Σύναξις Όλων των Εθνών Στον Οίκον του Ιεχωβά

«Ευφράνθην ότε μοι είπον ας υπάγωμεν εις τον οίκον του Ιεχωβά.»—Ψαλμ. 122:1, ΜΝΚ.

 1. Ποια προφητεία ανέγραψε ο Ησαΐας οκτώ αιώνες προ Χριστού, και γιατί ήταν παράδοξη για την εποχή του;

ΟΚΤΩ αιώνες προ Χριστού, όταν η εκκλησία του Ιεχωβά απετελείτο πρωτίστως από ένα φυσικό έθνος, ο Ησαΐας ανέγραψε μια αξιοσημείωτη προφητεία: «Εν ταις εσχάταις ημέραις, το όρος του οίκου του Ιεχωβά θέλει στηριχθή επί της κορυφής των ορέων, και υψωθή υπεράνω των βουνών· και πάντα τα έθνη θέλουσι συρρέει εις αυτό, και πολλοί λαοί θέλουσιν υπάγει, και ειπεί, Έλθετε, και ας αναβώμεν εις το όρος του Ιεχωβά, εις τον οίκον του Θεού του Ιακώβ· και θέλει διδάξει ημάς τας οδούς αυτού, και θέλομεν περιπατήσει εν ταις τρίβοις αυτού. Διότι εκ Σιών θέλει εξέλθει νόμος, και λόγος Ιεχωβά εξ Ιερουσαλήμ. Και θέλει κρίνει αναμέσον των εθνών, και θέλει ελέγξει πολλούς λαούς· και θέλουσι σφυρηλατήσει τας μαχαίρας αυτών δια υνία, και τας λόγχας αυτών δια δρέπανα· δεν θέλει σηκώσει μάχαιραν έθνος εναντίον έθνους, ουδέ θέλουσι μάθει πλέον τον πόλεμον.»—Ησ. 2:2-4, ΜΝΚ.

 2. Πότε έλαβε αρχή η Χριστιανική εκκλησία, και ποια ομοιότης υπάρχει μεταξύ αυτής και της εκκλησίας του Ισραήλ που είχε ιδρύσει ο Ιεχωβά;

² Αυτή ήταν υπόσχεσις του Ιεχωβά να συνάξη ανθρώπους όλων των εθνών στον οίκον του στις έσχατες ημέρες. Αλλά τούτο δεν ήταν με κανένα τρόπο η έναρξις της Χριστιανικής εκκλησίας. Η αρχική εκκλησία του Ιεχωβά, ο Ισραήλ, εκλήθη έξω απτό την Αίγυπτο στο έτος 1513 π.Χ. Η Χριστιανική του εκκλησία άρχισε να καλήται έξω από την αντιτυπική Αίγυπτο, τον «κόσμον», στο 33 μ.Χ. Η προηγούμενη εκκλησία είχε τον Μωυσή ως μεσίτην· η τελευταία είχε τον Χριστό. Η μία εθεμελιώθη επάνω στους δώδεκα γυιούς του Ιακώβ· η άλλη είχε δώδεκα αποστολικά θεμέλια. Η εκκλησία στην έρημο είχε τη διαθήκη του νόμου του Ιεχωβά με τις θυσίες της ζώων· η Χριστιανική εκκλησία έρχεται κάτω από την ένδοξη νέα διαθήκη και την τελεία ανθρώπινη θυσία του Χριστού. Εκείνοι που συνταυτίζονται με τη Χριστιανική εκκλησία στον «έσχατον καιρόν» του κόσμου θα μπορούσαν να σφυρηλατήσουν τας μαχαίρας των δια υνία, διότι η Χριστιανική εκκλησία από την αρχή της ακολούθησε μια νέα εντολή: «Να αγαπάτε αλλήλους. Εκ τούτου θέλουσι γνωρίσει πάντες ότι είσθε μαθηταί μου, εάν έχητε αγάπην προς αλλήλους.»—Ιωάν. 13:34, 35.

 3. Για ποιόν σκοπό θα συνέρρεαν άνθρωποι όλων των εθνών στον οίκον του Ιεχωβά, και πώς το εκκλησίασμα αυτό είναι διαφορετικό από τα εκκλησιάσματα του «Χριστιανικού κόσμου»;

³ Για ποιον σκοπό θα συνέρρεαν όλα τα έθνη στον οίκον του Ιεχωβά; Για να μάθουν το θέλημά του και να υπακούσουν σ’ αυτό. Ο σκοπός αυτός ετονίσθη από τον απόστολο Πέτρο, όταν έγραψε στην εκκλησία: «Σεις όμως είσθε “γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον,” λαός τον οποίον απέκτησεν ο Θεός, δια να εξαγγείλητε τας αρετάς εκείνου, όστις σας εκάλεσεν εκ του σκότους εις το θαυμαστόν αυτού φως.» (1 Πέτρ. 2:9) Ναι, αυτή πρέπει να είναι εκκλησία διακόνων—ο καθείς ένας υμνητής του Ιεχωβά! Όχι τυπικισμός, ούτε απλή ανάπαυσις στο στασίδι, αλλά τακτικές πράξεις ιερής υπηρεσίας—αυτό προσδιορίζει την ταυτότητα της αληθινής Χριστιανικής εκκλησίας.—Αποκάλ. 7:15· 22:17.

 4. Πώς θα θεωρούσε ο κόσμος αυτή την αληθινή Χριστιανική εκκλησία, σύμφωνα με τον Ιησούν; (β) Πώς προσδιορίζεται περαιτέρω σήμερα η ταυτότης της αληθινής εκκλησίας του Θεού;

⁴ Θα υπεδέχετο ο κόσμος ευμενώς αυτή την εκκλησία με τη δημοσία της διακήρυξι των αρετών του Ιεχωβά; Ο Ιησούς μάς λέγει γιατί όχι. «Εάν ήσθε εκ του κόσμου, ο κόσμος ήθελεν αγαπά το ιδικόν του· επειδή όμως δεν είσθε εκ του κόσμου, αλλ’ εγώ σας εξέλεξα εκ του κόσμου, δια τούτο σας μισεί ο κόσμος.» (Ιωάν. 15:19) Βρήτε μια μισούμενη εκκλησία και θα είσθε στον σωστό δρόμο. Δεν θα βρήτε τα μέλη της να αναμιγνύωνται στην κοσμική πολιτική, ούτε να προσφέρουν παρακλήσεις και ευλογίες στις υποθέσεις του κόσμου. Αλλά θα βρήτε ότι η μία, η αληθινή εκκλησία γνωρίζει και χρησιμοποιεί το προσωπικό όνομα του Θεού, Ιεχωβά. (Ψαλμ. 83:18, ΜΝΚ) Όσον αφορά αυτό, ο Ιησούς μάς βεβαιώνει: «Εφανέρωσα το όνομά σου εις τους ανθρώπους τους οποίους μοι έδωκας εκ του κόσμου.» (Ιωάν. 17:6) Ο Ησαΐας αποκαλύπτει ότι ο Ιεχωβά θα τους ωνόμαζε μάρτυράς του: «Σεις είσθε μάρτυρες μου, λέγει ο Ιεχωβά, και ο δούλός μου, τον οποίον έκλεξα, δια να μάθητε και να πιστεύσητε εις εμέ, και να εννοήσητε ότι εγώ αυτός είμαι· προ εμού άλλος Θεός δεν υπήρξεν, ουδέ θέλει υπάρχει μετ’ εμέ. Εγώ, εγώ είμαι ο Ιεχωβά· και εκτός εμού σωτήρ δεν υπάρχει. . . . σεις δε είσθε μάρτυρές μου, λέγει ο Ιεχωβά, και εγώ ο Θεός.» (Ησ. 43:10-12, ΜΝΚ) Υπάρχει μία μόνο εκκλησία που υπηρετεί ως ‘μάρτυρές Του’ σ’ αυτές τις έσχατες ημέρες. Στις 175 χώρες όπου εξαγγέλλουν τις αρετές του Ιεχωβά είναι γνωστοί ως μάρτυρες του Ιεχωβά.

 5. (α) Για ποια αιτία η εκκλησία του Θεού βρίσκεται συχνά στα δικαστήρια; (β) Γιατί δεν είναι φανατισμός να λέμε ότι υπάρχει μόνο ένας σωστός τρόπος να λατρεύωμε τον Θεό και ν’ αποκτήσωμε αιώνια ζωή;

⁵ «Μήπως εννοείτε τον μισούμενο λαό που πάντοτε βρίσκεται στα δικαστήρια και στις εφημερίδες για τη θρησκεία του;» Ναι· ο Ιησούς είπε ότι έτσι έπρεπε να συμβαίνη· δεν το είπε; «Προσέχετε δε από των ανθρώπων διότι θέλουσι σας παραδώσει εις συνέδρια, και εν ταις συναγωγαίς αυτών θέλουσι σας μαστιγώσει· και ενώπιον έτι ηγεμόνων και βασιλέων θέλετε φερθή ένεκεν εμού, προς μαρτυρίαν εις αυτούς, και εις τα έθνη.» (Ματθ. 10:17, 18) Βρήτε την εκκλησία που υπήρξε ενώπιον δικαστηρίων και κυβερνητών περισσότερο από όσο υπήρξε όλος ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου» και θα βρήτε τους αληθινούς μάρτυρας του Ιεχωβά. Επειδή ακριβώς έφεραν τα αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού στο κατώφλι του κόσμου, γι’ αυτό προέκυψαν δικαστικές ακροάσεις, και τούτο «προς μαρτυρίαν» προτού έλθη το τέλος. (Ματθ. 24:14) «Αλλά οι μάρτυρες είναι μόνο λίγες εκατοντάδες χιλιάδων σε σύγκρισι με τα εκατομμύρια των εκκλησιαζομένων του ‘Χριστιανικού κόσμου’. Δεν είναι φανατισμός να λέτε ότι σεις μόνο έχετε την αλήθεια και την οδό της ζωής;» Ήταν ο Ιησούς φανατικός; Αυτός προειδοποίησε: «Εισέλθετε δια της στενής πύλης· διότι πλατεία είναι η πύλη, και ευρύχωρος η οδός η φέρουσα εις την απώλειαν, και πολλοί είναι οι εισερχόμενοι δι’ αυτής. Επειδή στενή είναι η πύλη, και τεθλιμμένη η οδός η φέρουσα εις την ζωήν, και ολίγοι είναι οι ευρίσκοντες αυτήν.»—Ματθ. 7:13, 14.

 6. Γιατί δεν μπορούν οι άνθρωποι καλής θελήσεως να «ενωθούν» με την αληθινή εκκλησία;

⁶ «Πώς ενώνεσθε μ’ αυτούς τους ‘ολίγους’;» Δεν ενώνεσθε σεις. Ο Θεός είναι εκείνος που εκλέγει τα μέλη της εκκλησίας του. Ο Παύλος, ένα από τα αποστολικά θεμέλια της εκκλησίας, εξηγεί γιατί: «Εκκλησίαν πρωτοτόκων καταγεγραμμένων εν τοις ουρανοίς.» «Γνωρίζει ο Ιεχωβά τους όντας αυτού.» (Εβρ. 12:23· 2 Τιμ. 2:19, ΜΝΚ) Δεν μπορείτε να «ενωθήτε» με τους μάρτυρας του Ιεχωβά. Αν κάμετε μια επιμελή μελέτη του λόγου του Ιεχωβά, αφιερώσετε τη ζωή σας σ’ αυτόν και υπηρετήτε τη βασιλεία του, είσθε αυτομάτως ένας ευπρόσδεκτος σύντροφος της επιγείου του οργανώσεως. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά ενδιαφέρονται μόνο για το αν θέλετε να ‘υπάγητε εις τον οίκον του Ιεχωβά’ για να διδαχθήτε τον νόμον του και να ‘περιπατήσητε εις τας τρίβους του’. Σας δέχονται ευμενώς να γίνετε ένας που αντανακλά το φως που λάμπει από εκείνην την ‘πόλιν την κειμένην επάνω όρους, η οποία δεν δύναται να κρυφθή’. (Ματθ. 5:14) Γι’ αυτό το λόγο η από μέρους σας αναζήτησις αιωνίου ζωής με την εκκλησία του Ιεχωβά θα είναι πάρα πολύ ευτυχής και καρποφόρος.

 7. (α) Ποια είναι η έννοια της λέξεως «εκκλησία», και πώς εφαρμόζεται συχνά; (β) Ακριβώς πόσο μεγάλο είναι το «μικρόν ποίμνιον» του Ιησού, και ποια είναι μερικά από τα Γραφικά ονόματα που το περιγράφουν;

⁷ «Μήπως αυτό σημαίνει ότι θεωρείτε τις Αίθουσές σας Βασιλείας ως την αληθινή εκκλησία;» Όχι, η Αίθουσα Βασιλείας δεν είναι η «εκκλησία». Ο ναός του Ιεχωβά σήμερα είναι ουράνιος, πνευματικός. Η λέξις «εκκλησία» σημαίνει «συνάθροισις». Ο όρος «εκκλησία» εφαρμόζεται συλλογικά σε όλους τους Χριστιανούς που είναι γνωστοί ως η κεχρισμένη, από το πνεύμα αποκυημένη τάξις που βρίσκεται στη γη σ’ ένα συγκεκριμένο καιρό. Συχνά εφαρμόζεται στην τοπική συνάθροισι σε οποιοδήποτε μέρος. Ο Ιησούς ωνόμασε τα μέλη της εκκλησίας του «μικρόν ποίμνιον». (Λουκ. 12:32) Ο Χριστός είναι η Κεφαλή της εκκλησίας. Τα μέλη του «σώματος» του ανέρχονται ακριβώς σε 144.000. (Αποκάλ. 7:4· 14:1) «Αλλά δεν είναι ο αριθμός αυτός συμβολικός;» Όχι, διότι αν προσπαθούσατε να τον μεγαλώσετε με κάποιον τρόπο, παραδείγματος χάριν, αυξάνοντας το 144.000 σε 144.000.000, δεν θα είχατε πια ένα «μικρόν» ποίμνιον. Ο λόγος του Θεού περαιτέρω προσδιορίζει αυτό το μικρόν ποίμνιον με διάφορα ονόματα, όπως ‘χρισθέντες’ (2 Κορ. 1:21)· «σώμα» του Χριστού (Εφεσ. 1:22, 23)· «εκκλησία του Θεού» (Γαλ. 1:13)· «κληρονόμοι . . . Θεού» (Ρωμ. 8:17)· «έθνος άγιον» (1 Πέτρ. 2:9)· «άγιοι» (1 Κορ. 1:2)· «ιεράτευμα άγιον» (1 Πέτρ. 2:5)· «Ισραήλ του Θεού» (Γαλ. 6:16)· «καινή κτίσις» (2 Κορ. 5:17, Κείμενον)· «σκηνή του Δαβίδ» (Πράξ. 15:16)· «υιοί της βασιλείας» (Ματθ. 13:38)· «εσφραγισμένοι εκ . . . των υιών Ισραήλ» (Αποκάλ. 7:4)· και «ναός του αγίου πνεύματος» (1 Κορ. 6:19). Κάθε έτος στον Αναμνηστικό εορτασμό της επετείου του θανάτου του Χριστού σημειώνεται ότι εκείνοι που απομένουν από αυτό το «μικρόν ποίμνιον» ανέρχονται σε μερικές μόνο χιλιάδες—ακριβώς ένα υπόλοιπον. Όμως αυτό το υπόλοιπο εξακολουθεί να ηγήται στο έργο της μαρτυρίας και να είναι πρώτο στο να ψάλλη το νέον άσμα για την εγκαθιδρυμένη βασιλεία του Ιεχωβά υπό τον Χριστόν.—Αποκάλ. 14:3.

 8. (α) Πώς βλέπονται οι μεγάλοι αριθμοί των μαρτύρων του Ιεχωβά στις συνελεύσεις των σχετισμένοι με το «μικρόν ποίμνιον»; (β) Λατρεύουν μήπως την «τριάδα» η εκκλησία του Ιεχωβά και ο «πολύς όχλος»;

⁸ «Αλλά ποιοι ήσαν όλοι εκείνοι οι μάρτυρες του Ιεχωβά στο Στάδιο Γιάγκη και στο Πόλο Γκράουντς το έτος που συναθροισθήκατε σε συνέλευσι ένα τέταρτον εκατομμυρίου άνθρωποι στην πόλι της Νέας Υόρκης; Αυτό δεν ήταν μικρόν ποίμνιον!» Τούτο είναι ορθόν, ήσαν ένα μεγάλο πλήθος, μέρος εκείνων που ο Ιησούς ωνόμασε «άλλα πρόβατά» του. (Ιωάν. 10:16) Ελπίζουν να ζήσουν εδώ στη γη στον νέο κόσμο του Θεού, υπό την δικαία διακυβέρνησι του Χριστού Ιησού και της ουρανίας του εκκλησίας. (Αποκάλ. 21:1-5) Η σωτηρία των δεν εξαρτάται από το να είναι μέλη της ουρανίας εκκλησίας όπως και ένας Άγγλος δεν χρειάζεται να παρακάθηται στον Οίκον του Κοινοβουλίου στο Λονδίνον για ν’ απολαμβάνη τα δικαιώματα και τα καθήκοντα ενός Βρεττανού υπηκόου. Ότι θα υπήρχε ένα μεγάλο πλήθος συνδεδεμένο με την αληθινή εκκλησία έχομε περαιτέρω απόδειξι, στα λόγια του Ιωάννου, ενός άλλου αποστολικού θεμελίου: «Είδον, και ιδού όχλος πολύς, τον οποίον ουδείς ηδύνατο να αριθμήση, εκ παντός έθνους και φυλών και λαών και γλωσσών, . . . και κράζοντες μετά φωνής μεγάλης, έλεγον, Η σωτηρία είναι του Θεού ημών του καθήμενου επί του θρόνου, και του Αρνίου.» (Αποκάλ. 7:9, 10) Δεν γίνεται μνεία αποδόσεως σωτηρίας σε κάποιο μυστηριώδες τρίτο πρόσωπο μιας υποτιθεμένης «τριάδος», διότι η Χριστιανική εκκλησία δεν διακρατεί την εσφαλμένη δοξασία του «Χριστιανικού κόσμου» από αυτή την άποψι. (Ιωάν. 14:28· 1 Κορ. 11:3· 15:28) Η εκκλησία βασίζεται, φυσικά, στο άγιο πνεύμα του Θεού ή την ενεργό του δύναμι για να εκτελέση τη διακονία της, αλλά η σωτηρία προέρχεται από τον Ιεχωβά Θεό μέσω του Χριστού.

Η ΚΑΤ’ ΙΔΙΑΝ ΜΕΛΕΤΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΗ

 9. Είναι αρκετό το να μένη κανείς στο σπίτι και να διαβάζη τη Γραφή; Γιατί απαντάτε έτσι;

⁹ «Αν έχω τη Γραφή μου και την διαβάζω, δεν είναι αυτό αρκετό; Γιατί πρέπει να συναθροίζωμαι;» Διότι είναι θέλημα του Ιεχωβά για σας. Αν πραγματικά μελετάτε τη Γραφή σας προσεκτικά, γρήγορα θα το μάθετε αυτό. Πρέπει να συναθροίζεσθε για να είσθε μέρος του «οίκου» του Θεού. Ως Χριστιανοί διατασσόμεθα να «φροντίζωμεν περί αλλήλων, παρακινούντες εις αγάπην και καλά έργα· μη αφίνοντες το να συνερχώμεθα ομού, καθώς είναι συνήθεια εις τινας, αλλά προτρέποντες αλλήλους· και τοσούτω μάλλον, όσον βλέπετε πλησιάζουσαν την ημέραν.» (Εβρ. 10:24, 25) Αν είναι συνήθειά σας να απουσιάζετε από τις συναθροίσεις της εκκλησίας, πώς μπορείτε να ενθαρρύνετε και να παρακινήσετε άλλους ν’ αγαπούν τον Ιεχωβά και να εκπληρώνουν το θέλημά του; Πώς μπορούν άλλοι να ενθαρρύνουν και παρακινούν εσάς; Ο Ιεχωβά δεν ενέπνευσε τις Γραφές για ν’ απομονώση τους πιστούς. Ο Παύλος λέγει ότι έγραψε στον Τιμόθεο «δια να εξεύρης πώς πρέπει να πολιτεύησαι εν τω οίκω του Θεού, όστις είναι η εκκλησία του Θεού του ζώντος, ο στύλος και το εδραίωμα της αληθείας.» (1 Τιμ. 3:15) Χρησιμεύετε ως μέρος του στύλου που υποστηρίζει τον λόγον της αληθείας του Θεού στην κοινότητά σας όταν συναθροίζεσθε, συνεργαζόμενοι στενά με την εκκλησία. Επί πλέον, ένα συνετό άτομο πρέπει να κάνη κάτι περισσότερο από το να διαβάζη τον νόμον του Θεού. Ο Ιεχωβά λέγει ότι πρέπει επίσης να ακούη: «Ο σοφός ακούων θέλει γείνει σοφώτερος.» (Παροιμ. 1:5) Για να ακούη πρέπει να συνέρχεται εκεί που μιλούν οι δούλοι του Ιεχωβά. Το να απομακρυνώμεθα από τον Ιεχωβά και από το να πράττωμε το θέλημά του είναι εκδήλωσις μοιχευτικού πνεύματος. «Ιδού, όσοι απομακρύνονται από σου, θέλουσιν απολεσθή· συ θέλεις κατασιωπήσει πάντας τους μοιχευτικώς εγκαταλείποντάς σε. Αλλά δι’ εμέ, το να προσκολλώμαι εις τον Θεόν είναι το αγαθόν μου· έθεσα το καταφύγιόν μου επί τον Υπέρτατον Κύριον Ιεχωβά, δια να κηρύττω πάντα τα έργα σου.» (Ψαλμ. 73:27, 28, ΜΝΚ) Κανείς μοιχός δεν θα κληρονομήση τη βασιλεία του Θεού.—Εφεσ. 5:5.

10. Ποια έξοχη εκτίμησι έδειξαν για τη Χριστιανική εκκλησία οι μάρτυρες του Ιεχωβά σε μέρη που τους απαγορεύεται να εκδηλώνωνται, και ποια πρέπει να είναι η διάθεσις κάθε Χριστιανού από αυτή την άποψι;

¹⁰ Λάβετε ως παράδειγμα σοφίας τους μάρτυρας του Ιεχωβά σε μερικές χώρες όπου αμέσως προγράφονται. Δωδεκάδες οικογενειών στις αγροτικές περιοχές έχουν εγκαταλείψει τα σπίτια των και μετεκινήθησαν σε μεγαλύτερες πόλεις, επειδή, εκεί που ζούσαν, έγινε σχεδόν αδύνατον να συνέρχωνται και ακόμη πιο δύσκολο να δίνουν μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού. Τι πρακτική σοφία! Προφανώς η άποψίς των είναι η άποψις του ψαλμωδού: «Ευφράνθην ότε μοι είπον, Ας υπάγωμεν εις τον οίκον του Ιεχωβά.» (Ψαλμ. 122:1, ΜΝΚ) Αν, ως Χριστιανός, είσθε αποφασισμένος να περιπατήτε με τον Ιησούν, πρέπει να πάτε εκεί που είναι κι αυτός. Η Αποκάλυψις δείχνει ότι αυτός περιπατεί εν μέσω της εκκλησίας του. (Αποκάλ. 2:1) Όπου είναι δύο ή τρεις συνηγμένοι εν τω ονόματι του, αυτός είναι μεταξύ των. (Ματθ. 18:20) Ποτέ δεν μπορείτε να περιπατήτε μόνος. Το να παραμένετε μακριά από την εκκλησία μπορεί να σας οδηγήση στον πλατύ, ευρύχωρο δρόμο της καταστροφής, και εκεί δε επίσης δεν θα είσθε μόνος.—Ματθ. 7:13.

11. Στη διάρκεια της εβδομάδος ποια εξαίρετη πνευματική τροφή παρέχεται στην τοπική Αίθουσα Βασιλείας και σε γειτονικές κατοικίες;

¹¹ Θα εύρετε ότι η πνευματική τροφή στον οίκον του Ιεχωβά είναι εξαίρετη. Δεν υπάρχει καμμιά εξοχώτερη πουθενά, ούτε εξίσου καλή. (Αμώς 8:11) Ένα βράδυ κάθε εβδομάδα η εκκλησία των μαρτύρων του Ιεχωβά έχει μια συνάθροισι υπηρεσίας ανάλογη μ’ εκείνη που ο Ιησούς είχε με επίγεια μέλη της εκκλησίας. Διαβάστε γι’ αυτήν στο κατά Λουκάν 10:1-12. Ειδικές οδηγίες δίδονται για το πώς να κηρύττωμε και διδάσκωμε τον νόμον του Ιεχωβά αποτελεσματικά στους ανθρώπους καλής θελήσεως. Οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνος έδιναν, επίσης, πολλή προσοχή «εις την ανάγνωσιν, εις την προτροπήν, εις την διδασκαλίαν.» (1 Τιμ. 4:13) Θα χαρήτε να βρήτε αυτή την ίδια επιμελή προσοχή στην ανάγνωσι και στη μελέτη της Γραφής σε καθεμιά από τις πέντε εβδομαδιαίες συναθροίσεις της Χριστιανικής εκκλησίας σήμερα. Η σχολή θεοκρατικής διακονίας είναι ένα καλό παράδειγμα. Άνδρες και γυναίκες, νέοι και ηλικιωμένοι, δίνουν θρησκευτικές ομιλίες ασκήσεως, που ακολουθούνται από προσωπική συμβουλή. Τα λόγια του Ησαΐα έχουν επαληθεύσει: Όλοι θα είναι «διδακτοί του Ιεχωβά». (Ησ. 54:13, ΜΝΚ) Στην αρχή της εβδομάδος, συνήθως Τρίτη το βράδυ, η εκκλησία μιμείται το αρχαίο Χριστιανικό παράδειγμα και συνέρχεται σε μια ιδιωτική κατοικία στην κοινότητά σας· πραγματικά, σε διάφορες κατοικίες. (Ρωμ. 16:5) Εξακριβώστε πού συνέρχεται η πλησιέστερη ομάδα στη γειτονιά σας. Να γίνετε ένας που συμμετέχει τακτικά. Ο Ιεχωβά θα εκχύση σε σας τέτοια ευλογία σοφίας και κατανοήσεως που δεν θα μπορήτε να την περιλάβετε. Η επιθυμία να μεταδώσετε στους άλλους εκείνα που μαθαίνετε θα αναβλύση μέσα σας. Πηγαίνετε μαζί με τα μέλη αυτού του κέντρου υπηρεσίας και μάθετε πώς λέγουν «Έλθετε» στους άλλους. Ενεργήστε έτσι και θα κάμετε τα πρώτα βήματα προς το να γίνετε αληθινός Χριστιανός. (Ρωμ. 10:10) Η ευσέβειά σας θ’ αποδειχθή ότι έχει δύναμι.—2 Τιμ. 3:5.

12. (α) Ποια δημοσία συνάθροισις γίνεται κάθε Κυριακή πριν από τη μελέτη της Σκοπιάς, και τι συνιστάται να γίνεται στη διάρκεια της ώρας αυτής,· (β) Πώς εχρησιμοποίησε ο Ιεχωβά Θεός το περιοδικό Η Σκοπιά, και ποιος είναι ο σκοπός για τον οποίο μελετάται στην εκκλησία κάθε εβδομάδα;

¹² Τις Κυριακές κάθε εκκλησία έχει μια εξηκοντάλεπτη δημοσία Βιβλική διάλεξι, η οποία παρέχει έναν πλούτον πρακτικής σοφίας από μέρους του Ιεχωβά. Θα την εύρετε σε θαυμαστή αντίθεσι προς τις θρησκευτικές ομιλίες του «Χριστιανικού κόσμου» που ασχολούνται με την ψυχολογία, τη φιλοσοφία, την ανασκόπησι βιβλίων και την πολιτική. Παίρνετε τη Γραφή σας κάθε Κυριακή και μαθαίνετε να ανευρίσκετε τα εδάφια που κάθε ομιλητής αναφέρει για την υποστήριξι της διδασκαλίας του. Αυτή είναι η ορθή Χριστιανική πορεία. (Πράξ. 17:11) Ο λαός του Ιεχωβά έχει υμνολόγια· αγαπά να ψάλλη άσματα προς αίνον του Ιεχωβά. Μετά τη δημοσία ομιλία και ένα τέτοιο άσμα της Βασιλείας, η εκκλησία αναλαμβάνει μια εκκλησιαστική μελέτη ενός Γραφικού θέματος που εξετάζεται στο περιοδικό Η Σκοπιά. Επί ογδόντα χρόνια και πλέον το κυβερνών σώμα της Χριστιανικής εκκλησίας εχρησιμοποίησε αυτό το περιοδικό ως ένα κατάλληλο μέσον μεταδόσεως στον οίκον της πίστεως του νόμου του Ιεχωβά και του αυξανομένου φωτός που επιχύνεται σ’ αυτόν. Ο Ιησούς προείπε ότι θα είχε ένα πιστό υπόλοιπο της εκκλησίας του επάνω στη γη στις έσχατες ημέρες, που θα έδιδε τροφή στους εκκλησιαζομένους εργάτας του οίκου του Ιεχωβά. «Τις λοιπόν είναι ο πιστός και φρόνιμος δούλος, τον οποίον ο κύριος αυτού κατέστησεν επί των υπηρετών αυτού, δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ; Μακάριος ο δούλος εκείνος, τον οποίον, όταν έλθη ο κύριος αυτού, θέλει ευρεί πράττοντα ούτως.» (Ματθ. 24:45, 46) Ένας «υπηρέτης» είναι ένας οικιακός εργάτης. Οι Χριστιανοί εργάται στον οίκον του Ιεχωβά ενισχύονται με εβδομαδιαία εξέτασι των Βιβλικών αληθειών που εκτυπώνονται στο περιοδικό Η Σκοπιά. Παρόμοια πνευματική τροφή από μέρους του αρχαίου κυβερνώντος σώματος στην Ιερουσαλήμ κατέστησε δυνατή την αναφορά αυτή: «Αι μεν λοιπόν εκκλησίαι εστερεούντο εις την πίστιν, και ηυξάνοντο τον αριθμόν καθ’ ημέραν.» (Πράξ. 16:4, 5) Το Βιβλίο του Έτους 1960 των Μαρτύρων του Ιεχωβά περιέχει την ευτυχή δήλωσι ότι ο Ιεχωβά προσέθεσε 86.345 νέους μάρτυρας στην εκκλησία του το 1959. Η μελέτη της Σκοπιάς κάθε Κυριακή είναι ένα εξέχον μέσον για να καταστούν όλοι αυτοί οι διάκονοι ‘στερεοί εις την πίστιν’.

13. Ποια θαυμαστή αποκατάστασις έλαβε χώραν στην εποχή μας, και ποιες είναι οι ορατές αποδείξεις τούτου;

¹³ «Φαίνεται σαν να επέστρεψε σ’ εμάς η Χριστιανοσύνη του πρώτου αιώνος!» Ναι, ασφαλώς επέστρεψε. Πραγματικά, η υποσχεμένη αυτή ‘αποκατάστασις πάντων’ προελέχθη στις Πράξεις 3:20, 21. Περιλαμβάνει μια επιστροφή θεοσεβών «κριτών» και πιστών «συμβούλων» στην εκκλησία. (Ησ. 1:26) Ο Ησαΐας προείπε ότι ώριμοι Χριστιανοί επίσκοποι και διακονικοί υπηρέται θα επροστάτευαν το ποίμνιον του Θεού και θα εχρησίμευαν ως «σκέπη» και ως «ποταμοί ύδατος εν ξηρά γη». (Ησ. 32:1, 2) Η εκκλησία του Ιεχωβά έχει όλους αυτούς τους πιστούς επισκόπους υπό μορφήν υπηρετών ζώνης, περιφερείας, περιοχής και εκκλησίας, οι οποίοι βοηθούνται άξια από ικανούς βοηθούς και οδηγούς Γραφικών μελετών. (Ρωμ. 15:19· Έξοδ. 18:21) Τα προσόντα των για τις θέσεις αυτές περιλαμβάνουν αγάπη για τους ξένους. Η πρώτη σας επίσκεψις στην Αίθουσα Βασιλείας ή στη μελέτη της Τρίτης που γίνεται σ’ ένα γειτονικό σας σπίτι Μάρτυρος, θα σας κάμη να δοκιμάσετε αυτή τη θερμή Χριστιανική αγάπη.

14. (α) Ποια αιτία χαράς υπάρχει για την ηθική και δογματική καθαρότητα της εκκλησίας του Ιεχωβά; (β) Πώς η εκκλησία μας βοηθεί να υπακούωμε στην παραγγελία του Παύλου που βρίσκεται στην προς Εβραίους επιστολή 13:15;

¹⁴ Αυτή η αγάπη είναι σημείο δυνάμεως, όχι αδυναμίας, όπως θα μπορούσε να την θεωρή ο κόσμος. Διότι με βαθιά αγάπη για τον Ιεχωβά και τον Χριστό οι επίσκοποι δεν μπορούν να ανεχθούν καμμιά δογματική ή ηθική ακαθαρσία στην εκκλησία. (Ιούδ. 3, 4· 1 Τιμ. 5:19-22) Αν ανακαλυφθή κάποια, γρήγορα ξερριζώνεται, για να διατηρηθή η εύνοια του Ιεχωβά στην εκκλησία. Θα χαρήτε να βρήτε μια τέτοια καθαρή Χριστιανική οργάνωσι σ’ αυτόν τον καιρό του τέλους. Το να συνέρχεσθε μαζί της γρήγορα θα σας καταστήση ικανόν να εκτελέσετε την παραγγελία του αποστόλου Παύλου: «Ας αναφέρωμεν πάντοτε εις τον Θεόν θυσίαν αινέσεως, τουτέστι, καρπόν χειλέων ομολογούντων το όνομα αυτού.» (Εβρ. 13:15) Η εκκλησία θα διορίση έναν ώριμο Χριστιανό για να σας δώση προσωπική βοήθεια καθώς μαθαίνετε την τέχνη να κάνετε αποτελεσματικές επισκέψεις στους γείτονάς σας και τελικά να διεξάγετε μια οικιακή Γραφική μελέτη μαζί τους. Θα λάβετε όλη τη βοήθεια που χρειάζεσθε, ώστε να μπορέσετε να γίνετε στερεός στην πίστι και, εν καιρώ, να βαστάζετε το δικό σας φορτίο ευθύνης, βοηθώντας ακόμη και κάποιον άλλον. Η εκκλησία προμηθεύει σχεδιασμένους τομείς για εύτακτη κάλυψι της κοινότητος. Αυτή είναι μια άλλη ωφέλεια που προέρχεται από τη Χριστιανική εκκλησία και η οποία πρέπει να εκτιμηθή.

ΙΚΑΝΟΤΗΣ ΝΑ ΟΜΙΛΗ ΚΑΝΕΙΣ

15. (α) Εκείνοι που φοβούνται ότι δεν θα μπορούσαν ποτέ να μιλήσουν για τον Ιεχωβά, ποιές βεβαιώσεις έχουν από τον Ησαΐα; (β) Θα αποσυντεθή η Χριστιανική εκκλησία κάτω από την αναμενόμενη επίθεσι του Σατανά πριν από τον Αρμαγεδδώνα; (γ) Ποια συμβουλή μπορεί να έχη η εκκλησία υπ’ όψιν όταν ο Ιεχωβά αντεπιτίθεται;

¹⁵ Ίσως φρονείτε ότι δεν θα μπορούσατε ποτέ να μιλήσετε τόσο καλά όσο ο Μάρτυς που πρώτος ήλθε σε επαφή μαζί σας. Μη φοβάστε ότι θα είσθε ανεπαρκής έπειτα από κατάλληλη εκπαίδευσι. Έχετε τη βεβαίωσι του Ησαΐα: «Ουδέν όπλον κατασκευασθέν εναντίον σου θέλει ευοδωθή· και πάσαν γλώσσαν, ήτις ήθελε κινηθή κατά σου, θέλεις νικήσει εν τη κρίσει. Αύτη είναι η κληρονομία των δούλων του Ιεχωβά· και η δικαιοσύνη αυτών είναι εξ εμού, λέγει ο Ιεχωβά.» (Ησ. 54:17, ΜΝΚ) Το να συνέρχεσθε με τον λαόν του Ιεχωβά γρήγορα θα σας καταξιώση να πήτε με εμπιστοσύνη, «Κύριος ο Ιεχωβά έδωκεν εις εμέ γλώσσαν πεπαιδευμένων, δια να εξεύρω πώς να λαλήσω λόγον εν καιρώ προς τον βεβαρυμένον.» (Ησ. 50:4, ΜΝΚ) Ο Ιεχωβά θα σας ενισχύση να «στέκεσθε εις έν πνεύμα, συναγωνιζόμενοι εν μια ψυχή δια την πίστιν του ευαγγελίου και μη φοβιζόμενοι εις ουδέν από των εναντίων· το οποίον εις αυτούς μεν είναι ένδειξις απωλείας, εις εσάς δε σωτηρίας, και τούτο από Θεού.» (Φιλιππησ. 1:27, 28) Μάθετε να υπομένετε με την εκκλησία του Ιεχωβά και ‘μη αποκάμνετε πράττοντες το καλόν’· «διότι εάν δεν αποκάμνωμεν, θέλομεν θερίσει εν τω δέοντι καιρώ.» (Γαλ. 6:7-10) Όταν ο Σατανάς θα εξαπολύση την αναμενόμενη επίθεσί του εναντίον της Χριστιανικής εκκλησίας ακριβώς πριν από τον πόλεμο του Ιεχωβά στον Αρμαγεδδώνα, ο Ησαΐας μάς βεβαιώνει ότι η εκκλησία δεν θα καταβληθή και δεν θα καταστραφή: «Του λοιπού δεν θέλει πλέον εισέλθει εις σε ο απερίτμητος και ακάθαρτος.» (Ησ. 52:1) Για την υπεράσπισι της εκκλησίας του ο Ιεχωβά Θεός θα εξαπολύση μια αποφασιστική αντεπίθεσι που τελείως θα καταστρέψη τη σύναξι των κακοποιών. (Ψαλμ. 26:4, 5) Η Χριστιανική εκκλησία μπορεί κάλλιστα να θυμηθή την παραγγελία του Ιεχωβά: «Ελθέ, λαέ μου, είσελθε εις τα ταμείά σου, και κλείσον τας θύρας σου οπίσω σου· κρύφθητι δια ολίγον καιρόν, εωσού παρέλθη η οργή. Διότι, ιδού, ο Ιεχωβά εξέρχεται από του τόπου αυτού δια να παιδεύση τους κατοίκους της γης ένεκεν της ανομίας αυτών.»—Ησ. 26:20, 21, ΜΝΚ.

16. (α) Ποια λαμπρή προοπτική αντιμετωπίζουν εκείνοι που συναθροίζονται στον οίκον του Ιεχωβά σήμερα; (β) Τι πρέπει να κάμη ο καθένας τώρα για ν’ απολαύση αυτόν τον τελικό σκοπό;

¹⁶ Όταν τελειώση ο Αρμαγεδδών, ο λαός του Ιεχωβά θα αναδυθή στον καθαρό του, δίκαιο νέο κόσμο, για να αναλάβη εκεί το ειρηνικό έργο του εξωραϊσμού της γης και της υποδοχής εκείνων που είναι άξιοι αναστάσεως, περιλαμβανομένου και του μάρτυρος του Ιεχωβά, Ησαΐα. Φαντασθήτε τον εαυτό σας σ’ αυτόν τον νέο κόσμο, όπου κάθε τι που αναπνέει θα αινή τον Ιεχωβά. (Ψαλμοί 148· 150) Σε όλη την αιωνιότητα το ανθρώπινο γένος θα λατρεύη στον οίκον του Ιεχωβά. Αυτή η θαυμαστή προοπτική βρίσκεται μπροστά σ’ εκείνους τους ανθρώπους όλων των εθνών που συναθροίζονται στον οίκον του Ιεχωβά σήμερα. Αναλύστε τώρα προσεκτικά την προσωπική σας σχέσι προς την εκκλησία του Ιεχωβά. Γρήγορα κάμετε όσα βήματα είναι αναγκαία για να έλθετε σε πλήρη αρμονία με την καθαρή της διδασκαλία και το πιστό της έργο. Να είσθε παρών σε όλες τις συναθροίσεις της. Να μετέχετε στη δημοσία μαρτυρία της. Παραμένετε με την εκκλησία και διαφυλάξτε τη ζωή σας, όπως ακριβώς η πρώτη εκκλησία του Ιεχωβά επροστατεύθη στην Αίγυπτο πριν από αιώνες τη νύχτα του Πάσχα.

17. (α) Ποια εκτίμησι, όπως την εξέφρασε ο ψαλμωδός, πρέπει κι εμείς επίσης να καταδείξωμε; (β) Με αυτή τη διάθεσι προσευχής, σε ποια πρόσκλησι πρέπει τώρα γρήγορα ν’ ανταποκριθούν άνθρωποι όλων των εθνών;

¹⁷ Είθε η εκτίμησίς σας για την εκκλησία του Ιεχωβά τώρα να είναι όμοια μ’ εκείνην του ψαλμωδού: «Έν εζήτησα παρά του Ιεχωβά . . . το να κατοικώ εν τω οίκω του Ιεχωβά πάσας τας ημέρας της ζωής μου, να θεωρώ το κάλλος του Ιεχωβά, και να επισκέπτωμαι τον ναόν αυτού.» Αν αυτή είναι η προσευχή σας, τότε «έλθετε, και ας αναβώμεν εις το όρος του Ιεχωβά, εις τον οίκον του Θεού του Ιακώβ· και θέλει διδάξει ημάς τας οδούς αυτού, και θέλομεν περιπατήσει εν ταις τρίβοις αυτού.»—Ψαλμ. 27:4, ΜΝΚ· Ησ. 2:3, ΜΝΚ.