Πώς να Υπηρετείτε ως Συνεργάτες του Ιεχωβά που του Δείχνουν Εμπιστοσύνη

‘Αυτός σου έχει πει, άνθρωπε της γης, τι είναι καλό. Και τι σου ζητάει ο Ιεχωβά παρά να ασκείς δικαιοσύνη και να αγαπάς την καλοσύνη και να είσαι μετριόφρονας καθώς περπατάς με τον Θεό σου;’—ΜΙΧΑΙΑΣ 6:8, ΜΝΚ.

 1. Βάσει ποιων εδαφίων μπορούν να αποκαλεστούν «συνεργάται» του Ιεχωβά όλοι οι δούλοι του σήμερα;

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ απόστολος Ιωάννης έγραψε: «Ίδετε οποίαν αγάπην έδωκεν εις ημάς ο Πατήρ, ώστε να ονομασθώμεν τέκνα Θεού [όπως και είμαστε (ΜΝΚ)]». (1 Ιωάννου 3:1) Και ο απόστολος Παύλος είπε για τον εαυτό του και για το σύντροφό του, τον Απολλώ: «Είμεθα συνεργάται του Θεού». (1 Κορινθίους 3:9, ΚΔΤΚ) Και οι δυο αυτές δηλώσεις έγιναν από και για χρισμένους ακολούθους του Ιησού Χριστού. Αλλά κατά γενικό κανόνα εφαρμόζονται σε όλους τους αληθινούς δούλους του Θεού. Θα μπορούσαμε λοιπόν να τις παραφράσουμε ως εξής: ‘Δείτε τι είδους αγάπη μας χορήγησε ο Πατέρας ώστε να είμαστε συνεργάτες του Ιεχωβά’.

 2. Γιατί είναι δυνατόν να είναι οι δούλοι του Ιεχωβά συνεργάτες του;

² Πώς είναι δυνατόν αδύναμοι, ατελείς άνθρωποι να είναι συνεργάτες του μεγαλειώδους Δημιουργού, ο οποίος έχει άπειρη δύναμη και σοφία, είναι τέλειος σε δικαιοσύνη και είναι επίσης η προσωποποίηση της αγάπης; Είναι δυνατόν γιατί οι πρώτοι μας γονείς πλάστηκαν κατ’ εικόνα και ομοίωση του Δημιουργού και του συνεργάτη του, του Λόγου. (Γένεσις 1:26, 27· Ιωάννης 1:1) Άρα λοιπόν, στους πρώτους μας γονείς είχε δοθεί ένα μέτρο σοφίας, δικαιοσύνης, δύναμης και αγάπης. Γι’ αυτό ο Ιεχωβά μπορούσε να πει στους επίγειους δούλους του μέσω του προφήτη του: ‘Αυτός σου έχει πει, άνθρωπε της γης, τι είναι καλό. Και τι σου ζητάει ο Ιεχωβά παρά να ασκείς δικαιοσύνη και να αγαπάς την καλοσύνη και να είσαι μετριόφρονας καθώς περπατάς με τον Θεό σου;’—Μιχαίας 6:8, ΜΝΚ.

 3. Τι υποδηλώνεται στο εδάφιο Μιχαίας 6:8 και τι απαιτείται να έχει κάνει κάποιος προτού μπορέσει να γίνει συνεργάτης του Ιεχωβά;

³ Όταν διαβάζουμε τα λόγια ‘Τι σου ζητάει ο Ιεχωβά παρά . . . ;» αυτό που υποδηλώνεται φαίνεται να είναι πως τα όσα επακολουθούν συνοψίζουν πολύ ωραία τις ευθύνες που έχει ‘ο άνθρωπος της γης’ απέναντι στον Θεό και στους συνανθρώπους του. Στην περαιτέρω ανάπτυξη του άρθρου μας θα φανεί σε ποια έκταση αληθεύει αυτό. Φυσικά, δεν μπορεί ο καθένας να περπατάει με τον Ιεχωβά. Αυτό το προνόμιο προορίζεται για όσους ‘τον έχουν συναντήσει κατόπιν συμφωνίας’, σαν να λέγαμε. (Αμώς 3:3, ΜΝΚ) Πώς το κατορθώνουν αυτό; Με το να αφιερωθούν ανεπιφύλακτα στον Ιεχωβά και να το συμβολίσουν αυτό με βάφτισμα στο νερό, όπως έδειξε το προηγούμενο άρθρο. Τι νόημα έχει λοιπόν το εδάφιο Μιχαίας 6:8 γι’ αυτά τα άτομα;

‘Άσκηση Δικαιοσύνης’

 4. Βασικά, τι σημαίνει ‘να ασκούμε δικαιοσύνη’;

⁴ Κατ’ αρχήν, υπάρχει η απαίτηση ‘να ασκούμε δικαιοσύνη’. Ως συνεργάτες του Ιεχωβά Θεού, πρέπει να διακρατούμε αγαθή συνείδηση. Το ‘να ασκούμε δικαιοσύνη’ σημαίνει βασικά να κάνουμε το σωστό, να κάνουμε αυτό που απαιτεί ο Θεός να κάνουμε. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να εκπληρώνουμε τα καθήκοντά μας, από τα οποία το πρώτιστο είναι να αποδίδουμε αποκλειστική αφοσίωση στον Ιεχωβά. (Ναούμ 1:2, ΜΝΚ) Εκείνος δεν ανέχεται να έχει ανταγωνιστές. Απλώς, δεν μπορούμε να είμαστε δούλοι δύο κυρίων.—1 Κορινθίους 10:22· Ματθαίος 6:24.

 5. Πώς έδειξε ο Ιησούς Χριστός ότι αγαπούσε τη δικαιοσύνη και μισούσε την πονηρία;

⁵ Επιπλέον, για ‘να ασκούμε δικαιοσύνη’, πρέπει ‘να αγαπούμε τη δικαιοσύνη και να μισούμε την αδικία [πονηρία (ΜΝΚ)]’, όπως και ο Ιησούς Χριστός. Επειδή ο Ιησούς αγαπούσε τη δικαιοσύνη, κρατήθηκε «άκακος, αμίαντος, κεχωρισμένος από των αμαρτωλών». (Ψαλμός 45:7· Εβραίους 7:26) Και επειδή ο Ιησούς μισούσε την πονηρία, καταφέρθηκε με δίκαιη αγανάκτηση εναντίον των υποκριτών και άπληστων θρησκευτικών ηγετών της εποχής του.—Ματθαίος 23:13-36· Ιωάννης 8:44.

 6. Γιατί χρειάζεται να έχουμε κάτι παραπάνω από μια απλή εγκεφαλική παραδοχή ότι πρέπει να αποφεύγουμε οτιδήποτε απαγορευμένο επειδή είναι κακό;

⁶ Όπως βλέπουμε από το παράδειγμα του Ιησού, δεν αρκεί να αγαπούμε τη δικαιοσύνη. Πρέπει και να μισούμε—ναι, να αποστρεφόμαστε, να απεχθανόμαστε, να σιχαινόμαστε, να αντιπαθούμε έντονα—οτιδήποτε κακό. Επειδή οι τάσεις μας είναι κακές από τη νεότητά μας και η καρδιά μας είναι απατηλή και διεφθαρμένη, χρειάζεται να έχουμε κάτι παραπάνω από απλή εγκεφαλική παραδοχή ότι το κακό είναι απαγορευμένο. (Γένεσις 8:21, ΜΝΚ· Ιερεμίας 17:9) Αν δεν εναντιωνόμαστε έντονα στις αμαρτωλές τάσεις και στους πειρασμούς, θα υποκύψουμε στη σαγήνη τους. Πρέπει να εκδηλώνουμε την έντονη αντιπάθεια για το κακό που εκδήλωσε ο Φινεές όταν πήρε ένα δοράτιο και διαπέρασε το ζευγάρι που είχε ενωθεί στην ανήθικη λατρεία του Βέελ-φεγώρ.—Αριθμοί 25:5-8.

 7. Ποια μαρτυρία έχουμε για το ότι ο Ιεχωβά δε χρησιμοποιεί για συνεργάτες του πονηρούς ανθρώπους;

⁷ Ο Ιεχωβά δε θέλει και δε θα χρησιμοποιήσει για συνεργάτες του άτομα που είναι πονηρά. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στα εδάφια Ψαλμός 50:16-18, όπου διαβάζουμε: «Προς δε τον ασεβή [πονηρό (ΜΝΚ)] είπεν ο Θεός· Τι προς σε, να διηγήσαι τα διατάγματά μου και να αναλαμβάνης την διαθήκην μου εν τω στόματί σου; Συ δε μισείς παιδείαν και απορρίπτεις οπίσω σου τους λόγους μου. Εάν ίδης κλέπτην, τρέχεις μετ’ αυτού· και μετά των μοιχών είναι η μερίς σου».

 8. Ποιο επεισόδιο υπογραμμίζει ότι μπορεί να προκαλέσουμε μομφή αν υποκύψουμε σε αδικοπραγία;

⁸ Μπορεί να είμαστε δραστήριοι στην υπηρεσία του Ιεχωβά, κηρύττοντας τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού. Αλλά αν δεν είμαστε πολύ προσεκτικοί να ασκούμε εγκράτεια, μπορεί να παρανομήσουμε εξαιτίας σαρκικών αδυναμιών και να φέρουμε μομφή στο όνομα του Ιεχωβά. Πριν από λίγα χρόνια, ένας πρεσβύτερος διάπραξε μοιχεία με μια πνευματική αδελφή, της οποίας ο σύζυγος δεν ήταν στην αλήθεια. Τη βραδιά που ανακοινώθηκε η αποκοπή του πρώην πρεσβυτέρου, ο σύζυγος της αδελφής όρμησε έξαλλος μέσα στην Αίθουσα Βασιλείας κρατώντας μια καραμπίνα και πυροβόλησε τους δυο ενόχους. Κανένας τους δε σκοτώθηκε, αλλά την άλλη μέρα η είδηση είχε γίνει πρωτοσέλιδο στη μεγαλύτερη εφημερίδα των Ηνωμένων Πολιτειών! Πράγματι, η αδικοπραγία φέρνει μομφή.—Παροιμίαι 6:32.

 9. Σύμφωνα με το εδάφιο Παροιμίαι 4:23, τι πρέπει να διαφυλάττουμε και γιατί;

⁹ Είναι κατάλληλη λοιπόν η συμβουλή που μας δίνεται: «Μετά πάσης φυλάξεως φύλαττε την καρδίαν σου· διότι εκ ταύτης προέρχονται αι εκβάσεις της ζωής». (Παροιμίαι 4:23) Ναι, πρέπει να διαπαιδαγωγούμε τον εαυτό μας όσον αφορά το ποιες σκέψεις αφήνουμε να καλλιεργεί η συμβολική καρδιά μας. Η τηλεόραση, τα περιοδικά και άλλα μέσα ενημέρωσης προβάλλουν όλο και περισσότερο ακάθαρτα πράγματα, περιλαμβανομένης και πορνογραφίας. Γι’ αυτό λοιπόν, πρέπει να είμαστε πολύ εκλεκτικοί στα όσα βλέπουμε, ακούμε και διαβάζουμε. Είναι πολύ σημαντικό να ελέγχουμε τις ίδιες μας τις σκέψεις! Λόγου χάρη, ίσως είναι εύκολο να βρίσκουμε ευχαρίστηση όταν πλάθουμε με το μυαλό μας σεξουαλικές φαντασιώσεις, όταν αναλογιζόμαστε πράγματα που δε θα περνούσε από το νου μας να επιχειρήσουμε να τα κάνουμε στην πραγματικότητα. (Ματθαίος 5:28) Αλλά συχνά τέτοιες σκέψεις καταλήγουν όντως σε κακές πράξεις. Αντί λοιπόν να καλλιεργούμε σκέψεις που έχουν να κάνουν με τέτοια θέματα, ας εκδηλώνουμε τον καρπό του πνεύματος, την εγκράτεια, και ας αναλογιζόμαστε τα πράγματα που παρατίθενται στο εδάφιο Φιλιππησίους 4:8.—Γαλάτας 5:22, 23.

‘Αγάπη για την Καλοσύνη’

10, 11. (α) Τι διάκριση μπορεί να γίνει μεταξύ πιστότητας και οσιότητας; (β) Πώς ο Γιος του Θεού εκδήλωσε πιστότητα και οσιότητα;

¹⁰ Η δεύτερη απαίτηση που αναφέρεται στο εδάφιο Μιχαίας 6:8 είναι ‘να αγαπούμε την καλοσύνη’. ‘Να αγαπούμε την οσιότητα’ το αποδίδει The New English Bible (Η Νέα Αγγλική Βίβλος). Μια υποσημείωση στη Μετάφραση Νέου Κόσμου με Παραπομπές δείχνει ότι η εβραϊκή λέξη τσέσεντχ, που αποδίδεται «καλοσύνη», θα μπορούσε επίσης να αποδοθεί «στοργική καλοσύνη» ή «όσια αγάπη». Σύμφωνα με ορισμένους λεξικογράφους, «το όσιος υπονοεί σταθερή αντίσταση σε κάθε πειρασμό για εγκατάλειψη ή προδοσία». «Το όσιος προσθέτει στο πιστός την ιδέα ότι το άτομο θέλει να σταθεί στο πλάι και να αγωνιστεί για χάρη του προσώπου ή του πράγματος, ακόμα και όταν οι περιστάσεις είναι εξαιρετικά δύσκολες». Είναι ενδιαφέρον ότι και στις Γραφές διαπιστώνουμε ότι υπάρχει μια μικρή διαφορά στη χρήση αυτών των λέξεων. Για παράδειγμα, ο όρος «οσιότητα» δεν αναφέρεται ποτέ σε άψυχα πράγματα. Ωστόσο, το επίθετο «πιστός» χρησιμοποιείται επανειλημμένα για τέτοιου είδους πράγματα. Έτσι, η σελήνη αποκαλείται «μάρτυς πιστός εν τω ουρανώ». (Ψαλμός 89:37) Επίσης, αναφέρεται ότι οι λόγοι του Θεού είναι πιστοί, δηλαδή αξιόπιστοι.a (Αποκάλυψις 21:5· 22:6) Αλλά, οσιότητα αποδίδεται μόνο στον Ιεχωβά Θεό και στους επιδοκιμασμένους δούλους του. Έτσι, αναφορικά με τον Ιεχωβά, διαβάζουμε: «Μετά οσίου, όσιος θέλεις είσθαι [θα ενεργείς με οσιότητα (ΜΝΚ)]».—2 Σαμουήλ 22:26.

¹¹ Ο Γιος του Θεού ήταν πιστός και όσιος στον Ιεχωβά όταν βρισκόταν στον ουρανό. Στη γη, πέρασε δοκιμασίες ως ο άνθρωπος Ιησούς Χριστός και απόδειξε με την υπακοή του ότι ήταν και πιστός και όσιος ως ανθρώπινο πλάσμα. Αυτό δείχνουν τα εδάφια Εβραίους 5:7-9, όπου διαβάζουμε: «Εν ταις ημέραις της σαρκός αυτού, αφού μετά κραυγής δυνατής και δακρύων προσέφερε δεήσεις και ικεσίας προς τον δυνάμενον να σώζη αυτόν εκ του θανάτου, και εισηκούσθη δια την ευλάβειαν αυτού, καίτοι ων Υιός, έμαθε την υπακοήν αφ’ όσων έπαθε, και γενόμενος τέλειος, κατεστάθη αίτιος σωτηρίας αιωνίου εις πάντας τους υπακούοντας εις αυτόν».

Δοκιμές στις Οποίες Τίθεται η Οσιότητα

12. Κατά καιρούς, τι μπορεί να θέσει σε δοκιμή την οσιότητά μας και πώς έχουν αντιδράσει μερικοί σε τέτοιου είδους δοκιμές;

¹² Η οσιότητα στον Ιεχωβά Θεό απαιτεί να είμαστε όσιοι και στους δούλους του στη γη, τους συγχριστιανούς μας. Ο απόστολος Ιωάννης το κάνει αυτό σαφές όταν μας υπενθυμίζει: «Αυτός που δεν αγαπάει τον αδερφό του, τον οποίο βλέπει, δεν μπορεί να αγαπάει το Θεό, τον οποίο δε βλέπει». (1 Ιωάννου 4:20, ΝΔΜ) Οι ατέλειες των άλλων μπορεί να θέτουν σε δοκιμή την οσιότητά μας απ’ αυτήν την άποψη. Παραδείγματος χάρη, μερικοί όταν θιχτούν, κάνουν έκδηλο το ότι η οσιότητά τους προς την οργάνωση του Ιεχωβά έχει κάποια αδυναμία με το να μην πηγαίνουν στις Χριστιανικές συναθροίσεις. Η οσιότητά μας προς τους αδελφούς μας τίθεται σε δοκιμή και όταν εκείνοι τους οποίους χρησιμοποιεί ο Ιεχωβά για να παίρνουν την ηγεσία κάνουν κάποια εσφαλμένη κρίση. Πού και πού, τέτοια λάθη τα χρησιμοποιούν μερικοί σαν δικαιολογία για να δυσαρεστηθούν και να αποσυνταυτιστούν από την ορατή οργάνωση του Ιεχωβά. Αλλά είναι δικαιολογημένη η πορεία ενέργειας που ακολουθούν; Και βέβαια όχι!

13. Γιατί δεν είναι δικαιολογημένος ο αποχωρισμός από την οργάνωση του Ιεχωβά και ανάμεσα σε ποιες εναλλακτικές λύσεις έχουν να διαλέξουν τέτοια ανόσια άτομα;

¹³ Γιατί δε δικαιολογείται να εγκαταλείψουν αυτά τα άτομα την οργάνωση του Θεού; Γιατί ο Λόγος του μας διαβεβαιώνει: «Ειρήνην πολλήν έχουσιν οι αγαπώντες τον νόμον [του Ιεχωβά]· και εις αυτούς δεν υπάρχει πρόσκομμα». (Ψαλμός 119:165) Επιπλέον, έχουμε πάρει εντολή να έχουμε «ένθερμον την εις αλλήλους αγάπην, διότι η αγάπη θέλει καλύψει πλήθος αμαρτιών». (1 Πέτρου 4:8· Παροιμίαι 10:12) Κι αν ακόμα κάποιος αποχωριζόταν από το λαό του Ιεχωβά, πού θα πήγαινε; Δε θα βρισκόταν αντιμέτωπος με το ίδιο ζήτημα που αντιμετώπισαν οι απόστολοι του Ιησού όταν εκείνος τους ρώτησε αν θέλουν κι αυτοί να τον αφήσουν και να φύγουν; Ο απόστολος Πέτρος σωστά απάντησε: «Κύριε, προς τίνα θέλομεν υπάγει; λόγους ζωής αιωνίου έχεις». (Ιωάννης 6:68) Δεν μπορεί να πάει κάποιος πουθενά αλλού παρά ‘στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη’, την παγκόσμια αυτοκρατορία της ψεύτικης θρησκείας, ή να πέσει στα νύχια του πολιτικού ‘θηρίου’ του Σατανά. (Αποκάλυψις 13:1· 18:1-5) Οι περισσότεροι από τους ανόσιους που εγκατάλειψαν την ορατή οργάνωση του Ιεχωβά έχουν συμπράξει με τα μέλη ‘της Βαβυλώνας της Μεγάλης’, η οποία ατιμάζει τον Θεό.

‘Να Είσαι Μετριόφρονας Καθώς Περπατάς με τον Θεό σου’

14, 15. (α) Ποιες έννοιες έχει η αγγλική λέξη που αποδίδεται ‘μετριόφρονας’; (β) Ποια έννοια αυτής της λέξης θα μας απασχολήσει εδώ και για ποιους λόγους; (γ) Γιατί οι Χριστιανοί πρέπει ‘να κάνουν μετρημένη αξιολόγηση των ικανοτήτων τους και της αξίας τους’;

¹⁴ Η αγγλική λέξη modest (μόντεστ) που αποδίδεται μετριόφρονας έχει αρκετές έννοιες. Μπορεί να αναφέρεται σε ό,τι δεν είναι επιδεικτικό, που «το μέγεθος, η ποσότητα ή τα περιθώριά του είναι περιορισμένα». Ή μπορεί να έχει την έννοια της αγνότητας, «της τήρησης των κανόνων ευπρεπούς ντυσίματος και καλής συμπεριφοράς». (1 Τιμόθεον 2:9) Έχουμε και την έννοια με την οποία θα ασχοληθούμε ιδιαίτερα, δηλαδή το να έχει κανείς επίγνωση των περιορισμών του ή «να έχει κάνει μετρημένη αξιολόγηση των ικανοτήτων και της αξίας του». Δε θα μπορούσαμε σε καμιά περίπτωση να είμαστε συνεργάτες του Ιεχωβά αν είχαμε μεγάλη ιδέα για τον εαυτό μας, τραβώντας την προσοχή στο άτομό μας αντί να στρέφουμε πρωτίστως την προσοχή στον Ιεχωβά Θεό.

¹⁵ Το ‘να κάνουμε μετρημένη αξιολόγηση των ικανοτήτων μας και της αξίας μας’ είναι προφανώς η σημασία που πρέπει να δώσουμε στην εβραϊκή λέξη που αποδίδεται ‘μετριόφρονας’ στο εδάφιο Μιχαίας 6:8. Αυτό γίνεται φανερό από τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιείται η λέξη στις υπόλοιπες τρεις φορές που εμφανίζεται στις Εβραϊκές Γραφές. Στο εδάφιο Παροιμίαι 11:2 αυτή η λέξη δεν αντιπαραβάλλεται με τη σεξουαλική ακαθαρσία, αλλά με την υπερηφάνια, που απορρέει από το να έχει κανείς μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του. Εκεί διαβάζουμε: «Όπου εισέλθη υπερηφανία, εισέρχεται και καταισχύνη· η δε σοφία είναι μετά των ταπεινών [μετριοφρόνων (ΜΝΚ)]». Όταν κανείς είναι μετριόφρονας συνεπάγεται ότι έχει το φόβο του Ιεχωβά, ο οποίος φόβος συνδέεται κι αυτός με τη σοφία. (Ψαλμός 111:10) Ο μετριόφρονας έχει το φόβο του Ιεχωβά γιατί συνειδητοποιεί πόσο μεγάλη διαφορά υπάρχει μεταξύ του ίδιου και του Θεού, μεταξύ της δικαιοσύνης και της δύναμης του Ιεχωβά και της δικής του ατέλειας και αδυναμίας. Γι’ αυτό, ο μετριόφρονας άνθρωπος εργάζεται για τη σωτηρία του με φόβο και τρόμο.—Φιλιππησίους 2:12.

16. Ποια είναι μερικά εδάφια που δείχνουν γιατί οι Χριστιανοί πρέπει να είναι μετριόφρονες;

¹⁶ Υπάρχουν και πάμπολλοι άλλοι λόγοι για τους οποίους οι συνεργάτες του Ιεχωβά πρέπει να είναι μετριόφρονες! Όση σοφία κι αν έχουμε, με όση φυσική δύναμη κι αν έχουμε προικιστεί ή όσα υλικά πλούτη κι αν διαθέτουμε, δεν έχουμε αιτίες για καύχηση. (Ιερεμίας 9:23) Για ποιο λόγο; Λόγω της αρχής που αναφέρεται στο εδάφιο 1 Κορινθίους 4:7: «Τις σε διακρίνει από του άλλου; και τι έχεις, το οποίον δεν έλαβες, εάν δε και έλαβες, τι καυχάσαι ως μη λαβών;» Ούτε και οι καρποί της διακονίας μας μάς παρέχουν βάση για καύχηση, γιατί τι διαβάζουμε στα εδάφια 1 Κορινθίους 3:6, 7; Εκεί ο Παύλος λέει: «Εγώ εφύτευσα, ο Απολλώς επότισεν, αλλ’ ο Θεός ηύξησεν· ώστε ούτε ο φυτεύων είναι τι ούτε ο ποτίζων, αλλ’ ο Θεός ο αυξάνων». Επίσης, πρέπει να μας βοηθούν να παραμένουμε μετριόφρονες τα λόγια του Ιησού, που αναφέρονται στο εδάφιο Λουκάς 17:10, επειδή ο Ιησούς είπε: «Όταν κάμητε πάντα τα διαταχθέντα εις εσάς, λέγετε ότι δούλοι αχρείοι είμεθα, επειδή εκάμαμεν ό,τι εχρεωστούμεν να κάμωμεν».

17. Γιατί το να είναι κανείς μετριόφρονας είναι πραγματικά η πορεία της σοφίας;

¹⁷ Το να είναι κανείς μετριόφρονας είναι πραγματικά η πορεία της σοφίας. Η μετριοφροσύνη μάς κάνει να είμαστε ικανοποιημένοι οπουδήποτε κι αν έχουμε το προνόμιο να υπηρετούμε. Αν είμαστε μετριόφρονες, δε θα προσπαθούμε φιλόδοξα «να φανούμε», αλλά θα μας αρκεί να συμπεριφερόμαστε ως ‘μικρότεροι’. (Λουκάς 9:48) Επίσης, θα έχουμε τη στάση που είχε και ο ψαλμωδός, ο οποίος διακήρυξε: «Καλητέρα είναι μία ημέρα εν ταις αυλαίς σου υπέρ χιλιάδας [οπουδήποτε αλλού (ΜΝΚ)]· ήθελον προτιμήσει να ήμαι θυρωρός εν τω οίκω του Θεού μου, παρά να κατοικώ εν ταις σκηναίς της πονηρίας». (Ψαλμός 84:10) Εξάλλου, αν είμαστε μετριόφρονες, θα έχουμε την αγάπη που θα μας υποκινεί να παίρνουμε το προβάδισμα στην απόδοση τιμής στους άλλους.—Ρωμαίους 12:10.

Η Μετριοφροσύνη Αρμόζει στους Νεαρούς

18. (α) Γιατί η μετριοφροσύνη είναι ιδιαίτερα κατάλληλη για τους νεαρούς; (β) Ποιο υπόμνημα που αφορά τους σύγχρονους νεαρούς τονίζει την ανάγκη για μετριοφροσύνη;

¹⁸ Είναι ιδιαίτερα κατάλληλο να κοσμούν οι Χριστιανοί νεαροί τον εαυτό τους με το ένδυμα της μετριοφροσύνης. Τι θαυμάσιο παράδειγμα άφησε ο Ελιού για τους νεαρούς! Αν και εκείνος είχε τις σωστές απαντήσεις, ήταν πρόθυμος να περιμένει γεμάτος σεβασμό μέχρι που να πουν ό,τι είχαν να πουν οι μεγαλύτεροί του. (Ιώβ 32:6, 7) Συχνά, οι νεαροί έχουν την τάση να νιώθουν αυτοπεποίθηση, να μην έχουν σχεδόν καθόλου επίγνωση των περιορισμών τους. Επειδή έχουν φυσική δύναμη και έχουν αποκτήσει κάποιες γνώσεις, μπορεί να τείνουν να κοιτάζουν αφ’ υψηλού τους πρεσβυτέρους τους. Αλλά η γνώση δεν είναι συνώνυμο της σοφίας, που είναι η εφαρμογή της γνώσης. Χαρακτηριστικό είναι το θλιβερό υπόμνημα που δημιουργούν οι σύγχρονοι νεαροί των Ηνωμένων Πολιτειών. Εκεί, το 63 τοις εκατό των συλληφθέντων για σοβαρά αδικήματα είναι νεαροί μέχρι και 24 ετών, από τους οποίους το 30 τοις εκατό είναι κάτω των 18. Αναφέρεται επίσης ότι «η οδήγηση υπό την επήρεια του αλκοόλ ή των ναρκωτικών είναι η κύρια αιτία θανάτου Αμερικανών ηλικίας 15-24 ετών». Σ’ αυτήν τη χώρα, «όλο και περισσότεροι γάμοι εφήβων καταλήγουν σε διαζύγιο», δεδομένου ότι, όπως αναφέρεται, «είναι πολύ πιο πιθανόν να κρατήσει ο γάμος αν η νύφη και ο γαμπρός έχουν στο ενεργητικό τους λίγα επιπλέον χρόνια σοφίας όταν πάνε να στεφανωθούν».

19. Ποιες Γραφικές συμβουλές θα κάνουν καλά να βάλουν στην καρδιά τους οι νεαροί;

¹⁹ Πόσο σοφές είναι λοιπόν οι συμβουλές του Λόγου του Θεού! Κατάλληλα, διδάσκει στους νεαρούς να τιμούν τον πατέρα τους και τη μητέρα τους, υπακούοντάς τους στο καθετί. (Εφεσίους 6:1-3· Κολοσσαείς 3:20) Ειδικά οι νεαροί πρέπει να βάλουν στην καρδιά τους την εξής σοφή συμβουλή: «Έλπιζε επί Κύριον [να εμπιστεύεσαι στον Ιεχωβά (ΜΝΚ)] εξ όλης σου της καρδίας και μη επιστηρίζεσαι εις την σύνεσίν σου· εν πάσαις ταις οδοίς σου αυτόν γνώριζε, και αυτός θέλει διευθύνει τα διαβήματά σου».—Παροιμίαι 3:5, 6.

20. Τι ανταμοιβές μπορούν να αναμένουν όλα τα αφιερωμένα και βαφτισμένα άτομα, αν τηρούν τα λόγια του εδαφίου Μιχαίας 6:8;

²⁰ Τι ανταμοιβές μπορούμε όλοι μας να αναμένουμε αν, αφού δείξουμε την εμπιστοσύνη μας στον Ιεχωβά μέσω της αφιέρωσης και του βαφτίσματος στο νερό, ‘ασκούμε δικαιοσύνη, εκδηλώνουμε όσια αγάπη και είμαστε μετριόφρονες καθώς περπατάμε με τον Θεό μας’; Το πιο σπουδαίο απ’ όλα είναι ότι θα έχουμε την επιδοκιμασία του Ιεχωβά, επειδή πληρούμε τις απαιτήσεις του και έτσι χαροποιούμε την καρδιά του με το να συμμετέχουμε στον αγιασμό του μεγάλου και φοβερού ονόματός του. (Παροιμίαι 27:11) Επιπλέον, στη ζωή μας θα γίνει πραγματικότητα η αλήθεια της αρχής ότι «η ευσέβεια [θεία αφοσίωση (ΜΝΚ)] είναι προς πάντα ωφέλιμος, έχουσα επαγγελίαν της παρούσης ζωής και της μελλούσης».—1 Τιμόθεον 4:8.

[Υποσημειώσεις]

Ποιες Είναι οι Απαντήσεις σας;

◻ Σε αρμονία με το εδάφιο Μιχαίας 6:8, τι απαιτείται για ‘να ασκούμε δικαιοσύνη’;

◻ Τι επίδραση έχει η οσιότητά μας προς τον Ιεχωβά στις σχέσεις μας με τους συγχριστιανούς μας;

◻ Γιατί πρέπει να είμαστε ‘μετριόφρονες καθώς περπατάμε με τον Θεό’;

◻ Γιατί η μετριοφροσύνη είναι ιδιαίτερα αρμόζουσα για τους Χριστιανούς νεαρούς;

[Εικόνα στη σελίδα 17]

Διαφυλάττετε την καρδιά σας με το να είστε εκλεκτικοί στα όσα βλέπετε, ακούτε και διαβάζετε;

[Εικόνα στη σελίδα 18]

Ο Πέτρος ήξερε ότι δεν είχε πού αλλού να πάει, επειδή ο Ιησούς είχε «λόγους ζωής αιωνίου». Είστε κι εσείς το ίδιο αποφασισμένοι να παραμείνετε όσιοι στην οργάνωση του Ιεχωβά;