Ιησούς Χριστός—ο Νικηφόρος Βασιλεύς με τον Οποίον θα Λογαριασθούν τα Έθνη
1. Στα εδάφια Εβραίους 1:8, 9, τι έγραψε ο Παύλος στους Χριστιανούς στην Ιερουσαλήμ για ν’ αποδείξη ότι ο Υιός του Θεού είναι ανώτερος από τους αγγέλους;
ΠΡΟΤΟΥ καταστραφή η Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους το έτος 70 μ.Χ., οι Χριστιανοί σ’ εκείνη την πόλι έπρεπε να έχουν πεισθή από τις θεόπνευστες Εβραϊκές Γραφές ότι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, είχε υψωθή υπεράνω των ουρανίων αγγέλων. Έτσι, γράφοντας σ’ εκείνους τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνος, ο απόστολος Παύλος επέστησε την προσοχή τους σ’ αυτά τα προφητικά λόγια που εφαρμόσθηκαν στον ενδοξασμένο Ιησού Χριστό: «Ο θρόνος σου, ω Θεέ [ο θρόνος σου ο Θεός, Μετάφρασις των Ο΄ και Κείμενον], είναι εις τον αιώνα του αιώνος· σκήπτρον ευθύτητος είναι το σκήπτρον της βασιλείας σου. Ηγάπησας δικαιοσύνην και εμίσησας ανομίαν· δια τούτο έχρισέ σε, ο Θεός, ο Θεός σου, έλαιον αγαλλιάσεως υπέρ τους μετόχους σου.»—Εβρ. 1:8, 9.
2. Γιατί ο Θεός έγινε ο «θρόνος» του Υιού του, και με ποιον τρόπο;
2 Η βασιλεία ενός τέτοιου προσώπου που αγαπά τη δικαιοσύνη και μισεί την ανομία, οπωσδήποτε θα φέρη πολλά οφέλη σε όλους εμάς στη γη. Έτσι, το σκήπτρο που κατέχει είναι «σκήπτρον ευθύτητος.» Δεν μας εκπλήσσει το γεγονός ότι ο Θεός αποτελεί ‘θρόνο’ γι’ αυτόν, διότι ο Θεός είναι η μόνη Πηγή της βασιλείας του και Εκείνος που την υπερασπίζει. Όλα τα έθνη αυτού του κόσμου δεν θα μπορούσαν ν’ ανατρέψουν τη βασιλεία του, όπως ακριβώς δεν μπορούν ν’ ανατρέψουν τον Θεό από του να είναι Παγκόσμιος Κυρίαρχος και ‘Βασιλεύς των εθνών.’ Με τον ενθρονισμένο Υιόν του πρέπει να λογαριασθούν τώρα όλα τα έθνη.
3. Από που παρέθεσε ο Παύλος τα λόγια που αναφέρει στα εδάφια Εβραίους 1:8, 9, και τι αποδεικνύει αυτό;
3 Τα λόγια που ο συγγραφεύς της επιστολής προς τους εκχριστιανισμένους Εβραίους εφήρμοσε στον ενδοξασμένο Υιό του Θεού, παρετέθησαν από το Γραφικό βιβλίο των Ψαλμών, από τον Ψαλμό 45:6, 7. Αυτό αποδεικνύει ότι ολόκληρος ο ψαλμός ήταν προφητικός. Όταν τον μελετήσωμε, θα μάθωμε τι θα κάνη ο κεχρισμένος βασιλεύς του Θεού προς δόξα του Θεού και προς αιώνια ευτυχία του ανθρώπου.
4. Για ποιο πράγμα εκφράζεται ενθουσιασμός στον Ψαλμό 45;
4 Οι συγγραφείς του ψαλμού αυτού ήσαν Λευίτες οι οποίοι υπηρετούσαν στο ναό του Θεού στην Ιερουσαλήμ. Ο ψαλμός κατάλληλα ακτινοβολεί ενθουσιασμό. Εκφράζεται ενθουσιασμός για το γεγονός ότι πλησιάζει μια καλή κυβέρνησις στα χέρια ενός αδιάφθορου δίκαιου κυβερνήτη. Το γεγονός αυτό είναι κάτι που συγκινεί την καρδιά, διότι ο ψαλμωδός εκφράσθηκε με τα εξής λόγια: «Η καρδία μου αναβρύει λόγον αγαθόν· εγώ λέγω τα έργα μου προς τον βασιλέα· η γλώσσα μου είναι κάλαμος γραμματέως ταχυγράφου.»—Ψαλμ. 45:1 και η επιγραφή.
5. Ο ‘αγαθός λόγος’ του Ψαλμού 45 ήταν το εξέχον θέμα του κηρύγματος τίνος, και τι δημοσιότητα άξιζε να δοθή σ’ αυτό;
5 Ο ‘αγαθός λόγος’ που συγκίνησε την καρδιά του θεόπνευστου ψαλμωδού απεδείχθη ότι ήταν ένα εξέχον χαρακτηριστικό εκείνου που ο Ιησούς Χριστός απεκάλεσε «τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας.» Τόσον ‘αγαθόν’ ήταν το άγγελμα της Βασιλείας που άξιζε να «κηρυχθή εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη,» εν όψει του γεγονότος ότι το «τέλος» αυτών των εθνών πλησιάζει. (Ματθ. 24:14) Σήμερα, συγκινούνται οι καρδιές μας από το ‘αγαθόν’ θέμα της βασιλείας του Θεού υπό τον Χριστό;
6. (α.) Τα «έργα» μας είναι κυρίως υπέρ τίνος; (β) Πώς η «γλώσσα» μας γίνεται σαν τη γλώσσα ενός έμπειρου αντιγραφέως;
6 Ενώνομε κι εμείς τη φωνή μας μαζί με τον ψαλμωδό και λέμε ώστε ν’ ακούσουν όλοι: «Εγώ λέγω τα έργα μου προς τον βασιλέα»; Δεν έχομε λόγο να ντρεπόμαστε γι’ αυτόν τον βασιλέα, τον κεχρισμένο του Θεού. Έτσι, τα κυριώτερα «έργα» μας πρέπει να είναι η ομιλία, η διδασκαλία και το κήρυγμά μας γι’ αυτό τον βασιλικό Μεσσία. Εργαζόμεθα κυρίως για τα συμφέροντα της Βασιλείας του, όχι για κάποια από τις κοσμικές βασιλείες που πλησιάζουν στην καταστροφή τους. Μας συγκινεί το γεγονός ότι μπορούμε να χρησιμοποιούμε τη γλώσσα μας για να διαφημίζωμε τη βασιλεία του Θεού και τον κεχρισμένο του Βασιλέα. Εκείνα που προσφέρει η γλώσσα μας ξεχύνονται και πλημμυρίζουν όπως τα συγγράμματα που γράφει με μια πέννα ή μ’ ένα κάλαμο ένας αντιγραφεύς που είναι ταχύς στο να φτιάχνη χειρόγραφα αντίγραφα των Αγίων Γραφών. Αυτά που βγαίνουν από το στόμα μας θέλομε επίσης να τα γράψωμε, ώστε να μπορούν να τα διαβάζουν κι άλλοι με χαρά. Κάτι που είναι ακόμη καλύτερο είναι το ότι σήμερα μπορούμε να τα τυπώσωμε, βάζοντας τα σε ταχυπιεστήρια και βγάζοντας εκατομμύρια απαράλλακτα αντίτυπα σε πολλές γλώσσες για διανομή στο αναγνωστικό κοινό παγκοσμίως.
ΜΙΑ ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΗ ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ
7. Τι ερώτημα εγείρεται σχετικά με την περιγραφή που δίδεται στο εδάφιο Ψαλμός 45:2;
7 Είναι της αρεσκείας μας ο κεχρισμένος βασιλεύς του Θεού; Πρέπει να είναι, αν μας αρέση η περιγραφή που κάνει ο ψαλμωδός. Αυτός ο θεόπνευστος συγγραφεύς απευθύνεται σ’ αυτόν και τον συγκρίνει με προηγούμενους βασιλείς της βασιλικής γραμμής του Βασιλέως Δαβίδ στην Ιερουσαλήμ, λέγοντας: «Συ είσαι ωραιότερος των υιών των ανθρώπων· εξεχύθη χάρις εις τα χείλη σου· δια τούτο σε ευλόγησεν ο Θεός εις τον αιώνα.»—Ψαλμ. 45:2.
8. Τι είναι εκείνο που συμβάλλει στην ομορφιά ή κομψότητα του Ιησού Χριστού;
8 Ο Ιησούς Χριστός ήταν ένας τέλειος άνδρας, όπως τέλειος ήταν και ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ στον κήπο της Εδέμ. Οι εικόνες που έχουν ζωγραφίσει οι ζωγράφοι του Χριστιανικού κόσμου χωρίς αμφιβολία, αστοχούν να παρουσιάσουν την πραγματική του όψι όταν ήταν στη γη. Η περιγραφή του Ιησού από τον ψαλμωδό διαφέρει τελείως από την περιγραφή που κάνει ο Ησαΐας, στο 53 κεφάλαιο, όπου ο Ιησούς παρουσιάζεται σαν ένας δούλος του Θεού που υποφέρει. Αλλ’ όταν τον δούμε υπό το φως του τι πραγματικά είναι και κάνει, λαμβάνει μια ομορφιά που δεν εξαρτάται από χαρακτηριστικά προσώπου, αλλά που υπερβαίνει την ομορφιά όλων των άλλων ανθρώπων, ακόμη και του Αδάμ.
9. Τι ήταν εκείνο που προσέδιδε ωραιότητα στα χείλη του Ιησού Χριστού, και τι προσθέτει ωραιότητα και στα δικά μας χείλη;
9 Τα χείλη του βασιλέως ήσαν καλοσχηματισμένα. Αλλ’ εκείνο που έβγαινε από τα χείλη αυτό τους προσέδιδε ωραιότητα, και αυτή η ωραιότης ήταν από τον Θεό. Οι πονηρά σκεπτόμενοι εχθροί του τον κατηγόρησαν ότι τα χείλη του βλασφημούσαν τον Θεό. Ωστόσο, ακόμα και αξιωματούχοι που εστάλησαν να τον συλλάβουν και να τον μεταφέρουν στο δικαστήριο, υποχρεώθηκαν να πουν στους δικαστές: «Ουδέποτε ελάλησεν άνθρωπος ούτω, καθώς ούτος ο άνθρωπος.» (Ιωάν. 7:46) Το άγγελμα της Βασιλείας του Θεού που έλεγε προσέδιδε ωραιότητα στα χείλη του. Εμείς που τον αναγνωρίζομε ως Διδάσκαλό μας, γοητευόμεθα απ’ αυτά που λέγει. Ως μαθητές του, προσθέτομε ωραιότητα στα χείλη μας όταν επαναλαμβάνωμε αυτά που εκείνος είπε.
10. Γιατί ο Θεός έδωσε στον Ιησού Χριστό τις αιώνιες ευλογίες του και πώς εκφράστηκε αυτή η ευλογία;
10 Αυτός ο ωραίος, ελκυστικός Βασιλεύς έχει την αιώνια ευλογία του Θεού. Αυτό συμβαίνει επειδή είπε εκείνα που ο Θεός τον είχε διδάξει να πη. Κήρυξε και δίδαξε την αλήθεια του Θεού για τη θεοκρατική κυβέρνησι που πρόκειται να ευλογήση όλο το ανθρώπινο γένος. Όταν ο Ιησούς Χριστός δικαζόταν και ο Ρωμαίος κυβερνήτης Πόντιος Πιλάτος τον ρώτησε αν ήταν βασιλεύς, εκείνος άφοβα απήντησε: «Συ λέγεις ότι βασιλεύς είμαι εγώ. Εγώ δια τούτο εγεννήθην και δια τούτο ήλθον εις τον κόσμον, δια να μαρτυρήσω εις την αλήθειαν. Πας όστις είναι εκ της αληθείας ακούει την φωνήν μου.» (Ιωάν. 18:37) Επειδή με πιστότητα απεκάλυψε την αλήθεια για τη Βασιλεία, ο Θεός τον ευλόγησε με το να τον αναστήση από τους νεκρούς. Επί πλέον, ο Θεός του έδωσε μια ουράνια βασιλεία, όχι μόνο πάνω στους Ισραηλίτες υπηκόους του Βασιλέως Δαβίδ, αλλ’ επίσης πάνω σε όλο το ανθρώπινο γένος. Οι αιώνιες ευλογίες του Θεού στον Ιησού προμηνύουν αγαθά για όλους μας.
Ο ΔΙΩΡΙΣΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΟΓΑΡΙΑΣΘΟΥΝ ΤΑ ΕΘΝΗ
11. Τι είπε ο Ιησούς, λίγο πριν από τον θάνατο του, στους μαθητές του για ένα παγκόσμιο μίσος, και γιατί πρέπει τα έθνη να λογαριασθούν μ’ αυτόν σ’ ένα βίαιο πόλεμο;
11 Όταν ο Ιησούς Χριστός ήταν στη γη ως τέλειος άνθρωπος, είχε εχθρούς. Δεν είναι παράξενο, λοιπόν, το γεγονός ότι έχει ακόμη εχθρούς στη γη μετά την ενθρόνισί του ως βασιλέως στον ουρανό από τότε που οι προσδιορισμένοι «καιροί των εθνών» έληξαν το 1914. (Λουκ. 21:24) Λίγες ώρες πριν από τον μαρτυρικό του θάνατο, είπε στους μαθητές του: «Εάν ο κόσμος σας μισή, εξεύρετε ότι εμέ πρότερον υμών εμίσησεν.» (Ιωάν. 15:18) Ο κόσμος σήμερα δεν αγαπά τον Ιησού Χριστό. Ούτε και ο Χριστιανικός κόσμος ακόμη. Ο διωγμός που εξαπολύει ο Χριστιανικός κόσμος εναντίον των αληθινών Χριστοειδών μαθητών το αποδεικνύει αυτό. Τα κοσμικά έθνη θα ήθελαν να εμποδίσουν τον ενθρονισμένο Ιησού Χριστό να άρχη στο ανθρώπινο γένος. Θα ήθελαν να περιορίσουν την εξουσία του στον ουρανό και να κρατήσουν για πάντα την κυβέρνησι της γης για τον εαυτό τους. Έτσι, έρχεται στο προσκήνιο το ζήτημα της αληθείας, της ταπεινοφροσύνης και της δικαιοσύνης. Επειδή τα κοσμικά έθνη έχουν κρατήσει μια τέτοια σκληρή στάσι από τότε που έληξαν οι Καιροί των Εθνών το 1914, θα πρέπει να λογαριασθούν μ’ αυτόν σ’ ένα βίαιο πόλεμο.
12. Λόγω αυτού που θ’ αντιμετώπιζε ο νεωστί ενθρονισθείς Βασιλεύς, τι του λέγουν τα εδάφια Ψαλμός 45:3-5 να κάνη;
12 Εκείνο που θ’ αντιμετώπιζε ο νεοενθρονισμένος Μεσσιανικός βασιλεύς προελέχθη από τον ψαλμωδό κάτω από έμπνευσι. Έτσι, συνέχισε να γράφη ως με ‘κάλαμο γραμματέως ταχυγράφου’: «Περίζωσον την ρομφαίαν σου επί τον μηρόν σου, δυνατέ, εν τη δόξη σου και εν τη μεγαλοπρεπεία σου. Και κατευοδού εν τη μεγαλειότητί σου και βασίλευε εν αληθεία και πραότητι και δικαιοσύνη· και η δεξιά σου θέλει σοι δείξει φοβερά πράγματα. Τα βέλη σου είναι οξέα· λαοί υποκάτω σου θέλουσι πέσει· και αυτά θέλουσιν εμπηχθή εις την καρδίαν των εχθρών του βασιλέως.»—Ψαλμ. 45:3-5.
13. Πώς η περιγραφή του ψαλμωδού μας βοηθεί ν’ αναγνωρίσωμε εκείνον που παρουσιάζεται σε όρασι στα εδάφια Αποκάλυψις 6:1, 2, και ποιος εικονίζεται εκεί;
13 Τα βέλη απαιτούν ένα τόξο για να δίνη την προώθησι. Γι’ αυτό, η περιγραφή του ψαλμωδού μας βοηθεί ν’ αναγνωρίσωμε αυτόν που εικονίζεται στην Αποκάλυψι 6:1, 2, όπου ο Χριστιανός απόστολος Ιωάννης ομιλεί για μια όρασι και λέγει: «Και είδον, ότε ήνοιξε το Αρνίον [ο Ιησούς Χριστός] μίαν εκ των σφραγίδων, και ήκουσα έν εκ των τεσσάρων ζώων λέγον ως φωνήν βροντής· Έρχου και βλέπε. Και είδον, και ιδού, ίππος λευκός· και ο καθήμενος επ’ αυτόν είχε τόξον· και εδόθη εις αυτόν στέφανος, και εξήλθεν νικών και δια να νικήση.» Αυτός ο στεφανωμένος τοξότης πάνω στο λευκό άλογο εξεικόνιζε τον ενδοξασμένο Ιησού Χριστό που βαδίζει για πόλεμο εναντίον των εχθρών του. Η πλήρης νίκη είναι ο στόχος του. Η νίκη του πρέπει να είναι παγκόσμια.
14. Γιατί ο νεωστί ενθρονισθείς Βασιλεύς είναι ‘δυνατός,’ όπως προελέχθη και στο εδάφιο Ησαΐας 9:6;
14 Στη μεγαλοπρέπεια και λαμπρότητά του ως επισήμως ενθρονισμένου βασιλέως, ο Ιησούς Χριστός περιζώνεται τη ρομφαία του πολέμου για να την καταφέρη εναντίον των εναντιουμένων εθνών στη γη. Επειδή δεν είναι πια άνθρωπος με σάρκα και αίμα, αλλά έχει ενδυθή ουράνιες δυνάμεις, είναι στην πραγματικότητα ‘δυνατός.’ Η προφητεία του Ησαΐα 9:6 λέγει ότι ένας από τους τίτλους του είναι «Θεός Ισχυρός.» Τα βαριά εξωπλισμένα έθνη σήμερα πρέπει να τον γνωρίσουν ως ένα τέτοιο ισχυρό πρόσωπο.
15. Σε αντίθεσι με τη θριαμβευτική του είσοδο στην Ιερουσαλήμ επί όνου, γιατί ο Ιησούς Χριστός ιππεύει, έναν ίππο όταν λογαριάζεται με τα έθνη;
15 Κάποτε, όπως και ο Βασιλεύς Σολομών όταν εστέφθη βασιλεύς, ο Ιησούς Χριστός, πάνω σε μια ειρηνική όνο, έκανε τη θριαμβευτική του είσοδο στην Ιερουσαλήμ, προσφέροντας τον εαυτό του σ’ αυτήν ως τον βασιλέα από τη γραμμή του Δαβίδ. (Ματθ. 21:1-14· Ζαχ. 9:9) Αλλά όταν, μετά από λίγο, εξέρχεται να πολεμήση με αλήθεια, ταπεινοφροσύνη και δικαιοσύνη, θα ιππεύση, μιλώντας μεταφορικά, έναν πολεμικό ίππο. Αυτό είναι πολύ κατάλληλο, διότι πρέπει να λογαριασθή με όλους εκείνους που παραβιάζουν την αλήθεια, την ταπεινοφροσύνη και τη δικαιοσύνη.
16. Ποια αλήθεια ποδοπατούν οι εθνικές κυβερνήσεις παρά την προειδοποίησι που τους επεδόθη από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά;
16 Λίγες μέρες αφότου ο Ιησούς εισήλθε, καθήμενος επί όνου, στην Ιερουσαλήμ, είπε στον Κυβερνήτη Πιλάτο ότι είχε έλθει στον κόσμο για να μαρτυρήση για την αλήθεια. Ήταν πρωτίστως η αλήθεια για τη βασιλεία του Θεού, για την οποία είχε μόλις δώσει μαρτυρία στον Πιλάτο. (1 Τιμ. 6:13) Σήμερα οι κυβερνήσεις των εθνών ποδοπατούν αυτή την αλήθεια, μολονότι ο Ιεχωβά μέσω των μαρτύρων Του τους προειδοποίησε ότι η παγκόσμια κυριαρχία των Εθνών έληξε το 1914.
17. Για ποια τάξι αγωνίσθηκε ο Ιησούς Χριστός, και γιατί πρέπει να πολεμήση για μια νέα τάξι δικαιοσύνης;
17 Οι κοσμικοί άρχοντες δεν δείχνουν ταπεινότητα ενώπιον του Θεού. Δεν υποχωρούν ειρηνικά μπροστά στον δικαιωματικό Βασιλέα της γης, τον Ιησού Χριστό, ο οποίος έδειξε τη μεγαλύτερη ταπεινότητα ενώπιον του Θεού και αγωνίσθηκε για όλους τους αβοήθητους ταπεινούς της γης, ιδιαίτερα για τους δεδιωγμένους μαθητές του. Σήμερα, σ’ αυτές τις ‘έσχατες ημέρες,’ η αδικία του ανθρώπου έχει ‘δημιουργήσει σπέρμα’ και η ανομία εξαπλώνεται επικίνδυνα. Χρειάζεται να δοθή στο ανθρώπινο γένος ένα καινούργιο ξεκίνημα με δικαιοσύνη. Έτσι, ο Πολεμιστής Βασιλεύς Ιησούς Χριστός θα ιππεύση στο όνομα της δικαιοσύνης και θα πολεμήση για την εγκαθίδρυσι μιας νέας τάξεως επάνω σε όλη τη γη.—Ησ. 26:9.
18. Ποια προειδοποίησις επιδίδεται στα έθνη από τα λόγια που απευθύνονται στον Βασιλέα, «η δεξιά σου θέλει σοι δείξει φοβερά πράγματα,» και πώς φαίνεται η ολοσχερής σφαγή στο εδάφιο Ψαλμός 45:5;
18 Στους σύγχρονους καιρούς, οι πόλεμοι δεν γίνονται πια με ρομφαίες και βέλη. Οι στρατιωτικές υπερδυνάμεις σήμερα βασίζονται στις πυρηνικές βόμβες και στις βόμβες νετρονίου, καθώς και στα διηπειρωτικά βαλλιστικά βλήματα. Αλλά δεν πρέπει να πιστεύουν ότι ο ενδοξασμένος Ιησούς Χριστός δεν μπορεί να τους εκπλήξη με επιστημονικά όπλα πολέμου πολύ πιο ανώτερα από τα δικά τους. Το εδάφιο Ψαλμός 45:4 προειδοποιεί τα έθνη ότι το δεξί χέρι του Χριστού θα του δείξη «φοβερά πράγματα.» Τα υπερανθρώπινα βλήματά του δεν θα είναι λιγώτερο ακριβή από τα ανθρώπινα βλήματα καθώς θα πλήττουν τους ανθρώπινους στόχους τους. Με θανατηφόρο σκοπό, θα εμπηχθούν «εις την καρδίαν των εχθρών του βασιλέως.» Η ολοσχερής σφαγή που προκύπτει φαίνεται από τις πολεμικές ειδήσεις που καταφθάνουν ότι υποκάτω του «λαοί . . . θέλουσι πέσει» στον πόλεμο που διεξάγει για την αλήθεια, την ταπεινοφροσύνη και τη δικαιοσύνη.—Ψαλμ. 45:5.
19. Τι πρέπει να ερωτήσουν εκείνοι που «ταράζονται» από μια τέτοια απεικόνισι του Ιησού και του ουρανίου Πατρός του, σχετικά με τα δικά τους έθνη, και πώς μπορεί να καθαρισθή η γη που έχει μολυνθή με αθώο αίμα;
19 Οι λαοί του Χριστιανικού κόσμου σήμερα μπορεί να λέγουν ότι μια τέτοια άποψις παρουσιάζει τον Ιησού Χριστό αιμοχαρή και τον ουράνιο Πατέρα του ως ένα σκληρό, αιμοδιψή Θεό. Αυτά τα άτομα μπορεί να ισχυρίζονται ότι ταράζονται όταν άλλοι παρουσιάζουν τον Θεό και τον Ιησού Χριστό μ’ ένα τέτοιο τρόπο. Αλλά τι θα λεχθή για τα έθνη του Χριστιανικού κόσμου των οποίων οι πολίτες είναι εθνικιστές; Είναι τα χέρια αυτών των εθνών καθαρά από αίμα που έχει χυθή, όχι σε θεοκρατικούς πολέμους, αλλά σε μη Χριστιανικούς πολέμους; Ας φέρουν στη μνήμη τους αυτά τα έθνη, που είναι ένοχα αίματος, ότι, μετά τον κατακλυσμό που σάρωσε όλο τον πληθυσμό της γης εκτός από τον Νώε και την οικογένεια του, που ήσαν μέσα στην κιβωτό, ο Θεός τους είπε: «Όστις χύση αίμα ανθρώπου, υπό ανθρώπου θέλει χυθή το αίμα αυτού· διότι κατ’ εικόνα Θεού εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον.» (Γεν. 9:6) Ο Χριστιανικός κόσμος ωδήγησε τα έθνη σε αιματοχυσία μέσω πολιτικών πολέμων, θρησκευτικών σταυροφοριών και διωγμών εναντίον ευσυνείδητων Χριστιανών, οι οποίοι παραμένουν προσκολλημένοι στην Αγία Γραφή. Με ποιον τρόπο, λοιπόν, θα καθαρισθή η μολυσμένη από ανθρώπινο αίμα γη; Μόνο με την έκχυσι του αίματος εκείνων που είναι ένοχοι, για να εξισορροπηθή η ζυγαριά της δικαιοσύνης.
20. Πώς εναρμονίζεται αυτό με τον νόμο του Θεού σχετικά με τις πόλεις του καταφυγίου για τους ακούσιους φονείς, και πώς θα γίνη κατάλληλη η γη μας για την εγκαθίδρυσι του Παραδείσου σ’ αυτήν;
20 Αυτό εναρμονίζεται με τον νόμο του Θεού σχετικά με τις πόλεις καταφυγίου που ο Θεός ώρισε στον Ισραήλ για τους ακούσιους φονείς. Μέσω του προφήτου Μωυσή, ο Θεός είπε «Δεν θέλετε μολύνει την γην εις την οποίαν κατοικείτε· διότι το αίμα αυτό μολύνει την γην· και η γη δεν δύναται να καθαρισθή από του αίματος του εκχυθέντος επ’ αυτής, ειμή δια του αίματος εκείνου όστις έχυσεν αυτό. Μη μολύνετε λοιπόν την γην, εις την οποίαν θέλετε κατοικήσει, εν μέσω της οποίας εγώ κατοικώ· διότι εγώ ο Κύριος είμαι ο κατοικών εν τω μέσω των υιών Ισραήλ.» (Αριθ. 35:33, 34) Για να ετοιμασθή η μολυσμένη με αίμα γη μας ώστε να μετατροπή σε Παράδεισο για αιώνια κατοικία του ανθρώπου, πρέπει να καθαρισθή. Το αθώο αίμα που χύθηκε πάνω στη γη πρέπει να εξιλεωθή με το αίμα των εθνών τα οποία σήμερα μας απειλούν μ’ ένα τρίτο παγκόσμιο πόλεμο.
21. Γιατί, σχετικά με τη δικαιοσύνη, πρέπει ο Θεός να δώση τη νίκη στον Χριστό, και τι καλό θα κάνουν στα έθνη οι συνδυασμένες δυνάμεις τους στα Ηνωμένα Έθνη;
21 Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο όλα τα έθνη πολύ σύντομα πρόκειται να λογαριασθούν με τον Ιησού Χριστό. Εκείνος θα κερδίση τη νίκη. Αλλιώς, οι απαιτήσεις της δικαιοσύνης δεν θα ικανοποιηθούν. Ο Ιεχωβά Θεός θα του δώση τη νίκη εναντίον των εθνών. Ο συνδυασμός των δυνάμεων τους στον οργανισμό Ηνωμένων Εθνών δεν θα τους γλυτώση από ολοσχερή ήττα. Θα πολεμήσουν εναντίον των συμφερόντων της Βασιλείας του άπαξ θυσιασθέντος Αρνιού του Θεού, και σχετικά μ’ αυτό, το τελευταίο βιβλίο της Γραφής λέγει: «Ούτοι εχουσι μίαν γνώμην και θέλουσι παραδώσει εις το θηρίον [τα Ηνωμένα Έθνη] την δύναμιν και την εξουσίαν εαυτών. Ούτοι θέλουσι πολεμήσει με το Αρνίον, και το Αρνίον θέλει νικήσει αυτούς, διότι είναι Κύριος των κυρίων και Βασιλεύς των βασιλέων.» (Αποκ. 17:13, 14) Γι’ αυτόν τον πόλεμο, διαβάζομε πιο κάτω τα εξής:
22, 23 (α) Τι άλλο μας λέγουν τα εδάφια Αποκάλυψις 19:11-16, 19 σχετικά μ’ αυτή τη μάχη; (β) Πού γίνεται ο πόλεμος, και πώς, για να καθαρισθή η γη, εξιλεώνεται το αθώο αίμα που έχει χυθή επάνω σ’ αυτήν;
22 «Ιδού ίππος λευκός, και ο καθήμενος επ’ αυτόν εκαλείτο Πιστός και Αληθινός, και κρίνει και πολεμεί εν δικαιοσύνη. . . . επί της κεφαλής αυτού [είναι] διαδήματα πολλά, . . . ήτο ενδεδυμένος ιμάτιον βεβαμμένον με αίμα, και καλείται το όνομα αυτού· ο Λόγος του Θεού. Και τα στρατεύματα τα εν τω ουρανώ ηκολούθουν αυτόν εφ’ ίππων λευκών, ενδεδυμένοι βύσσινον λευκόν και καθαρόν. . . . Και επί το ιμάτιον και επί τον μηρόν αυτού έχει γεγραμμένον το όνομα, Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων.
23 «Και είδον το θηρίον και τους βασιλείς της γης και τα στρατεύματα αυτών συνηγμένα, δια να κάμωσι πόλεμον με τον καθήμενον επί του ίππου και με το στράτευμα αυτού.» (Αποκ. 19:11-16, 19) Επειδή τα συνηγμένα έθνη εμμένουν στην εθνική τους κυριαρχία και στη διηνεκή ανθρώπινη κυβέρνησι ολοκλήρου της γης, επιβάλλουν τον πόλεμο που επακολουθεί. Η παγκόσμια κατάστασις την οποία οδηγούν σ’ ένα αποκορύφωμα, παρομοιάζεται με το πεδίον της μάχης που, στα Εβραϊκά, καλείται Αρμαγεδδών. (Αποκ. 16:14-16) Εκεί θα λάβη χώρα ‘ο πόλεμος της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος.’ Εκεί το αίμα όλων των εθνών θα εξιλεώση όλο το αθώο αίμα με το οποίο τα έθνη έχουν μολύνει τη γη. Έτσι, όλη η γη θα καθαρισθή για να εγκαθιδρυθή ο Παράδεισος παγκοσμίως.
24. Θα επιζήση κανένα έθνος απ’ εκείνη την ημέρα αποδόσεως λογαριασμού και για ποιο πράγμα πρέπει να ενδιαφερώμεθα εμείς ως άτομα;
24 Τι ημέρα αποδόσεως λογαριασμού θα είναι αυτή για όλα τα έθνη της γης, είτε ανήκουν στον Χριστιανικό κόσμο είτε όχι! Θα επιζήση κανένα έθνος απ’ εκείνη την ημέρα; Αυτό είναι το ζωτικό ερώτημα που υποβάλαμε νωρίτερα σ’ αυτή μας τη συζήτησι. Και τώρα η απάντησις οπωσδήποτε, είναι, Όχι! Κανένα έθνος! Γι’ αυτό εμείς, που είμεθα πολίτες αυτών των καταδικασμένων εθνών, πρέπει να ενδιαφερώμεθα σοβαρά γι’ αυτό το ζήτημα. Πρέπει να μάθωμε πώς εμείς, ως άτομα, μπορούμε να διαφύγωμε χωρίς ενοχή.