Ο Ιεχωβά Φέρνει Πολλούς Γιους σε Δόξα — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Ο Ιεχωβά Φέρνει Πολλούς Γιους σε Δόξα

«Ήταν κατάλληλο για [τον Θεό], προκειμένου να φέρει πολλούς γιους σε δόξα, να τελειοποιήσει τον Πρώτιστο Παράγοντα της σωτηρίας τους μέσω παθημάτων».—ΕΒΡΑΙΟΥΣ 2:10.

1. Γιατί μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο σκοπός του Ιεχωβά για την ανθρωπότητα θα εκπληρωθεί;

Ο ΙΕΧΩΒΑ δημιούργησε τη γη για να είναι το αιώνιο σπίτι μιας τέλειας ανθρώπινης οικογένειας η οποία θα απολάμβανε ατέλειωτη ζωή. (Εκκλησιαστής 1:4· Ησαΐας 45:12, 18) Είναι αλήθεια ότι ο προπάτοράς μας ο Αδάμ αμάρτησε και έτσι μεταβίβασε την αμαρτία και το θάνατο στους απογόνους του. Αλλά ο σκοπός του Θεού για το ανθρώπινο γένος θα εκπληρωθεί μέσω του Υποσχεμένου του Σπέρματος, του Ιησού Χριστού. (Γένεση 3:15· 22:18· Ρωμαίους 5:12-21· Γαλάτες 3:16) Η αγάπη για τον κόσμο της ανθρωπότητας υποκίνησε τον Ιεχωβά να δώσει «τον μονογενή του Γιο, για να μην καταστραφεί όποιος ασκεί πίστη σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». (Ιωάννης 3:16) Επίσης, η αγάπη υποκίνησε τον Ιησού «να δώσει την ψυχή του λύτρο σε αντάλλαγμα για πολλούς». (Ματθαίος 20:28) Αυτό το «αντίστοιχο λύτρο» εξαγοράζει τα δικαιώματα και τις προοπτικές που έχασε ο Αδάμ και καθιστά εφικτή την αιώνια ζωή.—1 Τιμόθεο 2:5, 6· Ιωάννης 17:3.

2. Πώς εξεικονιζόταν η εφαρμογή της λυτρωτικής θυσίας του Ιησού την ετήσια Ημέρα της Εξιλέωσης του Ισραήλ;

² Η εφαρμογή της λυτρωτικής θυσίας του Ιησού εξεικονιζόταν την ετήσια Ημέρα της Εξιλέωσης. Εκείνη την ημέρα, ο αρχιερέας του Ισραήλ θυσίαζε πρώτα έναν ταύρο ως προσφορά για αμαρτία και παρουσίαζε το αίμα του στην ιερή Κιβωτό στα Άγια των Αγίων της σκηνής, και αργότερα στο ναό. Αυτό γινόταν προς όφελος δικό του, του σπιτικού του και της φυλής του Λευί. Παρόμοια, ο Ιησούς Χριστός παρουσίασε στον Θεό την αξία της θυσίας του πρώτα για να καλύψει τις αμαρτίες των πνευματικών “αδελφών” του. (Εβραίους 2:12· 10:19-22· Λευιτικό 16:6, 11-14) Την Ημέρα της Εξιλέωσης, ο αρχιερέας θυσίαζε επίσης ένα κατσίκι ως προσφορά για αμαρτία και παρουσίαζε το αίμα του στα Άγια των Αγίων, κάνοντας έτσι εξιλέωση για τις αμαρτίες των 12 μη ιερατικών φυλών του Ισραήλ. Έτσι και ο Αρχιερέας Ιησούς Χριστός θα χρησιμοποιήσει το αίμα της ζωής του προς όφελος των άλλων ανθρώπων που ασκούν πίστη, διαγράφοντας τις αμαρτίες τους.—Λευιτικό 16:15.

Φέρνονται σε Δόξα

3. Σύμφωνα με τα εδάφια Εβραίους 2:9, 10, τι κάνει ο Θεός εδώ και 1.900 χρόνια;

³ Εδώ και 1.900 χρόνια, ο Θεός κάνει κάτι το αξιοσημείωτο αναφορικά με τους «αδελφούς» του Ιησού. Σχετικά με αυτό, ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Βλέπουμε τον Ιησού, που είχε γίνει λίγο κατώτερος από τους αγγέλους, στεφανωμένο με δόξα και τιμή επειδή υπέστη θάνατο, ώστε με την παρ’ αξία καλοσύνη του Θεού να γευτεί θάνατο για κάθε άνθρωπο. Διότι ήταν κατάλληλο για εκείνον [τον Ιεχωβά Θεό], για χάρη του οποίου είναι τα πάντα και μέσω του οποίου είναι τα πάντα, προκειμένου να φέρει πολλούς γιους σε δόξα, να τελειοποιήσει τον Πρώτιστο Παράγοντα της σωτηρίας τους μέσω παθημάτων». (Εβραίους 2:9, 10) Ο Πρώτιστος Παράγοντας σωτηρίας είναι ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος έμαθε τέλεια υπακοή μέσω των όσων υπέφερε ενώ ζούσε ως άνθρωπος πάνω στη γη. (Εβραίους 5:7-10) Ο Ιησούς ήταν ο πρώτος που γεννήθηκε ως πνευματικός γιος του Θεού.

4. Πότε και πώς γεννήθηκε ο Ιησούς ως πνευματικός Γιος του Θεού;

⁴ Ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε το άγιο πνεύμα του, δηλαδή την ενεργό δύναμή του, για να γεννήσει τον Ιησού ως πνευματικό Γιο του, προκειμένου να τον φέρει σε ουράνια δόξα. Ενόσω βρισκόταν μόνος με τον Ιωάννη τον Βαφτιστή, ο Ιησούς βυθίστηκε πλήρως στο νερό συμβολίζοντας έτσι την παρουσίαση του εαυτού του στον Θεό. Η αφήγηση του Ευαγγελίου του Λουκά λέει: «Αφού . . . βαφτίστηκε όλος ο λαός, βαφτίστηκε και ο Ιησούς και, καθώς προσευχόταν, άνοιξε ο ουρανός και κατέβηκε πάνω του το άγιο πνεύμα με σωματική μορφή σαν περιστέρι, και μια φωνή ήρθε από τον ουρανό: “Εσύ είσαι ο Γιος μου ο αγαπητός· σε έχω επιδοκιμάσει”». (Λουκάς 3:21, 22) Ο Ιωάννης είδε το άγιο πνεύμα να έρχεται πάνω στον Ιησού και άκουσε τον Ιεχωβά να μιλάει επιδοκιμάζοντάς τον ανοιχτά ως τον αγαπητό Γιο Του. Σε εκείνη την περίπτωση, και μέσω αγίου πνεύματος, ο Ιεχωβά γέννησε τον Ιησού ως τον πρώτο από τους “πολλούς γιους που θα φέρνονταν σε δόξα”.

5. Ποιοι ήταν οι πρώτοι που ωφελήθηκαν από τη θυσία του Ιησού, και ποιος είναι ο αριθμός τους;

⁵ Οι “αδελφοί” του Ιησού ήταν οι πρώτοι που ωφελήθηκαν από τη θυσία του. (Εβραίους 2:12-18) Ο απόστολος Ιωάννης τούς είδε σε όραμα δοξασμένους ήδη πάνω στο ουράνιο Όρος Σιών μαζί με το Αρνί, τον αναστημένο Κύριο Ιησού Χριστό. Ο Ιωάννης αποκάλυψε επίσης τον αριθμό τους, λέγοντας: «Είδα το Αρνί να στέκεται πάνω στο Όρος Σιών, και μαζί του εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες που είχαν το όνομά του και το όνομα του Πατέρα του γραμμένα στα μέτωπά τους. . . . Αυτοί αγοράστηκαν ανάμεσα από την ανθρωπότητα ως πρώτοι καρποί για τον Θεό και το Αρνί, και δεν βρέθηκε ψεύδος στο στόμα τους· αυτοί είναι χωρίς ψεγάδι». (Αποκάλυψη 14:1-5) Επομένως, οι “πολλοί γιοι που θα φέρνονταν σε δόξα” στον ουρανό είναι συνολικά μόνο 144.001—ο Ιησούς και οι πνευματικοί αδελφοί του.

“Γεννιούνται από τον Θεό”

6, 7. Ποιοι “γεννιούνται από τον Θεό”, και τι σημαίνει αυτό για εκείνους;

⁶ Όλοι αυτοί πράγματι “γεννιούνται από τον Θεό”. Απευθυνόμενος σε τέτοια άτομα, ο απόστολος Ιωάννης έγραψε: «Όποιος έχει γεννηθεί από τον Θεό δεν εμμένει στην αμαρτία, επειδή το αναπαραγωγικό σπέρμα Του [του Ιεχωβά] παραμένει σε αυτόν, και αυτός δεν μπορεί να αμαρτάνει, επειδή έχει γεννηθεί από τον Θεό». (1 Ιωάννη 3:9) Αυτό το «αναπαραγωγικό σπέρμα» είναι το άγιο πνεύμα του Θεού. Καθώς αυτό επενεργεί σε συνδυασμό με το λόγο Του, δίνει στον καθένα από τους 144.000 «μια νέα γέννηση» σε μια ουράνια ελπίδα.—1 Πέτρου 1:3-5, 23.

⁷ Ο Ιησούς ήταν Γιος του Θεού από την ανθρώπινη γέννησή του, ακριβώς όπως ο τέλειος άνθρωπος Αδάμ ήταν ο “γιος του Θεού”. (Λουκάς 1:35· 3:38) Μετά το βάφτισμα του Ιησού, όμως, ήταν σημαντικό το γεγονός ότι ο Ιεχωβά δήλωσε: «Εσύ είσαι ο Γιος μου ο αγαπητός· σε έχω επιδοκιμάσει». (Μάρκος 1:11) Με αυτή τη δήλωση η οποία συνόδευσε τη ροή του αγίου πνεύματος, ήταν σαφές ότι ο Θεός γέννησε τότε τον Ιησού ως πνευματικό Γιο Του. Ήταν σαν να είχε δοθεί τότε στον Ιησού «μια νέα γέννηση» με το δικαίωμα να λάβει ζωή άλλη μια φορά ως πνευματικός Γιος του Θεού στον ουρανό. Όπως και εκείνος, οι 144.000 πνευματικοί αδελφοί του “αναγεννιούνται”. (Ιωάννης 3:1-8· βλέπε τη Σκοπιά 15 Νοεμβρίου 1992, σελίδες 3-6.) Επίσης, όπως και ο Ιησούς, αυτοί χρίονται από τον Θεό και διορίζονται να κηρύττουν τα καλά νέα.—Ησαΐας 61:1, 2· Λουκάς 4:16-21· 1 Ιωάννη 2:20.

Αποδείξεις Γέννησης

8. Ποιες αποδείξεις πνευματικής γέννησης υπήρξαν στην περίπτωση (α) του Ιησού (β) των πρώτων μαθητών του;

⁸ Υπήρχαν αποδείξεις που πιστοποιούσαν ότι ο Ιησούς είχε γίνει γεννημένος από το πνεύμα. Ο Ιωάννης ο Βαφτιστής είδε το πνεύμα να κατεβαίνει πάνω στον Ιησού και άκουσε τον Θεό να δηλώνει ότι ο μόλις χρισμένος Μεσσίας ήταν πνευματικός γιος του. Πώς, όμως, θα γνώριζαν οι μαθητές του Ιησού ότι είχαν γίνει γεννημένοι από το πνεύμα; Την ημέρα της ανάληψής του στον ουρανό, ο Ιησούς είπε: «Ο Ιωάννης μεν βάφτισε με νερό, αλλά εσείς θα βαφτιστείτε με άγιο πνεύμα πριν περάσουν πολλές ημέρες». (Πράξεις 1:5) Οι μαθητές του Ιησού “βαφτίστηκαν με άγιο πνεύμα” την ημέρα της Πεντηκοστής του 33 Κ.Χ. Εκείνη η έκχυση του πνεύματος συνοδεύτηκε από “ένα θόρυβο από τον ουρανό σαν ορμητικό, δυνατό αέρα” και από «γλώσσες που έμοιαζαν πύρινες» πάνω στον κάθε μαθητή. Το πιο αξιοσημείωτο ήταν η ικανότητα που απέκτησαν οι μαθητές «να μιλούν διάφορες γλώσσες, όπως το πνεύμα τούς αξίωνε να λένε». Έτσι, υπήρξαν οπτικές και ακουστικές αποδείξεις που πιστοποιούσαν ότι ο δρόμος για να λάβουν ουράνια δόξα ως γιοι του Θεού είχε ανοίξει για τους ακολούθους του Χριστού.—Πράξεις 2:1-4, 14-21· Ιωήλ 2:28, 29.

9. Ποιες αποδείξεις υπήρξαν για το ότι οι Σαμαρείτες, ο Κορνήλιος και άλλα άτομα του πρώτου αιώνα είχαν γίνει γεννημένοι από το πνεύμα;

⁹ Ύστερα από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Φίλιππος ο ευαγγελιστής κήρυξε στη Σαμάρεια. Αν και οι Σαμαρείτες δέχτηκαν το άγγελμά του και βαφτίστηκαν, δεν είχαν αποδείξεις για το ότι ο Θεός τούς είχε γεννήσει ως γιους του. Όταν οι απόστολοι Πέτρος και Ιωάννης προσευχήθηκαν και έθεσαν τα χέρια τους πάνω σε εκείνους τους πιστούς, «αυτοί άρχισαν να λαβαίνουν άγιο πνεύμα» με κάποιον τρόπο ο οποίος ήταν φανερός στους παρατηρητές. (Πράξεις 8:4-25) Αυτό αποδείκνυε ότι οι Σαμαρείτες που ασκούσαν πίστη είχαν γίνει γεννημένοι από το πνεύμα γιοι του Θεού. Παρόμοια, το 36 Κ.Χ., ο Κορνήλιος και άλλοι Εθνικοί δέχτηκαν την αλήθεια του Θεού. Ο Πέτρος και οι Ιουδαίοι πιστοί που τον είχαν συνοδεύσει «ένιωσαν κατάπληξη, επειδή η δωρεά του αγίου πνεύματος εκχεόταν και πάνω σε εθνικούς. Διότι τους άκουγαν να μιλούν γλώσσες και να μεγαλύνουν τον Θεό». (Πράξεις 10:44-48) Πολλοί Χριστιανοί του πρώτου αιώνα έλαβαν «χαρίσματα του πνεύματος», όπως ήταν η ομιλία σε γλώσσες. (1 Κορινθίους 14:12, 32) Έτσι λοιπόν, αυτά τα άτομα διέθεταν ξεκάθαρες αποδείξεις που φανέρωναν ότι είχαν γίνει γεννημένοι από το πνεύμα. Πώς, όμως, θα γνώριζαν αργότερα οι Χριστιανοί αν είχαν γίνει γεννημένοι από το πνεύμα ή όχι;

Η Μαρτυρία του Πνεύματος

10, 11. Με βάση τα εδάφια Ρωμαίους 8:15-17, πώς θα λέγατε ότι το πνεύμα δίνει μαρτυρία μαζί με εκείνους που είναι συγκληρονόμοι του Χριστού;

¹⁰ Σε όλους τους 144.000 χρισμένους Χριστιανούς έχουν δοθεί αδιάσειστες αποδείξεις που πιστοποιούν ότι έχουν το πνεύμα του Θεού. Σε σχέση με αυτό, ο Παύλος έγραψε: «Λάβατε πνεύμα υιοθεσίας, με το οποίο φωνάζουμε: “Αββά, Πατέρα!” Το ίδιο το πνεύμα δίνει μαρτυρία μαζί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού. Αν, λοιπόν, είμαστε παιδιά, είμαστε και κληρονόμοι· κληρονόμοι μεν του Θεού, συγκληρονόμοι όμως με τον Χριστό, με την προϋπόθεση ότι υποφέρουμε μαζί του για να δοξαστούμε και μαζί του». (Ρωμαίους 8:15-17) Οι χρισμένοι Χριστιανοί νιώθουν ότι είναι γιοι του ουράνιου Πατέρα τους, κυριαρχεί μέσα τους η αίσθηση αυτής της ιδιότητάς τους. (Γαλάτες 4:6, 7) Είναι απόλυτα βέβαιοι ότι έχουν γεννηθεί από τον Θεό για να είναι πνευματικοί γιοι του ως συγκληρονόμοι με τον Χριστό στην ουράνια Βασιλεία. Ως προς αυτό, το άγιο πνεύμα του Ιεχωβά παίζει καθοριστικό ρόλο.

¹¹ Κάτω από την επιρροή του αγίου πνεύματος του Θεού, το πνεύμα, δηλαδή η κυριαρχούσα στάση, των χρισμένων τούς υποκινεί να ανταποκρίνονται με θετικό τρόπο σε ό,τι λέει ο Λόγος του Θεού σχετικά με την ουράνια ελπίδα. Λόγου χάρη, όταν διαβάζουν τα όσα λένε οι Γραφές σχετικά με τα πνευματικά παιδιά του Ιεχωβά, αναγνωρίζουν αυθόρμητα ότι αυτά τα λόγια εφαρμόζονται σε εκείνους. (1 Ιωάννη 3:2) Γνωρίζουν ότι έχουν “βαφτιστεί στον Χριστό Ιησού” και στο θάνατό του. (Ρωμαίους 6:3) Έχουν σταθερή πεποίθηση ότι είναι πνευματικοί γιοι του Θεού, οι οποίοι θα πεθάνουν και θα αναστηθούν σε ουράνια δόξα, όπως και ο Ιησούς.

12. Τι έχει δημιουργήσει το πνεύμα του Θεού μέσα στους χρισμένους Χριστιανούς;

¹² Το να γεννηθούν για να είναι πνευματικοί γιοι δεν είναι μια επιθυμία που έχουν καλλιεργήσει οι ίδιοι. Όσοι είναι γεννημένοι από το πνεύμα δεν θέλουν να πάνε στον ουρανό επειδή τους στενοχωρούν οι αντιξοότητες που αντιμετωπίζουν τώρα πάνω στη γη. (Ιώβ 14:1) Απεναντίας, το πνεύμα του Ιεχωβά έχει δημιουργήσει μέσα στους αληθινά χρισμένους μια ελπίδα και μια επιθυμία που είναι ασυνήθιστες στους ανθρώπους γενικά. Αυτοί οι γεννημένοι γνωρίζουν ότι το να ζήσει κάποιος αιώνια με ανθρώπινη τελειότητα σε μια παραδεισένια γη έχοντας γύρω του μια ευτυχισμένη οικογένεια και φίλους θα ήταν κάτι το υπέροχο. Εντούτοις, αυτή η ζωή δεν είναι η πρώτιστη επιθυμία της καρδιάς τους. Οι χρισμένοι έχουν τόσο ισχυρή ουράνια ελπίδα ώστε θυσιάζουν πρόθυμα όλες τις επίγειες προοπτικές και τους επίγειους δεσμούς.—2 Πέτρου 1:13, 14.

13. Σύμφωνα με τα εδάφια 2 Κορινθίους 5:1-5, ποια ήταν η “θερμή επιθυμία” του Παύλου, και τι δείχνει αυτό όσον αφορά τα γεννημένα από το πνεύμα άτομα;

¹³ Η θεόδοτη ελπίδα της ουράνιας ζωής είναι τόσο ισχυρή σε αυτά τα άτομα ώστε τα αισθήματά τους μοιάζουν με τα αισθήματα του Παύλου, ο οποίος έγραψε: «Γνωρίζουμε ότι αν το επίγειο σπίτι μας, αυτή η σκηνή, διαλυθεί, θα έχουμε ένα οικοδόμημα από τον Θεό, ένα σπίτι που δεν θα είναι φτιαγμένο από χέρια, αιώνιο στους ουρανούς. Διότι σε αυτό το σπίτι στο οποίο κατοικούμε στενάζουμε, επιθυμώντας θερμά να ντυθούμε αυτό που είναι για εμάς από τον ουρανό, ώστε, αφού το ντυθούμε, δεν θα βρεθούμε γυμνοί. Εμείς, μάλιστα, που βρισκόμαστε σε αυτή τη σκηνή στενάζουμε καθώς καταβαρυνόμαστε· επειδή θέλουμε, όχι να τη βγάλουμε, αλλά να ντυθούμε την άλλη, ώστε το θνητό να το καταπιεί η ζωή. Και εκείνος που μας διαμόρφωσε για αυτό ακριβώς το πράγμα είναι ο Θεός, ο οποίος μας έδωσε την εγγύηση αυτού που θα έρθει, δηλαδή το πνεύμα». (2 Κορινθίους 5:1-5) Η “θερμή επιθυμία” του Παύλου ήταν να αναστηθεί στον ουρανό ως αθάνατο πνευματικό πλάσμα. Αναφερόμενος στο ανθρώπινο σώμα, χρησιμοποίησε μεταφορικά την πτυσσόμενη σκηνή, μια εύθραυστη και προσωρινή κατοικία που παρομοιάζεται με σπίτι. Αν και ζουν στη γη σε ένα θνητό, σάρκινο σώμα, οι Χριστιανοί που έχουν το πνεύμα ως εγγύηση της ερχόμενης ουράνιας ζωής αποβλέπουν σε «ένα οικοδόμημα από τον Θεό», ένα αθάνατο, άφθαρτο πνευματικό σώμα. (1 Κορινθίους 15:50-53) Όπως ο Παύλος, μπορούν να λένε με θέρμη: «Έχουμε μεγάλο θάρρος και ευαρεστούμαστε μάλλον να απουσιάσουμε από το [ανθρώπινο] σώμα και να κατοικήσουμε [στον ουρανό] μαζί με τον Κύριο».—2 Κορινθίους 5:8.

Παίρνονται σε Ειδικές Διαθήκες

14. Εγκαινιάζοντας τον εορτασμό της Ανάμνησης, σε ποια διαθήκη αναφέρθηκε ο Ιησούς πρώτα, και ποιο ρόλο παίζει αυτή σε σχέση με τους πνευματικούς Ισραηλίτες;

¹⁴ Οι γεννημένοι από το πνεύμα Χριστιανοί είναι βέβαιοι ότι έχουν παρθεί σε δύο ειδικές διαθήκες. Ο Ιησούς αναφέρθηκε στη μία από αυτές όταν χρησιμοποίησε άζυμο ψωμί και κρασί για να εγκαινιάσει την Ανάμνηση του επικείμενου θανάτου του και είπε για το ποτήρι με το κρασί: «Αυτό το ποτήρι σημαίνει τη νέα διαθήκη που έχει ως βάση το αίμα μου, το οποίο θα χυθεί για χάρη σας». (Λουκάς 22:20· 1 Κορινθίους 11:25) Ποια είναι τα μέρη που συμμετέχουν στη νέα διαθήκη; Ο Ιεχωβά Θεός και τα μέλη του πνευματικού Ισραήλ—εκείνοι τους οποίους ο Ιεχωβά σκοπεύει να φέρει σε ουράνια δόξα. (Ιερεμίας 31:31-34· Γαλάτες 6:15, 16· Εβραίους 12:22-24) Η νέα διαθήκη, η οποία τίθεται σε λειτουργία μέσω του χυμένου αίματος του Ιησού, παίρνει από τα έθνη ένα λαό για το όνομα του Ιεχωβά και κάνει αυτούς τους γεννημένους από το πνεύμα Χριστιανούς μέρος του “σπέρματος” του Αβραάμ. (Γαλάτες 3:26-29· Πράξεις 15:14) Η νέα διαθήκη ορίζει ότι όλοι οι πνευματικοί Ισραηλίτες θα φερθούν σε δόξα με το να αναστηθούν σε αθάνατη ζωή στον ουρανό. Εφόσον είναι “αιώνια διαθήκη”, τα οφέλη της θα διαρκέσουν για πάντα. Απομένει να δούμε αν αυτή η διαθήκη θα παίξει επίσης κάποιο ρόλο με άλλους τρόπους στη διάρκεια της Χιλιετίας και ύστερα από αυτήν.—Εβραίους 13:20.

15. Σε αρμονία με τα εδάφια Λουκάς 22:28-30, σε ποια άλλη διαθήκη άρχισαν να παίρνονται οι χρισμένοι ακόλουθοι του Ιησού, και πότε;

¹⁵ Οι “πολλοί γιοι” τους οποίους ο Ιεχωβά σκοπεύει να “φέρει σε δόξα” έχουν, επίσης, παρθεί ατομικά στη διαθήκη για μια ουράνια Βασιλεία. Ο Ιησούς είπε αναφορικά με αυτή τη διαθήκη ανάμεσα στον ίδιο και σε εκείνους που ακολουθούν τα ίχνη του: «Εσείς είστε που έχετε παραμείνει προσκολλημένοι σε εμένα κατά τις δοκιμασίες μου· και εγώ κάνω διαθήκη με εσάς, όπως ο Πατέρας μου έχει κάνει διαθήκη με εμένα, για μια βασιλεία, για να τρώτε και να πίνετε στο τραπέζι μου στη βασιλεία μου και να καθήσετε σε θρόνους για να κρίνετε τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ». (Λουκάς 22:28-30) Η διαθήκη για τη Βασιλεία εγκαινιάστηκε όταν οι μαθητές του Ιησού χρίστηκαν με άγιο πνεύμα την Πεντηκοστή του 33 Κ.Χ. Αυτή η διαθήκη παραμένει σε λειτουργία ανάμεσα στον Χριστό και στους συμβασιλιάδες του για πάντα. (Αποκάλυψη 22:5) Έτσι λοιπόν, οι γεννημένοι από το πνεύμα Χριστιανοί είναι βέβαιοι ότι περιλαμβάνονται στη νέα διαθήκη και στη διαθήκη για τη Βασιλεία. Επομένως, στον εορτασμό του Δείπνου του Κυρίου, μόνο οι σχετικά λίγοι χρισμένοι που έχουν απομείνει στη γη παίρνουν από το ψωμί, που αντιπροσωπεύει το αναμάρτητο ανθρώπινο σώμα του Ιησού, και από το κρασί, το οποίο συμβολίζει το τέλειο αίμα του που χύθηκε με το θάνατό του και το οποίο επικυρώνει τη νέα διαθήκη.—1 Κορινθίους 11:23-26· βλέπε τη Σκοπιά 1 Φεβρουαρίου 1989, σελίδες 17-20.

Καλεσμένοι, Εκλεγμένοι και Πιστοί

16, 17. (α) Για να φερθούν σε δόξα, τι πρέπει να ισχύει για όλους τους 144.000; (β) Ποιοι είναι οι «δέκα βασιλιάδες», και πώς συμπεριφέρονται στο επίγειο υπόλοιπο των “αδελφών” του Χριστού;

¹⁶ Η πρώτη εφαρμογή της λυτρωτικής θυσίας του Ιησού καθιστά δυνατό για 144.000 άτομα να κληθούν σε ουράνια ζωή και να εκλεγούν με το να γεννηθούν από το πνεύμα του Θεού. Ασφαλώς, προκειμένου να φερθούν σε δόξα, πρέπει να “κάνουν το καλύτερο που μπορούν για να καταστήσουν βέβαιη την κλήση και την εκλογή τους” και πρέπει να αποδειχτούν πιστοί μέχρι θανάτου. (2 Πέτρου 1:10· Εφεσίους 1:3-7· Αποκάλυψη 2:10) Το μικρό υπόλοιπο των χρισμένων που βρίσκονται ακόμη στη γη διακρατούν την ακεραιότητά τους, αν και αντιμετωπίζουν εναντίωση από τους «δέκα βασιλιάδες» που συμβολίζουν όλες τις πολιτικές δυνάμεις. «Αυτοί θα πολεμήσουν με το Αρνί», είπε ένας άγγελος, «αλλά το Αρνί θα τους νικήσει, επειδή είναι Κύριος κυρίων και Βασιλιάς βασιλιάδων. Το ίδιο θα κάνουν και οι καλεσμένοι και εκλεγμένοι και πιστοί που είναι μαζί του».—Αποκάλυψη 17:12-14.

¹⁷ Οι ανθρώπινοι ηγέτες δεν μπορούν να κάνουν τίποτε εναντίον του Ιησού, του “Βασιλιά των βασιλιάδων”, διότι αυτός είναι στον ουρανό. Δείχνουν, όμως, εχθρότητα εναντίον του υπολοίπου των “αδελφών” του που βρίσκονται ακόμη στη γη. (Αποκάλυψη 12:17) Αυτό θα τερματιστεί στον πόλεμο του Θεού, τον Αρμαγεδδώνα, οπότε είναι εξασφαλισμένη η νίκη για τον “Βασιλιά των βασιλιάδων” και για τους «αδελφούς» του—“τους καλεσμένους και εκλεγμένους και πιστούς”. (Αποκάλυψη 16:14, 16) Στο μεταξύ, οι γεννημένοι από το πνεύμα Χριστιανοί είναι εξαιρετικά πολυάσχολοι. Τι κάνουν τώρα, προτού ο Ιεχωβά τούς φέρει σε δόξα;

Ποια Είναι η Απάντησή Σας;

◻ Ποιους “φέρνει σε ουράνια δόξα” ο Θεός;

◻ Τι σημαίνει το να “γεννηθεί κάποιος από τον Θεό”;

◻ Πώς “δίνει μαρτυρία το πνεύμα” μαζί με ορισμένους Χριστιανούς;

◻ Σε ποιες διαθήκες έχουν παρθεί τα γεννημένα από το πνεύμα άτομα;

[Εικόνα στη σελίδα 15]

Την Πεντηκοστή του 33 Κ.Χ., δόθηκαν αποδείξεις που πιστοποιούσαν ότι είχε ανοίξει ο δρόμος προς την ουράνια δόξα