Ανακούφισις απ’ την Παγκόσμια Έντασι

Μόνο εκείνοι που αγαπούν και υπηρετούν τον αληθινό Θεό έχουν το φάρμακο. Ποιο είναι αυτό;

ΠΑΡΑ πολλή έντασις είναι το παγκόσμιο πρόβλημα. Πόσο σπάνια οι εφημερίδες αναγράφουν, ‘Η έντασις εν υφέσει σ’ αυτήν ή σ’ εκείνη τη χώρα’! Πιο συχνά γράφουν: ‘Η έντασις επιτείνεται.’ Φυλετικά προβλήματα, πολιτικά προβλήματα, οχλοκρατίες και ταραχές διεγείρουν τις εθνικές εντάσεις, ο δε διεθνής ψυχρός πόλεμος διεγείρει τις παγκόσμιες εντάσεις. Τα εγκλήματα κι οι ασθένειες προσέθεσαν στα βάρος της εντάσεως. Οι οικογενειακές σχέσεις σε πολλά σπίτια είναι τεταμένες. Ενώπιον ενός κόσμου γεμάτου από έντασι, τι πρέπει να κάμη ένα άτομο που επιζητεί ανακούφισι από αυτή την πάρα πολλή έντασι;

Από τον αριθμό των σιγαρέττων που καπνίζονται, από την υπερβολική χρήσι οινοπνευματωδών ποτών και την αυξανόμενη χρήσι κατευναστικών φαρμάκων, καταφαίνεται ότι η έντασις είναι ένα από τα πιο καταπιεστικά προβλήματα σήμερα. Οι γιατροί συχνά δεν μπορούν να κάμουν σχεδόν τίποτα περισσότερο από το να ορίζουν υποτονικά φάρμακα, για να ελαφρύνουν τα συμπτώματα αλλ’ όχι και τις βασικές αιτίες της εντάσεως. Πρέπει να βρεθούν τα ριζικά αίτια της εντάσεως.

Για να βρούμε ανακούφισι από την παγκόσμια έντασι πρέπει να παρατηρήσωμε τα αίτια της εντάσεως κάτω από το φως του λόγου του Θεού, της Αγίας Γραφής. Πολλή έντασις προέρχεται από παράλειψι εφαρμογής των Βιβλικών αρχών όσον αφορά την ανθρώπινη πορεία. Έτσι, εκείνος που θα ήθελε να εύρη ανακούφισι από πάρα πολλή έντασι πρέπει να πάη στην Αγ. Γραφή και να λάβη ακριβή γνώσι των αρχών εκείνων που προάγουν την ειρηνικότητα, την ενότητα και μια υγιή κατάστασι σώματος και διανοίας.

Πολλές εντάσεις στον σύγχρονο αυτόν κόσμο προήλθαν από τη συνήθεια τού να προσπαθή κανείς να συμβαδίζη με το περιβάλλον του σε υλικά πράγματα, να επιζητή να διακρίνεται σε υψηλές θέσεις και να προσπαθή να γίνη πλούσιος. «Ο τρόπος με τον οποίον ζουν οι άνθρωποι στην κοινωνία μας,» λέγει ο Τζων Τέμπελ στο βιβλίο του Η Μαγεία της Ισορροπημένης Ζωής, «όπου η επιτυχία αποτελεί τον σκοπό και η αποτυχία το ασυγχώρητο αμάρτημα, παράγει έναν άρρενα πληθυσμό τόσο βεβαρημένο από εντάσεις, φόβους και ανησυχίες, ώστε οι άνθρωποι κυριολεκτικά αυτοκτονούν.» Ολοένα περισσότερο η ιατρική επιστήμη τονίζει τη στενή σχέσι μεταξύ της συναισθηματικής εντάσεως και της σωματικής ασθενείας. Σύμφωνα με μερικές έγκυρες προσωπικότητες, η πάρα πολλή έντασις είναι ένας μεγάλος παράγων των ασθενειών της καρδιάς. Εξαιτίας των εντάσεων, στις οποίες βρίσκεται ένα άτομο σ’ αυτόν τον υλιστικό κόσμο, τι πρέπει να κάμη;

ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΓΡΑΦΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ

Εφαρμόστε τις Γραφικές αρχές: «Ο τρόπος σας έστω αφιλάργυρος· αρκείσθε εις τα παρόντα.» «Έχοντες δε διατροφάς και σκεπάσματα, ας αρκώμεθα εις ταύτα.» (Εβρ. 13:5· 1 Τιμ. 6:8) Εκείνοι που αγνοούν αυτές τις αρχές θα έχουν μια ζωή γεμάτη από έντασι. Διότι θα υπάρχη συνεχής ανησυχία, και η αυτάρκεια θα εκλείψη. «Όσοι δε θέλουσι να πλουτώσι,» θα παγιδευθούν και θα υποφέρουν από την έντασι της αδυναμίας αυτής. Γιατί; Διότι «ρίζα πάντων των κακών είναι η φιλαργυρία· την οποίαν τινές ορεγόμενοι, απεπλανήθησαν από της πίστεως, και διεπέρασαν εαυτούς με οδύνας πολλάς.»—1 Τιμ. 6:9, 10.

Πολλά άτομα έχουν ζωή γεμάτη εντάσεις, διότι δεν εφαρμόζουν τη Βιβλική αρχή: «Αγρύπνει εις πάντα.» (2 Τιμ. 4:5) Αυτό καλύπτει μια ευρεία σφαίρα δράσεως. Πάρα πολλά άτομα βεβαρημένα με εντάσεις είναι ανισόρροπα. Μπορεί να επιδιώκουν παράδοξες ή φαντασιώδεις δίαιτες, παραμελώντας την κατάλληλη διατροφή. Μια μη ισορροπημένη δίαιτα επί πολλά χρόνια μπορεί να έχη ως αποτέλεσμα ένα σώμα γεμάτο εντάσεις. Πρέπει να υπάρχη κατάλληλη ισορρόπησις μεταξύ εργασίας, αναπαύσεως και ύπνου. Η έλλειψις επαρκούς ύπνου επί παρατεταμένες περιόδους μπορεί να έχη ως αποτέλεσμα πάρα πολλή έντασι. Ο Δρ Βάλτερ Κ. Αλβαρέζ, εξετάζοντας την αποτυχία της επιδείξεως ορθής αντιλήψεως και την προερχομένη απ’ αυτήν έντασι, έγραψε:

«Πολλές γυναίκες περνούν τη ζωή τους σύμφωνα με τα νεύρα τους επί χρόνια, ώσπου τελικά ζουν πάντοτε σε απόστασι ενός μόλις βήματος από μια νευρική κατάπτωσι. Αν μόνον επί λίγους μήνες περιέκοπταν κάπως τη δράσι των—αν μπορούσαν και μόνο να . . . εκοιμώντο λίγο το απόγευμα, και να κατεκλίνοντο ενωρίς το βράδυ—θα απέφευγαν πολλές ιατρικές περιθάλψεις και πολλές χειρουργήσεις, πολλές φωνασκίες εναντίον των τέκνων, ίσως δε και πολλούς διαπληκτισμούς με τον σύζυγο, και στο τέλος τη διάλυσι του οίκου. Πολλά άτομα που υποφέρουν από νευρικότητα, ή δεν εκληρονόμησαν αρκετή ενεργητικότητα από την αρχή, ή είναι σχεδόν χρεωκοπημένα διότι επί χρόνια κατέπνιγαν κάθε ενεργητικότητα που είχαν. Συχνά καταναλίσκονται σε ασήμαντες ενέργειες. . . . Μερικά απ’ αυτά τα άτομα μόλις έχουν αρκετή δύναμι για τις ζωτικές τους ενέργειες. Πολλοί άνθρωποι απλώνουν τις ενέργειές τους σε πολλούς τομείς και αυτό τους φέρνει σχεδόν σε μια νευρική κατάρρευσι.»

Κάθε άνθρωπος, λοιπόν, πρέπει να καθορίζη ποια πράγματα στη ζωή του είναι πραγματικά ουσιώδη. Τι είναι πραγματικά σπουδαίο; Δαπανήστε την ενεργητικότητά σας σ’ αυτά τα ζωτικά πράγματα. Ο Χριστιανός δεν θέλει να φθείρεται έτσι από υπερβολικό κοινωνισμό ή από πολύ μεγάλη προσοχή σε ερασιτεχνικές κλίσεις, ώστε να μην έχη ενέργεια αρκετή να υπηρετήση τον Θεό, να συναθροίζεται με τον λαό του Θεού. Διαθέστε χρόνον για διακοπή και ανάπαυσι, αλλά τηρείτε ένα ισορροπημένο πρόγραμμα ώστε να μπορήτε να φροντίζετε για ζωτικά πράγματα.

Αν δεν λαμβάνεται φροντίδα για σπουδαία πράγματα και ευθύνες, πιθανόν είναι να προκληθή έντασις. Είτε έχει ένας κοσμική εργασία είτε ευθύνες εν σχέσει με μια Χριστιανική εκκλησία, πρέπει να εκπληρώνη τα καθήκοντά του. Ένα άτομο που αποφεύγει τις ευθύνες του, που παραλείπει να κάνη μέρος του έργου του, συνήθως γνωρίζει ο ίδιος τι είναι αυτό που κάνει, έστω κι αν μπορή να το συγκαλύπτη μ’ ευφυΐα, ώστε οι προϊστάμενοί του ή και οι συνεργάται του να εμπαίζωνται πλήρως. Η γνώσις τού ότι ένας ξεφεύγει από τις ευθύνες, που ώφειλε ν’ αντιμετωπίση, γεννά εντάσεις, που είναι πολύ πιο επικίνδυνες στην υγεία του από τις προσπάθειες που θα ήταν δυνατόν ν’ αντιμετωπίση αν επεδίδετο στο έργον του. Ναι, η ανακούφισις από πολλή έντασι προέρχεται από το να είναι κανείς ισορροπημένος σε όλα τα πράγματα, από το να διοχετεύη τις ενέργειές του στο να φροντίζη για όσα είναι πράγματι σπουδαία.

ΧΑΛΑΡΩΣΙΣ ΤΗΣ ΕΝΤΑΣΕΩΣ ΣΕ ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

Μια πρόσφατη μελέτη εμπορικών διευθυντών απεκάλυψε το γεγονός ότι συχνά δεν είναι και τόσο η καθημερινή εργασία που προκαλεί πάρα πολλή έντασι. Το περιοδικό Νέισιονς Μπίζινες του Ιανουαρίου 1961, σχολιάζοντας αυτή τη μελέτη, που έγινε από τον Δρα Τζέραλντ Γκόρντον, διευθυντήν-ψυχίατρον του Εθνικού Ινστιτούτου του Πον ντε Νεμούρ και Κόμπανυ, είπε: «Μακρά κλινική πείρα τον έπεισε ότι πολλές από τις νευρικές διαταραχές και παθήσεις από έντασι, που αποδίδονται στην εργασία, ανακαλύπτονται στην ιδιωτική ζωή του ανθρώπου και ιδιαίτερα στην κατοικία του.»

Αν ένας άνθρωπος δεν εφαρμόζη τις Γραφικές αρχές σε όλες τις μορφές των οικογενειακών του σχέσεων, αναπόφευκτα εγείρεται έντασις. Ο σύζυγος, που δεν εκπληρώνει τον Θεόδοτο ρόλο του ως κεφαλής του οίκου, δεν θα εύρη ησυχία αλλά έντασι. Έντασις επέρχεται όσες φορές καταφρονούνται οι θείες αρχές. Αν, αφ’ ετέρου, ένας σύζυγος φέρεται σκληρά στη σύζυγο και στα τέκνα του, δεν μπορεί να διαφύγη την έντασι. Ο λόγος του Θεού λέγει: «Ο . . . ανελεήμων θλίβει την σάρκα αυτού.» (Παροιμ. 11:17) Το άτομο, που ενδίδει στη σκληρότητα, στην οργή, στην έκλυτη διαγωγή και στην υπερηφάνεια, θα υποφέρη από έντασι.

Η αλήθεια είναι ότι αυτό που η Γραφή αποκαλεί «έργα της σαρκός» είναι τερατώδη αίτια εντάσεως. Λάβετε υπ’ όψι τον επόμενο κατάλογο που δίδεται στην επιστολή προς Γαλάτας 5:19-21: «Φανερά δε είναι τα έργα της σαρκός· τα οποία είναι μοιχεία, πορνεία, ακαθαρσία, ασέλγεια, ειδωλολατρεία, φαρμακεία, έχθραι, έριδες, ζηλοτυπίαι, θυμοί, μάχαι, διχοστασίαι, αιρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μέθαι, κώμοι, και τα όμοια τούτων.»

Για ν’ απαλλαγή κανείς από αδικαιολόγητη έντασι, πρέπει να ξερριζώση όλες αυτές τις ιδιότητες και συνήθειες που δημιουργούν έντασι. Πρέπει να τις αντικαταστήση με την καρποφορία του πνεύματος του Θεού. Η υπομονή ή μακροθυμία αποτελεί μέρος της καρποφορίας του πνεύματος του Θεού, και πόση δύναμι έχει να ελαφρύνη την έντασι στο σπίτι, στην εργασία και σε όλες τις ατομικές σχέσεις! Πόσα άτομα θα απελευθερώνοντο από πάρα πολλή έντασι, αν καλλιεργούσαν αυτή τη θεία καρποφορία! «Ο δε καρπός του πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια.» (Γαλ. 5:22, 23) Όταν ένας εκδηλώνη αυτές τις ιδιότητες πάντοτε, κάτω απ’ όλες τις περιστάσεις, τότε ακόμη και οι δυσχέρειες ενός πονηρού υλιστικού κόσμου μειώνονται στο ελάχιστο.

ΕΜΠΙΣΤΕΥΘΗΤΕ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΣΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ

Για ανακούφισι από πάρα πολλή έντασι, πρέπει, επίσης, να δίνετε προσοχή στο μέσον θεραπείας, που υπέδειξε ο Ιησούς: «Μη μεριμνήσητε λοιπόν περί της αύριον· διότι η αύριον θέλει μεριμνήσει τα εαυτής· αρκετόν είναι εις την ημέραν το κακόν αυτής.» (Ματθ. 6:34) Αυτή η συμβουλή εφαρμόζεται ειδικά όσον αφορά τα υλικά πράγματα. Το ν’ ανησυχή κανείς και να βρίσκεται σε αγωνία για υλικές ανάγκες της αύριον μπορεί ν’ αυξήση το συντριπτικό βάρος της εντάσεως που μπορεί να κατερειπώση το σώμα και τον νου του. Μολονότι πρέπει να φροντίζωμε συνετά για το μέλλον, δεν κάνει καλό το ν’ ανησυχούμε και να μεριμνούμε. Το ζήτημα είναι: Αν ένας έχη εναποθέσει την εμπιστοσύνη του στον Θεό και στη βασιλεία του παρά σε υλικά πράγματα, τότε μπορεί να είναι απηλλαγμένος από πολλή ανησυχία και έντασι. Σημειώστε τους λόγους του Ιησού στους μαθητάς του:

«Μη μεριμνάτε δια την ζωήν σας, τι να φάγητε· μηδέ δια το σώμα, τι να ενδυθήτε. . . . Και σεις μη ζητείτε τι να φάγητε, ή τι να πίητε· και μη ήσθε μετέωροι. Διότι ταύτα πάντα ζητούσι τα έθνη του κόσμου· υμών δε ο Πατήρ εξεύρει ότι έχετε χρείαν τούτων. Πλην ζητείτε την βασιλείαν του Θεού, και ταύτα πάντα θέλουσι σας προστεθή.»—Λουκ. 12:22-31.

Το μέσον θεραπείας, λοιπόν, για την υπερβολική έντασι είναι η εμπιστοσύνη στον Θεό και στη βασιλεία του, και το να θέτωμε τη βασιλεία του αυτή πρώτα στη ζωή μας. Κατόπιν ο Χριστιανός μπορεί να συγκεντρωθή στη φροντίδα του για τις καθημερινές ανάγκες και δεν χρειάζεται να «μεριμνά» για την αύριον, όπως κάνουν οι εθνικοί. Ναι, ο Κύριος Ιησούς υπενθυμίζει στους Χριστιανούς ότι η επιδίωξις τροφής, ενδύσεως και στεγάσεως αποτελεί το κύριον μέλημα των εθνικών. Ο Ιησούς τονίζει ότι οι Χριστιανοί πρέπει να ενθυμούνται ποιοι είναι και να μη μιμούνται τα έθνη. Οι εθνικοί δεν έχουν φιλάγαθον ουράνιον Πατέρα, αλλ’ οι αληθινοί Χριστιανοί έχουν έναν ουράνιον πατέρα που φροντίζει γι’ αυτούς. Ο αφιερωμένος Χριστιανός, λοιπόν, υπέχει ωρισμένες υποχρεώσεις, αλλά και ο Θεός επίσης έχει ωρισμένες υποχρεώσεις στον εαυτό του. Ο Θεός θα εμμείνη σ’ αυτές τις υποχρεώσεις. Ώστε ένας Χριστιανός πρέπει να ενθυμήται ότι δεν είναι όπως οι εθνικοί, ότι έχει έναν ουράνιο Προνοητή και ότι η βασιλεία που Θεού και τα συμφέροντά της πρέπει ν’ αποτελούν το πρώτο πράγμα στη ζωή του. Τότε η ζωή του δεν θα είναι γεμάτη από «μέριμνες» και από την έντασι που προκύπτει απ’ αυτές.

Αλλά τι να λεχθή για τον διεθνή ψυχρόν πόλεμο; Τι να λεχθή για τους φόβους πιέσεως του κομβίου εξαπολύσεως πυρηνικού πολέμου; Ναι, η διεθνής έντασις επηρεάζει το άτομο. Πώς πρέπει ο Χριστιανός να ελαφρύνη την έντασι μέσα σε μια τέτοια ατμόσφαιρα, όπου ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή είναι μετέωρη;

Ο ΑΙΩΝ ΤΗΣ ΕΝΤΑΣΕΩΣ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ

Μόνο στο φως της ακριβούς γνώσεως από την Αγία Γραφή μπορεί κανείς να εξετάση αυτή την έντασι που είναι πρωτοφανής στην ιστορία. Ο Δρ Ρόμπερτ Λίντνερ, στο βιβλίο του Πρέπει Να Συμμορφωθήτε;, γράφει: «Αν μπορή να λεχθή κάτι για να χαρακτηρίση τον καιρό στον οποίο ζούμε, το κάτι αυτό είναι η υπερβολική έντασις που υφίσταται μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας του. Το ύψος, στο οποίον έφθασε αυτή η έντασις, είναι κάτι νέο στην ιστορία.» Αυτή η έντασις, που αντανακλάται όχι μόνο απ’ τον ψυχρό πόλεμο, αλλά κι από οχλοκρατίες, επαναστάσεις, τρομοκρατία και γενική ανησυχία, προελέχθη από την Αγία Γραφή. Ναι, η Αγία Γραφή προείπε μια εποχή εντάσεως.

Ο Ιησούς Χριστός, ο μέγας Προφήτης, προείπε για την εποχή μας τα εξής λόγια: «Και θέλουσι γείνει κατά τόπους σεισμοί μεγάλοι, και πείναι και λοιμοί, και θέλουσιν είσθαι φόβητρα και σημεία μεγάλα από του ουρανού. Και θέλουσιν είσθαι σημεία εν τω ηλίω και τη σελήνη και τοις άστροις· και επί της γης στενοχωρία εθνών εν απορία, και θέλει ηχεί η θάλασσα και τα κύματα· οι άνθρωποι θέλουσιν αποψυχεί εκ του φόβου και προσδοκίας των επερχομένων δεινών εις την οικουμένην.»—Λουκ. 21:11, 25, 26.

Οι λαοί των εθνών, μη γνωρίζοντας τρόπο να λύσουν τα παγκόσμια προβλήματα, και μη θέτοντας την εμπιστοσύνη των στη βασιλεία του Θεού, υφίστανται έντασι, και μάλιστα ‘αποψυχούν εκ του φόβου και προσδοκίας’. Οι σοφοί του κόσμου, που διαμορφώνουν την εσωτερική κι εξωτερική πολιτική, συχνά υφίστανται την παλινδρόμησι των δήθεν ευφυών των σχεδίων, η δε αποτυχία που προκύπτει έχει ως μόνο αποτέλεσμα την αύξησι της εντάσεως του κόσμου. Μεταξύ των ‘φοβήτρων’ και των ‘μεγάλων σημείων’ του ουρανού είναι και πράγματα που η σύγχρονη επιστήμη προσφάτως μόνον ανεκάλυψε, όπως είναι οι κοσμικές ακτίνες και οι αιφνίδιες, σποραδικές εκρήξεις ακτινοβολίας, που προέρχονται προφανώς από μεγάλες αναστατώσεις του ηλίου. Πολλά άλλα γεγονότα που δημιουργούν εντάσεις προελέχθησαν από τον Ιησούν γι’ αυτή τη γενεά, όπως λόγου χάριν «κατά τόπους σεισμοί μεγάλοι, και πείναι και λοιμοί.»—Λουκ. 21:11.

Ο Χριστιανός, λοιπόν, προστρέχοντας στην Αγία Γραφή, μαθαίνει ότι αυτά τα γεγονότα που προξενούν έντασι αποτελούν όλα μέρος του μεγάλου σημείου που έδωσε ο Ιησούς για να χαρακτηρίση τις «έσχατες ημέρες» του κόσμου. Είμεθα στα πρόθυρα ενός νέου κόσμου. Η βασιλεία του Θεού δια Ιησού Χριστού σύντομα θα καταστρέψη τις βασιλείες αυτού του κόσμου όπως προελέχθη από τον προφήτη Δανιήλ. (Δαν. 2:44) Το σημείο, λοιπόν, των «εσχάτων ημερών» δεν παράγει νοσηρή έντασι στους αληθινούς Χριστιανούς, όπως προκαλεί στους λαούς των εθνών. Ο Ιησούς, λέγοντας στους Χριστιανούς τι να κάμουν, όταν ιδούν αυτόν τον αιώνα της εντάσεως και των συνακολούθων δεινών, είπε: «Όταν δε ταύτα αρχίσωσι να γίνωνται, ανακύψατε και σηκώσατε τας κεφαλάς σας· διότι πλησιάζει η απολύτρωσίς σας. . . . όταν ίδητε ταύτα γινόμενα, εξεύρετε ότι είναι πλησίον η βασιλεία του Θεού.»—Λουκ. 21:28, 31.

Η γνώσις της σημασίας της παγκοσμίου εντάσεως σάς ελευθερώνει έτσι από το να υποστήτε το βάρος και την έντασι, που δοκιμάζουν όσοι δεν έχουν πίστι στον αληθινό Θεό, του οποίου μόνου το όνομα είναι Ιεχωβά. Αλλ’ ενεργήστε σύμφωνα μ’ αυτή τη γνώσι. Μόνο στον βαθμό, που εφαρμόζετε τις Γραφικές αρχές στη ζωή σας, εμπιστεύεσθε στον Θεό και θέτετε πρώτα τη βασιλεία του Θεού, θα έχετε ανακούφισι από την παγκόσμια έντασι.