«Προσήλωσε την Καρδιά σου» στο Ναό του Θεού!

«Γιε ανθρώπου, . . . προσήλωσε την καρδιά σου σε όλα όσα σου δείχνω . . . Οτιδήποτε βλέπεις πες το στον οίκο του Ισραήλ».—ΙΕΖΕΚΙΗΛ 40:4.

 1. Σε ποια κατάσταση βρισκόταν ο εκλεκτός λαός του Θεού το 593 Π.Κ.Χ.;

ΗΤΑΝ το έτος 593 Π.Κ.Χ., το 14ο έτος της εξορίας του Ισραήλ. Για τους Ιουδαίους που ζούσαν στη Βαβυλώνα, η αγαπημένη τους πατρίδα πρέπει να φαινόταν πράγματι πάρα πολύ μακριά. Την τελευταία φορά που είχαν δει οι περισσότεροι από αυτούς την Ιερουσαλήμ, ήταν τυλιγμένη στις φλόγες, το ισχυρό της τείχος είχε συντριφτεί και τα επιβλητικά της κτίρια ήταν ερείπια. Ο ναός του Ιεχωβά—άλλοτε το επιστέγασμα της δόξας της πόλης, το μοναδικό κέντρο της αγνής λατρείας σε όλη τη γη—είχε καταντήσει συντρίμμια. Τώρα το μεγαλύτερο μέρος της εξορίας του Ισραήλ βρισκόταν ακόμη μπροστά. Θα περνούσαν 56 χρόνια πριν από την υποσχεμένη απελευθέρωση.—Ιερεμίας 29:10.

 2. Γιατί πρέπει να λυπούσαν τον Ιεζεκιήλ οι αναμνήσεις από το ναό του Θεού στην Ιερουσαλήμ;

² Ο πιστός προφήτης Ιεζεκιήλ πρέπει να λυπόταν καθώς σκεφτόταν το ναό του Θεού να κείτεται ερειπωμένος εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά, ένας έρημος τόπος όπου σύχναζαν άγρια θηρία. (Ιερεμίας 9:11) Ο πατέρας του ο Βουζί είχε υπηρετήσει ως ιερέας εκεί. (Ιεζεκιήλ 1:3) Ο Ιεζεκιήλ θα είχε απολαύσει το ίδιο προνόμιο, αλλά είχε οδηγηθεί στην εξορία μαζί με την αριστοκρατική τάξη της Ιερουσαλήμ το 617 Π.Κ.Χ., όταν ήταν ακόμη νέος. Τώρα, σε ηλικία περίπου 50 χρονών, ο Ιεζεκιήλ πιθανώς γνώριζε ότι ποτέ δεν θα ξανάβλεπε την Ιερουσαλήμ ούτε θα συμμετείχε στην ανοικοδόμηση του ναού της. Φανταστείτε, λοιπόν, τι θα σήμαινε για τον Ιεζεκιήλ να λάβει ένα όραμα για κάποιον ένδοξο ναό!

 3. (α) Ποιος ήταν ο σκοπός του οράματος του ναού που είδε ο Ιεζεκιήλ; (β) Ποια είναι τα τέσσερα κύρια στοιχεία του οράματος;

³ Αυτό το εκτενές όραμα, το οποίο καλύπτει εννιά κεφάλαια του βιβλίου του Ιεζεκιήλ, παρείχε στους εξόριστους Ιουδαίους μια υπόσχεση που ήταν ενισχυτική για την πίστη. Η αγνή λατρεία επρόκειτο να αποκατασταθεί! Στους αιώνες που πέρασαν από τότε, ακόμη και μέχρι τις ημέρες μας, αυτό το όραμα έχει αποτελέσει πηγή ενθάρρυνσης για όσους αγαπούν τον Ιεχωβά. Με ποιον τρόπο; Ας εξετάσουμε τι σήμαινε για τους εξόριστους Ισραηλίτες το προφητικό όραμα του Ιεζεκιήλ. Αποτελείται από τέσσερα κύρια στοιχεία: το ναό, το ιερατείο, τον αρχηγό και τη γη.

Ο Ναός Αποκαθίσταται

 4. Πού οδηγείται ο Ιεζεκιήλ στην αρχή του οράματός του, τι βλέπει εκεί, και ποιος τον ξεναγεί;

⁴ Αρχικά, ο Ιεζεκιήλ φέρνεται σε «ένα πολύ ψηλό βουνό». Πάνω στο βουνό προς το νότο βρίσκεται ένας τεράστιος ναός, όμοιος με περιτειχισμένη πόλη. Κάποιος άγγελος, του οποίου “η θέα ήταν σαν τη θέα χαλκού”, κάνει στον προφήτη μια πλήρη ξενάγηση στις εγκαταστάσεις. (Ιεζεκιήλ 40:2, 3) Καθώς προχωρεί το όραμα, ο Ιεζεκιήλ βλέπει τον άγγελο να μετράει σχολαστικά τα τρία ζεύγη των αντικριστών, πανομοιότυπων πυλών του ναού και τα δωμάτια των φυλάκων που βρίσκονται σε αυτές, καθώς επίσης την εξωτερική αυλή, την εσωτερική αυλή, τις τραπεζαρίες, το θυσιαστήριο και το αγιαστήριο του ναού με τα διαμερίσματά του, τα Άγια και τα Άγια των Αγίων.

 5. (α) Ποια διαβεβαίωση δίνει ο Ιεχωβά στον Ιεζεκιήλ; (β) Ποια ήταν «τα πτώματα των βασιλιάδων τους» τα οποία έπρεπε να απομακρυνθούν από το ναό, και γιατί ήταν σημαντικό αυτό;

⁵ Κατόπιν, εμφανίζεται στο όραμα ο ίδιος ο Ιεχωβά. Μπαίνει στο ναό και διαβεβαιώνει τον Ιεζεκιήλ ότι Αυτός θα κατοικεί εκεί. Αλλά ο Ιεχωβά ζητάει να καθαριστεί ο οίκος Του, λέγοντας: «Τώρα ας απομακρύνουν την πορνεία τους και τα πτώματα των βασιλιάδων τους από εμένα, και εγώ θα κατοικώ ανάμεσά τους στον αιώνα». (Ιεζεκιήλ 43:2-4, 7, 9) Αυτά «τα πτώματα των βασιλιάδων τους» προφανώς ήταν είδωλα. Οι στασιαστικοί άρχοντες και ο στασιαστικός λαός της Ιερουσαλήμ είχαν μολύνει το ναό του Θεού με είδωλα και, στην ουσία, τα είχαν κάνει βασιλιάδες. (Παράβαλε Αμώς 5:26.) Όχι μόνο δεν ήταν αυτά ζωντανοί θεοί ή βασιλιάδες, αλλά ήταν νεκρά, ακάθαρτα πράγματα στα μάτια του Ιεχωβά. Έπρεπε να απομακρυνθούν.—Λευιτικό 26:30· Ιερεμίας 16:18.

 6. Τι υποδήλωνε το μέτρημα του ναού;

⁶ Ποιο ήταν το σημείο στο οποίο έστρεφε την προσοχή εκείνο το τμήμα του οράματος; Διαβεβαίωνε τους εξορίστους για την πλήρη αποκατάσταση της αγνής λατρείας στο ναό του Θεού. Επιπλέον, το μέτρημα του ναού παρείχε μια θεϊκή εγγύηση που πιστοποιούσε με απόλυτη βεβαιότητα ότι το όραμα θα εκπληρωνόταν. (Παράβαλε Ιερεμίας 31:39, 40· Ζαχαρίας 2:2-8.) Κάθε είδους ειδωλολατρία επρόκειτο να ξεκαθαριστεί και να απομακρυνθεί. Ο Ιεχωβά θα ευλογούσε και πάλι τον οίκο του.

Το Ιερατείο και ο Αρχηγός

 7. Ποιες πληροφορίες δίνονται αναφορικά με τους Λευίτες και τους ιερείς;

⁷ Και το ιερατείο επίσης επρόκειτο να υποστεί μια διαδικασία καθαρισμού, ή αλλιώς εξαγνισμού. Οι Λευίτες έπρεπε να επιπληχθούν επειδή είχαν ενδώσει στην ειδωλολατρία, ενώ οι ιερείς που ήταν γιοι του Σαδώκ έπρεπε να επαινεθούν και να ανταμειφθούν επειδή είχαν παραμείνει καθαροί.a Παρ’ όλα αυτά, και οι δύο ομάδες θα είχαν θέσεις υπηρεσίας στον αποκαταστημένο οίκο του Θεού—με βάση, χωρίς αμφιβολία, την πιστότητά τους ως ατόμων. Επιπλέον, ο Ιεχωβά πρόσταξε: «Και το λαό μου θα πρέπει να τον διδάσκουν τη διαφορά μεταξύ αγίου πράγματος και βέβηλου πράγματος· και θα πρέπει να τον κάνουν να γνωρίζει τη διαφορά μεταξύ αυτού που είναι ακάθαρτο και αυτού που είναι καθαρό». (Ιεζεκιήλ 44:10-16, 23) Επομένως, το ιερατείο επρόκειτο να αποκατασταθεί και η πιστή υπομονή των ιερέων θα ανταμειβόταν.

 8. (α) Ποιοι ήταν οι αρχηγοί του αρχαίου Ισραήλ; (β) Από ποιες απόψεις ήταν δραστήριος στην αγνή λατρεία ο αρχηγός του οράματος του Ιεζεκιήλ;

⁸ Το όραμα αναφέρεται επίσης σε κάποιον που αποκαλείται ο αρχηγός. Από τις ημέρες του Μωυσή, το έθνος είχε αρχηγούς. Η εβραϊκή λέξη που αποδίδεται «αρχηγός», η λέξη νασί’, θα μπορούσε να αναφέρεται στην κεφαλή κάποιου πατρικού οίκου, μιας φυλής ή ακόμη και ενός έθνους. Στο όραμα του Ιεζεκιήλ, οι άρχοντες του Ισραήλ επιπλήττονται ως τάξη επειδή καταδυνάστευαν το λαό και προτρέπονται να είναι αμερόληπτοι και δίκαιοι. Αν και δεν ανήκει στην ιερατική τάξη, ο αρχηγός είναι δραστήριος με εξέχοντα τρόπο στην αγνή λατρεία. Μπαίνει και βγαίνει από την εξωτερική αυλή μαζί με τις μη ιερατικές φυλές, κάθεται στα προπύλαια της Ανατολικής Πύλης και προμηθεύει μερικές από τις θυσίες που προσφέρει ο λαός. (Ιεζεκιήλ 44:2, 3· 45:8-12, 17) Έτσι, αυτό το όραμα διαβεβαίωνε το λαό του Ιεζεκιήλ ότι το αποκαταστημένο έθνος θα ευλογούνταν με υποδειγματικούς ηγέτες, άντρες που θα υποστήριζαν το ιερατείο για την οργάνωση του λαού του Θεού και οι οποίοι θα ήταν θαυμάσια παραδείγματα σε πνευματικά ζητήματα.

Η Γη

 9. (α) Πώς επρόκειτο να καταμεριστεί η γη, αλλά ποιοι δεν θα λάβαιναν κληρονομιά; (β) Τι ήταν η άγια συνεισφορά, και τι περιείχε;

⁹ Τελικά, το όραμα του Ιεζεκιήλ περιλάμβανε μια γενική εικόνα της γης του Ισραήλ. Η γη επρόκειτο να καταμεριστεί και θα δινόταν ένα μερίδιο σε κάθε φυλή. Και ο αρχηγός επίσης θα είχε κάποια κληρονομιά. Οι ιερείς, όμως, δεν θα είχαν, διότι ο Ιεχωβά είπε: «Εγώ είμαι η κληρονομιά τους». (Ιεζεκιήλ 44:10, 28· Αριθμοί 18:20) Το όραμα έδειχνε ότι το μερίδιο γης του αρχηγού θα βρισκόταν από τη μια και από την άλλη πλευρά κάποιας ειδικής περιοχής που θα αποκαλούνταν άγια συνεισφορά. Αυτή ήταν ένα τετραγωνισμένο κομμάτι γης χωρισμένο σε τρεις λωρίδες—η πάνω για τους μετανοημένους Λευίτες, η μεσαία για τους ιερείς και η κάτω για την πόλη και τα παραγωγικά της εδάφη. Ο ναός του Ιεχωβά θα βρισκόταν στη λωρίδα γης των ιερέων, στο κέντρο της τετραγωνισμένης συνεισφοράς.—Ιεζεκιήλ 45:1-7.

10. Τι σήμαινε για τους πιστούς Ιουδαίους στην εξορία η προφητεία σχετικά με τον καταμερισμό της γης;

¹⁰ Πόσο θα πρέπει να αναπτέρωσαν όλα αυτά το ηθικό εκείνων των εξορίστων! Κάθε οικογένεια έλαβε τη διαβεβαίωση ότι θα είχε κάποια κληρονομιά στη γη. (Παράβαλε Μιχαίας 4:4.) Η αγνή λατρεία θα αποκτούσε εκεί εξυψωμένη, κεντρική θέση. Και προσέξτε ότι στο όραμα του Ιεζεκιήλ ο αρχηγός, όπως και οι ιερείς, θα ζούσε σε γη την οποία θα συνεισέφερε ο λαός. (Ιεζεκιήλ 45:16) Επομένως, στην αποκαταστημένη γη, ο λαός επρόκειτο να συνεισφέρει στο έργο εκείνων τους οποίους ο Ιεχωβά διόρισε για να αναλάβουν την ηγεσία, και θα τους υποστήριζε συνεργαζόμενος με την κατεύθυνσή τους. Σε γενικές γραμμές, αυτή η γη ήταν η απεικόνιση της οργάνωσης, της συνεργασίας και της ασφάλειας.

11, 12. (α) Πώς διαβεβαιώνει προφητικά ο Ιεχωβά το λαό του ότι θα ευλογούσε την αποκαταστημένη πατρίδα τους; (β) Τι εξεικονίστηκε από τα δέντρα που υπήρχαν δίπλα στις όχθες του ποταμού;

¹¹ Θα ευλογούσε ο Ιεχωβά τη γη τους; Η προφητεία απαντάει σε αυτό το ερώτημα με μια συγκινητική εικόνα. Ένα ρεύμα νερού ρέει από το ναό και μεγαλώνει σταδιακά μέχρι που γίνεται χείμαρρος πριν φτάσει στη Νεκρά Θάλασσα. Εκεί αναζωογονεί τα νερά στα οποία δεν υπήρχε ζωή, και τώρα ένα τμήμα της όχθης σφύζει από αλιευτικές δραστηριότητες. Δίπλα στις όχθες του ποταμού υπάρχουν πολλά δέντρα που παράγουν καρπούς όλο το χρόνο, τα οποία παρέχουν τροφή και γιατρειά.—Ιεζεκιήλ 47:1-12.

¹² Για τους εξορίστους, αυτή η υπόσχεση επαναλάμβανε και επιβεβαίωνε προηγούμενες προφητείες αποκατάστασης τις οποίες θεωρούσαν εξαιρετικά πολύτιμες. Οι προφήτες τους οποίους ενέπνευσε ο Ιεχωβά είχαν περιγράψει αρκετές φορές με παραδεισιακούς όρους έναν αποκαταστημένο, εκ νέου κατοικημένο Ισραήλ. Η αναζωογόνηση των νεκρών περιοχών αποτελούσε ένα επαναλαμβανόμενο προφητικό θέμα. (Ησαΐας 35:1, 6, 7· 51:3· Ιεζεκιήλ 36:35· 37:1-14) Έτσι ο λαός μπορούσε να αναμένει ότι οι ζωογόνες ευλογίες του Ιεχωβά θα έρρεαν σαν ποταμός από τον αποκαταστημένο ναό. Ως αποτέλεσμα, ένα πνευματικά νεκρό έθνος θα αναζωογονούνταν. Ο αποκαταστημένος λαός θα ευλογούνταν με εξέχοντες πνευματικούς άντρες—άντρες δίκαιους και σταθερούς όπως εκείνα τα δέντρα που υπήρχαν δίπλα στις όχθες του ποταμού στο όραμα, άντρες οι οποίοι θα αναλάμβαναν την ηγεσία στην ανοικοδόμηση της ερειπωμένης γης. Και ο Ησαΐας είχε γράψει για «μεγάλα δέντρα δικαιοσύνης» που θα “ανοικοδομούσαν τα μέρη τα ερειπωμένα εδώ και πολύ καιρό”.—Ησαΐας 61:3, 4.

Πότε Εκπληρώνεται το Όραμα;

13. (α) Με ποια έννοια ευλόγησε ο Ιεχωβά τον αποκαταστημένο λαό του με «μεγάλα δέντρα δικαιοσύνης»; (β) Πώς εκπληρώθηκε η προφητεία σχετικά με τη Νεκρά Θάλασσα;

¹³ Μήπως απογοητεύτηκαν οι επαναπατριζόμενοι εξόριστοι; Καθόλου! Ένα αποκαταστημένο υπόλοιπο επέστρεψε στην αγαπημένη του πατρίδα το 537 Π.Κ.Χ. Τελικά, υπό την επίβλεψη αυτών των “μεγάλων δέντρων δικαιοσύνης”—όπως ο γραμματέας Έσδρας, οι προφήτες Αγγαίος και Ζαχαρίας και ο Αρχιερέας Ιησούς—τα μέρη που ήταν ερειπωμένα «εδώ και πολύ καιρό» ανοικοδομήθηκαν. Αρχηγοί όπως ο Νεεμίας και ο Ζοροβάβελ κυβέρνησαν τη γη αμερόληπτα και δίκαια. Ο ναός του Ιεχωβά αποκαταστάθηκε, και οι προμήθειές Του για ζωή—οι ευλογίες που προέρχονταν από το να ζει κανείς σύμφωνα με τη διαθήκη Του—έρρευσαν ξανά. (Δευτερονόμιο 30:19· Ησαΐας 48:17-20) Μια ευλογία ήταν η γνώση. Το ιερατείο αποκαταστάθηκε στα καθήκοντά του, και οι ιερείς δίδασκαν το Νόμο στο λαό. (Μαλαχίας 2:7) Ως αποτέλεσμα, ο λαός αναζωογονήθηκε πνευματικά και τα μέλη του έγιναν ξανά καρποφόροι υπηρέτες του Ιεχωβά, όπως εξεικονίστηκε από τη Νεκρά Θάλασσα που γιατρεύτηκε και στην οποία άρχισαν να ακμάζουν αλιευτικές δραστηριότητες.

14. Γιατί επρόκειτο να υπάρξει μια εκπλήρωση της προφητείας του Ιεζεκιήλ η οποία θα ξεπερνούσε τα όσα συνέβησαν μετά την επιστροφή των Ιουδαίων από την εξορία στη Βαβυλώνα;

¹⁴ Μήπως αυτά τα γεγονότα αποτελούσαν τη μόνη εκπλήρωση του οράματος του Ιεζεκιήλ; Όχι· υποδηλώνεται κάτι πολύ μεγαλύτερο. Σκεφτείτε: Ο ναός τον οποίο είδε ο Ιεζεκιήλ δεν μπορούσε να οικοδομηθεί στην πραγματικότητα έτσι όπως περιγράφτηκε. Είναι αλήθεια ότι οι Ιουδαίοι πήραν εκείνο το όραμα στα σοβαρά και μάλιστα εφάρμοσαν κατά γράμμα μερικές λεπτομέρειες.b Ωστόσο, ο ναός του οράματος ως σύνολο ήταν τόσο μεγάλος ώστε δεν χωρούσε καν στο Όρος Μοριά, εκεί όπου υπήρχε ο προηγούμενος ναός. Επιπρόσθετα, ο ναός του Ιεζεκιήλ δεν βρισκόταν στην πόλη αλλά πιο μακριά, σε ξεχωριστή περιοχή, ενώ ο δεύτερος ναός οικοδομήθηκε εκεί όπου βρισκόταν ο προηγούμενος, στην πόλη της Ιερουσαλήμ. (Έσδρας 1:1, 2) Άλλωστε, δεν έρρεε κανένας κατά γράμμα ποταμός από το ναό της Ιερουσαλήμ. Επομένως, ο αρχαίος Ισραήλ δεν είδε παρά ένα δείγμα της εκπλήρωσης της προφητείας του Ιεζεκιήλ. Αυτό υποδηλώνει ότι πρέπει να υπάρχει μια μεγαλύτερη, πνευματική εκπλήρωση αυτού του οράματος.

15. (α) Πότε άρχισε να λειτουργεί ο πνευματικός ναός του Ιεχωβά; (β) Τι δείχνει ότι το όραμα του Ιεζεκιήλ δεν εκπληρώθηκε στη διάρκεια της επίγειας ζωής του Χριστού;

¹⁵ Είναι σαφές ότι πρέπει να αναζητήσουμε την κύρια εκπλήρωση του οράματος του Ιεζεκιήλ στο μεγάλο πνευματικό ναό του Ιεχωβά, τον οποίο εξετάζει ο απόστολος Παύλος εκτενώς στην επιστολή προς τους Εβραίους. Αυτός ο ναός άρχισε να λειτουργεί όταν ο Ιησούς Χριστός χρίστηκε Αρχιερέας του το 29 Κ.Χ. Εκπληρώθηκε, όμως, το όραμα του Ιεζεκιήλ στις ημέρες του Ιησού; Προφανώς όχι. Ο Ιησούς, ως ο Αρχιερέας, εκπλήρωσε την προφητική σημασία της Ημέρας της Εξιλέωσης μέσω του βαφτίσματός του, του θυσιαστικού του θανάτου και της εισόδου του στα Άγια των Αγίων, στον ίδιο τον ουρανό. (Εβραίους 9:24) Είναι ενδιαφέρον, όμως, ότι το όραμα του Ιεζεκιήλ δεν μνημονεύει ούτε μία φορά τον αρχιερέα και την Ημέρα της Εξιλέωσης. Επομένως, φαίνεται απίθανο να αναφερόταν αυτό το όραμα στον πρώτο αιώνα Κ.Χ. Σε ποια χρονική περίοδο εφαρμόζεται λοιπόν;

16. Ποια άλλη προφητεία μάς θυμίζει το σκηνικό του οράματος του Ιεζεκιήλ, και πώς μας βοηθάει αυτό να διακρίνουμε τον καιρό της κύριας εκπλήρωσης του οράματος του Ιεζεκιήλ;

¹⁶ Για να βρούμε την απάντηση, ας επανέλθουμε στο ίδιο το όραμα. Ο Ιεζεκιήλ έγραψε: «Με οράματα του Θεού με έφερε στη γη του Ισραήλ και τελικά με άφησε πάνω σε ένα πολύ ψηλό βουνό, στο οποίο υπήρχε μια κατασκευή που έμοιαζε με πόλη, προς το νότο». (Ιεζεκιήλ 40:2) Το σκηνικό αυτού του οράματος, το «πολύ ψηλό βουνό», μας θυμίζει το εδάφιο Μιχαίας 4:1: «Στο τελικό διάστημα των ημερών το βουνό του οίκου του Ιεχωβά θα στερεωθεί πάνω από την κορυφή των βουνών και θα υψωθεί πάνω από τους λόφους· και σε αυτό θα συρρέουν λαοί». Πότε εκπληρώνεται αυτή η προφητεία; Το εδάφιο Μιχαίας 4:5 δείχνει ότι αυτό αρχίζει να γίνεται ενόσω τα έθνη εξακολουθούν να λατρεύουν ψεύτικους θεούς. Η εποχή μας, “το τελικό διάστημα των ημερών”, είναι αυτή κατά την οποία η αγνή λατρεία έχει εξυψωθεί, έχει αποκατασταθεί στη θέση που της αρμόζει στη ζωή των υπηρετών του Θεού.

17. Πώς μας βοηθάει η προφητεία των εδαφίων Μαλαχίας 3:1-5 να προσδιορίσουμε πότε καθαρίστηκε ο ναός του οράματος του Ιεζεκιήλ;

¹⁷ Τι κατέστησε δυνατή αυτή την αποκατάσταση; Θυμηθείτε ότι, στο πιο σημαντικό γεγονός του οράματος του Ιεζεκιήλ, ο Ιεχωβά έρχεται στο ναό και απαιτεί να καθαριστεί ο οίκος του από την ειδωλολατρία. Πότε καθαρίστηκε ο πνευματικός ναός του Θεού; Στα εδάφια Μαλαχίας 3:1-5, ο Ιεχωβά προλέγει κάποιον καιρό κατά τον οποίο θα «έρθει στο ναό Του» συνοδευόμενος από τον “αγγελιοφόρο της διαθήκης” του, τον Ιησού Χριστό. Για ποιο σκοπό; «Θα είναι σαν τη φωτιά του χωνευτή και σαν την αλισίβα που χρησιμοποιούν οι καθαριστές ρούχων». Αυτός ο εξαγνισμός ξεκίνησε κατά τη διάρκεια του πρώτου παγκόσμιου πολέμου. Ποιο είναι το αποτέλεσμα; Ο Ιεχωβά κατοικεί στον οίκο του και ευλογεί την πνευματική γη του λαού του από το 1919 και έπειτα. (Ησαΐας 66:8) Μπορούμε, λοιπόν, να συμπεράνουμε ότι η προφητεία του Ιεζεκιήλ για το ναό έχει μια σημαντική εκπλήρωση στη διάρκεια των τελευταίων ημερών.

18. Πότε θα έχει την τελική του εκπλήρωση το όραμα του ναού;

¹⁸ Όπως και άλλες προφητείες περί αποκατάστασης, το όραμα του Ιεζεκιήλ έχει μια περαιτέρω, τελική εκπλήρωση, στον Παράδεισο. Τότε μόνο θα λάβουν στο πλήρες οι άνθρωποι που έχουν δίκαιη καρδιά τα οφέλη από τη διευθέτηση του Θεού για το ναό. Ο Χριστός θα εφαρμόσει τότε την αξία της λυτρωτικής του θυσίας, σε συνεργασία με το ουράνιο ιερατείο του των 144.000. Όλοι οι υπάκουοι άνθρωποι που θα είναι υπήκοοι της διακυβέρνησης του Χριστού θα εξυψωθούν σε τελειότητα. (Αποκάλυψη 20:5, 6) Ωστόσο, ο Παράδεισος δεν μπορεί να είναι η πρωταρχική περίοδος εκπλήρωσης του οράματος του Ιεζεκιήλ. Γιατί όχι;

Το Όραμα Εστιάζεται στις Δικές μας Ημέρες

19, 20. Γιατί πρέπει η κύρια εκπλήρωση του οράματος να λαβαίνει χώρα σήμερα και όχι στον Παράδεισο;

¹⁹ Ο Ιεζεκιήλ είδε ένα ναό που χρειαζόταν να καθαριστεί από την ειδωλολατρία και την πνευματική πορνεία. (Ιεζεκιήλ 43:7-9) Αυτό ασφαλώς δεν θα μπορούσε να εφαρμοστεί στη λατρεία του Ιεχωβά στον Παράδεισο. Επιπλέον, οι ιερείς στο όραμα εξεικονίζουν τα μέλη της χρισμένης ιερατικής τάξης ενόσω βρίσκονται ακόμη στη γη, όχι μετά την ανάστασή τους στον ουρανό ή κατά τη διάρκεια της Χιλιετίας. Γιατί; Προσέξτε ότι οι ιερείς απεικονίζονται να υπηρετούν στην εσωτερική αυλή. Άρθρα σε προηγούμενα τεύχη της Σκοπιάς έχουν δείξει ότι αυτή η αυλή εξεικονίζει τη μοναδική πνευματική υπόσταση των υφιερέων του Χριστού ενόσω βρίσκονται ακόμη στη γη.c Παρατηρήστε επίσης ότι το όραμα τονίζει την ατέλεια των ιερέων. Τους λέγεται να προσφέρουν θυσίες για τις δικές τους αμαρτίες. Προειδοποιούνται για τον κίνδυνο που υπάρχει να γίνουν ακάθαρτοι—πνευματικά και ηθικά. Επομένως, δεν εξεικονίζουν τους αναστημένους χρισμένους, για τους οποίους ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Η σάλπιγγα θα ηχήσει, και οι νεκροί θα εγερθούν άφθαρτοι». (1 Κορινθίους 15:52· Ιεζεκιήλ 44:21, 22, 25, 27) Οι ιερείς στο όραμα είναι μαζί με το λαό και τον υπηρετούν άμεσα. Δεν θα συμβαίνει αυτό στον Παράδεισο, όταν η ιερατική τάξη θα βρίσκεται στον ουρανό. Επομένως, το όραμα παρέχει μια θαυμάσια εικόνα τού πώς οι χρισμένοι συνεργάζονται στενά με το «μεγάλο πλήθος» στη γη σήμερα.—Αποκάλυψη 7:9· Ιεζεκιήλ 42:14.

²⁰ Έτσι, το όραμα του Ιεζεκιήλ για το ναό προλέγει την ωφέλιμη επίδραση ενός πνευματικού καθαρισμού ο οποίος λαβαίνει χώρα σήμερα. Αλλά τι σημαίνει αυτό για εσάς; Εδώ δεν πρόκειται απλώς για κάποιο αφηρημένο θεολογικό ζήτημα. Αυτό το όραμα έχει μεγάλη σχέση με τη λατρεία που αποδίδετε εσείς καθημερινά στον μόνο αληθινό Θεό, τον Ιεχωβά. Στο επόμενο άρθρο μας θα δούμε πώς συμβαίνει αυτό.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε;

◻ Ποια ήταν η αρχική εκπλήρωση του οράματος του Ιεζεκιήλ για το ναό και το ιερατείο του;

◻ Πώς είχε μια αρχική εκπλήρωση το όραμα του Ιεζεκιήλ για τον καταμερισμό της γης;

◻ Στην αποκατάσταση του αρχαίου Ισραήλ, ποιοι έπαιξαν το ρόλο των πιστών αρχηγών και ποιοι έπαιξαν το ρόλο των “μεγάλων δέντρων δικαιοσύνης”;

◻ Γιατί πρέπει το όραμα του Ιεζεκιήλ για το ναό να έχει την κύρια εκπλήρωσή του στη διάρκεια των τελευταίων ημερών;