να έχωμε υπ’ όψιν ότι οι θυγατέρες του Λωτ κατοικούσαν ανάμεσα στους κατοίκους των Σοδόμων που είχαν χαμηλό ηθικό. Εξαιτίας αυτών των παραγόντων δεν θα ήταν δύσκολο να δικαιολογήσουν την πορεία ενεργείας των στη διάνοιά των. Γιατί, λοιπόν, η αφήγησις αυτή υπάρχει στις Γραφές;

Η αφήγησις δεν ανεγράφη στη γραφή για να διεγείρη ερωτικές σκέψεις. Υπάρχει εκεί για ένα σκοπό, που αποκαλύπτει τη σχέσι των Μωαβιτών και των Αμμωνιτών με τους απογόνους του Αβραάμ οι οποίοι έγιναν γνωστοί ως Ισραηλίται. Εφόσον ο Λωτ ήταν ανεψιός του Αβραάμ, οι Ισραηλίται σχετίζονταν με τους Μωαβίτας και Αμμωνίτας, οι οποίοι κατήγοντο από τους δύο γυιους που απέκτησε ο Λωτ με τις θυγατέρες του. (Γέν. 11:27) Αργότερα αυτή η σαρκική σχέσις έφθασε να κυβερνά τις πράξεις του Ισραήλ στις σχέσεις με τους Μωαβίτας και τους Αμμωνίτας. Παραδείγματος χάριν, όταν κατέλαβαν τη γη ανατολικώς του Ποταμού Ιορδάνου, οι Ισραηλίται, κάτω από θεία εντολή, ήσαν προσεκτικοί να μη καταπατήσουν τη γη που κατείχαν οι Αμμωνίται και οι Μωαβίται.—Δευτ. 2:9, 18, 19, 37.

Μήπως οποιοσδήποτε ειλικρινής αναγνώστης της Γραφής έχει αμφιβολία για το συμπέρασμα που μπορεί ν’ αντλήση κανείς απ’ αυτή την αφήγησι σχετικά με τον Λωτ και τις θυγατέρες του; Μήπως αισθάνεται ότι αυτή η διαγωγή ίσως επιδοκιμάσθηκε από τον Θεό;

Είναι αλήθεια ότι στο κεφάλαιο 19 της Γενέσεως τα ιστορικά γεγονότα αναγράφονται χωρίς σχόλια σχετικά με την επιδοκιμασία ή την αποδοκιμασία του Θεού για τον Λωτ που είχε διαπράξει δυο φορές αιμομιξία σε κατάστασι μέθης. Αλλά σε μεταγενέστερα τμήματα της αφηγήσεως της Γραφής, αναγράφεται επανειλημμένως σαφώς η καταδίκη της μέθης από τον Θεό. (Παροιμ. 20:1· 23:20, 21, 29-35· 1 Κορ. 6:9, 10) Ομοίως στον νόμο του προς τον Ισραήλ ο Θεός αργότερα κατέστησε σαφή την απαγόρευσι της αιμομιξίας, λέγοντας: «Ουδείς άνθρωπος θέλει πλησιάσει εις ουδένα συγγενή αυτού κατά σάρκα, διάνα αποκαλύψη την ασχημοσύνην αυτού. . . . Ασχημοσύνην πατρός σου, ή ασχημοσύνη μητρός σου, δεν θέλεις αποκαλύψει.» (Λευιτ. 18:6, 7) Η ποινή για την παραβίασι του νόμου περί αιμομιξίας ήταν θάνατος. (Λευιτ. 18:29) Μολονότι ο Λωτ και οι θυγατέρες του δεν ήσαν κάτω από το νόμο, ωστόσο εγνώριζαν ότι ήταν ακατάλληλο το να έχουν σχέσεις με τον πατέρα τους, όπως αποδεικνύεται από το γεγονός ότι προηγουμένως τον εμέθυσαν.

Γιατί, λοιπόν, ο Λωτ ονομάζεται ‘δίκαιος’ στο εδάφιο 2 Πέτρου 2:8; Όχι διότι ο Θεός επεδοκίμασε το ότι μέθυσε, ούτε διότι ο Θεός επεδοκίμασε την αιμομιξία. Ο Θεός δεν επεδοκίμασε μια τέτοια διαγωγή. Αλλά πρέπει να σημειωθή ότι δεν υπάρχει τίποτε στο υπόμνημα που να δείχνη ότι ο Λωτ ήταν ένας από συνήθεια μέθυσος, ούτε συνήθιζε να αναμιγνύεται σε πράξεις αιμομιξίας. Η φήμη που απελάμβανε φήμη «δικαίου,» και αυτή τη φήμη είχε ενώπιον του Θεού ο οποίος εξετάζει την καρδιά. Ο Λωτ εθλίβετο για τα άνομα έργα του λαού των Σοδόμων. Και, προφανώς, για να τον δη Εκείνος που εξετάζει τις καρδιές ως δίκαιον, ο Λωτ πρέπει επίσης να λυπήθηκε για την εσφαλμένη διαγωγή στην οποία είχε αναμιχθή.

Η αναγραφή στο Γραφικό υπόμνημα της πληροφορίας σχετικά με τον Λωτ και τις θυγατέρες του πρέπει πραγματικά να μας βοηθήση να εκτιμήσωμε ότι η Γραφή είναι ένα βιβλίο αληθείας. Ακόμη και όταν άτομα τα οποία ήσαν γνωστά ως δούλοι του Θεού ανεμίχθησαν σε ακατάλληλες πράξεις, η Γραφή δεν το αποκρύπτει αυτό. Εν τούτοις, πάντοτε αυτά τα πράγματα αναγράφονται, όχι για να διασκεδάσουν ή να διεγείρουν την επιθυμία ανθρώπων να επιδοθούν σε ανήθικη διαγωγή, αλλά για να δώση ένα ιστορικό φόντο για την κατανόησι άλλων γεγονότων.

Μια Ματιά στις Ειδήσεις

Η Απεργία Πλήττει τα Ενοριακά Σχολεία

◆ Η πρώτη μεγάλη απεργία εναντίον του Ρωμαιοκαθολικού σχολικού συστήματος στην αρχιεπισκοπή της Νέας Υόρκης συνέβη στο τέλος του Νοεμβρίου 1971. οι ωργανωμένοι λαϊκοί διδάσκαλοι εψήφισαν ν’ απεργήσουν αφού οι συνεννοήσεις απέτυχαν. Οι Λαϊκοί διδάσκαλοι αποτελούν τώρα την πλειονότητα των διδασκάλων στα ενοριακά σχολεία. Οι απαιτήσεις τους για μεγαλύτερους μισθούς πλήττουν σκληρά τα ενοριακά σχολεία, αφού εκατοντάδες ήδη έκλεισαν τα τελευταία χρόνια λόγω οικονομικών δυσχερειών. Σύμφωνα με την αρχιεπισκοπή, το 1958 ο προϋπολογισμός για τους λαϊκούς διδασκάλους ήταν 1.5 εκατομμύριο δολλάρια. Τώρα είναι 20,1 εκατομμύρια δολλάρια κι εξακολουθεί να ανέρχεται.

Εξαφάνισις της Εκκλησίας

◆ Ένας Μεθοδιστής ηγέτης στη Βρεττανία προειδοποιεί ότι αν η παρούσα ταχεία ελάττωσις των μελών της εκκλησίας και του αριθμού των κληρικών συνεχισθή, η ωργανωμένη εκκλησία στη Βρεττανία θα εξαφανισθή εντελώς μέσα σε σαράντα χρόνια. Ο Κέννεθ Γκρητ, γραμματεύς της Μεθοδιστικής Συνόδου, ετόνισε ότι η πτώσις σε αριθμό χειροτονιών θα ήταν ήδη καταστρεπτική αν δεν υπήρχε μια παράλληλη πτώσις σε μέλη που κατέληξε σε λιγώτερες εκκλησίες. Θα πρέπει, όπως, να περιμένωμε σαράντα χρόνια για την πλήρη εξαφάνισι των εκκλησιών; Προφανώς όχι.