Κάνοντας Νέα τα Πάντα — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Κάνοντας Νέα τα Πάντα

«Και είπεν ο καθήμενος επί του θρόνου· Ιδού, κάμνω νέα τα πάντα. Και λέγει προς εμέ· Γράψον, διότι ούτοι οι λόγοι είναι αληθινοί και πιστοί».—ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ 21:5.

1, 2. (α) Ποια ερώτηση έθεσε ο Σολομών πριν τρεις χιλιετηρίδες; (β) Σήμερα, τι φαίνεται να είναι σε αντίθεση με τα λόγια του Σολομώντα;

«ΔΕΝ είναι ουδέν νέον υπό τον ήλιον». Αυτά είναι τα λόγια του σοφού Βασιλιά Σολομώντα. Συνεχίζοντας, ρώτησε: «Υπάρχει πράγμα, περί του οποίου δύναταί τις να είπη, Ιδέ, τούτο είναι νέον;» (Εκκλησιαστής 1:9, 10) Πώς θα απαντούσαμε σ’ αυτή την ερώτηση σήμερα;

² Δεν έχει παραγάγει η επιστήμη και η τεχνολογία πολλά νέα πράγματα στη διάρκεια αυτού του 20ού αιώνα; Κοιτάξτε απλώς τον κόσμο των ταξιδιών, με τα αεριωθούμενα αεροπλάνα του, τα αυτοκίνητά του με τους ισχυρούς κινητήρες, και με τα πολύ γρήγορα τρένα του. Έπειτα υπάρχουν οι εκπληκτικές πρόοδοι στις τηλεπικοινωνίες, η χρήση δορυφόρων σε τροχιά, και η εκτόξευση διαστημόπλοιων τα οποία στην πραγματικότητα έχουν προσεδαφίσει ανθρώπους στη σελήνη. Και τι θα πούμε για τις σύγχρονες ηλεκτρικές συσκευές κουζίνας, τα ψυγεία, και τα πλυντήρια που στολίζουν τόσα πολλά σπίτια; Μερικοί άνθρωποι ίσως πουν: ‘Μα βέβαια, όλα είναι νέα κάτω από τον ήλιο!’

3. Ποια τρομακτική κατάσταση έχει αναπτυχθεί εδώ κάτω «υπό τον ήλιον»; (Λουκάς 21:25, 26· Ψαλμός 53:1)

³ Αλλά περιμένετε μια στιγμή! Υπάρχει επίσης κάτι φρικτό, πάρα πολύ ενοχλητικό, που βλέπουμε κάτω από τον ήλιο. Ποιο είναι αυτό; Να, η γη έχει γίνει ένα οπλισμένο στρατόπεδο! Αυτό άρχισε το έτος 1914 όταν ξέσπασε ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Για πρώτη φορά, χρησιμοποιήθηκαν πολυβόλα, αεροπλάνα, τανκς, και υποβρύχια σε πόλεμο. Σε λιγότερο από 30 έτη ακολούθησε ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Ήταν τέσσερις φορές πιο καταστρεπτικός σε ζωές και περιουσία από ό,τι ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος. Χρησιμοποιήθηκαν με ένα φρικτό τρόπο ακόμη πιο εγκληματικές εφευρέσεις—φλογοβόλα όπλα, βόμβες ναπάλμ, και τελικά η ατομική βόμβα—που ήταν πρόδρομοι των δαιμονικών πυρηνικών εφευρέσεων οι οποίες απειλούν τώρα την ίδια την επιβίωση του ανθρώπινου γένους εδώ πάνω στη γη.

4. (α) Σε ποιο πλαίσιο αναφέρθηκε ο Σολομών λέγοντας ότι δεν υπάρχει «ουδέν νέον»; (β) Πώς φαίνεται καθαρά η σοφία και η αγάπη του Θεού σε ό,τι έχει κάνει και σε ό,τι πρόκειται να κάνει, «υπό τον ήλιον»;

⁴ Μπορούμε τότε να πούμε αληθινά ότι, «δεν είναι ουδέν νέον υπό τον ήλιον»; Ναι, μπορούμε, επειδή όλα αυτά τα έργα περιλαμβάνονται στο πλαίσιο του υλικού κόσμου στον οποίο το ανθρώπινο γένος ζούσε πάντοτε. Ακόμα και όταν ο άνθρωπος προκαλεί την έκρηξη μηχανισμών σύντηξης υδρογόνου, δεν είναι κάτι νέο. Οι υδρογονικές αντιδράσεις σύντηξης γίνονται πάνω στον ήλιο δισεκατομμύρια έτη. Αυτή είναι η πηγή η οποία συνεχώς ακτινοβολεί ενέργεια που φωτίζει, θερμαίνει και δίνει ζωή στη γη μας. Το φως από τον ήλιο αλληλεπιδρά επίσης με τη χλωροφύλλη των πράσινων φυτών, σχηματίζοντας τα σάκχαρα και τα άμυλα που είναι η βασική πηγή τροφής για ένα αναρίθμητο πλήθος ζωντανών οργανισμών γύρω μας. Πόσο ευγνώμονες μπορούμε να είμαστε που ο πάνσοφος Δημιουργός της γης φρόντισε να υπάρχει αυτή η ελεγχόμενη, ωφέλιμη απελευθέρωση πυρηνικής ενέργειας για τη γη μας! (Ψαλμός 104:24) Αν και ασεβείς άνθρωποι σχεδιάζουν να χρησιμοποιήσουν τα πυρηνικά μέσα για μαζική καταστροφή, ο Θεός ευτυχώς θα ‘διαφθείρει τους διαφθείροντας την γην’.—Αποκάλυψις 11:18.

5. (α) Γιατί ο Σολομών είχε δίκιο όταν είπε: «Δεν είναι ουδέν νέον υπό τον ήλιον»; (β) Πώς ο τρόπος της ζωής των ατελών ανθρώπων επιβεβαιώνει τα λόγια του Σολομώντα;

⁵ Ο Σολομών είχε δίκιο όταν είπε: «Δεν είναι ουδέν νέον υπό τον ήλιον». Επειδή δεν υπάρχει τίποτα νέο σχετικά με τα υλικά, τις πηγές ενέργειας, και τους φυσικούς νόμους οι οποίοι αποτελούν τη βάση του φυσικού συστήματος πραγμάτων της γης. Αυτά είναι από πολύ καιρό μέρος της δημιουργίας του Θεού. (Ψαλμός 24:1· Αποκάλυψις 4:11) Δεν υπάρχει τίποτα νέο στην ανατολή και τη δύση του ήλιου, στις μορφές του καιρού, και στο φυσικό κύκλο ποτίσματος και ανανέωσης της γης. Και όσο για τον τρόπο ζωής των θνητών ατελών ανθρώπων, δεν υπάρχει τίποτα πραγματικά νέο, εκτός από τις αλλαγές στις μόδες. Ακόμη και στις εύπορες κοινωνίες, η ζωή για πολλούς γίνεται μια επαναλαμβανόμενη ρουτίνα και στο τέλος καταντά «ανιαρή». Σε 70 ή 80 έτη περίπου, ο άνθρωπος με την κηλίδα της αμαρτίας «υπάγει εις τον αιώνιον οίκον αυτού», τον τάφο. Όπως το δηλώνει ο Σολομών: «Ό,τι έγεινε, τούτο πάλιν θέλει γείνει· και ό,τι συνέβη, τούτο πάλιν θέλει συμβή· και δεν είναι ουδέν νέον υπό τον ήλιον».—Εκκλησιαστής 1:4-9· 12:5.

«Μια Καινούρια Δημιουργία» Κάτω από τον Ήλιο

6. (α) Γιατί δεν αναμένονται νέα υλικά δημιουργήματα στο άμεσο μέλλον; (β) Πώς και πότε προχώρησε ο Ιεχωβά για να παραγάγει κάτι «νέον υπό τον ήλιον»;

⁶ Αληθινά, από φυσικής πλευράς «δεν είναι ουδέν νέον υπό τον ήλιον»· ούτε θα παραγάγει ο Ιεχωβά νέα υλικά δημιουργήματα στη διάρκεια της τωρινής μέρας ανάπαυσης των 7.000 ετών από τα έργα της δημιουργίας του. Αλλά κάτι νέο έχει εμφανιστεί κάτω από τον ήλιο. Πότε; Ήταν το έτος 2 π.Χ., τότε που ο άγγελος του Ιεχωβά εμφανίστηκε ξαφνικά στους ταπεινούς βοσκούς κοντά στη Βηθλεέμ για να τους αναγγείλει κάτι καταπληκτικά νέο. Είπε: «Ιδού, ευαγγελίζομαι εις εσάς χαράν μεγάλην, ήτις θέλει είσθαι εις πάντα τον λαόν, διότι σήμερον εγεννήθη εις εσάς εν πόλει Δαβίδ σωτήρ, όστις είναι Χριστός Κύριος». Ένα πλήθος αγίων αγγέλων ενώθηκε έπειτα μαζί του υμνώντας τον Θεό και λέγοντας: «Δόξα εν υψίστοις Θεώ, και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία [ευδοκίας (Κείμενο)]».—Λουκάς 2:8-14.

7. (α) Ποιο νέο πράγμα συνέβη στο βάφτισμα του Ιησού; (β) Πώς άνοιξε ο Ιησούς το δρόμο για περαιτέρω εξελίξεις;

⁷ Σε ηλικία 30 ετών, αυτός ο Σωτήρας βαφτίστηκε στα νερά του Ιορδάνη. Αμέσως τότε, συνέβη ένα άλλο νέο πράγμα κάτω από τον ήλιο. Τα εδάφια Λουκάς 3:21, 22 το περιγράφουν μ’ αυτά τα λόγια: «Προσευχομένου [του Ιησού], ηνοίχθη ο ουρανός και κατέβη το Πνεύμα το Άγιον εν σωματική μορφή ως περιστερά επ’ αυτόν, και έγεινε φωνή εκ του ουρανού, λέγουσα· Συ είσαι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις σε ευηρεστήθην». Εκείνη τη στιγμή ο Ιησούς έγινε «μια καινούρια δημιουργία», ένας γεννημένος από το πνεύμα Γιος του Θεού. (2 Κορινθίους 5:17: Νεοελληνική Δημοτική Μετάφραση· ΜΝΚ) Στα επόμενα τριάμισι έτη, ο Ιησούς έδωσε ισχυρή μαρτυρία για τη Βασιλεία του Θεού, καθώς συγκέντρωνε τους πρώτους μαθητές του. Έπειτα, το 33 μ.Χ., μετά το θυσιαστικό του θάνατο και την ανάστασή του ως πνεύμα, ο Ιησούς εμφανίστηκε «ενώπιον του Θεού» για να ανοίξει το δρόμο για άλλες περαιτέρω θαυμαστές εξελίξεις εδώ κάτω «υπό τον ήλιον».—Εβραίους 9:24· 1 Πέτρου 3:18.

8. Πώς ήρθε σε ύπαρξη μια «καινούρια δημιουργία»;

⁸ Τη μέρα της Πεντηκοστής εκείνου του έτους, ο Ιησούς άρχισε να εκχύνει άγιο πνεύμα πάνω στους πιστούς μαθητές του, δείχνοντας έτσι ότι είχαν φερθεί σε ενότητα μαζί του ως γιοι του Θεού. Ο απόστολος Παύλος μιλά γι’ αυτή τη ‘νέα δημιουργία’ στα εδάφια 2 Κορινθίους 5:17, 18 (Νεοελληνική Δημοτική Μετάφραση), λέγοντας: «Έτσι, όποιος ανήκει στο Χριστό είναι μια καινούρια δημιουργία. Τα παλιά πέρασαν· όλα έγιναν καινούρια [νέα πράγματα ήρθαν σε ύπαρξη (ΜΝΚ)]. Κι όλα αυτά προέρχονται από το Θεό, που μας συμφιλίωσε μαζί του δια του Χριστού, κι ανέθεσε σ’ εμάς να υπηρετήσουμε στο έργο της συμφιλίωσης».

9. Ποιο σκοπό εκπληρώνει η «καινούρια δημιουργία»;

⁹ Ο απόστολος Πέτρος απευθύνεται σ’ αυτή την «καινούρια δημιουργία», λέγοντας: «Σεις όμως είσθε γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον, λαός τον οποίον απέκτησεν ο Θεός, δια να εξαγγείλητε τας αρετάς εκείνου, όστις σας εκάλεσεν εκ του σκότους εις το θαυμαστόν αυτού φως». (1 Πέτρου 2:9) Όσο καιρό βρίσκεται πάνω στη γη, το βασιλικό ιεράτευμα διακηρύττει με ζήλο «τα μεγαλεία του Θεού» που έχουν σχέση με τους σκοπούς της Βασιλείας του. Τα άτομα αυτής της «καινούριας δημιουργίας», που τελειώνουν την επίγεια πορεία τους με ακεραιότητα, ανασταίνονται μετά τον ερχομό του Ιησού στο ναό του Ιεχωβά.—Πράξεις 2:11· Ρωμαίους 8:14-17· Μαλαχίας 3:1, 2.

‘Η Αναδημιουργία’

10. (α) Τι είπε ο Ιησούς σχετικά με μια ‘αναδημιουργία’; (β) Σε τι προσκαλούνται να συμμετέχουν αυτοί που αποτελούν την «καινούρια δημιουργία»;

¹⁰ Ωστόσο, είναι αυτή η «καινούρια δημιουργία» που άρχισε με τον Ιησού Χριστό το μόνο ‘νέο’ πράγμα που εμφανίζεται «υπό τον ήλιον»; Όχι καθόλου! Όταν ήταν ακόμα πάνω στη γη, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Αληθώς σας λέγω ότι σεις οι ακολουθήσαντές μοι, εν τη παλιγγενεσία [αναδημιουργία (ΜΝΚ)], όταν καθήση ο Υιός του ανθρώπου επί του θρόνου της δόξης αυτού, θέλετε καθήσει και σεις επί δώδεκα θρόνους κρίνοντες τας δώδεκα φυλάς του Ισραήλ». (Ματθαίος 19:28) Το «μικρόν ποίμνιον» των 144.000 δοκιμασμένων και αναγνωρισμένων μαθητών του Ιησού προσκαλούνται έτσι να συμμετέχουν με τον Ιησού στη Βασιλεία του και να ‘καθήσουν επί θρόνων, κρίνοντες τας δώδεκα φυλάς του Ισραήλ’.—Λουκάς 12:32· 22:28-30· Αποκάλυψις 14:1-5.

11. Ποιες δυο πλευρές της θυσίας του Ιησού εξεικονίζονταν τη Μέρα του Εξιλασμού, και πώς;

¹¹ Ποιες λοιπόν είναι αυτές οι ‘δώδεκα φυλές’; Η διευθέτηση που έκανε ο Ιεχωβά για τη Μέρα του Εξιλασμού στον αρχαίο Ισραήλ παρέχει ένα στοιχείο. Κάθε έτος, τη δέκατη μέρα του έβδομου μήνα, απαιτούνταν να θυσιάσει ο αρχιερέας έναν ταύρο ως προσφορά για την αμαρτία «υπέρ εαυτού και υπέρ του οίκου αυτού». Αυτό εξεικόνιζε τη θυσία του Ιησού όπως εφαρμόστηκε στον ‘οίκο του’ των υφιερέων. Αλλά τι θα πούμε για τους άλλους Ισραηλίτες; Ο αρχιερέας έπειτα έριχνε κλήρους ανάμεσα σε δυο τράγους. Έσφαζε τον ένα από αυτούς ως «τον τράγον της περί αμαρτίας προσφοράς τον περί του λαού». Μετά την εξομολόγηση των αμαρτιών του λαού πάνω στο δεύτερο τράγο, τον έδιωχνε στην έρημο. Η αφαίρεση των δυο αυτών τράγων εξεικόνιζε έτσι την έκχυση του αίματος της ζωής του Ιησού ως θυσία και το ότι αυτός αφαιρούσε πλήρως τις αμαρτίες όλου του ανθρώπινου γένους, που δεν ανήκει στον ιερατικό οίκο του.—Λευιτικόν 16:6-10, 15.

12. Πώς αναπτύσσει ένα λεξικό με λεπτομέρειες τη σημασία της λέξης ‘αναδημιουργία’;

¹² ‘Οι δώδεκα φυλές του Ισραήλ’ έχουν την ίδια σημασία στο εδάφιο Ματθαίος 19:28. Εδώ η εφαρμογή διευρύνεται πέρα από τους γεννημένους από το πνεύμα υφιερείς του Ιησού Χριστού για να περιλάβει όλα τα άλλα άτομα του ανθρώπινου γένους. Το An Expository Dictionary of New Testament Words, στην Αγγλική (Ερμηνευτικό Λεξικό των Λέξεων της Καινής Διαθήκης) του Γ. Ε. Βάιν, δίνει τον ορισμό της Ελληνικής λέξης που χρησιμοποιείται για τη λέξη ‘αναδημιουργία’, παλινγενεσία ως «μια νέα γέννηση . . . πνευματική αναγέννηση», και προσθέτει: «Στο εδάφιο Ματ[θαίος] 19:28 η λέξη χρησιμοποιείται, στην ομιλία του Κυρίου, με την ευρύτερη έννοια της ‘αποκατάστασης όλων των πραγμάτων’ (Πράξεις 3:21, Αναθεωρημένη Μετάφραση, στην Αγγλική), όταν, ως αποτέλεσμα της Δεύτερης Έλευσης του Χριστού, ο Ιεχωβά ‘θέτει τον Βασιλέα Του πάνω στη Σιών το άγιο όρος Του’ (Ψαλμ. 2:6) . . . Μ’ αυτό τον τρόπο θα πραγματοποιηθεί η απελευθέρωση του κόσμου από τη δύναμη και την απάτη του Σατανά και από τους δεσποτικούς και αντιχριστιανικούς άρχοντες των εθνών».

13. (α) Τι δείχνουν διάφορες μεταφράσεις της Αγίας Γραφής για τη σημασία της λέξης «παλινγενεσία»; (β) Έτσι, τι πρόκειται να συμβεί «υπό τον ήλιον»;

¹³ Σε αρμονία μ’ αυτό, μεταφράσεις της Αγίας Γραφής αποδίδουν εδώ με πολλούς τρόπους τη λέξη «παλινγενεσία», όπως αναγέννηση, νέος κόσμος, νέα γέννηση, αναγεννημένος κόσμος, κόσμος που πρόκειται να γίνει, Νέα Δημιουργία, νέα τάξη ζωής, νέος αιώνας. Καταλαβαίνετε την έννοια όλων αυτών; ‘Οι δώδεκα φυλές του Ισραήλ’, που αντιπροσωπεύουν όλους τους λαούς του ανθρώπινου γένους, πρόκειται να κριθούν από τον Χριστό και τους όσιους υφιερείς του. Αυτό θα γίνει σε σχέση με μια αναγέννηση, μια μεγαλειώδη ανανέωση όλων των πραγμάτων που ο Ιεχωβά έχει υπόψη του γι’ αυτή τη γη, εδώ κάτω «υπό τον ήλιον».

‘Οι Καιροί της Αποκατάστασης’

14. (α) Σύμφωνα με τα εδάφια Πράξεις 3:20, 21, ποιο πράγμα έπρεπε να περιμένει ο Ιησούς; (β) Πώς και πότε ενθρονίζεται ο Ιησούς ως Βασιλιάς;

¹⁴ Πότε γίνεται αυτή η αναγέννηση; Στα εδάφια Πράξεις 3:20, 21, ο Πέτρος μιλά για τον «Ιησούν Χριστόν, τον οποίον πρέπει να δεχθή ο ουρανός μέχρι των καιρών της αποκαταστάσεως πάντων, όσα ελάλησεν ο Θεός απ’ αιώνος δια στόματος πάντων των αγίων αυτού προφητών». Αυτό δείχνει ότι ο Ιησούς θα περίμενε στα δεξιά του Θεού στους ουρανούς «εωσού εκπληρωθώσιν οι [προσδιορισμένοι (ΜΝΚ)] καιροί των εθνών». (Λουκάς 21:24· Ψαλμός 110:1, 2) Τότε, το 1914, ο Ιεχωβά πράγματι ‘ενθρονίζει τον βασιλιά του πάνω στη Σιών, το άγιό του όρος’. Ποια αποκατάσταση συμβαίνει τότε;—Ψαλμός 2:6, ΜΝΚ.

15. (α) Τι συνέβη «υπό τον ήλιον» μετά την ενθρόνιση του Ιησού; (β) Πώς εκπληρώνονται τα εδάφια Ματθαίος 25:31-34 και Ησαΐας 11:6-9;

¹⁵ Πρώτα, ένα νέο πράγμα παρατηρείται κάτω από τον ήλιο, με το ότι συγκεντρώνονται οι υπόλοιποι πιστοί υφιερείς του Χριστού—οι τελευταίοι από την «καινούρια δημιουργία»—και αναλαμβάνουν το έργο ‘κηρύγματος τούτου του ευαγγελίου της εγκαθιδρυμένης Βασιλείας’. Έπειτα, ένας ‘πολύς όχλος’ συγκεντρώνεται ‘από όλα τα έθνη’ για διαφύλαξη «εκ της θλίψεως της μεγάλης». (Ματθαίος 24:14· Αποκάλυψις 7:9, 14) Σ’ αυτό το σύγχρονο καιρό ο ενθρονισμένος Βασιλιάς, ο Ιησούς Χριστός, διαχωρίζει τους ανθρώπους, «καθώς ο ποιμήν χωρίζει τα πρόβατα από των εριφίων». «Τα πρόβατα» είναι αυτοί που αποδεικνύουν ότι έχουν δίκαιη διάθεση απέναντι στον Βασιλιά και στους γεννημένους από το πνεύμα αδελφούς του που ανήκουν στην «καινούρια δημιουργία». Γι’ αυτό το λόγο αυτά «τα πρόβατα» προσκαλούνται να κληρονομήσουν αιώνια ζωή στην επίγεια επικράτεια της Βασιλείας του Ιεχωβά. Ήδη απολαμβάνουν τον πνευματικό παράδεισο που έχει αποκατασταθεί εδώ πάνω στη γη.—Ματθαίος 25:31-34, 46· Ησαΐας 11:6-9.

16. (α) Ποια κρίση βρίσκεται σε εξέλιξη τώρα; (β) Ποια περαιτέρω κρίση θα γίνει μετά τον Αρμαγεδδώνα;

¹⁶ Η κρίση των εθνών και ‘των προβάτων’ σήμερα γίνεται για να αποδειχτεί αν είναι άξιοι να επιζήσουν στη διάρκεια ‘της μεγάλης θλίψης’. (Ματθαίος 24:21, 22) Ωστόσο, μήπως αυτή είναι η κρίση που αναφέρεται στο εδάφιο Ματθαίος 19:28; Όχι, γιατί πρόκειται να γίνει και άλλη κρίση από τον Ιησού και τους υφιερείς του μετά από αυτή τη θλίψη. Αυτή είναι η κρίση των συμβολικών ‘δώδεκα φυλών του Ισραήλ’, λαών που δεν ανήκουν στο βασιλικό ιεράτευμα. Ο αριθμός «δώδεκα» δείχνει την πληρότητα εκείνων από το ανθρώπινο γένος οι οποίοι θα κριθούν. Περιλαμβάνει εκείνους που θα επιζήσουν από ‘τη μεγάλη θλίψη’, οποιουσδήποτε απόγονους αποκτήσουν μετά, και τα δισεκατομμύρια του ανθρώπινου γένους που θα φερθούν πάνω στη γη με την ανάσταση.

17. Ποιοι κρίνονται τότε, και σύμφωνα με ποια «έργα»;

¹⁷ Σχετικά μ’ αυτό, ο Παύλος δηλώνει στο εδάφιο Πράξεις 17:31 ότι ο Θεός «προσδιώρισεν ημέραν εν η μέλλει να κρίνη την οικουμένην εν δικαιοσύνη, δια ανδρός [Χριστού Ιησού] τον οποίον διώρισε, και έδωκεν εις πάντας βεβαίωσιν περί τούτου, αναστήσας αυτόν εκ νεκρών». Η μετά τον Αρμαγεδδώνα ‘οικουμένη [κατοικημένη γη (ΜΝΚ)]’ η οποία θα αποτελείται από όλο το ανθρώπινο γένος που θα βρίσκεται τότε πάνω στη γη, δεν θα κριθεί σύμφωνα με τις προηγούμενες αμαρτίες που διαπράχτηκαν στη διάρκεια του τωρινού συστήματος πραγμάτων. Μάλλον, θα κριθούν «κατά τα έργα» τους που θα πράξουν στη νέα γη καθώς θα επωφελούνται από την προμήθεια του αντιλύτρου του Χριστού.—Αποκάλυψις 20:13· Ματθαίος 20:28· 1 Ιωάννου 2:2.

18. (α) Όπως δείχνει ο Ησαΐας, τι θα εμφανιστεί τότε «υπό τον ήλιον»; (β) Έτσι ποια υπόσχεση θα εκπληρωθεί και τι μπορούμε να περιμένουμε για την αιωνιότητα που είναι μπροστά; (Ρωμαίους 8:21)

¹⁸ Τι υπέροχα πράγματα θα εμφανιστούν κάτω από τον ήλιο εκείνο τον καιρό! Ο πνευματικός παράδεισος θα επεκταθεί σε έναν κατά γράμμα παράδεισο, σε εκπλήρωση του αρχικού σκοπού του Ιεχωβά σχετικά μ’ αυτή τη γη. Ο Θεός μας μάς λέει ότι ‘η γη είναι υποπόδιον των ποδών του’, ένα αγιαστήριο στο οποίο πρέπει να λατρεύεται, και διακηρύττει επίσης: «Θέλω δοξάσει τον τόπον των ποδών μου». (Ησαΐας 66:1· 60:13) Έτσι εδώ κάτω από τον ήλιο, η γη πρόκειται να γίνει ένας ένδοξος παράδεισος, ένας κήπος απόλαυσης, στον οποίο ένα τέλειο, ειρηνικό, και ενωμένο ανθρώπινο γένος θα αινεί για πάντα τον Θεό και Δημιουργό του. ‘Αληθινά και πιστά’ είναι τα συναρπαστικά λόγια της υπόσχεσης του Ιεχωβά: «Ιδού, κάμνω νέα τα πάντα»! (Αποκάλυψις 21:5) Και σε όλη την αιωνιότητα που είναι μπροστά, τι θαυμάσια νέα δημιουργήματα μπορεί να παράγει ο στοργικός Θεός μας εδώ κάτω από τον ήλιο για να βρίσκει απόλαυση η ανθρώπινη οικογένειά του!

Πώς θα Απαντούσατε, Σχετικά με τα Γεγονότα «Υπό τον Ήλιον»;—

◻ Με ποια έννοια δεν υπάρχει «ουδέν νέον»;

◻ Πότε και πώς εμφανίστηκε μια «καινούρια δημιουργία»;

◻ Τι περιλαμβάνει η ‘αναδημιουργία’;

◻ Πώς προχωρούν ‘οι καιροί της αποκατάστασης’, και με ποιο μεγαλειώδες αποτέλεσμα;

[Εικόνα στη σελίδα 26]

Τι συγκλονιστικό υπόμνημα είναι για τον λεγόμενο πολιτισμό να δαπανά τώρα ο κόσμος το κολοσσιαίο ποσό των 1,9 εκατομμυρίων δολαρίων το λεπτό για εξοπλισμούς! Αυτό είναι υπεραρκετό για να θρέψει, να ντύσει, και να στεγάσει όλα τα άτομα της ανθρώπινης φυλής που ζουν σήμερα στη φτώχεια. Εξάλλου, τα αποθέματα των μεγατονικών βομβών θα μπορούσαν να καταστρέψουν όλους τους ανθρώπους στη γη—και τα 5 δισεκατομμύρια—12 φορές. Επιπλέον, αναφέρεται ότι μισό εκατομμύριο από τους πιο νοήμονες ανθρώπους του κόσμου εργάζονται για την ανάπτυξη ακόμη πιο καταστροφικών όπλων αφανισμού.

[Ευχαριστίες]

U.S. Army Photo