στα βόρεια της πολιτείας Νέας Υόρκης. Αυτό έφερε πολλά νέα πρόσωπα στο Μπέθελ, εισερχόμενα κι εξερχόμενα από τη σχολή. Στο 1950 αφιερώθησαν άλλο ένα καινούργιο εργοστάσιο και προσθήκη στο Μπέθελ. Χιλιάδες εκπρόσωποι ήλθαν να μας επισκεφθούν παρακολουθώντας την πρώτη συνέλευσι του Σταδίου Γιάγκη.

Βέβαια, οι αμέσως προηγούμενοι των μεγάλων συνελεύσεων μήνες είναι πολύ εργώδεις στα κεντρικά γραφεία και γεμάτοι προσδοκίες. Η προετοιμασία των μελλοντικών εκδόσεων για τις συνελεύσεις είναι ένα από τα πολλά προνόμια του Μπέθελ, αλλά τηρείται εχεμύθεια μεταξύ των οικείων τιμημάτων έτσι ώστε μόνον οι αμέσως σχετιζόμενοι είναι ενήμεροι για κάθε τι που προετοιμάζεται. Δεν είναι ασύνηθες να καταλαμβάνωνται πλήρως εξ απροόπτου και μέλη της οικογενείας Μπέθελ ως προς τις εκδόσεις των συνελεύσεων, κι έτσι ο καθένας φροντίζει «να είναι ήσυχος και ν’ ασχολήται με την εργασία του.»

Το 1956 εγκαινιάσαμε την αποπεράτωσι του νέου δεκατριωρόφου κτιρίου για την εκτύπωσι της Σκοπιάς και του Ξύπνα! Απ’ το ηλιόλουστο δωμάτιό μου στην Κολόμπια Χάιτς μπορούσε να ιδή κανείς αυτό το νέο κτίριο μέχρι προσφάτως. Τώρα απέναντι του αριθμού 124 Κολόμπια Χάιτς και κατά μήκος της οδού κείται το ωραίο δωδεκαώροφο κτίριο της Εταιρίας, που χρησιμοποιείται ως υπνωτήριο, σχολή ως και γραφεία με του όμορφο πράσινο αυλόγυρό του. Απ’ αυτή την αυλή περνούν μέλη της οικογενείας και σπουδασταί της Σχολής Γαλαάδ πηγαινοερχόμενοι για τα καθήκοντα και τις σπουδές των. Τώρα που η Σχολή Γαλαάδ μετεφέρθη στο Μπρούκλυν και τα μέλη της οικογενείας συνοδεύουν τους σπουδαστάς στις περιοδείες ανά την πόλι έχομε κι άλλη χαρά και προνόμια εμείς εδώ στα κεντρικά γραφεία. Τώρα ακριβώς ο οίκος μας αριθμεί πάνω από επτακοσίους.

Το να είναι κανείς στο Μπέθελ αποτελεί και μόνο αυτό μια αμοιβή κατά πολλούς τρόπους. Κανένα από τα καθήκοντά μου δεν υπήρξε ιδιαίτερα πέραν του συνήθους. Αλλ’ ασφαλώς ήταν μια συγκίνησις να βρίσκεται κανείς μεταξύ αφιερωμένων Χριστιανών επί σαράντα επτά χρόνια και να έχη μερίδα στο έργον. Σαν τον Δαβίδ, θα προτιμούσα να είμαι θυρωρός στον οίκον του Ιεχωβά παρά να κατοικώ στις σκηνές των ασεβών και να υποστηρίζω αυτό το θνήσκον σύστημα πραγμάτων. Το Μπέθελ είναι ένας «οίκος του Θεού.» Δεν υπάρχει αμφισβήτησις στη διάνοιά μου γι’ αυτό. Τώρα είμαι στο ογδοηκοστό έβδομο έτος της ηλικίας μου. Νεώτερα χέρια αναλαμβάνουν το έργον εδώ, αλλ’ ευχαριστώ τον Ιεχωβά που είμαι ενωμένος μαζί τους στο χαρωπό έργον της υπηρεσίας του Παγκοσμίου Κυριάρχου κι αποβλέπω στην αιώνια ευτυχία μέσα στον νέο κόσμο του Θεού.

Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Αν ένα άτομο είναι αποκεκομμένο από την επικοινωνία, αλλ’ εξακολουθή να προσέρχεται ήσυχα στην Αίθουσα Βασιλείας, είναι κατάλληλο να συμπαρακάθεται δίπλα του ο γαμήλιος σύντροφός του στη διάρκεια των συναθροίσεων;​—Ι. Φ., Ελβετία.

Για να βοηθούνται εκείνοι που ειλικρινά μετανοούν να επανέλθουν σε κατάλληλη σχέσι με του Ιεχωβά Θεό και την οργάνωσί του, απετέλεσε σκοπόν της Εταιρίας να επιτρέπη στα αποκεκομμένα από την επικοινωνία άτομα να είναι παρόντα σε όλες τις συναθροίσεις της Αιθούσης Βασιλείας που είναι ελεύθερες για το πολύ κοινόν. Για τους εγγάμους ο Ιησούς εξέθεσε την κατάλληλη άποψι ότου είπε: «Δεν ανεγνώσατε, ότι ο πλάσας απ’ αρχής άρσεν και θήλυ έπλασεν αυτούς; και είπεν, “Ένεκεν τούτου θέλει αφήσει άνθρωπος τον πατέρα και την μητέρα, και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού, και θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν”; Ώστε δεν είναι πλέον δύο, αλλά μία σαρξ. Εκείνο λοιπόν το οποίον ο Θεός συνέζευξεν, άνθρωπος ας μη χωρίζη.» (Ματθ. 19:4-6) Αυτός ο κανών φαίνεται να εφαρμόζεται και στην Αίθουσα Βασιλείας όπως και αλλού. Ένεκα τούτου θα εφαίνετο ως ακατάλληλο να επιβληθή χωρισμός μεταξύ ενός ανδρός και της συζύγου του έστω κι αν ο ένας ή ο άλλος είναι αποκεκομμένος από την επικοινωνία. Αυτό δεν σημαίνει πνευματική συναναστροφή του πιστού με τον αποκοπέντα σύντροφο. Ωστόσο, θα ήταν σφάλμα να προσπαθή το καλά ιστάμενο άτομο να επιβάλη τη συναναστροφή του αποκοπέντος συντρόφου στους άλλους αδελφούς και αδελφές της εκκλησίας με σκοπό να τους κάμη ν’ αναγνωρίσουν τον αποκοπέντα και να έχουν επικοινωνία με αυτόν.

● Γιατί τα εδάφια Παροιμίαι 8:24, 25 ομιλούν για τη σοφία ως να «εγεννήθη»;​—Μπ. Γκ., Ην. Πολιτ.

Η σοφία εκεί χαρακτηρίζεται ως «γεννηθείσα»