-
Διευθέτησις του Ζητήματος της ΚυριότητοςΗ Σκοπιά—1975 | 1 Ιανουαρίου
-
-
να εκπληρωθή ένα άλλο μέρος του θείου σκοπού. Αυτό επίσης αφορά στην αναγνώρισι της θείας κυριότητος. Σε μια περίπτωσι ο Ιησούς είπε: «Εάν τις θέλη να έλθη οπίσω μου, ας απαρνηθή εαυτόν, και ας σηκώση τον σταυρόν αυτού, και ας με ακολουθή.» (Ματθ. 16:24) Τι εννοούσε με αυτό; Μήπως μας έδωσε κανένα σχετικό παράδειγμα για να το ακολουθήσωμε σ’ αυτό το σύστημα πραγμάτων; Τι σημαίνει αυτό για μας σήμερα ως άτομα; Αυτά τα ερωτήματα μάς έρχονται στη διάνοια, γι’ αυτό θα τα εξετάσωμε στο επόμενο άρθρο.
-
-
Σε Ποιον Ανήκετε;Η Σκοπιά—1975 | 1 Ιανουαρίου
-
-
Σε Ποιον Ανήκετε;
1. (α) Πώς η «Νέα Ιερουσαλήμ» χρησιμοποιείται ως σύμβολο στην Αγία Γραφή; (β) Πώς το επιβεβαιώνουν αυτό και άλλες Γραφικές περικοπές;
ΜΟΛΟΝΟΤΙ η λύσις του επιμάχου ζητήματος συγκεντρώνεται στον Ιησού, ο Λόγος του Θεού τονίζει ότι και άλλοι θα είναι στενά συνδεδεμένοι συμμετέχοντας με την κεντρική αυτή μορφή. Στην προφητική όρασι του ‘νέου ουρανού και της νέας γης,’ ο Ιωάννης λέγει: «Και . . . είδον την πόλιν την αγίαν, την νέαν Ιερουσαλήμ, . . . ητοιμασμένην ως νύμφην κεκοσμημένην δια τον άνδρα αυτής.» Η ουράνια αυτή πόλις αποτελείται από τα μέλη της Χριστιανικής εκκλησίας. Αυτοί συλλογικά αποτελούν «την νύμφην, του Αρνιού την γυναίκα,» δηλαδή τη νύμφη του Χριστού Ιησού. (Αποκάλ. 21:1, 2, 9) Αυτοί ανήκουν σ’ αυτόν. Ο Παύλος μίλησε γι’ αυτό, παρομοιάζοντας την ιδιότητα του συζύγου ως κεφαλής της συζύγου με την ιδιότητα του Χριστού ‘ως κεφαλής της εκκλησίας.’ Επίσης έγραψε: «Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκας σας, καθώς και ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησίαν και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ αυτής.» Αυτά τα γραφικά εδάφια αποκαλύπτουν καθαρά τη Νέα Ιερουσαλήμ, και μιλούν για την κυριότητα που ασκείται με στοργικό τρόπο.—Εφεσ. 5:22-25· βλέπε επίσης 2 Κορινθίους 11:2.
2. (α) Τι σχόλια έκαμε ο Ιησούς απαντώντας στη δήλωσι του Πέτρου για την ταυτότητα του Ιησού; (β) Πώς ο Πέτρος προσδιώρισε την ταυτότητα της «πέτρας»;
2 Ο Ιησούς, όταν ήταν στη γη, γνωρίζοντας τον σκοπό του ουρανίου Πατρός του μίλησε γι’ αυτή την εκκλησία και εχαρακτήρισε τον εαυτό του ως οικοδόμον της. Σε μια περίπτωσι, αφού ρώτησε τους μαθητάς του για ποιον τον ενόμιζαν οι άλλοι, τους ρώτησε: «Σεις τίνα με λέγετε ότι είμαι;» Απαντώντας ο Πέτρος είπε: «Συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος.» Ο Ιησούς, αφού είπε ότι αυτό είχε ιδιαίτερα αποκαλυφθή στον Πέτρο από τον Θεό, πρόσθεσε: «Επί ταύτης της πέτρας θέλω οικοδομήσει την εκκλησίαν μου.» (Ματθ. 16:13-18) Ο ίδιος ο Πέτρος, στην πρώτη του επιστολή, επεβεβαίωσε ότι ο Χριστός Ιησούς ήταν ο θεμέλιος λίθος πάνω στον οποίον εγίνετο η οικοδομή των Χριστιανών ως ‘ζώντων λίθων,’ όταν παρέθεσε από την προφητεία του Ησαΐα και είπε ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ‘λίθος ακρογωνιαίος, εκλεκτός, έντιμος.’—1 Πέτρ. 2:5, 6.
3. Κατά τον Πέτρο, ποιοι τελικά έγιναν «λαός τον οποίον απέκτησεν ο Θεός»;
3 Συνεχίζοντας ο Πέτρος εξήγησε ότι ο σαρκικός οίκος του Ισραήλ, που ήταν ιδιαίτερο απόκτημα του Θεού, κάτω από την επιρροή των ηγετών του, ή οικοδόμων, απαρνήθηκε τον Ιησού Χριστό ως τον Μεσσία του, όπως προελέχθη: «Ο λίθος τον οποίον απεδοκίμασαν οι οικοδομούντες, ούτος έγεινε κεφαλή γωνίας.» Ένεκα τούτου, ο Θεός απέρριψε τον σαρκικό εκείνο οίκο. Αντί τούτου, διώρισε τη Χριστιανική εκκλησία ως τον πνευματικό οίκο Ισραήλ για να είναι το εκλεκτό του απόκτημα, ένας «λαός τον
-