Θα Κάμετε την Προσπάθεια να Είσθε Έντιμος;

«Ο ΠΙΟ ασφαλής τρόπος για να μείνη κανείς φτωχός είναι το να είναι ένας άνθρωπος έντιμος.» Συμφωνείτε εσείς μ’ αυτή τη γνώμη που εξέφρασε ο Ναπολέων πριν από ενάμισυ αιώνα; Πολλοί σήμερα συμφωνούν.

Πλήθος ανθρώπων που ολοένα αυξάνει θεωρεί την ανεντιμότητα σαν ένα παραδεδεγμένο τρόπο ζωής, ‘ένα αναγκαίο κακόν’ για να μπορή να ζήση στο παρόν σύστημα πραγμάτων. Η εντιμότης αφ’ ετέρου θεωρείται από πολλούς σαν ένα σημείο αδυναμίας, μια πρόσκλησις προς τους άλλους να επωφεληθούν από κάποιον.

Τι γνώμη έχετε σεις για το ζήτημα της εντιμότητος; Συμφωνείτε με τις ανωτέρω σημειούμενες απόψεις ή μήπως σας φαίνεται ότι η εντιμότης είναι κάτι, το επιθυμητό, κάτι για το οποίον αξίζει να καταβάλη κανείς προσπάθειες; Η Αγία Γραφή δεν αφήνει έδαφος αμφιβολίας. Και πώς;

Οι αναγνώσται της Αγίας Γραφής προτρέπονται να γίνουν ‘μιμηταί του Θεού’ και ‘ν’ ακολουθούν πιστά τα ίχνη του Χριστού.’ (Εφεσ. 5:1· 1 Πέτρ. 2:21) Ο ίδιος ο Ιεχωβά είναι τελείως έντιμος, «Θεός πιστός, και δεν υπάρχει αδικία εν αυτώ.» Και για τον Ιησού Χριστό διαβάζομε: «Όστις αμαρτίαν δεν έκαμεν, ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι αυτού.» (Δευτ. 32:4· 1 Πέτρ. 2:22) Όλοι όσοι θέλουν ν’ αποκτήσουν την επιδοκιμασία του Θεού πρέπει επίσης να εκδηλώνουν την ευσεβή ιδιότητα της εντιμότητος.

Είσθε πρόθυμοι να καταβάλλετε την προσπάθεια που απαιτεί αυτό; Αν ναι, θ’ αντιμετωπίζετε κάθε μέρα προκλητικές καταστάσεις που θέτουν σε δοκιμασία την εντιμότητά σας. Ποιες είναι μερικές απ’ αυτές;

Ωρισμένα προνόμια που παρέχουν οι προϊστάμενοι στους υφισταμένους των μπορούν να παρουσιάσουν μια πρόκλησι στην εντιμότητα. Μερικοί παρέχουν ειδικές εκπτώσεις στο προσωπικό τους. Ίσως αυτό να συμβαίνη και εκεί που εργάζεσθε σεις. Αν ναι, μήπως αυτό σημαίνει ότι μπορείτε ν’ αγοράσετε είδη για οποιονδήποτε που προτιμάτε; Ή μήπως η ειδική έκπτωσις εφαρμόζεται μόνο στους ιδίους και στην άμεση οικογένειά σας; Και τι θα λεχθή για την προσωπική χρήσι του αυτοκινήτου της Εταιρίας ή άλλων εφοδίων; Αν δεν είσθε βέβαιοι για το πώς σκέπτεται ο προϊστάμενός σας σε τέτοια ζητήματα, θα κάμετε την προσπάθεια να είσθε έντιμος και να ρωτήσετε; Αν το κάμετε αυτό, βεβαιωθήτε ότι αυτός τον οποίον ρωτάτε έχει εξουσία να σας δώση μια ειλικρινή απάντησι.

Λάβετε υπ’ όψιν και την εντολή του Ιησού: «Απόδοτε λοιπόν τα του Καίσαρος εις τον Καίσαρα.» (Ματθ. 22:21) Αυτό περιλαμβάνει και το να πληρώνετε σε όποιον «οφείλετε τον φόρον, τον φόρον.» (Ρωμ. 13:7) Μερικές επιχειρήσεις αφαιρούν τους απαιτουμένους φόρους προτού πληρώσουν τους υπαλλήλους των. Αλλά σε άλλους η εντιμότης απαιτεί προσωπική προσπάθεια. Πώς αυτό;

Πολλοί εργάζονται ανεξάρτητα. Μερικοί εργάζονται σε θέσεις υπηρεσίας ως σερβιτόροι και σερβιτόρισσες που ένα μεγάλο μέρος του εισοδήματός των προέρχεται από φιλοδωρήματα. Άλλοι κάνουν εργασίες εκτός από την τακτική τους απασχόλησι για τις οποίες λαμβάνουν αμοιβή. Σε πολλές περιπτώσεις δεν προαφαιρούνται φόροι από το εισόδημά των.

Μερικοί, αναζητώντας ευκαιρία για ν’ ανακουφισθούν από το βάρος της υψηλής φορολογίας, δηλώνουν ένα μέρος του εισοδήματός των για φορολόγησι, αλλ’ όχι όλο. Επειδή η πιθανότης να συλληφθούν είναι μικρή, υιοθετούν την άποψι ότι ‘εκείνο που δεν γνωρίζει το κράτος δεν θα το βλάψη.’

Η εντιμότης απαιτεί προσπάθεια και εν σχέσει με ό,τι ‘ο Καίσαρ’ δηλαδή το κοσμικό κράτος παρέχει στο λαό. Μερικές χώρες διαθέτουν κοινωνικές υπηρεσίες που είναι υπό την προστασία του κράτους και οι οποίες περιλαμβάνουν οικονομική βοήθεια σ’ εκείνους που έχουν χαμηλό εισόδημα ή που είναι άνεργοι. Στις Ηνωμένες Πολιτείες αυτό είναι γνωστό ως δημοσία ή κοινωνική πρόνοια.

Αυτή η διάταξις έχει δώσει αφορμή σε πολλή ανεντιμότητα. Δημόσιοι λειτουργοί εξέφρασαν ανησυχία για την ευκολία με την οποία μπορεί ν’ αποκτηθή χρήμα με την ελάχιστη έρευνα ως προς την καταλληλότητα του λαμβάνοντος. Ένας γερουσιαστής των Ηνωμένων Πολιτειών σε μια ομιλία του ενώπιον της γερουσίας στις 14 Μαρτίου 1972 είπε ότι ‘υπάρχουν πραγματικά χιλιάδες άνθρωποι σ’ όλη τη χώρα που δεν θα έπρεπε με οποιαδήποτε λογική ερμηνεία να δικαιούνται ευεργετημάτων ή των οποίων τα ευεργετήματα θα έπρεπε να είναι σημαντικώς λιγώτερα απ’ όσα λαμβάνουν.’ Μια έρευνα του Υπουργείου Υγιεινής, Παιδείας και Προνοίας των Ηνωμένων Πολιτειών απεκάλυψε ότι, στους 500.000 λήπτας ευεργετημάτων, οι 4,9 τοις εκατό δεν εδικαιούντο καμμιάς πληρωμής και πάνω από 7,9 τοις εκατό επληρώνοντο περισσότερα.

Το να είμεθα έντιμοι όταν αντιμετωπίζουμε τον πειρασμό να λάβωμε εκείνο που φαίνεται ότι είναι ‘εύκολο χρήμα’ μπορεί ν’ απαιτήση αποφασιστική προσπάθεια σε μια ποικιλία περιστάσεων. Λόγου χάριν, ένας μπορεί να δικαιούται να λάβη επιδόματα προνοίας επί ένα χρονικό διάστημα και κατόπιν να έλθη μια αλλαγή στην κατάστασί του, παραδείγματος χάριν, ένεκα γάμου, ευρέσεως εργασίας ή αυξήσεως του μισθού του. Ο νόμος μπορεί να ορίζη ότι αυτός πρέπει τώρα να λαμβάνη ευεργετήματα σε χαμηλώτερο ποσοστό ή να μη λαμβάνη διόλου. Θα κάμη αυτός την προσπάθεια να είναι έντιμος και να ειδοποιήση τη δημόσια υπηρεσία για την αλλαγή της καταστάσεώς του;

Μερικοί αποφεύγουν να το κάμουν αυτό με τη σκέψι ότι ενόσω το κράτος δεν εξετάζει το ζήτημα είναι εν τάξει. Αλλά και όταν ένα άτομο πληροφορήση το κράτος, μπορεί να εξακολουθήση να λαμβάνη χρήματα στο ίδιο ποσοστό όπως και πριν λόγω ανεπαρκείας ή αδιαφορίας από μέρους των δημοσίων λειτουργών.

Τι θα εκάνατε σεις αν βρισκόσαστε σ’ αυτή την κατάστασι; Θα δεχόσαστε τα χρήματα κάνοντας τη σκέψι ότι το λάθος ή η αμέλεια κάποιου άλλου σας κάνει να τα δικαιούσθε; Ή θ’ αρνηθήτε να δεχθήτε εκείνο που δεν δικαιούσθε από το νόμο; Η Αγία Γραφή μπορεί να σας βοηθήση να λάβετε την ορθή απόφασι. Πώς;

Εν πρώτοις η Αγία Γραφή αποκαλύπτει ότι «οι οφθαλμοί του Ιεχωβά είναι εν παντί τόπω, παρατηρούντες κακούς και αγαθούς.» Αυτός βλέπει ό,τι κάνομε και αυτό πρέπει να χρησιμεύη σαν ένα ισχυρό ελατήριο για να διάγωμε εντίμως πάντοτε.—Παροιμ. 15:3, ΜΝΚ· παράβαλε με Ψαλμό 139:1-12, ΜΝΚ.

Έπειτα, ο λόγος του Θεού σαφώς κατακρίνει την απάτη και την κλοπή. Στην επιστολή προς Εφεσίους 4:25 διαβάζομε: «Όθεν απορρίψαντες το ψεύδος, λαλείτε αλήθειαν έκαστος μετά του πλησίον αυτού.» Το ψεύδος φυσικά περιλαμβάνει το άμεσο ψέμα. Αλλά τι θα λεχθή για την εκουσία κατακράτησι πληροφοριών από τον Καίσαρα τας οποίας δικαιούται να γνωρίζη; Μήπως αυτό είναι λιγώτερο από ψεύδος;

Η εντολή της Αγίας Γραφής είναι σαφής: «Ο κλέπτων ας μη κλέπτη πλέον.» Ένας Χριστιανός δεν επιθυμεί ν’ αποκτήση κάτι που δεν δικαιούται, έστω και αν αυτό μπορή να είναι εύκολο με το λάθος ή την παράβλεψι που μπορεί να κάμη κάποιος άλλος. Αντιθέτως, ένας ακόλουθος του Θεού πρέπει να «κοπιάζη εργαζόμενος το καλόν με τας χείρας αυτού.»—Εφεσ. 4:28.

Η εντιμότης επαινείται και με πολλούς θετικούς τρόπους. Ο πιο σπουδαίος απ’ αυτούς περιγράφεται για μας στις Παροιμίες 3:32, ΜΝΚ: «Διότι ο Ιεχωβά βδελύττεται τον σκολιόν το δε απόρρητον αυτού φανερώνεται εις τους δικαίους.»

Εκείνοι που καλλιεργούν μια τέτοια ωραία σχέσι με τον Δημιουργό γνωρίζουν ότι δεν είναι ανάγκη να καταφεύγουν σε τεχνάσματα και απάτες για ν’ αποκτήσουν τα προς το ζην αναγκαία. Αν εξακολουθήσουν να ‘ζητούν πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού,’ η οποία δικαιοσύνη εμπερικλείει την εντιμότητα, είναι βέβαιοι ότι ‘πάντα τα άλλα θα προστεθούν σ’ αυτούς.’—Ματθ. 6:33.

Επίσης η μελέτη της Αγίας Γραφής μάς πείθει ότι «μακάριον είναι να δίδη τις μάλλον παρά να λαμβάνη.» Ποιο είναι το αποτέλεσμα; Ελευθερώνεται κανείς από τις μέριμνες του υλισμού και απολαμβάνει μια ευημερία που δεν μπορεί να εκτιμηθή με χρήματα.—Πράξ. 20:35.

Η εντιμότης απαιτεί προσπάθεια. Αλλά μια καλή σχέσις με τον Ιεχωβά Θεό και οι ευλογίες που την συνοδεύουν αξίζει την προσπάθεια. Μένει όμως το ερώτημα: Θα κάμετε εσείς την προσπάθεια να είσθε έντιμοι;