Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη του περιοδικού Η Σκοπιά; Αν ναι, θα θυμάσθε οπωσδήποτε τα εξής σημεία:

● Πώς πρέπει να κατανοήσωμε τα λόγια του αποστόλου Παύλου στα εδάφια Πράξεις 20:18-21;

«Από της πρώτης ημέρας» που εισήλθε στην Ασία, ο Παύλος ‘έφερε πλήρη μαρτυρία.’ Αυτό το έκανε «δημοσία και κατ’ οίκους,» ψάχνοντας για άτομα με πνευματική φρόνησι, και κατόπιν διδάσκοντάς τα τακτικά και κάνοντας αργότερα ποιμαντικές επισκέψεις, όπου ήταν αναγκαίο. Όλ’ αυτά δίνουν ένα θαυμάσιο δείγμα του έργου που εκτελούν σήμερα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.—Σ 15/10/79 σ. 11-13.

● Τι σημαίνουν τα λόγια του εδαφίου Ψαλμός 72:16, που λέει ότι θα υπήρχε ‘υπερχείλισις σίτου επί των κορυφών των ορέων’;

Με την ευλογία του Θεού, το έδαφος θα παρήγε με αφθονία. Συνήθως, οι κορυφές των ορέων δεν είναι μέρη όπου ευδοκιμούν τα σιτηρά. Έτσι, πρόκειται για μια ωραία εικόνα της αφθονίας που θα υπήρχε, αρχικά στη διάρκεια της διακυβερνήσεως του Βασιλιά Σολομώντα και τελικά στη διάρκεια της βασιλείας του Ιησού Χριστού.—Σ 15/11/79, σ. 8.

● Γιατί ο Ιερεμίας αναφέρει τον Ιεχωβά ως ‘Βασιλέα των εθνών’;—Ιερ. 10:7.

Ο Ιεχωβά είναι ο εξέχων Βασιλεύς, ο Ανώτερος, Εκείνος που δεσπόζει πάνω σ’ όλους τους άλλους βασιλείς. Ο Ύψιστος έχει δείξει την ανώτερη βασιλεία του, αναλαμβάνοντας δράσι κατά των ηγετών των εθνών, όπως στην περίπτωσι που χάρισε στους Ισραηλίτες τη νίκη εναντίον των Βασιλέων Σηών και Ωγ.—Σ 15/11/79, σ. 19, 20.

● Γιατί ο Ιερεμίας είπε: «Κύριε, με εδελέασας [με εξαπάτησες, ΜΝΚ.]»;—Ιερ. 20:7.

Ο Ιερεμίας δελεάσθηκε ή εξαπατήθηκε μ’ ένα ωφέλιμο τρόπο. Ο Λόγος του Θεού είχε ασκήσει μια πειστική επίδρασι επάνω του. Ο Ιεχωβά είχε αποδειχθή ισχυρότερος από την αδυναμία του Ιερεμία, καθιστώντας έτσι ικανό τον προφήτη να εγκαρτερήση στη θεία υπηρεσία του μέχρι το πέρας της.—Σ 1/12/79, σ. 31.

● Από τι δένδρο λαμβάνονται τα «κάλλιστα» και τα «κάκιστα» σύκα που αναφέρονται στο εδάφιο Ιερεμίας 24:1, 2, και τι αντιπροσωπεύουν;

Τα συμβολικά σύκα προήλθαν από το έθνος του Ισραήλ. Τα ‘κάλλιστα σύκα’ αντιπροσώπευαν το μετανοημένο υπόλοιπο του έθνους, ενώ τα ‘κάκιστα σύκα’ αναπαριστούσαν τους άπιστους. Η σύγχρονη εκπλήρωσις βρίσκεται στους αληθινούς Χριστιανούς, όπως αντιπαραβάλλονται με τον αμετανόητο Χριστιανικό κόσμο.—Σ 15/12/79, σ. 18, 19.

● Γιατί έχει διαστρεβλωθή η αλήθεια για τη 1.000ετή βασιλεία του Χριστού;

Στη διάρκεια του πρώτου αιώνα μ.Χ. οι απόστολοι ασκούσαν μια ανασταλτική δύναμι που προφύλαττε την αγνότητα της Χριστιανικής διδασκαλίας. Εν τούτοις, μετά το θάνατό τους, έλαβε χώρα αποστασία από την αληθινή πίστι. Αυτό τελικά οδήγησε στην ανάπτυξι μιας ποικιλίας αντιφατικών αιρετικών απόψεων.—Σ 15/1/80, σ. 5, 6.

Ερωτήσεις από Αναγνώστες

● Τι σημαίνει το εδάφιο Αμώς 5:5, που λέει, «Μη εκζητείτε την Βαιθήλ»;

Οι Ισραηλίτες του βόρειου βασιλείου ήσαν πολύ ζηλωτές στην άσκησι της ψευδούς λατρείας τους. Αυτό φαίνεται από τα λόγια που τους ελέχθησαν μέσω του προφήτη Αμώς: «Έλθετε εις Βαιθήλ και ασεβήσατε· εν Γαλγάλοις πληθύνατε την ασέβειαν· και φέρετε τας θυσίας σας κατά πάσαν πρωίαν, τα δέκατά σας κατά πάσαν τριετίαν. Και προσφέρετε εις θυσίαν ευχαριστίας άρτον ένζυμον, και κηρύξατε τας αυτοπροαιρέτους προσφοράς· αναγγείλατε αύτας· διότι ούτως αγαπάτε, υιοί Ισραήλ, λέγει Κύριος ο Θεός.»—Αμώς 4:4, 5.

Η πόλις Βαιθήλ ήταν κέντρο ψευδούς λατρείας. Εκεί, ο Ιεροβοάμ, ο πρώτος βασιλεύς του βορείου βασιλείου, έστησε ένα χρυσό μόσχο. (1 Βασ. 12:28-30) Τα Γάλγαλα, επίσης, πρέπει ν’ αποτελούσαν τόπο για την αποστατημένη λατρεία. Έτσι, η προσφορά θυσιών από μέρους του Ισραήλ στην πόλι Βαιθήλ και στα Γάλγαλα ήταν πράγματι ασέβεια κατά του Ιεχωβά.

Αξίζει να σημειωθή ότι στην άσκησι της ειδωλολατρίας τους, οι Ισραηλίτες είχαν υιοθετήσει κι άλλες πράξεις που ήσαν αντίθετες προς το Νόμο. Ο Νόμος δήλωνε: «Ουδεμία προσφορά εξ αλφίτων, την οποίαν προσφέρετε προς τον Κύριον, θέλει είσθαι ένζυμος.» (Λευιτ. 2:11) Ωστόσο, οι αποστάτες Ισραηλίτες προσέφεραν ένζυμες προσφορές σαν «θυσίαν ευχαριστίας.» Με όμοιο τρόπο, το όλο πνεύμα πίσω από τις εθελοντικές θυσίες ήταν να μη διαλαλούνται αυτές οι θυσίες. Οι ειδωλολάτρες Ισραηλίτες, όμως, έδιναν στις θυσίες δημοσιότητα. Αγαπούσαν την ψευδή τους λατρεία, αλλ’ ο Ιεχωβά τη μισούσε.

Έτσι, με το να συνεχίζουν την άπιστη πορεία τους, οι Ισραηλίτες δεν θα μπορούσαν να ξεφύγουν από