20. Τι μπορούμε να μάθουμε από την πείρα του Πέτρου με τον Κορνήλιο για το πώς φέρονταν οι Ιουδαίοι στα άτομα των εθνών;

²⁰ Επί πλέον, το 36 μ.Χ., όταν ο Θεός σκόπευε να δείξει ότι απερίτμητοι Εθνικοί θα μπορούσαν να γίνουν τότε δεκτοί σαν κληρονόμοι της Βασιλείας, κατεύθυνε τον απόστολο Πέτρο στο Ρωμαίο εκατόνταρχο Κορνήλιο. Αλλά ο Πέτρος είπε στον Κορνήλιο: «Σεις εξεύρετε ότι είναι ασυγχώρητον [αθέμιτον, Κείμενο] εις άνθρωπον Ιουδαίον να συναναστρέφηται ή να πλησιάζη εις αλλόφυλον.» (Πράξ. 10:28) Οι παρατηρήσεις του Πέτρου δείχνουν πόσο βαθιά πίστευαν οι Ιουδαίοι ότι θα έπρεπε να μην έχουν καμιά συναδέλφωση με ανθρώπους των εθνών. Επίσης, όταν έγινε γνωστό ότι ο Πέτρος είχε πάει στον Κορνήλιο, μερικοί Ιουδαίοι Χριστιανοί είχαν σοβαρές αντιρρήσεις που ο Πέτρος «εισήλθε προς ανθρώπους απερίτμητους, και συνέφαγε μετ’ αυτών.» Ναι, οι Ιουδαίοι θεωρούσαν συγκλονιστικό πράγμα να βρίσκεται κανείς και να τρώει με ‘εθνικούς’.—Πράξ. 11:13· παράβαλε με Γαλάτας 2:12.

21. Πώς, λοιπόν, καταλαβαίνετε αυτά που είπε ο Ιησούς για έναν αμετανόητο αμαρτωλό να είναι «ως ο εθνικός και ο τελώνης»;

²¹ Έτσι οι Γραφές μάς βοηθούν να καταλάβουμε τη συμβουλή του Ιησού να μεταχειριζόμαστε έναν αμετανόητο παραβάτη που αρνείται ν’ ακούσει τη συμβουλή της εκκλησίας «ως εθνικόν και ως τελώνην». Η εφαρμογή της συμβουλής του Ιησού σήμερα ασφαλώς δεν σημαίνει ότι θα θεωρούμε τον παραβάτη σαν ένα συνηθισμένο άτομο στην κοινότητα, γιατί δεν ήταν αυτός ο τρόπος που κατανοούσαν οι μαθητές του Ιησού αυτά που τους είπε. Μπορούμε να το καταλάβουμε καλύτερα αυτό εξετάζοντας περισσότερες συμβουλές στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές, που θα μας βοηθήσουν να ασχοληθούμε με σημερινές καταστάσεις απ’ την πραγματική ζωή που αφορούν άτομα που έχουν αποβληθεί από τη Χριστιανική εκκλησία.

Αποκοπή—Πώς να τη Βλέπετε

«Κύριε, . . . τις θέλει κατοικήσει εν τω όρει τω αγίω σου; Ο περιπατών εν ακεραιότητι και εργαζόμενος δικαιοσύνην.»—Ψαλμ. 15:1,2.

1, 2. Πώς γνωρίζουμε ότι ο Θεός περιμένει από τους λάτρεις του να υποστηρίζουν τους κανόνες του;

Ο ΙΕΧΩΒΑ είναι δίκαιος και άγιος. Μολονότι είναι ελεήμων και δείχνει κατανόηση στους ατελείς ανθρώπους, περιμένει από κείνους που τον λατρεύουν να αντανακλούν την αγιότητα του προσπαθώντας να υποστηρίξουν τους δίκαιους κανόνες του.—Ψαλμ. 103:8-14· Αριθ. 15:40.

² Ένας Ισραηλίτης που παραβίαζε εσκεμμένα τις εντολές του Θεού, όπως είναι οι εντολές εναντίον της αποστασίας, της μοιχείας ή του φόνου, έπρεπε να αποκοπεί, να θανατωθεί. (Αριθ. 15:30, 31· 35:31· Δευτ. 13:1-5· Λευιτ. 20:10) Αυτή η σταθερότητα στην υποστήριξη των λογικών και δίκαιων νόμων του Θεού ήταν για το καλό όλων των Ισραηλιτών, γιατί βοηθούσε στη διατήρηση της καθαρότητας της εκκλησίας. Και χρησίμευε να εμποδίσει οποιονδήποτε ν’ απλώσει τη διαφθορά ανάμεσα στο λαό που είχε επάνω του το όνομα του Θεού.

 3. Ποια ήταν η θέση ενός Ιουδαίου που είχε αποβληθεί από τη συναγωγή;

³ Τον πρώτο αιώνα μ.Χ. οι Ιουδαίοι κάτω από τη Ρωμαϊκή κυριαρχία δεν είχαν την εξουσία να επιβάλουν την ποινή του θανάτου. (Ιωάν. 18:28-31) Αλλά ένας Ιουδαίος ένοχος