την ανθρώπινη διάνοια σε τόσο βαθμό όσο ο προφορικός λόγος,» είπε ο Έντγουιν Γ. Λώρενς. «Επομένως, είναι λογικό το ότι η ομιλία του πεπαιδευμένου αποτελεί το μεγαλύτερο όπλο που κατέχεται από άνθρωπο.» Ο δε σκοπός του λόγου «είναι να μεταδώση σκέψιν από τη μια διάνοια στην άλλη, και, με μια ευρύτερη έννοια, να επηρεάση το άτομο στο οποίον απευθύνεται η ομιλία.»

Αυτός είναι ακριβώς ο σκοπός της Χριστιανοσύνης. Με τον ορθό, ελπιδοφόρο λόγο επηρεάζει μερικούς προς τη δικαιοσύνη και τη ζωή. Το να συμμεριζώμεθα τη γνώσι του Θεού και της βασιλείας του με ανθρώπους καλής θελήσεως αποτελεί την υψηλότερη και ευγενέστερη αιτία ζωής στον παρόντα καιρόν. Είθε να μετέχετε και σεις σ’ αυτή την πιο ευτυχή αιτία για ζωή.

Ερωτήσεις Από Αναγνώστας

● Το εδάφ. Πράξεις 14:14 ομιλεί για τους «αποστόλους Βαρνάβαν και Παύλον.» Γιατί ο Βαρνάβας, που δεν ήταν ένας από τους δώδεκα αποστόλους, καλείται εδώ απόστολος;—Χ. Μπ., Ζώνη Διώρυγος.

«Απόστολος» σημαίνει απεσταλμένος, δηλαδή ένας που αποστέλλεται. Το εδάφιο Πράξεις 14:14 χαρακτηρίζει τον Βαρνάβαν ως απόστολον, διότι ήταν σε ιεραποστολική περιοδεία με τον Παύλον και είχε σταλή από την Χριστιανική εκκλησία της Αντιοχείας με οδηγίες από το άγιο πνεύμα. (Πράξ. 13:1-4) Στο εδάφ. 2 Κορινθίους 8:23 ο Παύλος μιλεί περί των «αδελφών ημών» και λέγει ότι αυτοί είναι «απόστολοι εκκλησιών», που σημαίνει, κατά την υποσημείωσι της Μεταφράσεως Νέου Κόσμου, ότι ήσαν «απεσταλμένοι· άνθρωποι που εστάλησαν». Είχαν σταλή από τις εκκλησίες για να τις εκπροσωπήσουν και με έξοδά των. Στην προς Φιλιππησίους 2:25 (ΜΝΚ) ο Παύλος χαρακτηρίζει τον Επαφρόδιτον ως απεσταλμένον των, ή κατά την υποσημείωσι, ως απόστολόν των. Και ο Χριστός Ιησούς ακόμη χαρακτηρίζεται ως απόστολος του Θεού διότι απεστάλη από τον Θεό σε μια επίγεια αποστολή.—Εβρ. 3:1.

Αυτή η κατανόησις του ζητήματος ξεκαθαρίζει εκείνο που θεωρούσαν μερικοί ως διαφοράν μεταξύ του Πράξεις 9:26, 27 και Γαλάτας 1:17-19. Στις Πράξεις αναφέρεται ότι όταν ο Παύλος έφθασε στην Ιερουσαλήμ κι εζήτησε να προσκολληθή στους μαθητάς, αυτοί τον εφοβήθησαν επειδή δεν είχαν θετική διαβεβαίωσι για τη μεταστροφή του· «ο Βαρνάβας δε παραλαβών αυτόν, έφερε προς τους αποστόλους» και αφηγήθη σ’ αυτούς τη μεταστροφή του Παύλου και την μετέπειτα Χριστιανική διαγωγή του στη Δαμασκό. Στην προς Γαλάτας επιστολή, όταν ο Παύλος λέγη ότι μετέβη στην Ιερουσαλήμ, τρία έτη μετά την επιστροφή του στη Δαμασκό από ένα ταξίδι του στην Αραβία, προσθέτει: «Ανέβην εις Ιεροσόλυμα, δια να γνωρίσω προσωπικώς τον Πέτρον· και έμεινα παρ’ αυτώ ημέρας δεκαπέντε· άλλον δε των αποστόλων δεν είδον, ειμή Ιάκωβον τον αδελφόν του Κυρίου.» Ο μόνος από τους δώδεκα αποστόλους τον οποίον είδεν ο Παύλος στο ταξίδι του στην Ιερουσαλήμ ήταν ο Κηφάς ή Πέτρος. Αυτό όμως δεν αντιφάσκει προς το γεγονός ότι τότε ο Βαρνάβας τον «έφερε προς τους αποστόλους.» Δεν λέγει ότι ο Βαρνάβας τον έφερε στους δώδεκα αποστόλους, ή στην επιτροπή των δώδεκα. Ο Πέτρος ήταν ο μόνος από τους δώδεκα τον οποίον συνήντησε τότε ο Παύλος. Όλοι οι άλλοι απόστολοι τους οποίους μπορεί να συνήντησε εκεί ήσαν απλώς απεσταλμένοι. Μ’ αυτή την έννοια ο Ιάκωβος ο αδελφός του Κυρίου μπορούσε να λέγεται απόστολος, όπως ο Παύλος φαίνεται να τον αποκαλή.

● Το εδάφ. Αποκάλυψις 13:18 λέγει: «Εδώ είναι η σοφία· όστις έχει τον νουν, ας λογαριάση τον αριθμόν του θηρίου· διότι είναι αριθμός ανθρώπου, και ο αριθμός αυτού είναι χξς΄.» Τι νοείται με τον αριθμόν αυτόν;—Ε. Ι., Ηνωμένες Πολιτείες.

Η εκδοχή ότι αυτός ο αριθμός αναφέρεται στον πάπα της Ρωμαιοκαθολικής Ιεραρχίας δεν είναι Γραφική. Δεν μπορούσε να έχη εφαρμογή στο λειτούργημα του πάπα. Είναι αριθμός θηρίου. Η Γραφή χρησιμοποιεί θηρία για να συμβολίση θηριώδεις ανθρώπινες κυβερνήσεις, όπως και στην περίπτωσι του Δανιήλ, κεφάλαιο 7. Στην Αποκάλυψι, κεφάλαιο 13, η λέξις «θηρίον» χρησιμοποιείται για να συμβολίση την ορατή οργάνωσι του Σατανά, και για τούτο η οργάνωσις αυτή είναι εκείνη της οποίας ο αριθμός λέγεται ότι είναι 666.

Από την πρώτη ανθρώπινη πολιτική κυβέρνησι της Βαβυλώνας ως τη σημερινή εποχή, οι ανθρώπινες κυβερνήσεις είχαν τρία κύρια στοιχεία: θρησκευτικό, πολιτικό και εμπορικό. Τώρα ο αριθμός 666, που είναι τρία έξη μαζί, κατονομάζει ή παριστάνει τα τρία αυτά στοιχεία της θηριώδους ορατής οργανώσεως του Σατανά. Γιατί έξη; Διότι η Γραφή χρησιμοποιεί το έξη για να παραστήση την ατέλεια. Το επτά προσδιορίζει την πνευματική πληρότητα ή τελειότητα, το δε έξη υπολείπεται αυτού κι επομένως είναι ελλιπές πληρότητος ή ατελές. Ο αριθμός 666 στην αρχική γλώσσα του Ελληνικού κειμένου παριστάνεται από τρία διάφορα γράμματα του αλφαβήτου ή σύμβολα, δηλαδή, χ (600), ξ (60) και ς (6).

Το έξη συμβολίζει ατέλειαν, η οποία είναι βδελυκτή στα όμματα του Θεού, κι επομένως αξιόμεμπτη. Το εξακόσια πρέπει να προσάπτεται στο πιο αξιόμεμπτο στοιχείο, το οποίον είναι η ψευδής θρησκεία. Είναι οι ψευδείς θρησκείες του κόσμου που εμφανίζονται υποκριτικά ότι λατρεύουν τον Θεό ενώ στην πραγματικότητα τον κακοπαρασταίνουν και απομακρύνουν τους ανθρώπους από τον Θεό ή τους μεταστρέφουν εναντίον του με τα ψεύδη τους και τις