Λήψις του Αγίου Πνεύματος του Θεού Σήμερα

 1. Ποια ερωτήματα παρουσιάζονται τώρα όσον αφορά το άγιο πνεύμα του Θεού;

ΤΙ ΘΑ πούμε για τη λειτουργία του αγίου πνεύματος του Θεού σήμερα; Είναι ακόμη δυνατόν να το λάβουν οι Χριστιανοί; Αν ναι, πώς, και υπό ποιους όρους; Και πώς εκδηλώνεται η κατοχή αγίου πνεύματος; Με το να είναι κανείς ικανός να μιλή ξένες γλώσσες, να κάνη «θείες ιάσεις» και με άλλους ομοίους τρόπους;

 2. Ποιοι είναι οι πρώτοι όροι για τη λήψι του αγίου πνεύματος του Θεού;

² Τα γεγονότα δείχνουν ότι ο Θεός δίνει το άγιό του πνεύμα στον λαό του σήμερα. Εφαρμόζονται ακόμη τα λόγια του Ιησού ότι ‘ο πατήρ ο ουράνιος θέλει δώσει πνεύμα άγιον εις τους αιτούντας παρ’ αυτού’. (Λουκ. 11:13) Όχι ότι αυτό είναι απλώς ζήτημα τού να ζητήση κανείς από τον Θεό. Αυτός είναι μόνο ο πρώτος όρος. Άλλα εδάφια δείχνουν τι άλλο απαιτείται. Πρέπει να έχωμε καλή καρδιά. Αν είμεθα υπερήφανοι ή ευφραινώμεθα στην πονηρία, δεν μπορούμε να περιμένωμε ότι θα λάβωμε άγιο πνεύμα. Ο Θεός είναι πλησίον των ταπεινών και συντετριμμένων, αλλά η προσευχή των πονηρών είναι βδελυκτή σ’ αυτόν.—Ησ. 57:15· Παροιμ. 28:9.

 3-5. Ποιες προμήθειες για κατανόησι του λόγου του έκαμε ο Θεός τότε και σήμερα; και πώς θα μπορούσε να εξεικονισθή αυτό;

³ Προτού μπορέσωμε να λάβωμε άγιο πνεύμα, πρέπει επίσης να λάβωμε γνώσι, και όχι μόνο γνώσι, αλλά και κατανόησι του λόγου και των σκοπών του Θεού. Γι’ αυτό ακριβώς ο Χριστός «έδωκεν άλλους μεν αποστόλους, άλλους δε προφήτας, άλλους δε ευαγγελιστάς, άλλους δε ποιμένας και διδασκάλους», για να μπορέσουν όλοι οι Χριστιανοί να καταντήσουν «εις την ενότητα της πίστεως, και της επιγνώσεως του Υιού του Θεού.» (Εφεσ. 4:11-13) Στους αποστολικούς χρόνους, ένα κυβερνών σώμα Χριστιανών στην Ιερουσαλήμ διηύθυνε το έργον και εχρησίμευε ως μέσον παραγωγής πνευματικής τροφής. Για ν’ αποκτήση κανείς τότε κατανόησι του λόγου και των σκοπών του Θεού, εχρειάζετο να έλθη σε επαφή μ’ αυτό το σώμα ή τους αντιπροσώπους του. Και μόνο εκείνοι που το έκαναν αυτό, ελάμβαναν το άγιο πνεύμα του Θεού.

⁴ Ομοίως σήμερα ο Ιεχωβά έχει μια οργάνωσι ως μέσον, με το οποίο καθιστά γνωστό το θέλημά του και τους σκοπούς του, και με το οποίο διευθύνει το έργο του κηρύγματος των αγαθών νέων της βασιλείας του. Όπως ακριβώς προείπε ο Ιησούς, σήμερα βλέπομε ένα ‘πιστόν και φρόνιμον δούλον, τον οποίον ο κύριος κατέστησεν επί των υπηρετών αυτού, δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ’. Τα γεγονότα δείχνουν ότι ο δούλος αυτός που χρησιμοποιεί ο Θεός, δεν είναι ένα μόνο πρόσωπο, αλλ’ ένα σύνθετο άτομο, ένας όμιλος, ένα όργανον, μια οργάνωσις, η οποία χρησιμοποιεί ως νόμιμον όργανόν της την Εταιρία Σκοπιά.—Ματθ. 24:45-47.

⁵ Ας επιστρέψωμε σε μια εξεικόνισι πάλι: Όπως ακριβώς χρειαζόμεθα μια ραδιοφωνική συσκευή, ηλεκτρισμό και κατάλληλο χειρισμό της πλακός του ραδιοφώνου, για να έλθωμε σε επαφή μ’ έναν ωρισμένο ραδιοφωνικό σταθμό, έτσι χρειάζεται να προσευχώμεθα, χρειάζεται να έχωμε την ορθή κατάστασι καρδιάς, χρειαζόμεθα γνώσι και κατανόησι, και χρειαζόμεθα σύνδεσμο με τον αγωγό που χρησιμοποιεί σήμερα ο Ιεχωβά και διδασκαλία απ’ αυτόν, για να μπορέσωμε να λάβωμε το άγιό του πνεύμα.

 6. Τι άλλο είναι αναγκαίο για να λάβωμε το άγιο πνεύμα του Θεού;

⁶ Εν τούτοις, αυτό δεν είναι όλο. Πρέπει επίσης να φέρωμε τη ζωή μας σε αρμονία με τους σκοπούς του Θεού, διότι «πίστις χωρίς των έργων είναι νεκρά». (Ιάκ. 2:26) Όπως έδειξε ο Παύλος όταν επέπληξε μερικούς επειδή προσπαθούσαν πάλι να τηρήσουν τον Μωσαϊκό νόμο: «Εξ έργων νόμου ελάβετε το πνεύμα, ή εξ ακοής της πίστεως;» Τούτο πρέπει να τονισθή, «ακοή [η υπακοή, ΜΝΚ] της πίστεως». Και τούτο περιλαμβάνει πολλά. Σημαίνει μετάνοια από την κακή μας πορεία, αποδοχή του Ιησού ως Λυτρωτού μας, αφιέρωσι του εαυτού μας στο να πράττη το θέλημα του Θεού και ομολογία της αφιερώσεως αυτής με το εν ύδατι βάπτισμα. Και σημαίνει ν’ ακολουθήσωμε πορεία δικαιοσύνης και διακηρύξεως του ευαγγελίου «εγκαίρως, ακαίρως».—Γαλ. 3:2· 2 Τιμ. 4:2.

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΣΗΜΕΡΑ

 7. Σύμφωνα με τι ενεργεί το πνεύμα του Θεού, όπως δείχνουν ποια παραδείγματα;

⁷ Μερικοί ισχυρίζονται ότι μιλούν γλώσσες και θεραπεύουν με το άγιο πνεύμα του Θεού. Αλλά δεν έπεται κατ’ ανάγκην ότι, επειδή οι πρώτοι Χριστιανοί μπορούσαν να κάνουν αυτά τα πράγματα, κι εμείς σήμερα πρέπει να μπορούμε να κάνωμε τα ίδια. Το άγιο πνεύμα έδωσε στον Νώε και στην οικογένειά του σοφία για να κατασκευάσουν την κιβωτό, σώζοντας τον εαυτό τους καθώς και όλα τα είδη των χερσαίων ζώων. Ομοίως ο Θεός ενέπλησε τον Βεσελεήλ, με το πνεύμα του, «σοφίας, και συνέσεως, και επιστήμης, και πάσης καλλιτεχνίας», για την κατασκευή της σκηνής και των ωραίων επίπλων της. Και δια μέσου των αιώνων, από τον Μωυσή ως τον απόστολο Ιωάννη, το πνεύμα του Θεού κατέστησε ικανούς ανθρώπους να γράψουν προφητεία και να συγγράψουν ιστορία με ακρίβεια. Το άγιο πνεύμα του Θεού εξήρτισε κάθε δούλο του για να εκτελέση το ιδιαίτερο έργο που ο Θεός είχε προσδιορίσει γι’ αυτόν.—Έξοδ. 31:3.

 8. Γιατί συνόδευσαν θαύματα τη χορήγησι του αγίου πνεύματος στις ημέρες του Ιησού και των αποστόλων του;

⁸ Και το ίδιο συμβαίνει με τη Χριστιανική εκκλησία. Στον καιρό της συστάσεώς της, το άγιο πνεύμα χορηγούσε θαυματουργικές δυνάμεις, χαρίσματα ή σημεία, έτσι ώστε τα μέλη της μπορούσαν ν’ αποδείξουν τη θεία της προέλευσι στους απίστους και ειδικά στους Ιουδαίους. (1 Κορ. 1:22) Δεν είχε μήπως προβάλει ο Μωυσής στον Ιεχωβά την αντίρρησι, ότι ο λαός του δεν θα επίστευε ότι ο Θεός είχε εμφανισθή σ’ αυτόν, και δεν περιέβαλε γι’ αυτό ο Ιεχωβά τον Μωυσή με δύναμι για να βεβαιώση το κύρος του επιτελώντας μια σειρά θαυμάτων; Βεβαίως. (Έξοδ. 4:1-9) Και δεν έλαβε ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού, υπερφυσική δύναμι για τον ίδιο λόγο, όχι απλώς για ν’ ανακουφίση τους πάσχοντας, αλλά για ν’ αποδείξη ότι ήταν πράγματι ο επί μακρόν αναμενόμενος Μεσσίας; Ναι, και έτσι μπορούσε να πη: «Πιστεύετέ μοι . . . ει δε μη, δια τα έργα αυτά πιστεύετέ με.» Και έτσι διαβάζομε κατ’ επανάληψιν ότι κατόπιν ωρισμένων θαυμάτων ο λαός επίστευσε.—Ιωάν. 14:11.

 9. Γιατί δεν είναι πια αναγκαία τα θαύματα αυτά;

⁹ Αλλά δεν ήταν πια αναγκαίο να συνεχισθούν αυτά τα θαύματα μια και είχε στερεά εδραιωθή το κύρος του Χριστού και της Χριστιανικής εκκλησίας, όπως ακριβώς και το χάρισμα της θεοπνευστίας δεν ήταν πια αναγκαίο μια και οι Γραφές είχαν συμπληρωθή. Γι’ αυτό ο Παύλος, στην 1 Κορινθίους 13:8, λέγει ότι τα χαρίσματα της προφητείας, των γλωσσών και της υπερφυσικής γνώσεως θα παρέλθουν. Τα δε θαύματα που εγίνοντο τότε ήσαν τέτοιας φύσεως και τόσο εκτεταμένα, ώστε δεν μπορούσε να υπάρξη αμφιβολία ότι ωφείλοντο στην ενεργό δύναμι του Ιεχωβά. Τα αξιούμενα θαύματα σήμερα είναι τόσο σπάνια και τέτοιας φύσεως, ώστε δεν έχουν ούτε την παραμικρή ομοιότητα μ’ εκείνα που εξετελούντο από τον Ιησούν και τους αποστόλους του. Ποιος σήμερα μπορεί στιγμιαίως να θεραπεύση όλους όσοι έρχονται σ’ αυτόν, λεπρούς, αναπήρους, τυφλούς και κάθε είδους αρρώστους, απλώς με το να εγγίσουν τα ενδύματά του; Ποιος ανέστησε ένα άτομο που ήταν νεκρό και θαμμένο επί τέσσερες ημέρες; Ποιος μπορεί να κατασιγάση τον θυελλώδη άνεμο και τη θάλασσα; Ή να θρέψη πολλές χιλιάδες με λίγους άρτους και λίγα ψάρια; Κανείς από όλους εκείνους που ισχυρίζονται ότι θεραπεύουν και μιλούν γλώσσες επειδή έχουν λάβει το άγιο πνεύμα.

10. Τι δείχνει ότι εκείνοι που ισχυρίζονται ότι κάνουν θαύματα σήμερα, δεν έχουν το πνεύμα του Θεού;

¹⁰ Το γεγονός είναι ότι εκείνοι που διακηρύττουν ότι κάνουν θαύματα με τη δύναμι του αγίου πνεύματος, δίνουν αλάθητη απόδειξι ότι δεν θα ήταν δυνατόν να έχουν το άγιο αυτό πνεύμα. Τα όσα κάνουν μερικοί στις συναθροίσεις των είναι τόσο θορυβώδη και συγκεχυμένα, ώστε δεν μπορεί να υπάρξη αμφιβολία ότι δεν έχουν το πνεύμα του Θεού, που είναι πνεύμα «σωφρονισμού». Έπειτα, πάλι, βρίσκομε θεραπευτάς να εμπορικοποιούν τα χαρίσματα που αξιούν ότι έχουν, τίποτε δε δεν θα μπορούσε να απέχη περισσότερο από την αληθινή Χριστιανοσύνη παρά αυτό. Και ακόμη, βρίσκομε εκείνους που ισχυρίζονται ότι θεραπεύουν, να διδάσκουν κάθε είδους ψευδείς διδασκαλίες και να βρίσκωνται στο σκότος ως προς το γιατί ο Θεός επέτρεψε την πονηρία και τα δεινά, δείχνοντας και με τούτο καθαρά ότι το πνεύμα του Θεού δεν τους έχει φωτίσει.—2 Τιμ. 1:7.

ΠΩΣ ΕΚΔΗΛΩΝΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ

11, 12. Τι δείχνει ότι η κατανόησις του λόγου του Θεού εξαρτάται από το να έχη κανείς το άγιο πνεύμα του. Θεού;

¹¹ Αν δεν εκδηλώνεται η κατοχή του αγίου πνεύματος σήμερα με την εκτέλεσι σημείων, όπως είναι η ομιλία σε ξένες γλώσσες και η φυσική θεραπεία, πώς ακριβώς εκδηλώνεται; Πρώτ’ απ’ όλα, με τη διαφώτισι των δούλων του Θεού ως προς το θέλημά του και τους σκοπούς του, όπως ακριβώς και οι 120 μαθηταί διεφωτίσθησαν κατά την Πεντηκοστή. Πριν λάβουν το άγιο πνεύμα, εδιάβαζαν τις Γραφές και άκουαν τον Ιησούν να κηρύττη, αλλά δεν εννοούσαν. Γι’ αυτό απέβλεπαν ακόμη σε μια γήινη βασιλεία αφού ο Ιησούς θ’ ανεσταίνετο από τους νεκρούς. Ότι το άγιο πνεύμα είναι απαραίτητο για μια τέτοια διαφώτισι, μπορεί επίσης να φανή σήμερα από το ότι εκατομμύρια διαβάζουν τη Γραφή και όμως έχουν σύγχυσι ως προς το θέλημα και τους σκοπούς του Θεού. Παρ’ όλη τη μελέτη της Γραφής που κάνουν, εξακολουθούν να είναι διηρημένοι φυλετικώς, εθνικώς και θρησκευτικώς και χωρίς κάποιο άγγελμα ελπίδος ή κάποια απάντησι στο εξόχως σπουδαίο ερώτημα, γιατί ο Θεός επιτρέπει το κακό.

¹² Εν τούτοις, σήμερα το Ιωήλ 2:28, 29 έχει πάλι εκπλήρωσι στο πιστό του υπόλοιπο, διότι οι δούλοι του Ιεχωβά ως νέοι, ενεργητικοί άνθρωποι, βλέπουν οράσεις νέων ουρανών και νέας γης, στους οποίους πρόκειται να κατοική δικαιοσύνη, και όλο τούτο ως αποτέλεσμα τού ότι ο Ιεχωβά εκχύνει από το πνεύμα του επάνω τους. Έχουν ‘πεφωτισμένους τους οφθαλμούς της καρδίας αυτών’ έτσι ώστε κατανοούν τώρα ποιος είναι ο Ιεχωβά, ποιοι είναι οι σκοποί του, γιατί επέτρεψε το κακό και πώς ο λόγος του—η Γραφή—είναι αρμονικός από την αρχή ως το τέλος. Ναι, ‘βλέπουν τα θαυμάσια τα εκ του λόγου του Θεού’. (Εφεσ. 1:18, Κείμενον· Ψαλμ. 119:18, Μετάφρ. Βασ. Ιακώβου) Και προφητεύουν ή κηρύττουν δημοσία.

13, 14. Ποιο αποτέλεσμα έχει το άγιο πνεύμα στη ζωή εκείνων που το λαμβάνουν;

¹³ Αφού το πνεύμα του Θεού είναι άγιο, δεν έχει τίποτε το κοινό μ’ αυτόν τον διεφθαρμένο παλαιό κόσμο. Επομένως, απόδειξις της κατοχής του θα μπορούσε να φανή στο να τηρήται κανείς χωρισμένος από τον κόσμο. Σήμερα υπάρχει μια κοινωνία Νέου Κόσμου μαρτύρων του Ιεχωβά που τηρείται χωρισμένη από τη διεφθαρμένη πολιτική του παλαιού κόσμου, από το άπληστο εμπόριό του, τον ιδιοτελή υλισμό και τις υποκριτικές θρησκείες, που έχουν μολυνθή από ειδωλολατρικές δοξασίες και πράξεις και βασίζονται στην παράδοσι μάλλον παρά στον λόγον του Θεού. Αυτοί φυλάττουν τον εαυτό τους «αμόλυντον από του κόσμου».—Ιάκ. 1:27.

¹⁴ Η κατοχή του αγίου πνεύματος εκδηλώνεται επίσης με το να παράγη κάνεις τον καρπόν του πνεύματος, ο οποίος είναι «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια». Εκείνοι που ανήκουν στην κοινωνία του Νέου Κόσμου έχουν ανακαινίσει τη διάνοιά τους, έχουν ενδυθή νέα προσωπικότητα και παράγουν αυτούς τους καρπούς του πνεύματος. Οι εκθέσεις για τις συνελεύσεις των που δημοσιεύονται στον τύπο, μιλώντας για την ευτυχία των, για τον ζήλο των, για την τάξι των, για την αγάπη του ενός προς τον άλλον και για τη χαρά που απολαμβάνουν από τη θρησκεία των, δίνουν όλες απόδειξι ότι εκείνοι που ανήκουν στην κοινωνία του Νέου Κόσμου έχουν το άγιο πνεύμα.—Γαλ. 5:22, 23.

15, 16. Ποια είναι η πιο χτυπητή απόδειξις ότι τα μέλη της κοινωνίας του Νέου Κόσμου έχουν το άγιο πνεύμα του Θεού;

¹⁵ Η πιο χτυπητή από όλες τις αποδείξεις ότι έχουν το άγιο πνεύμα σήμερα, είναι η συμμετοχή των στην επίδοσι της μαρτυρίας για το όνομα και τη βασιλεία του Ιεχωβά. «Πνεύμα Ιεχωβά είναι επ’ εμέ· δια τούτο με έχρισε δια να ευαγγελίζωμαι προς τους πτωχούς, με απέστειλε δια να κηρύξω.» Τα λόγια αυτά του Ησαΐα που ο Ιησούς εφήρμοσε στον εαυτό του, εφαρμόζονται επίσης σε όλους τους αληθινούς ακολούθους του. Όπως εκείνος εκήρυττε, έτσι πρέπει και αυτοί να κηρύττουν. Και επομένως το γεγονός ότι ο λαός του Ιεχωβά, τα μέλη της κοινωνίας του Νέου Κόσμου έχουν το άγιο πνεύμα, αποδεικνύεται επίσης από το ότι ο καθένας απ’ αυτούς κηρύττει.—Λουκ. 4:18, ΜΝΚ.

¹⁶ Ναι, το άγιο πνεύμα του Θεού επάνω στον λαό του κάνει να διεξάγεται μια παγκόσμια εκπαιδευτική εκστρατεία. Και μολονότι η κοινωνία των Νέου Κόσμου πολεμά εναντίον του Διαβόλου και των δαιμόνων του, και μολονότι αντιμετωπίζει εναντίωσι από την ωργανωμένη θρησκεία, από το μεγάλο εμπόριο και από τη διεφθαρμένη πολιτική, ιδιαίτερα δε από τις ολοκληρωτικές κυβερνήσεις, εν τούτοις εξαπλώνεται πρωτοφανώς. Αυτοί δεν συμβιβάζονται ποτέ. Αντί να ενδίδουν, ώστε οι εξέδρες του κηρύγματός των και οι θρησκευτικές των εκδόσεις να εξυπηρετούν επίσης την κομμουνιστική προπαγάνδα, πηγαίνουν μάλλον «κάτω από την επιφάνεια» για να κηρύξουν. Παίρνουν τον λόγον του Θεού κατά γράμμα και σοβαρά, ζώντας σύμφωνα μ’ αυτόν άσχετα με το τι απαιτεί απ’ αυτούς. Δεδομένου ότι περιβάλλονται από ένα τέτοιον εχθρικό κόσμο, μπορεί να υπάρξη μία μόνο εξήγησις της ευτυχίας των, του ζήλου των, της ενότητός των, της αγνότητος της λατρείας των—εκείνη που δίδεται από τον λόγον του Θεού: «Ουχί δια δυνάμεως, ουδέ δια ισχύος, αλλά δια του πνεύματός μου, λέγει ο Ιεχωβά.»—Ζαχ. 4:6, ΑΣ.

17. Πώς, με λίγα λόγια, ελπίζομε να λάβωμε άγιο πνεύμα σήμερα, και μάλιστα σε ολοένα πλουσιώτερο μέτρον;

¹⁷ Εκτιμώντας, αγαπητέ αναγνώστα, ότι το άγιο πνεύμα του Θεού δεν είναι τρίτο πρόσωπο μιας τριάδος, αλλά η ενεργός δύναμις του Θεού, μήπως επιθυμείτε να λάβετε και να απολαύσετε τις πολλές ευλογίες που έρχονται σ’ εκείνους που έχουν το άγιο πνεύμα; Τότε, πρώτ’ απ’ όλα, προσευχηθήτε στον Θεό γι’ αυτό και εξακολουθήστε να ζητάτε, και θα σας δοθή. Αλλ’ όχι χωρίς να κάνετε το μέρος σας, με το να ενεργήτε σύμφωνα με τις προσευχές σας. Το μέρος σας είναι το να διαβάζετε τον λόγον του Θεού, και όχι μόνο να τον διαβάζετε, αλλά και να τον μελετάτε, ώστε να τον κατανοήτε. Εκείνοι που παρέχουν απόδειξι ότι έχουν το άγιο πνεύμα, θα χαρούν να σας βοηθήσουν. Φέρετε τη ζωή σας σε συμφωνία με τις δίκαιες απαιτήσεις που εκτίθενται σ’ αυτόν τον λόγον και ειπέτε στους άλλους τα όσα μαθαίνετε. Συνεχίζοντας αυτή την πορεία, θα λάβετε το άγιο πνεύμα, και μάλιστα σε ολοένα πλουσιώτερο μέτρον. Και ακόμη, μπορείτε με εμπιστοσύνη να ελπίζετε για αιώνια ζωή στον νέο κόσμο του Θεού, στον οποίον η γνώσις του Ιεχωβά θα σκεπάση τη γη καθώς τα ύδατα σκεπάζουν τη θάλασσα.—Ησ. 11:9.