Ποια Είναι τα Θηρία της Αποκαλύψεως

ΣΧΕΤΙΚΑ με τον εμπνευσμένο λόγο του Θεού αναγινώσκομε: «Όσα προεγράφησαν, δια την διδασκαλίαν ημών προεγράφησαν, δια να έχωμεν την ελπίδα δια της υπομονής και της παρηγορίας των γραφών.» (Ρωμ. 15:4) Ότι το βιβλίο της Αποκαλύψεως αποτελεί μέρος του λόγου τούτου κι εδόθη για τον ίδιο σκοπό καταφαίνεται από το πρώτο του εδάφιο: «Αποκάλυψις Ιησού Χριστού, την οποίαν έδωκεν εις αυτόν ο Θεός, δια να δείξη εις τους δούλους αυτού όσα πρέπει να γείνωσι ταχέως· και εφανέρωσεν αυτά αποστείλας δια του αγγέλου αυτού εις τον δούλον αυτού Ιωάννην.»​—Αποκάλ. 1:1.

Μεταξύ των σημείων, που δίδονται στο βιβλίο της Αποκαλύψεως, για τα οποία πολλοί ρωτούν ως προς τη σημασία των, είναι ωρισμένα θηρία που περιγράφονται εκεί, ήτοι: «Δράκων μέγας κόκκινος», «θηρίον αναβαίνον εκ της θαλάσσης», «θηρίον αναβαίνον εκ της γης», το οποίον «είχε κέρατα δύο όμοια με αρνίου», και «θηρίον κόκκινον».​—Αποκάλ. 12:3· 13:1, 11· 17:3.

Για να εννοήση κανείς αυτά τα σύμβολα ή σημεία, πρέπει να έχη γνώσιν των Θείων βασικών αρχών, που διέπουν την ερμηνεία και κατανόησι της Βιβλικής προφητείας, όπως αποκαλύπτονται από την ίδια την Αγία Γραφή, η κυριώτερη των οποίων είναι ότι ο Θεός είναι εκείνος που δίνει τις ερμηνείες.​—Γεν. 40:8.

Πώς ο Θεός παρέχει κατανόησι των προφητειών του; Μέσω του λόγου του, του αγίου του πνεύματος και του επιγείου του οργάνου ή αγωγού. Άλλοι ζωτικοί παράγοντες στην κατανόησι των βιβλικών προφητειών είναι το στοιχείον του χρόνου και η διανοητική κλίσις εκείνων που επιθυμούν να κατανοήσουν.

Το γεγονός ότι ο Ιεχωβά Θεός ο ίδιος κατ’ επανάληψιν ηρμήνευσε ειδικές Βιβλικές προφητείες μέσω του λόγου Του, το φανερώνει ο ίδιος ο λόγος Του. Έτσι, μέσα στην ίδια τη Βίβλο αναγράφεται η εκπλήρωσις των προφητειών, που σχετίζονται με την καταστροφή, την εβδομηκονταετή ερήμωσι και την αποκατάστασι της Ιερουσαλήμ.a Ιδιαίτερα δε η Βίβλος ερμηνεύει πάρα πολλές από τις προφητείες περί του Μεσσίου αναγράφοντας την εκπλήρωσί των.b

Η ίδια η Γραφή επίσης βοηθεί και στην κατανόησι των Βιβλικών προφητειών αποκαθιστώντας ορισμένες αρχές που εφαρμόζονται στις προφητείες της. Λόγου χάριν, ο Θεός έδωσε και στον Μωυσή και στον Ιεζεκιήλ τον κανόνα της ‘μιας ημέρας αντί ενός έτους’. Αυτός ο κανών ρίχνει φως στην προφητεία του Δανιήλ περί των εβδομήντα εβδομάδων ετών.​—Αριθμ. 14:34· Ιεζ. 4:6· Δαν. 9:24-27.

Οι Γραφές, επίσης, διασαφηνίζουν ότι η κατανόησις των Βιβλικών προφητειών απαιτεί τη διαφωτιστική δύναμι του αγίου πνεύματος του Θεού: «Ο Θεός απεκάλυψεν αυτά δια του πνεύματος αυτού· επειδή το πνεύμα ερευνά τα πάντα, και τα βάθη του Θεού.» Ναι, χωρίς τη βοήθεια του πνεύματος του Θεού, το οποίον αυτός περιορίζει στους αφομοιωμένους προς αυτόν, οι άνθρωποι δεν μπορούν να φθάσουν σε μια ακριβή κατανόησι των Βιβλικών προφητειών.​—1 Κορ. 2:10.

ΕΝΑ ΕΠΙΓΕΙΟ ΜΕΣΟΝ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Επιπρόσθετα, ο Θεός ερμηνεύοντας τις Βιβλικές προφητείες εθεώρησε κατάλληλο να χρησιμοποιήση ένα επίγειο μέσον επικοινωνίας. Μια περίπτωσις που το δείχνει αυτό είναι όταν το ιθύνον σώμα στην Ιερουσαλήμ, που απετελείτο από τους εκεί αποστόλους και πρεσβυτέρους, ετόνισε ότι η είσοδος των Εθνικών ως μελών του σώματος του Χριστού ήταν σ’ εκπλήρωσί του Αμώς 9:11, 12: «Εν τη ημέρα εκείνη θέλω αναστήσει την σκηνήν του Δαβίδ την πεπτωκυίαν, και θέλω φράξει τας χαλάστρας αυτής, . . . δια να κληρονομήσωσι . . . πάντα τα έθνη επί τα οποία καλείται το όνομά μου.»​—Πράξ. 15:13-18.

Ο Ιησούς έδειξε ότι ο Θεός θα εξακολουθούσε να πολιτεύεται με αυτόν τον τρόπο με τους επιγείους δούλους του όταν προείπε: «Τις λοιπόν είναι ο πιστός και φρόνιμος δούλος, τον οποίον ο κύριος αυτού κατέστησεν επί των υπηρετών αυτού, δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ; Μακάριος ο δούλος εκείνος, τον οποίον, όταν έλθη ο κύριος αυτού, θέλει ευρεί πράττοντα ούτως. Αληθώς σας λέγω, ότι θέλει καταστήσει αυτόν επί πάντων των υπαρχόντων αυτού». Και επειδή ο απόστολος Παύλος τονίζει ότι ‘ο Χριστός δεν εμερίσθη’ και ότι δεν έπρεπε να υπάρχουν διαιρέσεις μεταξύ των ακολούθων του, πρέπει να συμπεράνωμε ότι ο Θεός χρησιμοποιεί μόνο ένα μέσον σε οποιοδήποτε καιρό.​—Ματθ. 24:45-47· 1 Κορ. 1:10-13.

Το ότι ο Ιεχωβά χρησιμοποιεί σήμερα ένα τέτοιο μέσον, και ότι αυτό είναι ταυτισμένο με την κοινωνία Νέου Κόσμου των μαρτύρων του Ιεχωβά αποδεικνύεται αλάνθαστα από τα γεγονότα. Απόδειξις τούτου μπορεί να παρατηρηθή από το άγγελμα που φέρουν αυτοί, από το γεγονός ότι ο καθένας απ’ αυτούς είναι ένας κήρυξ των αγαθών νέων, από τους καρπούς του πνεύματος που παράγουν και από το ότι αυτοί τηρούνται χωρισμένοι από τον κόσμο.c

ΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟΝ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

«Χρόνος είναι εις πάντα.» Ότι αυτή η αρχή εφαρμόζεται στην κατανόησι της Βιβλικής προφητείας καταφαίνεται από τους λόγους του Θεού στον Δανιήλ: «Οι λόγοι είναι κεκλεισμένοι, και εσφραγισμένοι έως του εσχάτου καιρού.» Έτσι, επίσης, σημειώστε ότι το βιβλίο της Αποκαλύψεως σχετίζεται με «όσα πρέπει να γείνωσι ταχέως», δείχνοντας ότι σχετίζεται με πράγματα του μέλλοντος. Και εφόσον «παρά Κυρίω μία ημέρα είναι ως χίλια έτη, και χίλια έτη ως ημέρα μία», «ταχέως» μπορεί κάλλιστα να σημαίνη χίλια έτη ή και περισσότερα.​—Εκκλησ. 3:1· Δαν. 12:9· Αποκάλ. 1:1· 2 Πέτρ. 3:8.

Τα περαιτέρω λόγια του Ιωάννου εκφέρουν τ’ ανωτέρω: «Κατά την Κυριακήν ημέραν ήλθον εις έκστασιν πνευματικήν.» (Αποκάλ. 1:10) Άλλες προφητείες τοποθετούν την ημέραν του Κυρίου ως ν’ αρχίζη από το έτος 1914. Αφού ο Ιωάννης είδε αυτά τα πράγματα να συμβαίνουν στην ημέραν του Κυρίου, πρέπει ν’ αναμένωμε την εφαρμογή τους ιδιαίτερα από το έτος 1914 κι εμπρός.​—Ψαλμ. 2:6-9· 110:1-3· Λουκ. 17:26.

Περισσότερο μάλιστα απ’ αυτό, βρίσκομε έντονα παράλληλα μεταξύ της μεγάλης προφητείας του Ιησού, που εκτίθεται στα κεφάλαια 24 και 25 του Ματθαίου και στην Αποκάλυψι. Αφού η προφητεία εκείνη, όπως επανειλημμένως έχει σημειωθή στο περιοδικό αυτό, άρχισε να εκπληρώνεται στο έτος 1914, πρέπει να συμπεράνωμε ότι τα παράλληλά της στην Αποκάλυψι θα εύρισκαν επίσης εκπλήρωσι τότε. Παραβάλετε το Ματθαίον 24:6, 7 με την Αποκάλυψι 6:4-6· 11:18.

Το ότι στην κατανόησι των Βιβλικών προφητειών ουσιώδης είναι η διανοητική κλίσις καταφαίνεται σαφώς στις Γραφές. Γι’ αυτό κι ο Θεός είπε στον Δανιήλ: «Ουδείς εκ των ασεβών θέλει νοήσει· αλλ’ οι συνετοί θέλουσι νοήσει.» Γι’ αυτό κι ο Ιησούς είπε στους κληρικούς της εποχής του ότι λόγω της ιδιοτελείας των δεν μπορούσαν να εννοήσουν το άγγελμά του: «Πώς δύνασθε σεις να πιστεύσητε, οίτινες λαμβάνετε δόξαν ο είς παρά του άλλου, και δεν ζητείτε την δόξαν την παρά του μόνου Θεού;»​—Δαν. 12:10· Ιωάν. 5:44.

Επίσης, για να κατανοήσωμε προφητείες, όπως τα θηρία της Αποκαλύψεως, πρέπει να έχωμε υπ’ όψι ότι πρόκειται για στερεή πνευματική τροφή κι επομένως μπορεί ν’ αφομοιωθή μόνο απ’ εκείνους, που έχουν κάμει κάποια πρόοδο σε πνευματική κατανόησι. Για να εξηγήσωμε: Πώς θα μπορούσε ένας να κατανοήση ότι ο δράκων κι οι άγγελοι του παριστούν τον Σατανά και τους δαίμονες του, αν δεν επίστευε στην ύπαρξί των; Η αρχή αυτή εφαρμόζεται, επίσης, με μια συλλογική έννοια, διότι «η οδός . . . των δικαίων είναι ως το λαμπρόν φως το φέγγον επί μάλλον και μάλλον, εωσού γείνη τελεία ημέρα». Έπεται ότι κι αν ακόμη ο ίδιος ο λόγος του Θεού δεν ερμηνεύη μια προφητεία, δεν μπορούμε ν’ αποκλείσωμε την πιθανότητα επιλάμψεως σ’ αυτήν του φωτός που αυξάνει. Έχοντας αυτές τις αρχές υπ’ όψι, ας προχωρήσωμε τώρα στην εξέτασι των θηρίων της Αποκαλύψεως.​—Παροιμ. 4:18.

[Υποσημειώσεις]