Τι άλλο χρειάζεται για να τη λάβωμε;

Ναι, σωστό είναι να προσευχώμεθα για χαρά. Κατόπιν, συνεπείς με την προσευχή μας, πρέπει να καλλιεργούμε τη χαρά γεμίζοντας τη διάνοιά μας με αλήθειες από τον λόγον του Θεού, που αποτελούν κατάλληλη αιτία για ευτυχία και να λέγωμε στους άλλους γι’ αυτές, επωφελούμενοι έτσι από τη μεγαλύτερη ευτυχία του να δίδωμε· τακτικά να συναναστρέφεσθε την κοινωνία Νέου Κόσμου του Θεού· αποβλέπετε στον Ιεχωβά για καθοδηγία σε όλα τα πράγματα και συμπεριφέρεσθε με τον τρόπο, που αυτός δείχνει ότι είναι ορθός· επίσης, αποφασίστε να πράττετε εκείνα που συντείνουν στην ευτυχία των άλλων.​—Σελ. 473.

● Με τι τρόπο πρέπει ένας Χριστιανός επίσκοπος να δίνη συμβουλή;

Στοργικά, με τέτοιον τρόπο ώστε να εποικοδομήση και να ενθαρρύνη, συγχρόνως δε να δίνη πρακτική βοήθεια για την υπερνίκησι δυσχερειών.​—Σελ. 479.

● Από ποια περιφέρεια προήλθαν σχεδόν όλοι οι απόστολοι του Ιησού Χριστού;

Από τη Γαλιλαία.​—Σελ. 485.

● Ποια ιδιότης θα μπορούσε να κάμη έναν, χάριν των άλλων, ν’ αποφύγη να πιή ή να φάγη ωρισμένα πράγματα που δεν αποδοκιμάζονται από τον Θεό;

Η αγάπη.​—Σελ. 508.

● Γιατί είναι σπουδαίο για ένα Χριστιανό να έχη καλούς τρόπους;

Αυτοί αποτελούν έκφρασι στοργικής εκτιμήσεως στους άλλους. Συμβάλλουν σε καλές σχέσεις με τους άλλους. Οι άλλοι είναι διατεθειμένοι να εξετάσουν με περισσότερη εύνοια το άγγελμα που φέρεται από ένα καλότροπο άτομο και την οργάνωσι της οποίας αποτελεί μέρος.​—Σελ. 538, 543.

● Τι προεσκίαζε το Ιουδαϊκό σάββατο της εβδόμης ημέρας;

Τη χιλιετή βασιλεία του Ιησού Χριστού.​—Σελ. 555.

● Ποια είναι η ‘ευκόλως εμπεριπλέκουσα αμαρτία’, που αναφέρεται στην επιστολή προς Εβραίους 12:1;

Η έλλειψις πίστεως.​—Σελ. 577.

● Κατονομάστε τρία εξέχοντα Βιβλικά παραδείγματα προδοτών.

Αχιτόφελ. Ιούδας Ισκαριώτης. Τάξις του «πονηρού δούλου.»​—Σελ. 587.

● Τι είναι το άγιο πνεύμα;

Είναι η αόρατη ενεργός δύναμις του Ιεχωβά όχι απλώς η δύναμις που διαμένει εντός αυτού, αλλ’ η ενέργειά του όταν εκπορεύεται από αυτόν για την εκπλήρωσι του θελήματός του.​—Σελ. 605.

● Πώς μπορεί ένας να φυλαχθή από το ν’ αφήση το κακό να τον σκληρύνη;

Έχοντας στη διάνοιά του τα Γραφικά παραδείγματα εκείνων, που άφησαν το κακόν να τους μαλακώνη. Με προσευχή στον Θεό και τήρησι ισχυρής πίστεως. Με το να είμεθα ταπεινοί, υπομονητικοί, μακρόθυμοι. Να καλλιεργούμε αγάπη. Να έχωμε κατά νουν το γιατί ο Θεός επιτρέπει το κακόν: για τη διεκδίκησι του ονόματός του και τη σωτηρία των πλασμάτων του.​—Σελ. 620.

● Κατονομάστε λίγες υποδείξεις, που θα υποβοηθήσουν στο να καταστή πάρα πολύ επωφελής η ανάγνωσις της Γραφής.

Να έχωμε την ορθή διανοητική στάσι, ν’ αποβλέπωμε ταπεινά στον Ιεχωβά για διδασκαλία. Να επιζητούμε κατανόησι, διαθέτοντας χρόνον για διανόησι και να αναζητούμε εξηγήσεις των μερών που δεν κατενοήθησαν. Λαμβάνετε τη γενική άποψι αυτών που αναγινώσκετε, ανατρέχοντας ακόμη και σε περασμένη ύλη. Δίνετε προσοχή στις εκπληρώσεις προφητειών. Απομονώστε τις αρχές που επηρεάζουν τη δική σας ζωή και τα Γραφικά εδάφια που θα χρησιμοποιήσετε στη διακονία. Οραματίζεσθε ή αναπαριστάνετε νοερώς αυτά που διαβάζετε.​—Σελ. 682, 685.

● Τι είναι η συνείδησις ενός ανθρώπου; Είναι αυτή ένας αλάνθαστος οδηγός;

Συνείδησις είναι η ιδιότης εκείνη της διανοίας, που μας λέγει αν πράττωμε το καλό ή το κακό. Για να δίνη η συνείδησις την κατάλληλη κατεύθυνσι πρέπει να εκπαιδεύεται από τον λόγον του Θεού.​—Σελ. 661-664.

● Η «τήρησις προσχημάτων» συμβιβάζεται με τις Χριστιανικές αρχές;

Όχι· θέτει σε κίνδυνο τις σχέσεις ενός ατόμου με τον Ιεχωβά Θεό.​—Σελ. 672.

● Τι είναι «πλεονεξία», από την οποία μας προειδοποιεί η Γραφή να φυλαγώμεθα;

Άκρα ιδιοτέλεια, μια έντονη επιθυμία για περισσότερα από όσα είναι λογικά ή αναγκαία ή για ό,τι δικαιωματικά ανήκει σε κάποιον άλλον. Εκδηλώνεται με αγάπη προς το χρήμα, άκρα αγάπη για τροφή και ποτό, τιμή και φήμη, δύναμι και σεξουαλισμό.​—Σελ. 714.

Ερωτήσεις από Αναγνώστες

● Το «Πίστεψέ Το ή Όχι» του Ριπλέϋ αναφέρει ότι, εξαιτίας ενός λάθους, που έκαμε ένας μοναχός, το έτος 1961 έπρεπε να είναι 1967. Ποιο αποτέλεσμα έχει αυτό στο 1914 ως το τέλος των καιρών των εθνών;​—Γ. Β., Ηνωμένες Πολιτείες.

Απαντώντας σε μια ερώτησι, το Συνδικάτο Κιγκ Φήτσιαρς, που εδημοσίευσε το «Πίστεψέ Το η Όχι», είχε να πη τα εξής:

«Ο Διονύσιος ο «Μικρός» Exiguus, ένας πολυμαθής Ρωμαίος ηγούμενος του 6ου αιώνος, και ένας καταρτισμένος μαθηματικός, είναι υπεύθυνος για το γεγονός ότι το έτος αυτό είναι μόνο 1961 και όχι 1967. Αυτός είναι ο πρωτουργός του ημερολογίου που βασίζεται στη Χριστιανική εποχή. . . . Σύμφωνα με τη Γραφή, ο Χριστός εγεννήθη στη διάρκεια της βασιλείας του Ηρώδου, ο οποίος πέθανε το 4 π.Χ. Ο