Παγκόσμιος Αφοπλισμός με τη Βασιλεία των Ουρανών

«Ουδέ θέλουσι μάθει πλέον τον πόλεμον.»—Ησ. 2:4

 1. Γιατί ο παγκόσμιος αφοπλισμός είναι τώρα εν προόδω, και ποιοι θα τον απολαύσουν;

Ο ΑΦΟΠΛΙΣΜΟΣ παγκοσμίως είναι εν προόδω. Πολύ πριν από τον εικοστόν αιώνα εδόθη ένα όραμα τούτου. Πριν από είκοσι πέντε αιώνες και πλέον προεφητεύθη με λόγια που κατεγράφησαν και διετηρήθησαν έως τώρα. Εμείς σήμερα είμεθα η ευνοημένη γενεά του ανθρωπίνου γένους που θα ζήση για να ιδή την πραγματοποίησι. Εμείς, οι βεβαρημένοι τώρα με το πιο μεγάλο και πιο δαπανηρό φορτίο εξοπλισμών στην ιστορία των εθνών, είμεθα εκείνοι που θ’ απολαύσουν επίσης την πιο μεγάλη ανακούφισι. Εμείς, που βασανιζόμεθα τώρα από φόβο για τα πιο τρομερά μέσα ολοκληρωτικής καταστροφής, είμεθα εκείνοι που θα ησυχάσουν επίσης με την εισαγωγή αδιάσπαστης ειρήνης. Εμείς, που τώρα απειλούμεθα από την πιο μεγάλη απώλεια ανθρωπίνης ζωής και την πιο εκτεταμένη καταστροφή της γηίνης κατοικίας μας, είμεθα εκείνοι που θα εισέλθουν, επίσης, σ’ έναν καιρό που ο θάνατος θα δώση τόπο σε ζωή με τελεία υγεία και ομορφιά σε μια ανθηρή γη εξίσου ωραία όσο ο πρώτος παράδεισος του ανθρώπου. Μ’ ένα αξιοσημείωτο τρόπο ο παγκόσμιος αφοπλισμός θα πραγματοποιηθή στην εποχή μας. Οι ακαταμάχητες δυνάμεις για τον αφοπλισμό όλων των εθνών είναι πλησίον, και στην εποχή μας θα εγκαταστήσουν έναν πραγματικό διαρκή αφοπλισμό.

 2. Σε ποιον οι άνθρωποι αποδίδουν την τιμή επαληθεύσεως τούτου, και ποια υπόσχεσις βρίσκεται στα προφητικά λόγια που έχουν χαράξει;

² Ποιοι θα έχουν την τιμή να κάμουν να επαληθεύση ο παγκόσμιος αφοπλισμός; Οι άνθρωποι αυτού του κόσμου αποβλέπουν σε ανθρώπους και θα ήθελαν ν’ αποδώσουν αυτή την τιμή σε ανθρώπους ή σε κάποιο ανθρώπινο συγκρότημα. Παραδείγματος χάριν, έχουν χαράξει σ’ έναν πέτρινο τοίχο παράπλευρα στην Πλατεία των Ηνωμένων Εθνών, στην καρδιά της Νέας Υόρκης, τα προφητικά λόγια: «Και θέλουσι σφυρηλατήσει τας μαχαίρας αυτών δια υνία, και τας λόγχας αυτών δια δρέπανα· δεν θέλει σηκώσει μάχαιραν έθνος εναντίον έθνους, ουδέ θέλουσι μάθει πλέον τον πόλεμον.»a Σ’ αυτά τα λόγια βρίσκεται η υπόσχεσις παγκοσμίου αφοπλισμού, που θ’ ακολουθηθή από μια εποχή ειρήνης και ανθρωπίνης αδελφώσεως, με μια καρποφόρο καλλιέργεια της γης.

 3. Για να καταστούν τα Ηνωμένα Έθνη η τιμημένη αντιπροσωπεία, ποια Επιτροπή ιδρύθη, και με ποια αποτελέσματα;

³ Οποιοσδήποτε άνθρωπος ή οποιοδήποτε συγκρότημα ανθρώπων θα έφερνε σε εκπλήρωσι αυτά τα συναρπαστικά λόγια, θ’ απελάμβανε πράγματι τιμή και θα ήταν δικαίως άξιος των ευχαριστιών όλων όσοι αγαπούν ζωή με διεθνή ειρήνη και αδελφότητα. Τα Ηνωμένα Έθνη, αποφασισμένα να κάμουν την οργάνωσί των το τιμημένο αυτό συγκρότημα, και σε αρμονία με το περιεχόμενον του Καταστατικού των Χάρτου, συνέστησαν μια Επιτροπή Αφοπλισμού. Επί δώδεκα έτη εργάσθηκε αυτή, απλώς για να μην παραγάγη τίποτε. Τελικά κατόπιν πιέσεως από ένα ισχυρό μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας, οι πραγματικές συνομιλίες περί αφοπλισμού μετετοπίσθησαν από την Επιροπή Αφοπλισμών των Ηνωμένων Εθνών σε μια επιτροπή από δέκα έθνη έξω από τη διεθνή οργάνωσι.

 4. Πότε ήλθε μια ασυνήθης ημέρα στα Η.Ε. και ποια ήσαν τότε τα τελευταία κατορθώματα των ανθρώπων;

⁴ Κατόπιν ήλθε μια ασυνήθης ημέρα—η Παρασκευή, 18 Σεπτεμβρίου 1959—στα Ηνωμένα Έθνη. Εκείνο τον καιρό, διηπειρωτικά βαλλιστικά βλήματα ικανά να φέρουν ως κώνους μάχης ατομικές ή υδρογονικές βόμβες πέραν των ωκεανών σε μια εχθρική χώρα αποτελούσαν μια στυγνή πραγματικότητα. Όχι μόνο εγίνετο λόγος για πυρηνικό πόλεμο και εγίνετο προετοιμασία γι’ αυτόν, αλλά εγίνοντο επίσης προμήθειες για χημικό και βιολογικό πόλεμο. Ανθρωποποίητες σελήνες ψηλά στο εξωτερικό διάστημα περιεστρέφοντο γύρω στη γη, βαλμένες με πυραύλους σε τροχιά με μια τρομακτική ώθησι. Ανθρωποποίητοι πλανήται περιεστρέφοντο ακόμη και γύρω στον ήλιο και ακριβώς την Κυριακή που είχε προηγηθή, μια σφαίρα 860 λιτρών, εκτοξευμένη από Κομμουνιστικό Σοβιετικό έδαφος, είχε συντριβή στη σελήνη κοντά στις θάλασσες της Γαλήνης και της Ηρεμίας.

 5. Τι συνέβη στα Η.Ε. εκείνο το απόγευμα της Παρασκευής, και ποια επρόκειτο να είναι τα αποτελέσματα του σχεδίου που επροτάθη τότε;

⁵ Ήταν, λοιπόν, ένα εντελώς εξαιρετικό απόγευμα Παρασκευής, όταν, για πρώτη φορά στην ιστορία, ο αρχηγός της Ενώσεως Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών ανήλθε στο βήμα της αιθούσης της Γενικής Συνελεύσεως των Ηνωμένων Εθνών για να προσφωνήση τους αντιπροσώπους ογδόντα δύο εθνών σ’ αυτή την οργάνωσι. Η ομιλία του έθιξε πολλά πράγματα παγκοσμίου σπουδαιότητος προτού αποκαλύψη το νέο του σχέδιο πάνω στο φλέγον ζήτημα της εποχής μας. Η πρότασίς του, νέα από μέρους του, ήταν για «γενικό και πλήρη αφοπλισμό» όλων των εθνών του κόσμου τούτου. Μέσα σε τέσσερα χρόνια όλα τα έθνη έπρεπε να καταργήσουν τα όπλα και τις ένοπλες δυνάμεις και να στραφούν σ’ έναν φιλικό συναγωνισμό στα έργα της ειρήνης. Υπήρχε κίνδυνος και στην απλή κατοχή συγχρόνων όπλων. Ένας «απλός σπινθήρ», επομένως, θα ήταν όλο εκείνο που εχρειάζετο για ν’ αρχίση ένας πυρηνικός πόλεμος. Εν τούτοις, με τον «γενικό και πλήρη αφοπλισμό», που προέτεινε τώρα, «δεν θα απέμεναν υλικές δυνατότητες για την επιδίωξι από τα κράτη οποιασδήποτε άλλης πολιτικής από την ειρηνική». Έτσι, έπρεπε να διατηρηθούν μόνο οι αναγκαίες δυνάμεις για τη φρούρησι της εσωτερικής ασφαλείας.

 6. Γιατί δεν άφησε εμβρόντητη τη Συνέλευσι η τελευταία αυτή Ρωσική πρότασις, και τι εζήτησε κατόπιν η Σοβιετική Ένωσις από τη Συνέλευσι να πράξη;

⁶ Αυτή η τελευταία Ρωσική πρότασις που προεβλήθη από τον Σοβιετικό πρωθυπουργό τον ίδιο δεν άφησε τη Γενική Συνέλευσι των Η.Ε. κεραυνόπληκτη. Ακριβώς την προηγουμένη ημέρα είχε αφαιρεθή κάτι από τον κεραυνό του σχεδιασμένου λόγου του πρωθυπουργού όταν οι υπουργοί των εξωτερικών της Αμερικής και της Μ. Βρεττανίας υπέβαλαν στη Γενική Συνέλευσι το Δυτικό σχέδιο. Αυτό προνοούσε για έναν ισορροπημένο αφοπλισμό, ο οποίος να λάβη χώραν σε τρία στάδια, που θα ωδηγούσαν στον ολικό αφοπλισμό, που επροτάθη αργότερα από τον Σοβιετικό πρωθυπουργό. Επί πλέον, κάθε βήμα γι’ αυτόν τον σκοπό επρόκειτο να υπόκειται σε πραγματικό έλεγχο. Ο Σοβιετικός πρωθυπουργός, αντιμετωπίζοντας το ακανθώδες πρόβλημα της επιθεωρήσεως και του ελέγχου, προέτεινε επίσης ότι, για να εξασφαλισθή «ότι κανείς δεν θα παρεβίαζε τις υποχρεώσεις του, προτείνομε τη συγκρότησι ενός διεθνούς σώματος ελέγχου που να περιλαμβάνη όλα τα κράτη». Αύτή η κατηγορηματική πρότασις για τέτοιον «γενικό και πλήρη αφοπλισμό» έγινε δεκτή με πολλές αμφιβολίες από μέρους μερικών. Υπήρξαν, όμως, και εκείνοι που συνέστησαν να ληφθή στα σοβαρά η Ρωσική πρότασις και να μελετηθή εντελώς για ό,τι άξιζε, ώστε να γίνη αντιληπτό πόσο πρακτική ήταν και πώς μπορούσε να εκτελεσθή. Έπειτα από λίγο η Σοβιετική Ένωσις παρεκάλεσε τη Γενική Συνέλευσι των Η.Ε. να θεωρήση την πρότασι του πρωθυπουργού της για «γενικό και πλήρη αφοπλισμό» ως ένα «σπουδαίο και επείγον ζήτημα».

 7, 8. (α) Έχοντας υπ’ όψι το ερμητικό κλείσιμο του ζητήματος επί δώδεκα χρόνια, ποιες ερωτήσεις θέτομε τώρα στον εαυτό μας; (β) Ποιες προηγούμενες απορρίψεις ενός τέτοιον σχεδίου κάνουν επίσης απίθανη την εκπλήρωσί του τώρα;

⁷ Επί δώδεκα χρόνια έως τότε το ζήτημα του αφοπλισμού παρέμενε σε νεκρό σημείο και η Επιτροπή Αφοπλισμού των Η.Ε. δεν είχε κάμει τίποτε. Μπορούμε άρα γε να περιμένωμε ότι τώρα, υπό την ώθησι της προτάσεως του Ρώσου πρωθυπουργού, τα ογδόντα δύο μέλη των Η.Ε. θα φθάσουν με όλη τους την καρδιά στην ουσία του ζητήματος; Θα εξετάσουν τώρα τα συμφέροντα όλης της ανθρωπότητος και τελικά θα τακτοποιήσουν το ζήτημα προτού οπωσδήποτε ο «απλός σπινθήρ», που φοβούνται, ανάψη για να δώση αρχή σ’ έναν παγκόσμιο πυρηνικό πόλεμο; Ακόμη και απέναντι των προτάσεων του πρωθυπουργού, ακόμη και με την κατανόησι της επειγούσης ανάγκης, πιστεύουν τώρα ειλικρινώς τα ίδια τα έθνη στον γενικό και πλήρη αφοπλισμό;

⁸ Τα Ηνωμένα Έθνη είναι ο διάδοχος και κληρονόμος της Κοινωνίας των Εθνών που ιδρύθη μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Στο 1927 ενώπιον της Διασκέψεως Αφοπλισμού της Κοινωνίας ο αντιπρόσωπος της Κομμουνιστικής Ρωσίας προέτεινε έναν ολοκληρωτικό αφοπλισμό των εθνών. Εκείνο τον καιρό η Σοβιετική Ένωσις ήταν μια νέα επαναστατική κυβέρνησις που ηγωνίζετο να διατηρήση τον εαυτό της και να αναρρώση από τα αποτελέσματα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Οι κριτικοί επίστευαν ότι ο Κομμουνιστικός αντιπρόσωπος είχε κάμει την πρότασι ολοκληρωτικού αφοπλισμού για να εξασθενίση τα ισχυρότερα έθνη, επειδή η Κομμουνιστική Σοβιετική κοβέρνησις η ιδία ήταν αδύνατη. Επέρασαν περίπου πέντε χρόνια, και στις 2 Φεβρουαρίου 1932, η Διάσκεψις Αφοπλισμού υπό την προστασία της Κοινωνίας των Εθνών συνήλθε στη Γενεύη της Ελβετίας με παρόντας αντιπροσώπους από εξήντα τέσσερα έθνη. Πάλι ο Μάξιμος Λιτβίνωφ της Σοβιετικής Ρωσίας υπέβαλε πρότασι για παγκόσμιο αφοπλισμό. Αυτή απερρίφθη από την κοινωνία των εθνών, και η Διάσκεψις ετερματίσθη χωρίς κανένα πραγματικό επίτευγμα για την ανακούφισί μας.

 9. (α) Γιατί δεν μπορεί να γίνη τώρα η ίδια κριτική του σκοπού του σχεδίου, που έγινε το 1927; (β) Ποια διακήρυξις που έγινε το 1928 θέτει όλα τα έθνη κάτω από υποψία τώρα όσον αφορά τον αφοπλισμό;

⁹ Ο Σοβιετικός πρωθυπουργός, στον λόγον του τού 1959 προς τη Γενική Συνέλευσι των Η.Ε., υπέμνησε τούτο στο ορατό και αόρατο ακροατήριό του. Αλλά εξαιτίας της σημερινής ισχύος της Κομμουνιστικής Ρωσίας στις μεθόδους του πολέμου θα ήταν «παράλογο» να αποδώσουν οι κριτικοί την πρότασί του για «γενικό και πλήρη αφοπλισμό» στη στρατιωτική, πολιτική και οικονομική αδυναμία της χώρας του. Εν τούτοις, άτομα που αμφέβαλλαν για την ειλικρίνεια των ελατηρίων που υποκινούσαν την πρότασι του πρωθυπουργού, θυμήθηκαν ότι ο πραγματικός σκοπός της προτάσεως του Λιτβίνωφ περί αφοπλισμού απεκαλύφθη το επόμενο έτος από το Συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς. Εκεί διεκηρύχθη ότι οι προτάσεις περί αφοπλισμού του Λιτβίνωφ έγιναν όχι επειδή τα Σοβιέτ επίστευαν σ’ αυτές, αλλά απλώς για να αναγκάσουν τους λεγομένους καπιταλιστάς ν’ αποκαλυφθούν, διότι ήσαν υποχρεωμένοι ν’ απορρίψουν αυτές τις προτάσεις. Αυτό θέτει όλα τα έθνη, καπιταλιστικά και Κομμουνιστικά, κάτω από υποψία τώρα σ’ αυτόν τον αιώνα των πυραύλων και του διαστήματος: Πιστεύουν πραγματικά σε ολοκληρωτικόν αφοπλισμό;

ΑΝΥΠΕΡΒΛΗΤΑ ΕΜΠΟΔΙΑ

10, 11. (α) Άσχετα με το τι πιστεύουν τα έθνη, ποιο εμπόδιο για αφοπλισμό παραμένει; (β) Γιατί είναι προς όφελός μας το να μην απορρίψωμε το γεγονός αυτό ως απλή φαντασία;

¹⁰ Αγνοώντας ωρισμένα αποφασιστικά γεγονότα, μήπως θέλομε ν’ αποβλέπωμε σε μια ψευδή ελπίδα και να υποστούμε απογοήτευσι και τις συνέπειές της; Όχι! Τότε ας αντιμετωπίσωμε θαρραλέα τα γεγονότα και ας αποφασίσωμε τι είναι καλύτερο να πράξωμε. Είτε τα έθνη κάτω από την παρούσα τρομακτική πίεσι πιστεύουν σε ολοκληρωτικό αφοπλισμό είτε όχι, υπάρχουν ωρισμένα υπερανθρώπινα εμπόδια για τέτοιον αφοπλισμό. Ένα από αυτά τα εμπόδια, που είναι πέρα από τον έλεγχο όλων των κοσμικών εθνών, είναι η αόρατη δύναμις που βρίσκεται πίσω από όλα τα έθνη, δεσπόζοντας σε όλα τα έθνη. Ποια είναι αυτή; Η ορατή κυριαρχία του πρωτίστου εχθρού του ανθρωπίνου γένους, του φονέως όλου του ανθρωπίνου γένους, του Σατανά ή Διαβόλου.

¹¹ Ας μην είμεθα όμοιοι με τα ασεβή έθνη και ας μην απορρίψωμε αυτό το γεγονός ως απλή φαντασία, ως μια πολύ παιδαριώδη εισήγησι γι’ αυτόν τον σύγχρονο, επιστημονικόν αιώνα. Ο παγκόσμιος Θεός του ουρανού δεν το απορρίπτει ως κατά παράδοσιν φαντασία. Ο Υιός Του από τον ουρανό, ο Ιησούς Χριστός, δεν το εχλεύασε ως θρησκευτική φαντασία πριν από δεκαεννέα αιώνες. Και ο Παντοδύναμος Θεός του ουρανού και ο Υιός του Ιησούς Χριστός το αντιμετωπίζουν ως γεγονός. Προειδοποιούν, λοιπόν, όλο το ανθρώπινο γένος όσον αφορά το γεγονός αυτό μέσα στο βιβλίο εκείνο, από το οποίον ελήφθη η περικοπή για να χαραχθή επάνω στον τοίχο της Πλατείας των Ηνωμένων Εθνών, δηλαδή, την Ιερή Βίβλο των αγίων γραφών.b Είτε είμεθα Χριστιανοί είτε Ιουδαίοι είτε όχι, το να είμεθα προειδοποιημένοι από τον Παντοδύναμο Θεό και τον ουράνιο Υιό του σημαίνει ότι είμεθα προεξωπλισμένοι.

12. Τι δεν θα εδίσταζε να κάμη τώρα ο αόρατος εχθρός του ανθρωπίνου γένους, και ποιον λόγο έχομε να το πιστεύωμε αυτό;

¹² Ο αόρατος εχθρός που έγινε ο φονεύς όλου του ανθρωπίνου γένους ήταν εκείνος που επροξένησε επίσης τον φόνο του Σωτήρος όλου του ανθρωπίνου γένους, του Ιησού Χριστού, πριν από δεκαεννέα αιώνες. Επομένως, δεν θα εδίσταζε να επιφέρη την κατά γράμμα καταστροφή όλου του ανθρωπίνου γένους στον παγκόσμιο πόλεμο που πρόκειται να χαρακτηρίση την εποχή μας. Αυτός δεν θέλει να σωθή κανείς από το ανθρώπινο γένος επάνω στη γη γι’ αυτή τη μεγαλειώδη εποχή που ο θάνατος θα δώση τόπο στην αιώνια ζωή σε μια παραδείσια γη.

13. Πώς ο Ιησούς ειδοποίησε ότι ο Σατανάς είναι ο άρχων του κόσμου, και πώς τον εστιγμάτισε ως ψευδόμενον ανθρωποκτόνον;

¹³ Ο Σωτήρ μας ειδοποίησε ότι ο Σατανάς ή Διάβολος είναι ο πονηρός αόρατος άρχων του κόσμου τούτου. Τη νύχτα προτού θανατωθή έξω από την πόλι της Ιερουσαλήμ, ο Ιησούς Χριστός είπε στους ένδεκα πιστούς ακολούθους του: «Δεν θέλω πλέον λαλήσει πολλά μεθ’ υμών· διότι έρχεται ο άρχων του κόσμου τούτου, και δεν έχει ουδέν εν εμοί.» «Ο άρχων του κόσμου τούτου εκρίθη.» (Ιωάν. 14:30· 16:11) Σε μια προηγούμενη περίπτωσι ο Ιησούς είπε σ’ εκείνους που απειλούσαν τη ζωή του στην Ιερουσαλήμ: «Εάν ήσθε τέκνα του Αβραάμ, τα έργα του Αβραάμ ηθέλετε κάμνει. Τώρα δε ζητείτε να με θανατώσητε, άνθρωπον όστις σας ελάλησα την αλήθειαν, την οποίαν ήκουσα παρά του Θεού· τούτο ο Αβραάμ δεν έκαμε. Σεις κάμνετε τα έργα του πατρός σας. . . . Σεις είσθε εκ πατρός του διαβόλου, και τας επιθυμίας του πατρός σας θέλετε να πράττητε. Εκείνος ήτο απ’ αρχής ανθρωποκτόνος, και δεν μένει εν τη αλήθεια· διότι αλήθεια δεν υπάρχει εν αυτώ. Όταν λαλή το ψεύδος, εκ των ιδίων λαλεί· διότι είναι ψεύστης, και ο πατήρ αυτού του ψεύδους.» ( Ιωάν. 8:39-44) Με αυτά τα λόγια ο Ιησούς στιγματίζει τον Σατανά ή Διάβολο ως τον ανθρωποκτόνον ή φονέα, του οποίου το ψεύδος επέφερε την κατάστασι της προς τον θάνατο πορείας ολοκλήρου του ανθρωπίνου γένους.

14, 15. (α) Τι άλλο υπεκίνησε ο Σατανάς, και ποιο αρχικό βήμα έκαμε προς αυτή την κατεύθυνσι; (β) Έπειτα πώς έγινε αυτός πραγματικά ο φονεύς όλου του ανθρωπίνου γένους;

¹⁴ Ο Σατανάς επίσης υπεκίνησε τον πρώτο βίαιο φόνο επάνω στη γη. Πώς έγιναν αυτά; Πριν από έξη χιλιάδες χρόνια περίπου ο άνθρωπος άρχισε την ύπαρξί του στη γη. Δεν εχρειάζετο κανένα εξοπλισμό, ούτε ακόμη εναντίον των ζώων κάθε είδους που τον περιέβαλλαν στην ωραία του υπαίθρια κατοικία, στον κήπο της Εδέμ. Ο Θεός, ο Δημιουργός, είπε σ’ αυτόν τον πρώτον άνθρωπο, Αδάμ, ότι θα μπορούσε ν’ αποφύγη τον θάνατο για πάντα υπακούοντας τελείως στην εντολή του ουρανίου Πατρός του, του Θεού. Όλα τα κατώτερα ζώα αναπαρήγαν το οικογενειακό τους είδος. Για να μπορέση, λοιπόν, ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ να γεμίση τη γη με ανθρώπινο γένος κατ’ εικόνα και ομοίωσιν του Θεού, ο Θεός εδημιούργησε γυναίκα και την έδωσε στον Αδάμ ως σύζυγό του. Αυτοί ακολούθησαν μια ειρηνική ζωή μαζί, καλλιεργώντας την παραδεισιακή τους κατοικία και λαμβάνοντας φροντίδα γι’ αυτήν. Τότε ήλθε στη σκηνή αοράτως ένας εχθρός και συκοφάντης του θείου ουρανίου των Πατρός, για ν’ αρχίση πόλεμο εναντίον του Θεού του Δημιουργού και να υποδουλώση το ανθρώπινο γένος στον εαυτό του. Για να αιχμαλωτίση το ανθρώπινο γένος, απεκάλεσε τον Θεό ψεύτη και παρεκίνησε την σύζυγο του Αδάμ Εύα να τον πιστέψη και να παραβή τον νόμο του Θεού όσον αφορά τον κήπο της Εδέμ.

¹⁵ Μέσω της Εύας ο Σατανάς κατόπιν επίεσε τον Αδάμ να στασιάση εναντίον του Θεού και να παρακούση σ’ αυτόν. Αμέσως ο Αδάμ και η Εύα απέκτησαν κακή συνείδησι και άρχισαν να φοβούνται. Έχασαν την ειρήνη τους με τον Θεό, ο αόρατος δε Σατανάς ή Διάβολος ήταν η υποκινούσα αιτία. Ο Θεός τώρα έφερε τον Αδάμ και την Εύα σε κρίσι, μαζί με τον Σατανά ή Διάβολο. Ο Θεός κατεδίκασε σε καταστροφή αυτόν τον νεοεμφανισθέντα εχθρόν και συκοφάντην, η καταστροφή δε αυτή δεν θα ελάμβανε χώραν παρά έπειτα από πολύν καιρό. Ο Θεός, επίσης, κατεδίκασε τους πρώτους γονείς του ανθρωπίνου γένους σε θάνατο. Επειδή ο Σατανάς ή Διάβολος είχε επιφέρει αυτή την καταδίκη στο ανθρώπινο γένος, έγινε ο πρώτος ανθρωποκτόνος, ο φονεύς όλου του ανθρωπίνου γένους.—Γέν. 2:7-3:24.

16. Τι προείπε επίσης ο Θεός τον ίδιο εκείνο καιρό όσον αφορά τον Σατανά;

¹⁶ Τον ίδιο εκείνο καιρό Κύριος ο Θεός προείπε πόλεμο με τον Σατανά ή Διάβολο και ετόνισε ποιος θα ήταν εκείνος που θα ανεκούφιζε το ανθρώπινο γένος από την αόρατη κυριαρχία του Σατανά. Ωσάν να ήταν ο Σατανάς ένα απλό φίδι επάνω στο έδαφος, ο Θεός του είπε: «Και έχθραν θέλω στήσει αναμέσον σου και της γυναικός, και αναμέσον του σπέρματός σου και του σπέρματος αυτής· αυτό θέλει σου συντρίψει την κεφαλήν, και συ θέλεις κεντήσει την πτέρναν αυτού.» (Γέν. 3:15) Σύμφωνα με τούτο, το σπέρμα της «γυναικός» του Θεού θα υφίστατο εκείνο που είναι όμοιο με πληγή της πτέρνας, αλλά θα ανελάμβανε και θα κατέστρεφε τον Σατανά η Διάβολο σαν ένα φίδι, του οποίου συντρίβεται κεφαλή.

17. Πώς λέγει ένας Βιβλικός συγγραφεύς ότι εκείνος που θα συντρίψη τον Όφιν θα είναι ο Ιησούς Χριστός;

¹⁷ Ότι εκείνος που θα το έκανε αυτό θα ήταν ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού που έγινε άνθρωπος επάνω στη γη επί τριαντατριάμισυ χρόνια, το λέγει ο Βιβλικός συγγραφεύς με τα εξής λόγια: «Τον δε ολίγον τι παρά τους αγγέλους ηλαττωμένον Ιησούν βλέπομεν, δια το πάθημα του θανάτου με δόξαν και τιμήν εστεφανωμένον, δια να γευθή θανατον υπέρ παντός ανθρώπου δια της χάριτος του Θεού. Επειδή λοιπόν τα παιδία εμέθεξαν από σαρκός και αίματος, και αυτός παρομοίως μετέλαβεν από των αυτών, δια να καταργήση δια του θανάτου τον έχοντα το κράτος του θανάτου, τουτέστι τον διάβολον, και ελευθερώση εκείνους, όσοι δια τον φόβον του θανάτου ήσαν δια παντός του βίου υποκείμενοι εις την δουλείαν.» (Εβρ. 2:9, 14, 15) Έτσι ο Σατανάς ή Διάβολος, ο οποίος σήμερα έχει τα μέσα να προξενήση θάνατον στο ανθρώπινο γένος με πυρηνικό και δηλητηριώδη χημικό και βιολογικό πόλεμο, θα καταστραφή από κάποιον μεγαλύτερον από τα Ηνωμένα Έθνη, δηλαδή, από το Σπέρμα της γυναικός, από τον Ιησού Χριστό.

18, 19. (α) Ποιος έγινε ο πρώτος βίαιος ανθρωποκτόνος επάνω στη γη, και γιατί; (β) Τίνος υιός έτσι απεδείχθη ότι ήταν, όπως εξηγείται από τον Ιωάννη;

¹⁸ Οι πρώτοι μας γονείς Αδάμ και Εύα, επειδή παρέβησαν τον νόμον του Θεού και ετάχθησαν με το μέρος του Σατανά ή Διαβόλου, απεδιώχθησαν από τον παραδεισιακό τους οίκο στην ακαλλιέργητη γη, για να πεθάνουν εκεί ως καταδικασμένοι αμαρτωλοί. Ο πρώτος γυιός που γεννήθηκε σ’ αυτούς κάτω από την καταδίκη του θανάτου ωνομάζετο Κάιν. Ο επόμενος γυιός που γεννήθηκε ωνομάζετο Άβελ. Ο Κάιν μεγάλωσε, προφανώς νομίζοντας ότι αυτός ως πρωτότοκος ήταν το σπέρμα της γυναικός που θα συνέτριβε την κεφαλή του μεγάλου Όφεως. Προσεπάθησε ν’ αποδειχθή ο υποσχεμένος υιός του Θεού αναλαμβάνοντας μια μορφή λατρείας προς τον Θεό. Αλλ’ ο Θεός ευνόησε τη μορφή λατρείας που εχρησιμοποιήθη από τον νεώτερον Άβελ. Ο Θεός είπε στον Κάιν ότι ώφειλε να στραφή στο να πράττη το καλό· ώφειλε να κατανικήση την αμαρτία. Αλλ’ ο Κάιν δεν υπήκουσε στην παραγγελία του Θεού. Με φθονερό μίσος ο Κάιν μετεχειρίσθη τον Άβελ ωσάν να ήταν ο Άβελ το σπέρμα του Όφεως. Ο Κάιν εχτύπησε και εθανάτωσε τον Άβελ, και έτσι έγινε ο πρώτος βίαιος ανθρωποκτόνος επάνω στη γη. (Γέν. 4:1-12) Κάνοντας τούτο ο Κάιν απέδειξε ότι δεν ήταν υιός Θεού, αλλά ήταν υιός του Διαβόλου, διότι ο Διάβολος ήταν πίσω του. Για το γεγονός αυτό ο Ιωάννης, ένας μαθητής του Χριστού, γράφει:

¹⁹ «Εν τούτω γνωρίζονται τα τέκνα του Θεού και τα τέκνα του Διαβόλου . . . Διότι αύτη είναι η παραγγελία την οποίαν ηκούσατε απ’ αρχής, να αγαπώμεν αλλήλους· ουχί καθώς ο Κάιν ήτο εκ του πονηρού, και έσφαξε τον αδελφόν αυτού. Και δια τι έσφαξεν αυτόν; διότι τα έργα αυτού ήσαν πονηρά, τα δε του αδελφού αυτού δίκαια.»—1 Ιωάν. 3:10-12.

20. Τίνος το βίαιο πνεύμα εξέφρασε ο Λάμεχ, και τίνος το πνεύμα ο Νώε, και με ποιες συνέπειες για τον καθένα;

²⁰ Ο Λάμεχ, ο πέμπτος απόγονος στη γενεαλογική γραμμή από τον φονέα Κάιν, εξέφρασε το βίαιο πνεύμα τον προπάππου του, λέγοντας τ’ ακόλουθα λόγια στις δυο γυναίκες του: «Άνδρα θέλω πατάξει επειδή με επλήγωσε, ναι, νέον επειδή με εκτύπησε. Διότι ο μεν Κάιν επταπλασίως θέλει εκδικηθή· ο δε Λάμεχ εβδομηκοντάκις επτά.» (Γέν. 4:17-24, ΜΝΚ) Δεν είναι παράδοξο ότι με τον καιρό «ενεπλήσθη η γη βίας». Γι’ αυτό το λόγο ο Θεός έκρινε καλό να επιφέρη έναν παγγήινο κατακλυσμό πάνω σ’ αυτή τη βίαιη, άπιστη γενεά. Ο Νώε και η οικογένειά του, οι οποίοι δεν ήσαν απόγονοι του Κάιν, δεν έλαβαν μέρος σ’ αυτή τη βία και ερήμωσι της γης. Το Βιβλικό υπόμνημα λέγει: «Μετά του Θεού περιεπάτησεν ο Νώε.» Η ειρηνική αυτή πορεία αντημείφθη. Ο Νώε και η οικογένειά του προειδοποιήθησαν για τον καταστρεπτικό κατακλυσμό και τους ελέχθη πώς να επιζήσουν δια μέσου αυτού. Όλο το σπέρμα του φονέως Κάιν εσαρώθη. (Γέν. 6:9 έως 9:2, ΜΝΚ) Εν τούτοις, άνθρωποι που έχουν το πνεύμα του Κάιν ζουν σε μεγάλους αριθμούς σήμερα. Γι’ αυτό ακριβώς η γη είναι τώρα γεμάτη από βία.

ΝΕΒΡΩΔ Ο ΙΣΧΥΡΟΣ ΚΥΝΗΓΟΣ

21. Λίγο μετά τον Κατακλυσμό, ποιος ηγέρθη ως «υιός του Διαβόλου», και γιατί η Ασσυρία έφθασε να είναι γνωστή ως ‘γη του’;

²¹ Μετά τον μεγάλο κατακλυσμό ο Σατανάς ή Διάβολος δεν εβράδυνε να εγείρη έναν άλλον «υιόν του Διαβόλου», στο πρόσωπο του Νεβρώδ, του βασιλέως της Βαβέλ ή Βαβυλώνος. Ο Νεβρώδ προσέφυγε στα όπλα, όχι μόνον εναντίον αγρίων ζώων, αλλά και εναντίον συνανθρώπων του. Δικαιολογημένα οι σημερινοί κυνηγοί αποκαλούνται Νεβρώδ. Ο πρώτος Νεβρώδ ήταν δισέγγονος του Νώε. Όσον αφορά αυτόν τον φιλόδοξον, επιθετικόν Νεβρώδ το Βιβλικό υπόμνημα λέγει: «Ούτος ήρχισε να ήναι ισχυρός επί τις γης· αυτός ήτο ισχυρός κυνηγός εναντίον του Ιεχωβά [Θεού]· δια τούτο λέγεται, Ως Νεβρώδ, ισχυρός κυνηγός εναντίον του Ιεχωβά· και η αρχή της βασιλείας αυτού εστάθη Βαβυλών, και Ερέχ, και Αχάδ, και Χαλνέ, εν τη γη Σενναάρ. Εκ της γης εκείνης εξήλθεν εις την Ασσυρίαν, και ωκοδόμησε την Νινευή.» (Γέν. 10:8-11, ΜΝΚ) Η χώρα της Ασσυρίας έφθασε να είναι γνωστή ως «η γη του Νεβρώδ». Ήταν ένα πολύ φιλοπόλεμο έθνος και έγινε η δευτέρα παγκόσμια δύναμις της Βιβλικής ιστορίας, εκβάλλοντας την Αίγυπτο από τη θέσι της κυριαρχίας. (Μιχ. 5:5, 6) Η Ασσυρία ακόμη απείλησε την αγία πόλι Ιερουσαλήμ στις ημέρες τον πιστού Βασιλέως Εζεκία και του προφήτου Ησαΐα. Γι’ αυτό το λόγο η Ασσυριακή παγκόσμια δύναμις αντιμετώπισε μια θαυματουργική στρατιωτική συμφορά από τα χέρια του Ιεχωβά, του Θεού του Εζεκία και του Ησαΐα.—Ησ. 36:1 έως 37:38.

22. Ποιον αντέγραψαν τα κοσμικά έθνη έως τώρα, και από ποιον αποδεικνύει η πορεία των ότι εκυριαρχήθησαν;

²² Ως αυτό το έτος τα έθνη, και ιδιαίτερα οι παγκόσμιες δυνάμεις που ακολούθησαν διαδοχικά από την Ασσυρία, αντέγραψαν το παράδειγμα του Νεβρώδ. Προσέφυγαν στη στρατιωτική δύναμι· ανέπτυξαν το πνεύμα των εξοπλισμών. Τούτο αποδεικνύει ότι επηρεάσθησαν και εκυριαρχήθησαν από τον αόρατον εκείνον, τον οποίον ο Ιησούς Χριστός ωνόμασε «άρχοντα του κόσμου». Όταν ο Ιησούς ο Υιός του Θεού ήταν εδώ στη γη πριν από δεκαεννέα αιώνες, του προσεφέρθη η ευκαιρία να αναλάβη την έκτη παγκόσμια δύναμι της Βιβλικής ιστορίας, τη μιλιταριστική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, και όλα τα άλλα έθνη και τις βασιλείες του κόσμου τούτου.

23. Πώς προσεφέρθη στον Ιησούν η ευκαιρία ν’ αναλάβη παγκόσμια κυριαρχία, αλλά ποια εκλογή έκαμε;

²³ Από ποιον προσεφέρθη στον Ιησούν αυτή η ευκαιρία για παγκόσμια κυριαρχία; Από τον αόρατον «άρχοντα του κόσμου», τον Σατανά ή Διάβολο, στη διάρκεια του πειρασμού του Ιησού στην έρημο προτού αρχίση το έργο του, έργο κηρύγματος και θεραπείας. Αφού του έδειξε ο Σατανάς «πάντα τα βασίλεια της οικουμένης εν μια στιγμή χρόνου», είπε στον Ιησούν: «Εις σε θέλω δώσει άπασαν την εξουσίαν ταύτην και την δόξαν αυτών· διότι εις εμέ είναι παραδεδομένη, και εις όντινα θέλω, δίδω αυτήν· συ λοιπόν εάν προσκυνήσης ενώπιόν μου, σου θέλουσιν είσθαι πάντα.» Ο Ιησούς δεν ηρνήθη ότι ο Σατανάς μπορούσε να δώση αυτή την κοσμική εξουσία και δόξα, αλλά διέταξε τον Σατανά ν’ απομακρυνθή επειδή επροτίμησε να εξακολουθήση να λατρεύη και να υπηρετή τον Ιεχωβά Θεό. (Λουκ. 4:5-8) Ο Ιησούς αρνήθηκε να έχη σχέσι με οποιαδήποτε από τις παγκόσμιες δυνάμεις του Σατανά.

24, 25. (α) Πώς ανεφέρθη θετικά ως το τέλος του πρώτου αιώνας ότι ο Σατανάς κυριαρχούσε ακόμη στα έθνη; (β) Προς απόδειξιν τούτου ποια δήλωσις γίνεται στην περιγραφή τον πολέμου στον ουρανό και της εκβάσεώς του;

²⁴ Από τις επίγειες ημέρες του Ιησού έως τώρα ο Σατανάς ή Διάβολος δεν έπαυσε να είναι η αόρατη εξουσία πίσω από τα κοσμικά έθνη και να τα τυφλώνη. Πάνω από είκοσι χρόνια μετά τον πειρασμό του Ιησού ο Χριστιανός απόστολος Παύλος έγραψε: «Εάν δε και ήναι το ευαγγέλιον ημών κεκαλυμμένον, εις τους απολλυμένους είναι κεκαλυμμένον· των οποίων, απίστων όντων, ο Θεός του κόσμου τούτου ετύφλωσε τον νουν, δια να μη επιλάμψη εις αυτούς ο φωτισμός του ευαγγελίου της δόξης του Χριστού, όστις είναι εικών του Θεού.» (2 Κορ. 4:3, 4) Πολύ αργότερα, ή κοντά στο τέλος του πρώτου αιώνος, περίπου το 96 μ.Χ., ο Ιωάννης είπε ότι ο Σατανάς ή Διάβολος κυριαρχούσε ακόμη στα έθνη: «Όστις εγεννήθη εκ του Θεού φυλάττει εαυτόν, και ο πονηρός δεν εγγίζει αυτόν. Εξεύρομεν ότι εκ του Θεού είμεθα και ο κόσμος όλος εν τω πονηρώ κείται.» (1 Ιωάν. 5:18, 19) Περίπου τον ίδιο καιρό ο Ιωάννης είχε επίσης ένα προφητικό όραμα του εικοστού μας αιώνος, όταν θα διεξήγετο μια μάχη στον ουρανό μεταξύ του «θεού του αιώνος τούτου» και του υποσχεμένου Σπέρματος της γυναικός του Θεού. Περιγράφοντας αυτή την αόρατη μάχη του εικοστού αιώνος και την έκβασί της, ο Ιωάννης γράφει:

²⁵ «Και ερρίφθη ο δράκων ο μέγας, ο όφις ο αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος, και ο Σατανάς, ο πλανών την οικουμένην όλην, ερρίφθη εις την γην· και οι άγγελοι αυτού ερρίφθησαν μετ’ αυτού. Και ήκουσα φωνήν μεγάλην λέγουσαν εν τω ουρανώ, Τώρα έγεινεν η σωτηρία και η δύναμις και η βασιλεία του Θεού ημών, και η εξουσία του Χριστού αυτού· διότι κατερρίφθη ο κατήγορος των αδελφών ημών, . . . Ουαί εις τους κατοικούντας την γην και την θάλασσαν, διότι κατέβη ο Διάβολος εις εσάς έχων θυμόν μέγαν, επειδή γνωρίζει ότι ολίγον καιρόν έχει.»—Αποκάλ. 12:7-12.

26. Τι στέκει, επομένως, ως υπερανθρώπινο εμπόδιο για πλήρη αφοπλισμό των εθνών;

²⁶ Είχαμε μήπως ουαί επάνω στη γη και στη θάλασσα, ακόμη και μετά το τέλος του πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου στο έτος 1918; Έχομε Γραφική πληροφορία για να γνωρίζωμε ποιος είναι υπεύθυνος γι’ αυτές. Αφού ο ωργισμένος άρχων του κόσμου γνωρίζει ότι έχει λίγον μόνο καιρό προτού ο Νικητής του τού συντρίψη την κεφαλή, έχομε μήπως τώρα λόγο να πιστεύωμε ότι θα επιτρέψη να γίνη ένας παγκόσμιος αφοπλισμός για τη σωτηρία, την ειρήνη και την ευημερία των ανθρώπων; Όχι· ούτε ακόμη αν τα έθνη προσπαθήσουν να προσέξουν την πρόσκλησι ενός Αμερικανού πολιτευτού για μια «ασφαλή επιδίωξι του σκοπού του παγκοσμίου αφοπλισμού». (Τάιμς της Νέας Υόρκης, 23 Σεπτεμβρίου 1959) Καμμιά Επιτροπή Αφοπλισμού των Ηνωμένων Εθνών δεν θα μπορέση να αφαιρέση αυτό το υπερανθρώπινο εμπόδιο για γενικό και πλήρη ελεγχόμενον αφοπλισμό των εθνών, δηλαδή, τον Σατανά ή Διάβολο.

ΕΛΛΕΙΨΙΣ ΟΡΘΟΥ ΕΛΑΤΗΡΙΟΥ

27. Ποιο άλλο εμπόδιο υπάρχει, και πώς ο Αμερικανός Υπουργός των Εξωτερικών εκφράζει φόβους για την έλλειψι του αναγκαίου πράγματος;

²⁷ Ένα άλλο εμπόδιο για την επιτυχία των διεθνών προσπαθειών για ολοκληρωτικό αφοπλισμό είναι το εσφαλμένο ελατήριο που υποκινεί τα έθνη. Το ελατήριό των είναι ιδιοτελής φόβος, όχι αγάπη της δικαιοσύνης. Δεν έχουν την ορθή ηθική εκτίμησι. Φόβος ότι λείπει η ορθή ηθική καθοδηγία εξεφράσθη από τον Αμερικανό Υπουργό των Εξωτερικών σ’ ένα λόγο στη διάρκεια γεύματος τέσσερες ημέρες μετά την ομιλία του Σοβιετικού πρωθυπουργού για τον αφοπλισμό στη Γενική Συνέλευσι των Ηνωμένων Εθνών. Αυτός είπε: «Τούτο το ζήτημα του ελέγχου θ’ απαιτήση μια πολύ προσεκτική μελέτη. Το δεύτερο ζήτημα που θ’ απαιτήση πολύ προσεκτική μελέτη, κάτι που δεν εμνημονεύθη στον λόγο του καθόλου, είναι τούτο: η αξίωσις ότι μπορούμε να φθάσωμε σε όλα τα έθνη του κόσμου στην κατάστασι την οποίαν αυτός είχε τονίσει, δηλαδή, στο να έχομε μόνο τέτοια επίπεδα δυνάμεων και τέτοιον εξοπλισμό, όσος απαιτείται για εσωτερική ασφάλεια. Τότε ποια δύναμις θα υπάρξη, αν υπάρχη κάποια, άλλη από την ηθική δύναμι, με την οποία να διατηρηθή η ειρήνη μεταξύ εθνών που επιμένουν να πολεμούν το ένα το άλλο, ακόμη και με μαχαίρια;»—Τάιμς της Νέας Υόρκης, 23 Σεπτεμβρίου 1959.

28. Ποια ηθική εκτίμησι δείχνει ότι δεν έχει ακόμη και ο «Χριστιανικός κόσμος», και σε ποια μέθοδο ενεργείας προσέφυγε για να υποκινήση την παράβασι της έκτης εντολής;

²⁸ Πρέπει να υπάρξη μια «ηθική δύναμις» που υποστηρίζεται από μια εκτίμησι της αρχής ότι είναι εσφαλμένο και αμαρτωλό το να φονεύωμε και δολοφονούμε συνανθρώπους μας. Μόνο μια τέτοια ηθική δύναμις θα ήταν αρκετά δυνατή για να διατηρήση ειρήνη ακόμη και μεταξύ εθνών που εγκατέλειψαν τα πυρηνικά, χημικά και βιολογικά όπλα και τα άλλα συνήθη όπλα εκτός από τα μαχαίρια. Κανένα έθνος—ούτε ακόμη τα έθνη του «Χριστιανικού κόσμου»—δεν έχει αυτή την ηθική εκτίμησι σύμφωνα με τον νόμον του Θεού του Δημιουργού. Ακόμη και τα έθνη του «Χριστιανικού κόσμου» δεν ζουν σύμφωνα με την έκτη από τις Θεόδοτες Δέκα Εντολές: «Μη φονεύσης.» (Έξοδ. 20:13) Ακόμη και ο «Χριστιανικός κόσμος» έχει χρησιμοποιήσει τη μέθοδο ενεργείας που περιγράφεται στο τεύχος της 21ης Σεπτεμβρίου 1959 της εφημερίδος της Ουάσιγκτον, Ι. Φ. Στόσουν’ς Γουήκλυ: «Ο άνθρωπος, παρ’ όλη την αγάπη του για τον πόλεμο, είναι απρόθυμος να φονεύση τον αδελφό του. Πριν από κάθε πόλεμο, είναι ανάγκη να παραστήση τον εχθρό ως απάνθρωπον. Ο εχθρός πρέπει να παραστασθή και ως υπάνθρωπος, ώστε να μην είναι αμαρτία να τον φονεύση, και ως υπεράνθρωπος, έτσι ώστε το να τον φονεύση ν’ αποτελή καθαρή αυτοπροστασία.»—Σελίς 4, παρ. 2.

29. Στην προς Ρωμαίους επιστολή, κεφάλαιο δέκατο τρίτο, τι δείχνει ο Παύλος ότι σημαίνει τούτο;

²⁹ Τι σημαίνει αυτό; Ο Χριστιανός απόστολος Παύλος λέγει ότι αυτό σημαίνει έλλειψι αγάπης για τον πλησίον μας καθώς και για τον Δοτήρα των Δέκα Εντολών. Ιδού τα λόγια του Παύλου: «Ο αγαπών τον άλλον, εκπληροί τον νόμον. Επειδή το, “Μη μοιχεύσης, Μη φονεύσης, Μη κλέψης, Μη Ψευδομαρτυρήσης, Μη επιθυμήσης,” και πάσα άλλη εντολή, εν τούτο τω λόγω συμπεριλαμβάνεται, εν τω, “Θέλεις αγαπά τον πλησίον σου ως σεαυτόν.” Η αγάπη κακόν δεν κάμνει εις τον πλησίον· είναι λοιπόν εκπλήρωσις του νόμου η αγάπη.»—Ρωμ. 13:8-10.

30. Γιατί το ελατήριο της αναχαιτίσεως ενός τρίτου παγκοσμίου πολέμου από τα έθνη είναι εσφαλμένο;

³⁰ Σήμερα τα έθνη αναχαιτίζονται από έναν τρίτο παγκόσμιο πόλεμο, όχι από αγάπη για τον Θεό και για τον πλησίον, ούτε από φόβο του Δοτήρος των Δέκα Εντολών, αλλ’ από τρόμο των δαιμονικών καταστρεπτικών εξοπλισμών του ενός εναντίον του άλλου. Φοβούνται τις τρομερές συνέπειες ενός πυρηνικού παγκοσμίου πολέμου. Η σημερινή παγκόσμια ειρήνη, όπως υπάρχει, είναι ειρήνη φόβου, όχι ειρήνη ηθικής εκτιμήσεως της ορθότητος του νόμου του Θεού όσον αφορά την αφαίρεσι ανθρωπίνης ζωής. Έτσι το ελατήριο που υποκινεί την πρότασι γενικού και πλήρους αφοπλισμού των εθνών είναι εσφαλμένο. Το ελατήριο δεν είναι αγάπη για τον Θεό ούτε από τα θρησκευτικά έθνη του «Χριστιανικού κόσμου» ούτε από τα αθεϊστικά έθνη του κομμουνισμού. Το ελατήριο δεν είναι εγκάρδια επιθυμία τηρήσεως των εντολών του μεγάλου Δοτήρος της ζωής, αλλά είναι ένας βασανιστικός φόβος των καταστροφικών δυνατοτήτων του πολέμου του αιώνος του διαστήματος. Αυτός ο φόβος ετονίσθη, επίσης, στον λόγο του αθεϊστικού Σοβιετικού πρωθυπουργού, όταν έκαμε την πρότασί του για γενικό και πλήρη αφοπλισμό.

31. Ποια έλλειψις πίστεως από μέρους των είναι επίσης εντελώς πιθανή σήμερα, και έτσι τι εγείρεται ως φραγμός για πραγματικό αφοπλισμό;

³¹ Επί πλέον, είναι εντελώς πιθανόν ότι, όπως παρεδέχθη το Συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς το 1928, κανένα από τα έθνη σήμερα, κεφαλαιοκρατικά η κομμουνιστικά, δεν πιστεύει πραγματικά σε παγκόσμιο αφοπλισμό. Δεν τον θεωρούν κατορθωτόν, δυνατόν, πρακτικόν. Δεν εμπιστεύονται το ένα το άλλο για ένα τέτοιο περιεκτικό ζήτημα σαν κι αυτό. Με υποψία, λοιπόν, συζητούν για ένα σύστημα ελέγχου και επιθεωρήσεως. Επιτρέπουν ακόμη μικρούς πολέμους σε περιωρισμένες εκτάσεις της γης. Συνεπώς η έλλειψις του ουσιώδους ορθού ελατηρίου εγείρεται σαν φραγμός για τον πραγματικό αφοπλισμό.

32. (α) Αν τα έθνη αφωπλίζοντο ως το βαθμό που θα μπορούσαν να κράξουν, «Ειρήνη και ασφάλεια!» τι θ’ αντιμετώπιζαν ακόμη; (β) Τι έχουν ανάγκη να πράξουν τα έθνη, αλλά ποια προσευχή θα πρέπει να εκπληρωθή σ’ αυτά;

³² Υποθέστε, εν τούτοις, ότι λόγω της επειγούσης ανάγκης των καιρών, τα έθνη εμείωσαν τους εξοπλισμούς των σε μόνο την εγχώρια αστυνομική δύναμι που είναι αναγκαία για εσωτερική ασφάλεια ή ότι παρεδέχθησαν μια διεθνή αστυνομική δύναμι, έτσι ώστε τα έθνη να μπορούν να κράξουν, «Ειρήνη και ασφάλεια!» τι θα συνέβαινε τότε; Αυτό δεν θα τα έσωζε από την πιο τρομερή συμφορά όλης της ανθρωπίνης ιστορίας. Γιατί; Επειδή τα έθνη δεν θα είχαν αφοπλισθή από την πιο ζωτική άποψι! Γι’ αυτό το λόγο θα εξακολουθήσουν ν’ αντιμετωπίζουν τη χειρότερη συμφορά από όλες—όχι πυρηνικό παγκόσμιο πόλεμο, αλλά παγκόσμιο πόλεμο με τον Παντοδύναμο Θεό του ουρανού. Εκείνο που τα έθνη έχουν ανάγκη να μελετήσουν σοβαρά και να επιχειρήσουν, είναι ολοκληρωτικός αφοπλισμός απέναντι του Θεού, τον οποίον αγνόησαν, και του οποίου τους αποκαλυμμένους, διακηρυγμένους σκοπούς μετεχειρίσθησαν με περιφρόνησι κάτω από την τυφλωτική επιρροή του αοράτου άρχοντος του κόσμου, του Σατανά ή Διαβόλου. Εξαιτίας τούτου ασφαλώς θα λάβη απάντησι η προφητική προσευχή του θεοπνεύστου ψαλμωδού: «Γέμισαν τα πρόσωπα αυτών από ατιμίας, δια να ζητήσωσι το όνομά σου, Ω ΚΥΡ Ι Ε. Ας καταισχυνθώσι, και ας ταραχθώσι διαπαντός· και ας εντραπώσι, και ας απολεσθώσι· και ας γνωρίσωσιν ότι συ, του οποίου μόνον το όνομα είναι ΙΕΧΩΒΑ, είσαι ο μόνος Ύψιστος επί πάσαν την γην.»—Ψαλμ. 83:16-18, Μετάφρασις Βασιλέως Ιακώβου.

33. Τι πρέπει τα έθνη να παύσουν να πράττουν, και τούτο με τη νομική συμβουλή του Γαμαλιήλ;

³³ Εκτός από το ότι πρέπει να παύσουν να πολεμούν μεταξύ των, τα έθνη πρέπει όλα να παύσουν να πολεμούν εναντίον του Ιεχωβά Θεού και της ουρανίας βασιλείας του, η οποία κηρύττεται σε όλη την οικουμένη από τους συγχρόνως μάρτυράς του. Αυτό το κήρυγμα γίνεται εις εκπλήρωσιν της προφητείας του Ιησού όσον αφορά τον «έσχατον καιρόν» του παλαιού αυτού κόσμου: «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη, προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη και τότε θέλει ελθεί το τέλος.» (Ματθ. 24:14) Επομένως τα έθνη έχουν ανάγκη ν’ ακολουθήσουν τη νομική συμβουλή ενός δικαστού ανωτάτου δικαστηρίου, του Ιουδαίου Φαρισαίου που ωνομάζετο Γαμαλιήλ, όταν είπε στους Ιουδαίους που ηναντιώνοντο και κατεδίωκαν τους αποστόλους του Ιησού Χριστού: «Και τώρα σας λέγω, απέχετε από των ανθρώπων τούτων, και αφήσατε αυτούς· διότι εάν η βουλή αυτή ή το έργον τούτο ήναι εξ ανθρώπων, θέλει ματαιωθή· εάν όμως ήναι εκ Θεού, δεν δύνασθε να ματαιώσητε αυτό, και προσέχετε μήπως ευρεθήτε και θεομάχοι.»—Πράξ. 5:38, 39.

34. Τι δεν θα αφήση ο Σατανάς να πράξουν τα έθνη του, και επομένως τι πρέπει να επέλθη σ’ αυτά;

³⁴ Εν τούτοις, οι Βιβλικές προφητείες μας προειδοποιούν ότι ο πονηρός Θεός του κόσμου τούτου, ο Σατανάς ή Διάβολος, ουδέποτε θ’ αφήση τα έθνη του επάνω στη γη να υιοθετήσουν αφοπλισμό και ειρηνικές σχέσεις προς τον Ιεχωβά Θεό. Επομένως, συμφορά πρέπει να επέλθη σ’ αυτόν τον βίαιο κόσμο όπως στις ημέρες του Νώε.

ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΜΕΣΟΝ ΓΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΑΦΟΠΛΙΣΜΟ

35. Γιατί οι ανθρώπινες προσπάθειες είναι καταδικασμένες σε αποτυχία, αλλά ποια χαροποιά πληροφορία διασκορπίζει την απελπισία;

³⁵ Τα πιο σοβαρά εμπόδια για ολοκληρωτικόν αφοπλισμό είναι ανθρωπίνως αμετακίνητα. Συνεπώς, όλες οι διεθνείς προσπάθειες, με τα Ηνωμένα Έθνη ή χωρίς αυτά, είναι καταδικασμένες σε αποτυχία. Ευτυχώς, όμως, ο λόγος του Θεού, η Αγία Γραφή, δεν μας αφήνει χωρίς ελπίδα. Μας διαφωτίζει, μας χαροποιεί και μας οδηγεί με την εξής αξιόπιστη πληροφορία: Παγκόσμιος αφοπλισμός, ακολουθούμενος από έναν απόλεμο νέο κόσμο δικαιοσύνης, θα έλθη με τη βασιλεία των ουρανών, τη βασιλεία του Θεού του ουρανού.

36. Σε ποιους ο Ιησούς είπε ότι ανήκει η βασιλεία των ουρανών, και πώς αυτός και οι μαθηταί του επεδείκνυαν το έργο της;

³⁶ Πριν από δεκαεννέα αιώνες ο Υιός του Ιησούς Χριστός είπε στην επί του Όρους Ομιλία του: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι· διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών. Μακάριοι οι ειρηνοποιοί· διότι αυτοί θέλουσιν ονομασθή υιοί Θεού. Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης· διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών.» (Ματθ. 5:3, 9, 10) Αφού απέρριψε ο Ιησούς την προσφορά από τον Σατανά των βασιλειών του κόσμου και της δόξης των, κατόπιν, για να παραθέσωμε τα λόγια της Γραφής, «περιήρχετο ο Ιησούς όλην την Γαλιλαίαν, διδάσκων εν ταις συναγωγαίς αυτών, και κηρύττων το ευαγγέλιον της βασιλείας, και θεραπεύων πάσαν νόσον και πάσαν ασθένειαν μεταξύ του λαού.» Απέστειλε επίσης τους δώδεκα αποστόλους του να κηρύττουν, λέγοντας σ’ αυτούς: «Και υπάγοντες κηρύττετε λέγοντες, Ότι επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών. Ασθενώντας θεραπεύετε, λεπρούς καθαρίζετε, νεκρούς εγείρετε, δαιμόνια εκβάλλετε, δωρεάν ελάβετε, δωρεάν δότε.» (Ματθ. 4:23· 10:7, 8) Ο Ιησούς και οι μαθηταί του επεδείκνυαν το έργο της βασιλείας των ουρανών.

37. Γιατί ο αρχαίος Ισραήλ ήταν ένα ωπλισμένο έθνος, αλλά γιατί ο «Χριστιανικός κόσμος δεν έχει βοήθεια τέτοια που είχε άλλοτε ο αρχαίος Ισραήλ;

³⁷ Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς και οι απόστολοί του ανήκαν στο Ιουδαϊκό έθνος, που είχε χρησιμοποιήσει στρατιωτικά όπλα στις αρχαίες ημέρες. Αλλά τότε ο Ιεχωβά Θεός είχε χρησιμοποιήσει το εκλεκτό του έθνος Ισραήλ ως τις εκτελεστικές του δυνάμεις για την καταστροφή των επιγείων εχθρών του. Γι’ αυτό το λόγο το Βιβλικό υπόμνημα λέγει: «Ιεχωβά ο Θεός του Ισραήλ επολέμει υπέρ του Ισραήλ.» (Ιησ. Ναυή 10:14, 42· 23:3· 2 Χρον. 20:29, ΑΣ) Αλλ’ από τις ημέρες του Ιησού επάνω στη γη, ο Ιεχωβά Θεός δεν επολέμησε ποτέ υπέρ του γηίνου Ισραήλ. Ούτε πολέμησε ποτέ ο Ιεχωβά Θεός υπέρ του «Χριστιανικού κόσμου», και δεν πολεμά υπέρ του «Χριστιανικού κόσμου» σήμερα εναντίον του ασεβούς κομμουνισμού. Γιατί; Επειδή ο «Χριστιανικός κόσμος» δεν είναι η ορατή οργάνωσις του Ιεχωβά Θεού, και αν ακόμη λαμβάνη το όνομα του Υιού του Ιησού Χριστού και ισχυρίζεται ότι είναι στη νέα διαθήκη με τον Ιεχωβά Θεό. Τα γεγονότα δείχνουν ότι είναι στη διαθήκη των Ηνωμένων Εθνών, η οποία έχει ακόμη να συζητήση το φλέγον ζήτημα του γενικού και πλήρους αφοπλισμού. Μολονότι ο «Χριστιανικός κόσμος» εβοήθησε στην ίδρυσιν της Δημοκρατίας του Ισραήλ, αυτός ο ίδιος δεν ανήκει στον πνευματικό Ισραήλ του Θεού.—Γαλ. 6:16.

38. Τίνος έθνους έγινε Κεφαλή ο Ιησούς Χριστός, και πώς εφήρμοζε εκείνα που είχε διδάξει στην επί του Όρους Ομιλία;

³⁸ Στον θάνατό του και στην ταφή του ο Ιησούς Χριστός έπαυσε να είναι Ιουδαίος ή Ισραηλίτης κατά σάρκα. Την τρίτη ημέρα του θανάτου του ο Ιεχωβά Θεός τον ήγειρε σε αθάνατη ζωή στους ουρανούς. Τότε ο Ιησούς Χριστός έγινε η Κεφαλή και Αρχηγός του πνευματικού Ισραήλ. Ο «Χριστιανικός κόσμος» ποτέ δεν έκαμε αφοπλισμό, αλλά ο Ιησούς Χριστός αφώπλισε τον πνευματικό Ισραήλ που αποτελείται από μόνο τους αληθινούς ακολούθους του. Τον καιρό που επροδίδετο στους εχθρούς του, ο απόστολός του Πέτρος έσυρε μάχαιραν και απέκοψε το αυτί ενός Ιουδαίου· αλλ’ ο Ιησούς είπε στον Πέτρο να βάλη την μάχαιρά του στη θήκη και εθεράπευσε το αυτί του ανθρώπου. (Ματθ. 26:51-56· Ιωάν. 18:10, 11) Ο Ιησούς εφήρμοζε τις αρχές που είχε διδάξει στους αποστόλους του στην επί του Όρους Ομιλία του.—Ματθ. 5:9, 21-48· Λουκ. 6:27-36.

39. Ποια γραπτή συμβουλή πάνω στο θέμα αυτό έδωσε κατόπιν ο Πέτρος;

³⁹ Έπειτα απ’ αυτό, ο Πέτρος ποτέ δεν έλαβε πάλι μάχαιραν. Αντιθέτως, ο Πέτρος έγραψε λέγοντας ότι ο Ιησούς έπαθε αδίκως, αφήνοντας παράδειγμα για να το μιμηθούν οι ακόλουθοί του όταν πάσχουν αδίκως. Συνεπώς ο Πέτρος προσέθεσε: «Μηδείς υμών ας μη πάσχη ως φονεύς, ή κλέπτης, ή κακοποιός, ή ως περιεργαζόμενος τα αλλότρια· αλλ’ εάν πάσχη ως Χριστιανός, ας μη αισχύνηται, αλλ’ ας δοξάζη τον Θεόν κατά τούτο.»—1 Πέτρ. 2:21-25· 4:15, 16.

40. (α) Τι είπε ο Παύλος για τον πόλεμο που διεξήγετο επ’ αυτόν και τον Τιμόθεο; (β) Πώς περιέγραψε τον πόλεμο στους Εφεσίους Χριστιανούς, και την πανοπλία που χρειάζεται γι’ αυτόν;

⁴⁰ Ο Ιουδαίος Φαρισαίος, Σαούλ ο εκ Ταρσού, κάποτε έλαβε μέρος στον φόνο Χριστιανών. Αλλ’ αφού διωρθώθη και έγινε ο απόστολος Παύλος, έπαυσε να φονεύη. Είπε στον νεαρό Τιμόθεο: «Συ λοιπόν κακοπάθησον, ως καλός στρατιώτης Ιησού Χριστού.» (2 Τιμ. 2:3) Ως καλοί στρατιώται του Ιησού Χριστού, ο Παύλος και ο Τιμόθεος είπαν στους αγίους Χριστιανούς της Κορίνθου: «Αν και περιπατώμεν εν σαρκί, δεν πολεμούμεν όμως κατά σάρκα· διότι τα όπλα του πολέμου ημών δεν είναι σαρκικά, αλλά δυνατά συν Θεώ προς καθαίρεσιν οχυρωμάτων· επειδή καθαιρούμεν λογισμούς, και παν ύψωμα επαιρόμενον εναντίον της γνώσεως του Θεού, και αιχμαλωτίζομεν παν νόημα εις την υπακοήν του Χριστού.» (2 Κορ. 1:1· 10:3-5) Στους Χριστιανούς της Εφέσου ο Παύλος περιέγραψε το είδος του πολέμου που έπρεπε να διεξάγουν και τα όπλα αυτού του πολέμου, λέγοντας: «Ενδύθητε την πανοπλίαν του Θεού, δια να δυνηθήτε να σταθήτε εναντίον εις τας μεθοδείας του διαβόλου· διότι δεν είναι η μάχη ημών εναντίον εις αίμα και σάρκα, αλλ’ εναντίον εις τας αρχάς, εναντίον εις τας εξουσίας, εναντίον εις τους κοσμοκράτορας του σκότους του αιώνος τούτου, εναντίον εις τα πνεύματα της πονηρίας εν τοις επουρανίοις. Δια τούτο αναλάβετε την πανοπλίαν του Θεού.» Ποια πανοπλία; Την ζώνην της αληθείας, τον «θώρακα της δικαιοσύνης», τα υποδήματα της ‘ετοιμασίας του ευαγγελίου της ειρήνης’, «την ασπίδα της πίστεως», «την περικεφαλαίαν της σωτηρίας, και την μάχαιραν του πνεύματος, ήτις είναι ο λόγος του Θεού· προσευχόμενοι εν παντί καιρώ.» (Εφεσ. 6:11-18) Με αυτά τα πνευματικά όπλα θα μπορούσαν να πολεμούν εναντίον του ψευδούς θεού του κόσμου τούτου και των υπερανθρωπίνων δαιμόνων του.

41. Σε ποιες σημερινές εκκλησιαστικές λειτουργίες δεν υπηρέτησαν ο Πέτρος και ο Παύλος, και ποιο όπλο εχρησιμοποίησαν;

⁴¹ Σε αρμονία με τούτο οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος δεν υπηρέτησαν ποτέ ως ιερείς στις ένοπλες δυνάμεις του κόσμου τούτου. Ποτέ δεν ευλόγησαν ούτε ερράντισαν με «αγίασμα» τα όπλα ή τις ένοπλες δυνάμεις του κόσμου τούτου. Ο Πέτρος και ο Παύλος χρησιμοποιούσαν τον γραπτόν λόγον του Θεού, ο οποίος είναι «κοπτερώτερος υπέρ πάσαν δίστομον μάχαιραν». (Εβρ. 4:12) Αποτελούν τα αληθινά παραδείγματά μας.

Ο ΓΩΓ ΤΟΥ ΜΑΓΩΓ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΦΟΠΛΙΣΜΟΥ

42. Ποιους μιμούνται σήμερα οι αληθινοί Χριστιανοί, και πώς, λοιπόν, θα έλθη ο παγκόσμιος αφοπλισμός;

⁴² Είναι αλήθεια ότι οι ευπειθείς Χριστιανοί σήμερα εκτελούν την εντολή του Ιησού που αναγράφεται στο κατά Ματθαίον 24:14 και κηρύττουν το ευαγγέλιον της βασιλείας του Θεού για μαρτυρία σε όλα τα έθνη. Μιμούνται τον Πέτρο και τον Παύλο και πολεμούν μόνο με πνευματικά όπλα. Πώς, λοιπόν, θα έλθη παγκόσμιος αφοπλισμός με τη βασιλεία των ουρανών, η οποία είναι η βασιλεία του Θεού; Θα έλθη, όχι με το να μεταστραφούν οι εθνικές κυβερνήσεις για να μιμηθούν τον Πέτρο και τον Παύλο, αλλ’ αυτό θα γίνη όταν η βασιλεία εκείνη θα διεξαγάγη τον παγκόσμιο πόλεμο, τον πόλεμο εναντίον του Γωγ του Μαγώγ, που προελέχθη στην προφητεία του προφήτου του Ιεχωβά Ιεζεκιήλ, κεφάλαια τριακοστόν όγδοον και τριακοστόν ένατον. Σύμφωνα με αυτή την προφητεία, ο Γωγ του Μαγώγ είναι εναντίον του αφοπλισμού των κοσμικών εθνών και θα τα οδηγήση στην τελική των μάχη εναντίον του Ιεχωβά Θεού και της εγκαθιδρυμένης βασιλείας του. Η Βρεττανική Εγκυκλοπαιδεία (11η έκδοσις, του 1910-1911, Τόμος ΙΒ΄, σελίς 190) λέγει για τον Γωγ: «Εβραϊκό όνομα που βρίσκεται στον Ιεζεκιήλ 38-39, και στην Αποκάλυψι 20, και σημαίνει μια αντιθεοκρατική εξουσία που πρόκειται να εκδηλωθή στον κόσμο αμέσως πριν από την τελική κρίσι. . . . Μαγώγ είναι ίσως μια συντετμημένη μορφή του Ματ-γωγ, ματ δε είναι η κοινή Ασσυριακή λέξις που αποδίδει το ‘γη’.»

43. Πρόσφατη έρευνα ποιον αποδεικνύει ως Γωγ του Μαγώγ, και πώς αυτός φέρνει μια τελική ουαί επάνω στη γη και στη θάλασσα;

⁴³ Εν τούτοις, πρόσφατη έρευνα της Γραφής απέδειξε ότι ο Γωγ του Μαγώγ είναι ένα προφητικό σύμβολο του ψευδούς θεού του κόσμου τούτου, του Σατανά ή Διαβόλου, όταν κάνη την τελική του επίθεσι εναντίον των Χριστιανών μαρτύρων της Θείας βασιλείας των ουρανών. Αυτός ο συμβολικός Γωγ του Μαγώγ έχει τώρα εκβληθή από τον ουρανό από την εποχή της γεννήσεως της βασιλείας του Θεού εκεί,c και φέρνει τώρα ουαί επάνω στη γη και στη θάλασσα. Την τελική ουαί την φέρνει επάνω στα έθνη οδηγώντας τα σε ολοκληρωτική επίθεσι εναντίον της βασιλείας των ουρανών, της βασιλείας του Θεού δια του Χριστού, την οποίαν έχουν εξακολουθητικά απορρίψει τα έθνη από το 1914 μ.Χ. Το έχουν κάμει αυτό με τον θυμό και την οργή δύο παγκοσμίων πολέμων και την καταδίωξι εκείνων των Χριστιανών που υπήκουσαν στην εντολή του Ιησού να κηρύξουν τα αγαθά νέα της βασιλείας για μαρτυρία σε όλα τα έθνη, Κομμουνιστικά και μη κομμουνιστικά. (Αποκάλ. 21:15-18 ) Αυτοί οι μάρτυρες της Βασιλείας είναι λογικά εκείνοι, εναντίον των οποίων γίνεται η επίθεσις από τους λάτρεις των «σαρκικών» όπλων ή του μιλιταρισμού. Η προφητεία του Δανιήλ για τον ίδιο καιρό δείχνει ότι ο συμβολικός βασιλεύς του βορρά και ο βασιλεύς του νότου θα είναι εξέχοντες σ’ αυτή την επίθεσι.—Δαν. 11:36 έως 12:1.

44. Ποιοι ακολούθησαν τους ρόλους του βασιλέως του βορρά και του βασιλέως του νότου;

⁴⁴ Πρόσφατη έρευνα της Γραφής υπό το φως της ιστορίας του εικοστού αιώνος έδειξε ότι η Αγγλοαμερικανική δυαδική παγκόσμιος δύναμις ανέλαβε τον ρόλο του συμβολικού «βασιλέως του νότου», ενώ, από την ανατροπή του Εθνικοσοσιαλιστού Ηγέτου Αδόλφου Χίτλερ και των Αξονικών του Δυνάμεων το 1945, η Ρωσική Κομμουνιστική πολιτική δύναμις ανέλαβε τον ρόλο του «βασιλέως του βορρά». Οι δύο πολιτικοί, οικονομικοί και στρατιωτικοί αντίπαλοι, ο βασιλεύς του βορρά και ο βασιλεύς του νότου, μπορεί να διεξάγουν έναν ψυχρό πόλεμο ο ένας εναντίον του άλλου στη διάρκεια ειρηνικής συνυπάρξεως, αλλά είναι ενωμένοι κάτω από τον Γωγ του Μαγώγ εναντίον της βασιλευούσης βασιλείας των ουρανών, της βασιλείας του Θεού.

45. Εν όψει του Δανιήλ 11:37-39, γιατί η πρότασις αφοπλισμού από τον βασιλέα τον βορρά δεν θα μπορούσε να σημαίνη ολοκληρωτικόν αφοπλισμό;

⁴⁵ Όσον αφορά τον μιλιταρισμό και το πρόγραμμα εξοπλισμού του συμβολικού «βασιλέως του βορρά», το Δανιήλ 11:37-39 (ΑΣ) λέγει προφητικά: «Θέλει μεγαλυνθή υπεράνω πάντων. Τον δε θεόν των οχυρωμάτων θέλει δοξάσει επί του τόπου αυτού· και θεόν τον οποίον οι πατέρες αυτού δεν εγνώρισαν, θέλει τιμήσει με χρυσόν και άργυρον, και με πολυτίμους λίθους, και με πράγματα επιθυμητά. Και θέλει ασχοληθή με τα ισχυρότατα οχυρώματα με την βοήθειαν ξένου θεού.» Εξαιτίας αυτής της περιγραφής του συγχρόνου «βασιλέως του βορρά», η πρότασίς του για γενικό και πλήρη αφοπλισμό όλων των εθνών δεν θα μπορούσε ποτέ να σημαίνη ολοκληρωτικόν αφοπλισμό έναντι του Ιεχωβά Θεού και του Ιησού Χριστού και του πνευματικού Ισραήλ. Επομένως, ενώνεται στην επίθεσι κάτω από τον Γωγ.

46. Εναντίον τίνος λαού και χώρας λέγει ο Ιεζεκιήλ ότι θα διευθυνθή η επίθεσις του Γωγ;

⁴⁶ Η προφητεία του Ιεζεκιήλ αποκαλύπτει ότι η επίθεσις αυτή υπό τον Γωγ του Μαγώγ θα είναι μια ενωμένη διεθνής επίθεσις εναντίον του αποκαταστημένου λαού του Ιεχωβά Θεού. Συνεπώς, δια του προφήτου του Ιεζεκιήλ, ο Ιεχωβά λέγει στον Γωγ του Μαγώγ: «Εν τοις εσχάτοις χρόνοις θέλεις ελθεί εις την γην, ήτις ηλευθερώθη εκ της μαχαίρας, και συνήχθη εκ πολλών λαών, εναντίον των ορέων του Ισραήλ, . . . θέλεις αναβή εναντίον του λαού μου Ισραήλ ως νέφος, δια να σκεπάσης την γην· τούτο θέλει είσθαι εν ταις εσχάταις ημέραις· και θέλω σε φέρει εναντίον της γης μου, δια να με γνωρίσωσι τα έθνη, όταν αγιασθώ εν σοι, Γωγ, ενώπιον αυτών. Αλλ’ εν εκείνη τη ημέρα, εν τη ημέρα καθ’ ην ο Γωγ έλθη εναντίον της γης Ισραήλ, η οργή μου θέλει αναβή επί το πρόσωπόν μου, λέγει Ιεχωβά ο Θεός.» (Ιεζ. 38:8, 16, 18· 39:1, 2, ΑΣ) Μήπως, λοιπόν, αυτό αναφέρεται στους Ιουδαίους ή Ισραηλίτας που επέστρεψαν στην Παλαιστίνη και ίδρυσαν τη Δημοκρατία του Ισραήλ; Καθόλου! Γιατί;

47, 48. Γιατί ο Ιεζεκιήλ δεν αναφέρεται στους Ιουδαίους Ισραηλίτας που ίδρυσαν τη Δημοκρατία του Ισραήλ;

⁴⁷ Επειδή ο λαός της Δημοκρατίας του Ισραήλ δεν είναι ο πνευματικός Ισραήλ, του οποίου ο Υιός του Θεού, Ιησούς Χριστός, είναι ο Αρχηγός και Βασιλεύς. Η Δημοκρατία του Ισραήλ είναι μέλος των Ηνωμένων Εθνών που δεν αναγνωρίζουν τη βασιλεία των ουρανών. Επί πλέον, η μέσω του Ιεζεκιήλ περιγραφή από τον Ιεχωβά Θεό του λαού του «εν ταις εσχάταις ημέραις» δεν προσαρμόζεται στη Δημοκρατία του Ισραήλ. Η περιγραφή του Θεού λέγει: «Μετεφέρθη εκ μέσου των λαών, και θέλουσι κατοικήσει πάντες ασφαλώς.» Το γεγονός αυτό οδηγεί τον Γωγ να ειπή: «Θέλω αναβή εις γην πόλεων ατειχίστων· θέλω ελθεί προς ησυχάζοντας, κατοικούντας εν ασφαλεία, πάντας τούτους κατοικούντας πόλεις ατειχίστους, και μη εχούσας μοχλούς και πύλας.» (Ιεζ. 38:8, 11) Μια τέτοια περιγραφή ειρηνικού, αόπλου λαού που εμπιστεύεται στον Ιεχωβά, δεν μπορεί να εφαρμόζεται στη μιλιταριστική Δημοκρατία του Ισραήλ, από το 1948 ως την ημέρα αυτή. Όλοι οι ιστορικοί γνωρίζουν ότι η Δημοκρατία του Ισραήλ επολέμησε με σύγχρονα στρατιωτικά όπλα για να ιδρυθή και διατηρηθή· ότι οι στρατιώται της επέδραμαν στη Χερσόνησο του Σινά στη διάρκεια της κρίσεως της διώρυγος του Σουέζ το 1956, και ότι ως την ημέρα αυτή διετήρησε μια βαριά ωπλισμένη επαγρύπνησι εναντίον των γειτονικών της εχθρών και συνήψε ακόμη σύμβασι με τη Δυτική Γερμανία να της πωλήση πολεμοφόδια κατασκευασμένα στον Ισραήλ.

⁴⁸ Όμοια με τον «Χριστιανικό κόσμο», η Δημοκρατία του Ισραήλ δεν είναι επίσης στη νέα διαθήκη την υποσχεμένη από τον Ιεχωβά Θεό και επικυρωμένη με το θυσιαστικό αίμα του Ιησού Χριστού. Ο Ισραήλ είναι στη διαθήκη των Ηνωμένων Εθνών που προσφεύγουν σε στρατιωτική αστυνομική δύναμι.—Ιερεμ. 31:31-34· Ματθ. 26:26-29· Λουκ. 22:14-20· Εβρ. 8:6-13· 13:20.

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΟΠΛΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΙΣΡΑΗΛ

49. Σε ποιους, λοιπόν, εφαρμόζεται η προφητεία της επιθέσεως του Γωγ, και, αντιστοίχως, ποια είναι η «γη του Ισραήλ» που υφίσταται την επίθεσι;

⁴⁹ Εξέτασις των θρησκευτικών οργανώσεων όλης της γης αποκαλύπτει ότι εκείνοι στους οποίους εφαρμόζεται η προφητεία της επιθέσεως του Γωγ είναι οι πλήρως αφιερωμένοι, βαπτισμένοι Χριστιανοί που είναι πνευματικοί Ισραηλίται και φέρουν το άγιο όνομα του Θεού ως μάρτυρες του Ιεχωβά. Ακριβώς όπως προείπε ο Ιησούς Χριστός όσον αφορά τον «έσχατον καιρόν» του παλαιού αυτού κόσμου, αυτοί οι μάρτυρες του Ιεχωβά μισούνται σε όλα τα έθνη και υφίστανται διωγμό εκεί, ακόμη και μεταξύ των θρησκευτικών εθνών του «Χριστιανικού κόσμου». Αντιστοίχως, εκείνο που η προφητεία του Ιεχωβά ονομάζει τα «όρη του Ισραήλ», η «γη του Ισραήλ», δεν είναι το μικρό μέρος της Μέσης Ανατολής που κατέχεται από τη Δημοκρατία του Ισραήλ. Είναι η σημερινή θεοκρατική θέσις που κατέχεται από τους μάρτυρας τον Ιεχωβά επάνω στη γη. Σ’ αυτή τη θέσι έχουν συναχθή από όλα τα έθνη, τις γλώσσες, τα χρώματα και τους πολιτισμούς. Εκεί λατρεύουν τον Ιεχωβά σύμφωνα με τη νέα του διαθήκη και υπηρετούν ως υπήκοοι και μάρτυρες της βασιλείας των ουρανών, της βασιλείας του Θεού δια του Χριστού του.

50. Σε ποιον εμπιστεύεται ο λαός αυτός για προστασία, και πώς έγιναν ένα πρακτικό παράδειγμα ολοκληρωτικού αφοπλισμού τώρα;

⁵⁰ Μολονότι ζουν μισούμενοι σ’ έναν εχθρικό κόσμο, αυτοί οι μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν κατά γράμμα αφοπλισθή και εμπιστεύονται για προστασία στον Θεόν των Ιεχωβά. Δεν έχουν αναμείνει να εκπληρώση η Διεθνής Οργάνωσις των Ηνωμένων Εθνών τα λόγια που είναι χαραγμένα στον τοίχο της Πλατείας της στη Νέα Υόρκη, παρμένα από το βιβλίο τον προφήτου του Ιεχωβά Ησαΐα, κεφάλαιο δεύτερο, εδάφιο τέταρτο: «Και θέλουσι σφυρηλατήσει τας μαχαίρας αυτών δια υνία, και τας λόγχας αυτών δια δρέπανα· δεν θέλει σηκώσει μάχαιραν έθνος εναντίον έθνους, ουδέ θέλουσι μάθει πλέον τον πόλεμον.» Πάντοτε από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο οι μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν εφαρμόσει μεταξύ τους αυτά τα λόγια του προφήτου του Ιεχωβά. Είδαν ότι η εκπλήρωσις αυτών των θεοπνεύστων λόγων εφαρμόζεται σ’ αυτούς, όχι μετά τη διεθνή επίθεσι εναντίον των υπό την Γωγ του Μαγώγ, αλλά εφαρμόζεται τώρα, από την ίδρυσι της βασιλείας των ουρανών στο 1914, ναι, τώρα, σ’ αυτόν τον «έσχατον καιρόν» αυτού του κόσμου, όταν τα έθνη του είναι εξωπλισμένα με τον πιο σύγχρονο τρόπο. Έτσι, στο 1958, σε διεθνή συνέλευσι στη Νέα Υόρκη και σε γενικές συνελεύσεις σε ενενήντα άλλες πόλεις έξω από τις Ηνωμένες Πολιτείες, εκατοντάδες χιλιάδων μάρτυρες του Ιεχωβά υιοθέτησαν δημοσίως Απόφασι, δίνοντας υπόσχεσι ενώπιον Θεού και ανθρώπων να εμμείνουν στην παραπάνω προφητεία του Ησαΐα. Εκτός αυτού, διένειμαν πάνω από εβδομήντα δύο εκατομμύρια αντίτυπα της Αποφάσεως αυτής σε πενήντα τρεις γλώσσες παγκοσμίως. Αποτελούν ένα πρακτικό παράδειγμα ολοκληρωτικού αφοπλισμού τώρα!

51. Κάτω από αυτή την επίθεσι, ποιοι αναμένεται να πολεμήσουν υπέρ του πνευματικού Ισραήλ, και πώς η βασιλεία των ουρανών θα επιτελέση τότε παγκόσμιον αφοπλισμό;

⁵¹ Οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι τώρα άγρυπνοι και αναμένουν την επίθεσι του Γωγ του Μαγώγ με τις δαιμονικές και τις ανθρώπινες δυνάμεις του. Περιμένουν ότι ο Ιεχωβά Θεός και ο Ιησούς Χριστός θα πολεμήσουν υπέρ του πνευματικού Ισραήλ. «Και θέλω καλέσει εναντίον αυτού [του Γωγ] μάχαιραν κατά πάντα τα όρη μου, λέγει Ιεχωβά ο Θεός· η μάχαιρα εκάστου ανθρώπου θέλει είσθαι κατά του αδελφού αυτού. Και θέλω ελθεί εις κρίσιν εναντίον αυτού εν λοιμώ και εν αίματι· και θέλω βρέξει επ’ αυτόν, και επί τα τάγματα αυτού, και επί τον πολύν λαόν τον μετ’ αυτού, βροχήν κατακλυσμού, και λίθους χαλάζης, πυρ και θείον. Και θέλω μεγαλυνθή και αγιασθή· και θέλω γνωρισθή ενώπιον πολλών εθνών, και θέλουσι γνωρίσει ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά.» «Και θέλω εκτινάξει το τόξον σου από της αριστεράς σου χειρός, και κάμει τα βέλη σου να εκπέσωσιν από της δεξιάς σου χειρός. . . . θέλω δώσει εις τον Γωγ τόπον ταφής εκεί εν Ισραήλ.» ( Ιεζ. 38:21-23·39:3, 11, ΑΣ) Έτσι η βασιλεία των ουρανών επιτελέση παγκόσμιον αφοπλισμό προς δόξαν του Ιεχωβά.

52. Ποια λόγια του Ιησού προς τον Πέτρο θα είναι τότε αληθινά, και επομένως ποιοι θα επιζήσουν;

⁵² Σ’ αυτόν τον παγκόσμιο πόλεμο τα λόγια του Ιησού προς τον απόστολό του Πέτρο θα είναι αληθινά «Πάντες όσοι πιάσωσι μάχαιραν δια μαχαίρας θέλουσιν απολεσθή.» (Ματθ. 26:52) Αλλά εκείνοι που εμμένουν στα λόγια τον Ησαΐα 2:4, που υφίστανται την επίθεσι του Γωγ του Μαγώγ, θα επιζήσουν από τον παγκόσμιο πόλεμο, όπως ακριβώς ο Νώε και η οικογένειά του επέζησαν από τον παγγήινο κατακλυσμό.

53. Όσοι θα επιζήσουν, τι θα κάμουν με τα υπολείμματα των στρατιωτικών εξοπλισμών, και τι δείχνει το μήκος του χρόνου που χρησιμοποιείται έτσι;

⁵³ Όλα τα υπολείμματα των σημερινών στρατιωτικών εξοπλισμών θα καταστραφούν από τους πνευματικούς αυτούς Ισραηλίτας, τους οποίους ο Ιεχωβά Θεός διαφυλάττει μέσα από τον παγκόσμιο πόλεμο. Αυτός λέγει όσον αφορά τις μεταπολεμικές ενέργειες επάνω στη γη: «Και οι κατοικούντες τας πόλεις του Ισραήλ [του πνευματικού Ισραήλ, ο οποίος επιζή] θέλουσιν εξέλθει, και θέλουσι βάλει εις το πυρ και καύσει τα όπλα, και τας ασπίδας και τους θυρεούς, τα τόξα και τα βέλη, και τα ακόντια και τας λόγχας· και θέλουσι καίει με αυτά πυρ επτά έτη· και δεν θέλουσι λάβει ξύλα εκ του αγρού, ουδέ θέλουσι κόψει εκ των δρυμών διότι θέλουσι καίει πυρ εκ των όπλων· και θέλουσι λεηλατήσει τους λεηλατήσαντας αυτούς, και λαφυραγωγήσει τους λαφυραγωγήσαντας αυτούς, λέγει Ιεχωβά ο Θεός.» (Ιεζ. 39:3, 9, 10, ΑΣ) Σύμφωνα με τον χρόνο που χρειάζεται για να καούν όλα τα όπλα, η ποσότης των στρατιωτικών εξοπλισμών των εθνών που οδηγούνται από τον Γωγ του Μαγώγ πρέπει να είναι τρομερή. Αλλ’ οι εξοπλισμοί των θα είναι ανωφελείς εναντίον του Παντοδυνάμου Θεού, του Ιεχωβά των δυνάμεων, και του Χριστού του.

54. Γιατί η γη δεν θ’ αντηχή πια από τις υπόκωφες βροντές του διεθνούς πολέμου, και γιατί θα παρέλθη ακόμη και ο φόβος των θηρίων;

⁵⁴ Ποια χαρά, λοιπόν, θα είναι τότε για τη νίκη του Ιεχωβά των δυνάμεων εναντίον της εξωπλισμένης δυνάμεως του παλαιού αυτού κόσμου! Ποτέ πάλι αυτή η ωραία γη που εδημιούργησε ο Θεός δεν θ’ αντηχήση από τις υπόκωφες βροντές του διεθνούς πολέμου εκείνων που παραβαίνουν τις Δέκα Εντολές Του. Ο νέος κόσμος του Ιεχωβά θ’ αρχίση μ’ εκείνους μόνο τους κατοίκους της γης που ανέλαβαν ήδη ολοκληρωτικό αφοπλισμό με φόβο του Ιεχωβά και μίμησι του Ιησού Χριστού. Η ανάγκη να φοβούνται θηριώδη έθνη θα είναι κάτι που ανήκει στο παρελθόν. Ακόμη και ο φόβος βλάβης από τα κατά γράμμα θηρία θα εξοστρακισθή, διότι, όσον αφορά τη γήινη επικράτεια της βασιλείας των ουρανών, ο Ιεχωβά Θεός λέγει μέσω του προφήτου του Ησαΐα: «Δεν θέλουσι κακοποιεί, ουδέ φθείρει εν όλω τω αγίω μου όρει· διότι η γη θέλει είσθαι πλήρης της γνώσεως του Ιεχωβά, καθώς τα ύδατα σκεπάζουσι την θάλασσαν.» (Ησ. 11:6- 11, ΑΣ) Δεν θα υπάρχουν πια Νεβρώδ επάνω στη γη.

55. Ποιος που επηρεάζει σε εξοπλισμούς θα χάση τη θέσι θεού, και ποιο θα είναι το ελατήριο που υποκινεί το ανθρώπινο γένος σε αέναο αφοπλισμό;

⁵⁵ Ο Σατανάς ή Διάβολος, ο συμβολικός εκείνος Όφις και Δράκων, δεν θα είναι πια ο ψευδής Θεός που κυριαρχεί σ’ αυτή τη γη, αόρατος, και που προάγει εξοπλισμούς. Το ευπειθές ανθρώπινο γένος θα περιπατή με φόβο του μόνου ζώντος και αληθινού Θεού Ιεχωβά. Ο Υιός του Ιησούς Χριστός θα είναι ο ουράνιος Βασιλεύς των, το Σπέρμα της γυναικός του Θεού που συντρίβει την κεφαλή του Όφεως. Αγάπη για τον Θεό και αγάπη για τον πλησίον θα είναι το ελατήριο της καρδιάς που θα υποκινή όλους όσοι αποκτούν αιώνια ζωή επάνω στη γη υπό την βασιλεία των ουρανών για να εμμείνουν στον παγκόσμιο αφοπλισμό, ζώντας ειρηνικά μαζί σ’ έναν αιώνιο επίγειο παράδεισο.

[Υποσημειώσεις]