευτική του πλάνη, οι διάφορες μορφές της ειδωλοποιήσεως εκ μέρους του πραγμάτων εκτός από τον Ιεχωβά.

4. Ώστε τι άλλο χρειάζεται εκτός από εγκεφαλική γνώσι, και από πότε και από ποιον προχωρεί το έργο της θέσεως του σημείου;

⁴ Ώστε απαιτούνται περισσότερα από απλή γνώσι στο κεφάλι σας. Εκείνο που υπολογίζεται δεν είναι αυτό που έχετε στο κεφάλι σας, αλλά αυτό που πράγματι είσθε ως προσωπικότης. Σαν να ήταν σημειωμένη σ’ αυτό το ίδιο το μέτωπό σας, γίνεται σαφώς ορατή και μπορούν να τη διαβάσουν όλοι εκείνοι οι οποίοι σας βλέπουν και σας προσέχουν. Αυτή η προσωπικότης, η οποία έχει τη Γραφική γνώσι ως βάσι, πρέπει ν’ αναπτυχθή μέσα σας. Και εδώ είναι που εισέρχεται επί σκηνής ο σύγχρονος ‘άνθρωπος ο ενδεδυμένος λινά.’ Ύστερα από τα γεγονότα του έτους 1931, που ανεφέρθησαν ανωτέρω, αυτός ο σύνθετος «άνθρωπος,» δηλαδή, το κεχρισμένο υπόλοιπο των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά, είναι απησχολημένοι στο να σημειώσουν τα μέτωπα των ανθρώπων οι οποίοι είναι άξιοι γι’ αυτό.

5. Με τον καιρό ποια ανάγκη εκτιμήθηκε από το κεχρισμένο υπόλοιπο, και το 1936 τι άρχισαν να κάμουν και γιατί;

⁵ Πράγματι αυτό το κεχρισμένο υπόλοιπο των αφιερωμένων και βαπτισμένων Χριστιανών πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι, από θύρα σε θύρα, από πόλι και χωριό σε πόλι και χωριό, διαθέτοντας βοηθήματα μελέτης της Γραφής, καθώς επίσης και δίδοντας δημόσιες διαλέξεις από δημόσια μέρη χωρίς πληρωμή για καθίσματα και χωρίς είσπραξι χρημάτων. Αλλ’ απαιτείται περισσότερο από το να διαβάσουν απλώς οι άνθρωποι αυτά τα έντυπα που βοηθούν στην κατανόησι της Γραφής. Οι αναγνώσται έχουν ανάγκη και άλλης προσωπικής βοηθείας για να κατανοήσουν αυτά που διαβάζουν και πώς να εφαρμόσουν τα πράγματα που διαβάζουν. Με τον καιρό αυτή η ανάγκη εκτιμήθηκε βαθύτερα και το έτος 1936 άρχισαν να γίνωνται επανεπισκέψεις σ’ εκείνους οι οποίοι είχαν λάβει εκδόσεις. Κατόπιν εγκαινιάσθηκε μια περίοδος οικιακής Γραφικής μελέτης με τα ενδιαφερόμενα άτομα, η οποία διεξήγετο από μέλη του κεχρισμένου υπολοίπου, και εγίνοντο εβδομαδιαίες ή και συχνότερες επανεπισκέψεις σ’ αυτά τα ενδιαφερόμενα άτομα γι’ αυτόν το σκοπό.

6. Πώς έχουν βοηθηθή άτομα να διακρίνουν πλήρως τα «βδελύγματα» του Χριστιανικού κόσμου, και πώς έλαβαν το σημείον;

⁶ Αυτά τα νεοενδιαφερόμενα άτομα είναι πιθανόν να ήσαν ήδη αηδιασμένα μ’ αυτά που παρατηρούσαν να γίνωνται στον Χριστιανικό κόσμο. Αλλά όταν άνοιξαν τα μάτια των στις Βιβλικές αλήθειες σχετικά με την αγνή λατρεία του μόνου ζώντος και αληθινού Θεού, είδαν πιο καθαρά τα «βδελύγματα» τα οποία εγίνοντο από θρησκευτικούς υποκριτάς στον Χριστιανικό κόσμο. Κατόπιν τούτου, είδαν την ανάγκη ν’ αποσυρθούν και ν’ αποχωρισθούν από κάθε συσχέτισι με τον Χριστιανικό κόσμο και απ’ όλη την ηθική υποστήριξί του στη διάπραξι «βδελυγμάτων.» Το κεχρισμένο υπόλοιπο βοήθησε αυτά τα άτομα που ήσαν πιστά στον Ιεχωβά ν’ αυξήσουν σε γνώσι και κατανόησι ως το σημείο του να λάβουν προσωπικά μόνα των απόφασι και ν’ αφιερωθούν στον Ιεχωβά Θεό μέσω του Ιησού Χριστού του Υιού του συμβολίζοντας αυτήν την αφιέρωσι με το εν ύδατι βάπτισμα. Με το να γίνουν έτσι «μαθηταί» του Υιού του Ιεχωβά, του Ιησού Χριστού, έλαβαν το σημείο στα μέτωπα των.—Ματθ. 28:19, 20.

7. Το 1935 το κεχρισμένο υπόλοιπο ποιους είδε ότι επρόκειτο να λάβουν το σημείον, και τι έπρεπε να φορέσουν που θα χρησίμευε ως σημείον στο μέτωπο;

⁷ Το έτος 1935 το κεχρισμένο υπόλοιπο είδε από το 7^ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως, εδάφια 9-17, ότι ένας «όχλος πολύς,» από όλα τα έθνη, τις φυλές, τους λαούς και τις γλώσσες επρόκειτο να λάβουν σημείο στο μέτωπό των ως εκείνοι οι οποίοι στέκονταν εμπρός στον θρόνο του Θεού και το θυσιασμένο Αρνίο του, τον Ιησού Χριστό, και να λέγουν: «Η σωτηρία είναι του Θεού ημών του καθήμενου επί του θρόνου και του Αρνίου.» Ομιλώντας με συμβολική γλώσσα, εκείνοι από τον ‘πολύ όχλο’ αναγνωρίζονται από ‘λευκάς στολάς’ διότι, όπως αναφέρεται στο εδάφιο Αποκάλυψις 7:14, «έπλυναν τας στολάς αυτών, και ελεύκαναν αυτάς εν τω αίματι του Αρνίου.» Όχι μόνον έχουν επιδοκιμασμένη αναγνώρισι «ενώπιον του θρόνου του Θεού,» αλλά «λατρεύουσιν αυτόν ημέραν και νύκτα εν τω ναώ αυτού.» Αυτό απαιτεί να υπακούουν στη Γραφική εντολή: «Ενδύθητε τον Κύριον Ιησούν Χριστόν και μη φροντίζετε περί της σαρκός, εις το να εκτελήτε τας επιθυμίας αυτής.» (Ρωμ. 13:14) Δεν είναι αυτή η Χριστιανική προσωπικότης που φορούν έτσι ως ένα επιδοκιμασμένο σημείο που τους χαρακτηρίζει δημοσία σαν να είχαν φανερά ένα σημείο στο μέτωπό των; Ναι, πράγματι!

8. Πώς βοηθούνται ενεργώς τα μέλη αυτού του ‘πολλού όχλου’ για να εκθέσουν δημοσία το σημείο που έχουν στο μέτωπό των, και τι εξηγεί το λόγο που αυξάνει ο αριθμός του «πολλού όχλου» κάθε χρόνο;

⁸ Αυτά τα αφιερωμένα και βαπτισμένα μέλη του ‘πολλού όχλου’ λαμβάνουν περαιτέρω βοήθεια για να συμμετέχουν στο από θύρα σε θύρα έργο, για να ανευρίσκουν άλλους επίσης οι οποίοι ‘στενάζουν και βοούν για τα βδελύγματα’ τα οποία γίνονται μέσα στον Χριστιανικό κόσμο. Μ’ αυτόν τον τρόπο έχουν συμμετοχή στο έργο με το οποίο τίθεται το σημείον κάτω από την επίβλεψι του κεχρισμένου υπολοίπου. Ενεργώντας έτσι εκθέτουν δημοσία το συμβολικό «σημείον» στο μέτωπό των σ’ όλον τον κόσμο μέσα στον Χριστιανικό κόσμο και έξω απ’ αυτόν. Αποτέλεσμα τούτου είναι ότι χιλιάδες άλλοι που ζητούν την αγνή λατρεία του Ιεχωβά Θεού αποδεικνύονται κατάλληλοι να λάβουν το «σημείον αναγνωρίσεως» στο ευκόλως ορατό μέτωπο. Παραδείγματος χάριν, στο υπηρεσιακό έτος 1970 και μόνον έγιναν 121.226.605 επανεπισκέψεις σε ενδιαφερόμενα άτομα παγκοσμίως και 164.193 βαπτίσθηκαν στο νερό για να συμβολίσουν την αφιέρωσί των στον Ιεχωβά Θεό. Αυτό εξηγεί γιατί κάθε χρόνο ο αριθμός του ‘πολλού όχλου’ αυξάνει. Αλλά ποια αξία έχει αυτό το σημείον αναγνωρίσεως;

ΤΟ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ «ΕΞ ΑΝΔΡΑΣ» ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ

9. Από ποια προστακτικά λόγια που ελέχθησαν εν συνεχεία από τον Ιεχωβά βοηθούμεθα να εννοήσωμε την αξία του «σημείου»;

⁹ Αν εκτιμούμε την επίγεια ζωή μας, θα ενδιαφερθούμε για την αξία που έχει το «σημείον.» Μαθαίνομε να το εκτιμούμε καθώς ακούμε τι λέγει ο Βασιλεύς Ιεχωβά από τον θρόνο του αφού είχε πει στον ‘άνδρα τον ενδεδυμένο λινά’ τι να κάνη. Ο προφήτης Ιεζεκιήλ μάς λέγει τι είπε ο Ιεχωβά κατόπιν στο δράμα: «Προς δε τους άλλους είπεν, ακούοντος εμού, Διέλθετε κατόπιν αυτού δια της πόλεως, και πατάξατε· ας μη φεισθή ο οφθαλμός σας, και μη ελεήσητε· γέροντας, νέους, και παρθένους και νήπια, και γυναίκας, φονεύσατε μέχρις εξαλείψεως· εις πάντα όμως άνθρωπον εφ’ ου είναι το σημείον, μη πλησιάσητε· και αρχίσατε από του αγιαστηρίου μου.»—Ιεζ. 9:5, 6.

10. (α) Παρά τη φαινομενική σκληρότητα, με ποια διαταγή αποκαλύπτεται το έλεος του Ιεχωβά; (β) Τι μας βοηθεί αυτό να εκτιμήσωμε σχετικά με το «σημείον,» και γι’ αυτό ποιον θα υποστηρίξωμε δραστηρίως τώρα στο έργο του;

¹⁰ Μήπως φαίνεται σκληρό να λέγη ο Ιεχωβά, «γέροντας, νέους και παρθένους, και νήπια, και γυναίκας, φονεύσατε μέχρις εξαλείψεως»; Ναι, αλλά σκεφθήτε το θείον έλεος που απεκαλύφθη με τη διαταγή που έδωσε ο Ιεχωβά στους συμβολικούς εξ άνδρας ωπλισμένους με όπλα κατασυντριμμού, «Εις πάντα όμως άνθρωπον εφ’ ου είναι το σημείον μη πλησιάσετε»! Τώρα, λοιπόν, εκτιμούμε ότι υπάρχει μια προστατευτική αξία σ’ αυτό το σημείον. Αν, στην ερχόμενη «μεγάλη θλίψι» επάνω στον Χριστιανικό κόσμο και σ’ όλο το υπόλοιπο του βδελυκτού αυτού συστήματος πραγμάτων, επιθυμούμε να διαφυλαχθούμε από τις αγγελικές στρατιές του Ιεχωβά, θα καταβάλωμε ειλικρινείς προσπάθειες τώρα ν’ αποκτήσωμε το «σημείον» για τη διαφύλαξί μας. Θα προσπαθήσωμε να βοηθήσωμε άλλους ν’ αποκτήσουν το «σημείον» επίσης, για ν’ αποτελέσουν μέρος του ‘πολλού όχλου’ σχετικά με το οποίο είναι προφητικά γραμμένο: «Ούτοι είναι οι ερχόμενοι εκ της θλίψεως της μεγάλης· και έπλυναν τας στολάς αυτών, και ελεύκαναν αυτάς εν τω αίματι του Αρνίου.» (Αποκάλ. 7:14)

11. (α) Τι δεν πρέπει να τολμήσουν να σκεφθούν τα άτομα που δεν έχουν λάβει το «σημείον» όσον αφορά τον επερχόμενο καιρό της εκτελέσεως, και γιατί όχι, σύμφωνα με την ιστορία; (β) Ποιο ερώτημα εγείρεται όσον αφορά τα τέκνα μας τα οποία δεν έχουν ακόμη αρκετή νοημοσύνη;

¹¹ Ας μη τολμήσωμε να σκεφθούμε εγωιστικά ότι εμείς, και χωρίς το σημείο στο μέτωπο, θα μπορέσωμε κατά κάποιον τρόπο να περάσωμε απαρατήρητοι από τους ωπλισμένους «εξ άνδρας.» Όταν η αρχαία Ιερουσαλήμ κατεστράφη από τους Βαβυλώνιους το 607 π.Χ., τότε, σύμφωνα με τα σκληρά γεγονότα, μικρά παιδιά καθώς και παρθένοι, γυναίκες, νέοι και γέροι κατεστράφησαν. Αν τα μικρά παιδιά δεν είχαν πεθάνει από πείνα ή από λοιμό ή στα χέρια των σκληρών Βαβυλωνίων στρατιωτών, πέθαναν από τα αλύπητα χέρια των δικών των μητέρων που λιμοκτονούσαν, και οι οποίες τα έφαγαν σαν ανθρωποφάγοι. Ο προφήτης Ιερεμίας, ο οποίος ήταν φυλακισμένος μέσα στην Ιερουσαλήμ ώσπου αυτή έπεσε στους πολιορκητάς, μας το λέγει αυτό. (Θρήνοι 2:20, 21) Τι μπορεί να λεχθή για τα παιδιά σας τα οποία είναι πολύ μικρά σήμερα για να κάμουν μια νοήμονα αφιέρωσι και να βαπτισθούν για να συμβολίσουν το ότι έγιναν μαθηταί του Ιησού Χριστού; Πιθανόν να είναι πολύ μικρά για να λάβουν το σημείο στο μέτωπό των προσωπικώς.

12. (α) Ποια ερωτήματα πρέπει να θέσουν οι γονείς σχετικά με τον εαυτό τους και με τα τέκνα τους; (β) Για ποια στάσι δεν πρέπει οι γονείς να φαντάζονται ότι θα επεκταθή το έλεος επειδή αυτοί έχουν το σημείο στο μέτωπό τους;

¹² Αλλά σεις ο ίδιος έχετε λάβει αυτό το σημείο της αφιερώσεως και της Χριστιανικής προσωπικότητος; Αγωνίζεσθε να κάνετε όπως συμβουλεύει ο απόστολος Παύλος τους γονείς να κάμουν, δηλαδή, ν’ ανατρέφουν τα παιδιά των εν παιδεία και νουθεσία του Ιεχωβά, και ανταποκρίνονται αυτά με υπακοή στις στοργικές σας προσπάθειες; (Εφεσ. 6:1-4) Μόνο αν συμβαίνη αυτό μπορείτε να ελπίζετε ότι η αξία του «σημείου» που έχετε στο μέτωπό σας θα επεκταθή και στα ανήλικα τέκνα σας και ότι με σπλαγχνικό τρόπο θα διαφυλαχθούν μαζί σας από την εκτέλεσι ή την καταστροφή στην επερχόμενη ‘μεγάλη θλίψι ομοία της οποίας δεν έγινε από την αρχή του κόσμου έως τώρα, ούτε θα ξαναγίνη.’ (Ματθ. 24:21) Τώρα σ’ αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα που παραμένει είναι καιρός να το κάμετε αυτό, προτού ο σύγχρονος «άνθρωπος ενδεδυμένος λινά» τελειώση το έργον της θέσεως του σημείου σε όλα τα μέτωπα που είναι άξια και οι συμβολικοί «εξ άνδρες» αρχίσουν να χρησιμοποιούν τα όπλα του κατασυντριμμού των εναντίον όλων των μετώπων που θα ανακαλύψουν χωρίς το σημείο. Σεις γονείς, επιθυμείτε να μη θεωρηθούν τα τέκνα σας «ακάθαρτα,» αλλά «άγια,» επειδή σεις έχετε το σημείο στο μέτωπό σας την ημέρα που ο Ιεχωβά εκτελεί την εκδίκησί του; Φυσικά επιθυμείτε. Αλλά μη φαντάζεσθε ότι τα τέκνα σας τα οποία είναι αρκετά νοήμονα για να λάβουν απόφασι και ν’ αφιερωθούν προσωπικά στον Ιεχωβά μέσω του Ιησού Χριστού ότι θα ωφεληθούν από την αξία του σημείου που φέρετε σεις στο μέτωπο σας.

13. Έχουν υπ’ όψιν εκείνους εναντίον των οποίων οι «εξ άνδρες» άρχισαν να χρησιμοποιούν τα όπλα των του κατασυντριμμού, γιατί οι θρησκευτικοί δεσμοί μας είναι κάτι ακόμη που πρέπει να εξετάσωμε;

¹³ Ένα άλλο πράγμα που πρέπει να προσέξουμε τώρα είναι οι θρησκευτικές μας σχέσεις. Θυμηθήτε ότι οι «εξ άνδρες» είχαν λάβει εντολή ν’ αρχίσουν τη συντριβή των κεφαλών από το αγιαστήριον του Ιεχωβά, όπου ήσαν εκείνοι οι οποίοι προσπαθούσαν ν’ αναμίξουν την αγνή λατρεία του Ιεχωβά με την ακάθαρτη παγανιστική λατρεία. Οι «έξη άνδρες» δεν αισθάνθηκαν συμπόνοια ή λύπη για τους υποκριτάς θρησκευόμενους, διότι εν συνεχεία διαβάζομε: «Και ήρχισαν από των ανδρών των πρεσβυτέρων των έμπροσθεν του οίκου. Και είπε προς αυτούς, Μιάνατε τον οίκον, και γεμίσατε τας αυλάς από τραυματιών εξέλθετε. Και εξήλθον, και επάταξαν εν τη πόλει.» (Ιεζ. 9:6, 7· 8:10-12) Αργότερα ο ναός καθώς επίσης και η πόλις κατεστράφησαν από τους Βαβυλώνιους. Έτσι, αν εξακολουθούμε να είμεθα συνδεδεμένοι μ’ αυτό το υποκριτικό θρησκευτικό πλήθος του Χριστιανικού κόσμου, μπορούμε λογικά ν’ αναμένωμε ότι θα λάβωμε το σημείο στο μέτωπο από τον γραμματέα του Βασιλέως και ότι θα διαφυλαχθούμε από το καταστρεπτικό τέλος εκείνων των αμετανόητων ψευδών λάτρεων; Καθόλου!

14, 15. (α) Πόσο εκτεταμένη θα είναι η σφαγή, και γι’ αυτό ποια φοβερή εντύπωσι μπορεί να προξενήση αυτό; (β) Την άποψι τίνος πρέπει να λάβωμε, και πώς πρέπει να αισθανώμεθα σχετικά με τη σφαγή;

¹⁴ Τόσο μεγάλη θα είναι η εξάλειψις ζωής στον Χριστιανικό κόσμο καθώς και σε ολόκληρο το παγκόσμιο σύστημα πραγμάτων, ώστε θα φαίνεται σαν να μη μπορούσε να γλυτώση και να διαφύγη κανείς. Αλλά δεν πρέπει να νομίζωμε ότι ο Ιεχωβά θα προχωρήση πάρα πολύ σ’ αυτή την εκτέλεσι της κρίσεώς του, ούτε πρέπει να αισθανθούμε λύπη γι’ αυτούς που θα εκτελεσθούν από τα μέσα και τα όργανα του Θεού. Ο Ιεχωβά Θεός δεν είναι άδικος, και πρέπει να τον σεβώμεθα και να υποστηρίζωμε την άποψί του. Για να μας διδάξη αυτό το μάθημα, σημειώστε τι συνεχίζει να μας πη ο Ιεζεκιήλ καθώς βλέπει να προχωρή το έργο της σφαγής:

¹⁵ «Ενώ δε ούτοι επάτασσον αυτούς, εναπολειφθείς εγώ έπεσον επί πρόσωπόν μου, και ανεβόησα, και είπα, Οίμοι! Ιεχωβά Θεέ! συ εξαλείφεις άπαν το υπόλοιπον του Ισραήλ, εκχέων την οργήν σου επί την Ιερουσαλήμ; Και είπε προς εμέ. Η ανομία του οίκου Ισραήλ και Ιούδα υπερεμεγαλύνθη σφόδρα, και η γη είναι πλήρης αιμάτων, και η πόλις πλήρης διαφθοράς διότι λέγουσιν, ‘Ο Ιεχωβά εγκατέλιπε την γην, και, Ο Ιεχωβά δεν βλέπει. Και εγώ λοιπόν, δεν θέλει φεισθή ο οφθαλμός μου, και δεν θέλω ελεήσει· κατά της κεφαλής αυτών θέλω ανταποδώσει τας οδούς αυτών.»—Ιεζ. 9:8-10, ΜΝΚ.

16. (α) Απ’ αυτή την άποψι, μπορούμε να κατηγορήσωμε τον Θεό για σκληρότητα και αδικία; (β) Τι λέγουν στην πραγματικότητα εκείνοι που αγνοούν και περιφρονούν τον Θεό, και γιατί είναι ανάγκη η διαγωγή των να επέλθη στις κεφαλές των;

¹⁶ Είναι αυτό μια αδικαιολόγητη σκληρότης από μέρους του Θεού; Είναι άδικο όταν αφήνη τους παραβάτας των θείων νόμων να φάγουν τον καρπόν των έργων των, να υποστούν το τρομερό αποτέλεσμα της πορείας ενεργείας την οποίαν εξέλεξαν μόνοι των; Για τη διεκδίκησι του Ιεχωβά Θεού λέγομε Όχι! Όλοι εκείνοι από το ανθρώπινο γένος οι οποίοι τώρα δεν λαμβάνουν το σημείο στο μέτωπό των στην πραγματικότητα λέγουν: ‘Ο Ιεχωβά εγκατέλειψε τη γη, και τώρα είναι δική μας υποχρέωσις να κατέχωμε τη γη και να την κυβερνούμε με τον τρόπο που μας αρέσει. Εκείνος δεν βλέπει αυτά που κάνομε· είναι τυφλός, ναι, τυφλός, όσον αφορά εμάς, και επομένως μπορούμε να ξεφύγωμε ατιμώρητοι για οτιδήποτε κάνομε. Εμπρός λοιπόν με την ψευδή λατρεία! Εμπρός με την αιματοχυσία! Εμπρός με την πλάνη της πορείας μας! Εμπρός με την διαφθορά των πράξεών μας! Αυτοί οι οποίοι αγνοούν και περιφρονούν τον Ιεχωβά Θεό δικαίως αξίζουν να επιφέρη Αυτός επάνω στις χωρίς σημείο κεφαλές των αυτά που έχουν κάμει. Το δράμα που εδόθη στον Ιεζεκιήλ που ιστορικώς εξεπληρώθη επάνω στην αρχαία Ιερουσαλήμ το 609-607 π.Χ., καθιστά βέβαιο ότι ο Ιεχωβά θα το πράξη αυτό. Όταν ο ‘άνθρωπός Του ο ενδεδυμένος λινά τους επεσκέφθη, δεν έδωσαν προσοχή.

ΕΚΘΕΣΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΤΕΛΕΣΜΕΝΟ ΕΡΓΟ

17. (α) Ποια είναι η νοήμων ανταπόκρισις στην επίσκεψι του γραμματέως του Βασιλέως σε κάποιον τώρα που μπορεί ν’ αναγνωρισθή; (β) Ως πότε θα διεξάγεται το έργο του γραμματέως, και ποια εγγύησι έχομε γι’ αυτό από το όραμα του Ιεζεκιήλ;

¹⁷ Ο σύγχρονος ‘άνθρωπος ο ενδεδυμένος λινά,’ ο γραμματεύς του ανάσσοντος Βασιλέως Ιεχωβά σας επεσκέφθη προσφάτως; Μπορείτε ν’ απαντήσετε με νοημοσύνη, διότι τώρα γνωρίζετε πώς να εξακριβώσετε την ταυτότητά του, πώς να τον αναγνωρίσετε. Η πιο κρίσιμη ερώτησις είναι. Πώς τον δεχθήκατε; Η νοήμων υποδοχή η οποία οδηγεί στην αιώνια ζωή στο νέο σύστημα πραγμάτων του Θεού είναι να επιτρέψετε σ’ αυτόν τον γραμματέα του Βασιλέως ν’ αρχίση το έργο του να θέτη το σημείο επάνω στα μέτωπά σας για να μιλήσωμε από Γραφική άποψι. Το σωτήριο έργο αυτού του συνθέτου ‘ανδρός του ενδεδυμένου λινά’ πλησιάζει τώρα στο τέλος του. Άσχετα με την αντίστασι που συναντά από τους υποκριτάς θρησκευόμενους, το έργο θα διεξαχθή ως τη συμπλήρωσί του σύμφωνα με το θείο θέλημα. Αυτό που είδε ο προφήτης Ιεζεκιήλ στην δράσι του εγγυάται τον επιτυχή τερματισμό, διότι ο Ιεζεκιήλ μάς λέγει στο τέλος αυτής της δράσεως: «Και ιδού, ο ανήρ ο ενδεδυμένος τα λινά, ο έχων εν τη οσφύι αυτού το καλαμάριον, έφερεν απόκρισιν, λέγων, Έκαμον καθώς προσέταξας εις εμέ.»—Ιεζ. 9:11.

18. (α) Όταν εκπληρώνεται αυτή η τελική μορφή του οράματος του Ιεζεκιήλ, για ποιο πράγμα έχουν λόγους να είναι ευτυχείς εκείνοι που έχουν λάβει το σημείον στο μέτωπο; (β) Τι θα καλύπτη και θα περιλαμβάνη η τελική έκθεσις που θα δώση ο γραμματεύς του Βασιλέως;

¹⁸ Αυτό δείχνει ότι ο σύγχρονος ‘άνδρας ο ενδεδυμένος τα λινά’ θα είναι πιστός στην εκτέλεσι της αποστολής που του ανετέθη από τον Κυρίαρχο Ιεχωβά. Πόσο ευτυχής μπορεί να είναι η ανθρωπότης γι’ αυτό! Μόνο αφού θέση το σημείο επάνω στο τελευταίο άξιο μέτωπο σαφώς και με ανεξίτηλο τρόπο, θα μπορέση ν’ αναφέρη στον Βασιλέα: «Έκαμον καθώς προσέταξας εις εμέ.» Πόσο ευτυχείς θα είναι όλοι οι θεοσεβείς άνθρωποι οι οποίοι έχουν λάβει το σημείο στο μέτωπο των, διότι ο γραμματεύς του Βασιλέως τούς επεσκέφθη προσφάτως, ή από εκείνο το μνημειώδες έτος 1935! Πόσο ευτυχείς θα είναι που μπόρεσαν να κάμουν καλό σ’ αυτόν τον γραμματέα του Βασιλέως και μ’ αυτό να δείξουν την νομιμοφροσύνη των και την αφοσίωσί των στον ίδιο τον Βασιλέα! Θα είναι ευτυχείς διότι είχαν το σπάνιο προνόμιο να υποστηρίξουν τον γραμματέα του Βασιλέως και να τον βοηθήσουν στο έργο του σημειώματος που έκανε σε μια εκτεταμένη κλίμακα παγκοσμίως. Η τελική αναφορά, όταν δοθή από τον γραμματέα του Βασιλέως, θα καλύπτη και θα περιλαμβάνη τι έκαμαν για να τον υποστηρίξουν και να του παράσχουν βοήθεια όλοι εκείνοι τους οποίους εσημείωσε στο μέτωπο.

19. (α) Όταν συντρίβουν τα όμοια με ερίφια άτομα που δεν θα έχουν το σημείο στο μέτωπο, πού θα βρίσκωνται οι όμοιοι με πρόβατα άνθρωποι, και τι θα ηχούν στ’ αυτιά των; (β) Γιατί θα χαρή ο άνδρας με τα λινά ν’ ακούση να λέγωνται αυτά τα λόγια σ’ αυτούς;

¹⁹ Όταν σε λίγο τα όμοια με ερίφια άτομα με τα πείσμονα χωρίς σημείο μέτωπα θα συντρίβουν με καταστροφή από τις εκτελεστικές δυνάμεις των ‘εξ ανδρών’ του Βασιλέως, οι όμοιοι με πρόβατα άνθρωποι, οι οποίοι έχουν το σημείο στα μέτωπά των, θα βρίσκωνται στα δεξιά του Μεσσιανικού Βασιλέως του Ιεχωβά, του Ιησού Χριστού. Θα ηχούν γλυκά στ’ αυτιά των τα λόγια του Αρνίου του Θεού προς αυτά: «Έλθετε, οι ευλογημένοι του Πατρός μου, κληρονομήσατε την ητοιμασμένην εις εσάς βασιλείαν από καταβολής κόσμου.» Ο άνδρας ο ενδεδυμένος λινά ως γραμματεύς του Βασιλέως θα χαρή επίσης ν’ ακούση αυτά τα λόγια να λέγωνται στους μέλλοντας κληρονόμους της παραδεισιακής επικρατείας της γης της βασιλείας του Χριστού, διότι έτσι θα γνωρίση ότι το έργο του με το «γραμματέως καλαμάριον» είχε επιτυχία και δεν ήταν μάταιο.—Ματθ. 25:31-46.

[Εικόνα στη σελίδα 429]

Οι Χριστιανοί γονείς είναι ανάγκη να ανατρέφουν τα τέκνα των με την παιδεία του Ιεχωβά. Μόνο αν αυτά αναποκρίνονται με υπακοή, μπορεί η αξία του σημείου των γονέων να επεκταθή και στα ανήλικα τέκνα

[Εικόνα στη σελίδα 431]

Μπορούν οποιοιδήποτε οι οποίοι συνεχίζουν να είναι συνδεδεμένοι με τα υποκριτικά θρησκευτικά πλήθη του Χριστιανικού κόσμου, να περιμένουν πράγματι να λάβουν το σημείον από τον γραμματέα του Βασιλέως;