Να Είστε Εκτελεστές του Λόγου, Όχι Μόνο Ακροατές
«Δεν θέλει εισέλθει εις την βασιλείαν των ουρανών πας ο λέγων προς εμέ, Κύριε, Κύριε, αλλ’ ο πράττων το θέλημα του Πατρός μου του εν τοις ουρανοίς».—ΜΑΤΘΑΙΟΣ 7:21.
1. Τι πρέπει να συνεχίσουν να κάνουν οι ακόλουθοι του Ιησού;
ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ να αιτείτε. Συνεχίστε να ζητάτε. Συνεχίστε να κρούετε. Να εμμένετε στην προσευχή, στη μελέτη και στην εφαρμογή των λόγων του Ιησού, οι οποίοι καταγράφτηκαν στην Επί του Όρους Ομιλία. Ο Ιησούς λέει στους ακολούθους του ότι αυτοί είναι το αλάτι της γης· έχουν ένα άγγελμα που συντηρεί, το οποίο είναι καρυκευμένο με αλάτι και που δεν πρέπει να επιτρέψουν να γίνει ανούσιο, να χάσει τη νοστιμιά ή τη δύναμη που έχει να συντηρεί. Αυτοί είναι το φως του κόσμου, επειδή αντανακλούν φως από τον Χριστό Ιησού και τον Ιεχωβά Θεό, όχι μόνο μ’ αυτά που λένε, αλλά επίσης και μ’ αυτά που πράττουν. Τα καλά τους έργα λάμπουν τόσο πολύ όσο και τα διαφωτιστικά τους λόγια—και μπορεί να μιλάνε ακόμη πιο δυνατά σ’ έναν κόσμο που έχει συνηθίσει στη Φαρισαϊκή υποκρισία τόσο των θρησκευτικών όσο και των πολιτικών ηγετών, οι οποίοι λένε πολλά και πράττουν λίγα.—Ματθαίος 5:13-16.
2. Ποια νουθεσία δίνει ο Ιάκωβος, αλλά πώς επαναπαύονται εσφαλμένα μερικά άτομα;
2 Ο Ιάκωβος νουθετεί: «Γίνεσθε δε εκτελεσταί του λόγου και μη μόνον ακροαταί, απατώντες εαυτούς». (Ιακώβου 1:22) Πολλά άτομα εξαπατούν τον εαυτό τους με τη διδασκαλία «άπαξ εσώθημεν διαπαντός εσώθημεν», λες και μπορούν τώρα να αποσυρθούν και να περιμένουν την υποτιθέμενη ουράνια ανταμοιβή. Αυτή είναι εσφαλμένη διδασκαλία και μάταιη ελπίδα. «Ο δε υπομείνας έως τέλους», είπε ο Ιησούς, «ούτος θέλει σωθή». (Ματθαίος 24:13) Για να αποκτήσετε αιώνια ζωή, πρέπει να αποδειχτείτε ‘πιστοί μέχρι θανάτου’.—Αποκάλυψις 2:10· Εβραίους 6:4-6· 10:26, 27.
3. Ποιες οδηγίες σχετικά με την κρίση δίνει στη συνέχεια ο Ιησούς στην Επί του Όρους Ομιλία;
3 Καθώς ο Ιησούς συνέχιζε την Επί του Όρους Ομιλία του, συσσωρεύονταν κι άλλοι λόγοι τους οποίους οι Χριστιανοί πρέπει να αγωνίζονται να ακολουθούν. Θα αναφέρουμε εδώ έναν τέτοιο λόγο ο οποίος φαίνεται απλός, αλλά καταδικάζει μια από τις πιο δύσκολες τάσεις που πρέπει να αποβάλουμε: «Μη κρίνετε, δια να μη κριθήτε· διότι με οποίαν κρίσιν κρίνετε θέλετε κριθή, και με οποίον μέτρον μετρείτε θέλει αντιμετρηθή εις εσάς. Και δια τι βλέπεις το ξυλάριον το εν τω οφθαλμώ του αδελφού σου, την δε δοκόν την εν τω οφθαλμώ σου δεν παρατηρείς; Ή πώς θέλεις ειπεί προς τον αδελφόν σου, Άφες να εκβάλω το ξυλάριον από του οφθαλμού σου, ενώ η δοκός είναι εν τω οφθαλμώ σου; Υποκριτά, έκβαλε πρώτον την δοκόν εκ του οφθαλμού σου, και τότε θέλεις ιδεί καθαρώς δια να εκβάλης το ξυλάριον εκ του οφθαλμού του αδελφού σου».—Ματθαίος 7:1-5.
4. Ποιες επιπλέον οδηγίες δίνει η αφήγηση του Λουκά, και σε τι καταλήγει η εφαρμογή αυτών των οδηγιών;
4 Στην αφήγηση της Επί του Όρους Ομιλίας, που κατέγραψε ο Λουκάς, ο Ιησούς είπε στους ακροατές του να μην επικρίνουν τους άλλους. Απεναντίας, ας συγχωρούν [απολύουν, Κείμενο] τις αδυναμίες των συνανθρώπων τους. Αυτό θα παρακινούσε τους άλλους να ανταποκριθούν με τον ίδιο τρόπο, όπως είπε ο Ιησούς: «Δίδετε, και θέλει δοθή εις εσάς· μέτρον καλόν, πεπιεσμένον και συγκεκαθισμένον και υπερεκχυνόμενον θέλουσι δώσει εις τον κόλπον σας. Διότι με το αυτό μέτρον, με το οποίον μετρείτε, θέλει αντιμετρηθή εις εσάς».—Λουκάς 6:37, 38.
5. Γιατί είναι πολύ πιο εύκολο να βλέπουμε τα σφάλματα των άλλων παρά τα δικά μας;
5 Στη διάρκεια του πρώτου αιώνα Κ.Χ., εξαιτίας των προφορικών παραδόσεων, οι Φαρισαίοι ως σύνολο είχαν την τάση να κρίνουν αυστηρά τους άλλους. Κάθε ακροατής του Ιησού που είχε τη συνήθεια να το κάνει αυτό έπρεπε να σταματήσει να το κάνει. Είναι πολύ πιο εύκολο να βλέπουμε τα ‘ξυλάρια’ στα μάτια των άλλων από το να βλέπουμε τις ‘δοκούς’ στα δικά μας μάτια—και πολύ πιο καθησυχαστικό για τον εγωισμό μας! Όπως είπε κάποιος: «Μ’ αρέσει να επικρίνω τους άλλους επειδή αυτό με κάνει να αισθάνομαι υπέροχα!» Το να κατακρίνουμε από συνήθεια τους άλλους μπορεί να μας δίνει ένα αίσθημα αρετής που φαίνεται ότι αντισταθμίζει τα δικά μας σφάλματα τα οποία θέλουμε να κρύψουμε. Όμως, όταν είναι απαραίτητη η διόρθωση, αυτή πρέπει να δίνεται με πνεύμα πραότητας. Αυτός που δίνει τη διόρθωση θα πρέπει να έχει πάντοτε συναίσθηση των δικών του αδυναμιών.—Γαλάτας 6:1.
Πριν Κρίνετε, Προσπαθήστε να Δείξετε Κατανόηση
6. Πάνω σε ποια βάση θα πρέπει να γίνονται οι κρίσεις μας, όταν αυτό είναι απαραίτητο, και ποια βοήθεια θα πρέπει να επιζητούμε προκειμένου να μην είμαστε επικριτικοί;
6 Ο Ιησούς δεν ήρθε για να κρίνει τον κόσμο αλλά για να τον σώσει. Οποιεσδήποτε κρίσεις έκανε αυτός δεν ήταν δικές του, αλλά ήταν βασισμένες στα λόγια που ο Θεός τού έδωσε να πει. (Ιωάννης 12:47-50) Οποιεσδήποτε κρίσεις κάνουμε εμείς θα πρέπει επίσης να είναι σε αρμονία με το Λόγο του Ιεχωβά. Πρέπει να καταστείλουμε την ανθρώπινη τάση να είμαστε επικριτικοί. Καθώς το κάνουμε αυτό, θα πρέπει να προσευχόμαστε επίμονα στον Ιεχωβά για βοήθεια: ‘Συνεχίστε να ζητάτε, και θα σας δοθεί· συνεχίστε να ψάχνετε, και θα βρείτε· συνεχίστε να κρούετε, και θα σας ανοιχτεί. Επειδή ο καθένας που ζητάει λαβαίνει, και ο καθένας που ψάχνει βρίσκει, και στον καθένα που κρούει θα ανοιχτεί’. (Ματθαίος 7:7, 8, ΜΝΚ) Μάλιστα ο Ιησούς είπε: «Δεν δύναμαι εγώ να κάμνω απ’ εμαυτού ουδέν. Καθώς ακούω κρίνω, και η κρίσις η εμή δικαία είναι· διότι δεν ζητώ το θέλημα το εμόν, αλλά το θέλημα του πέμψαντός με».—Ιωάννης 5:30.
7. Ποια συνήθεια θα πρέπει να καλλιεργούμε η οποία θα μας βοηθήσει να εφαρμόζουμε το Χρυσό Κανόνα;
7 Θα πρέπει να καλλιεργούμε τη συνήθεια, όχι να κρίνουμε τους ανθρώπους, αλλά να προσπαθούμε να τους δείχνουμε κατανόηση με το να βάζουμε τον εαυτό μας στη θέση τους—πράγμα που δεν είναι εύκολο να το κάνουμε, αλλά είναι απαραίτητο αν θέλουμε να συμμορφωνόμαστε με το Χρυσό Κανόνα, τον οποίο διακήρυξε στη συνέχεια ο Ιησούς: «Λοιπόν πάντα όσα αν θέλητε να κάμνωσιν εις εσάς οι άνθρωποι, ούτω και σεις κάμνετε εις αυτούς· διότι ούτος είναι ο νόμος και οι προφήται». (Ματθαίος 7:12) Επομένως, οι ακόλουθοι του Ιησού πρέπει να έχουν ευαισθησία και να διακρίνουν τη διανοητική, τη συναισθηματική και την πνευματική κατάσταση των άλλων. Πρέπει να αντιλαμβάνονται και να κατανοούν τις ανάγκες των άλλων και να δείχνουν προσωπικό ενδιαφέρον για την υποβοήθησή τους. (Φιλιππησίους 2:2-4) Χρόνια αργότερα, ο Παύλος έγραψε: «Διότι όλος ο νόμος εις ένα λόγον συμπληρούται, εις τον, Θέλεις αγαπά τον πλησίον σου ως σεαυτόν».—Γαλάτας 5:14.
8. Ποιες δυο οδούς συζήτησε ο Ιησούς, και γιατί η πλειονότητα των ανθρώπων διαλέγει τη μια απ’ αυτές;
8 «Εισέλθετε δια της στενής πύλης», είπε κατόπιν ο Ιησούς, «διότι πλατεία είναι η πύλη και ευρύχωρος η οδός η φέρουσα εις την απώλειαν, και πολλοί είναι οι εισερχόμενοι δι’ αυτής. Επειδή στενή είναι η πύλη και τεθλιμμένη [στενόχωρη, ΜΝΚ] η οδός η φέρουσα εις την ζωήν, και ολίγοι είναι οι ευρίσκοντες αυτήν». (Ματθαίος 7:13, 14) Πολλοί εκείνες τις μέρες διάλεξαν την οδό που οδηγεί στην καταστροφή και πολλοί συνεχίζουν να διαλέγουν αυτή την οδό. Η ευρύχωρη οδός επιτρέπει στους ανθρώπους να σκέφτονται όπως τους αρέσει και να ζουν όπως τους αρέσει, να κάνουν το δικό τους: δεν υπάρχουν κανόνες, δεν υπάρχουν περιορισμοί, υπάρχει μόνο ένας άνετος τρόπος ζωής, τα πάντα είναι εύκολα. Δεν υπάρχουν γι’ αυτούς φράσεις όπως: «Αγωνίζεσθε [καταβάλλετε σκληρές προσπάθειες, ΜΝΚ] να εισέλθητε δια της στενής πύλης»!—Λουκάς 13:24.
9. Τι απαιτείται για να περπατάμε στη στενή οδό, και ποια προειδοποίηση δίνει ο Ιησούς σ’ εκείνους που περπατάνε σ’ αυτήν;
9 Όμως, η στενή πύλη είναι εκείνη η οποία οδηγεί στην οδό της αιώνιας ζωής. Είναι μια πορεία που απαιτεί εγκράτεια. Μπορεί να περιλαμβάνει διαπαιδαγώγηση η οποία θα διερευνήσει τα κίνητρά σας και θα δοκιμάσει την ποιότητα της αφιέρωσής σας. Όταν έρχονται διωγμοί, η οδός γίνεται δύσβατη και απαιτεί εγκαρτέρηση. Ο Ιησούς προειδοποιεί εκείνους που περπατάνε σ’ αυτή την οδό: «Προσέχετε δε από των ψευδοπροφητών, οίτινες έρχονται προς εσάς με ενδύματα προβάτων, έσωθεν όμως είναι λύκοι άρπαγες». (Ματθαίος 7:15) Αυτή η περιγραφή ταίριαζε απόλυτα στους Φαρισαίους. (Ματθαίος 23:27, 28) Αυτοί ‘κάθονταν στην καθέδρα του Μωυσή’, ισχυριζόμενοι ότι μιλούσαν από μέρους του Θεού ενώ ακολουθούσαν τις παραδόσεις των ανθρώπων.—Ματθαίος 23:2.
Πώς οι Φαρισαίοι ‘Έκλειναν τη Βασιλεία’
10. Με ποιο συγκεκριμένο τρόπο προσπαθούσαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι να ‘κλείσουν τη βασιλεία μπροστά στους ανθρώπους’;
10 Επιπρόσθετα, ο ιουδαϊκός κλήρος προσπαθούσε να εμποδίσει εκείνους που επιδίωκαν να περάσουν από τη στενή πύλη. «Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων· επειδή σεις δεν εισέρχεσθε ουδέ τους εισερχομένους αφίνετε να εισέλθωσιν». (Ματθαίος 23:13) Η μέθοδος που χρησιμοποιούσαν οι Φαρισαίοι ήταν αυτή ακριβώς για την οποία προειδοποίησε ο Ιησούς. Αυτοί θα ‘εξέβαλαν το όνομα [των μαθητών του] ως κακόν ένεκεν του Υιού του ανθρώπου’. (Λουκάς 6:22) Επειδή ο άνθρωπος που ήταν εκ γενετής τυφλός και θεραπεύτηκε από τον Χριστό πίστεψε ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας, αυτοί τον απέβαλαν από τη συναγωγή. Οι γονείς του δεν απαντούσαν σε καμιά ερώτηση επειδή φοβούνταν μήπως τους αποβάλουν από τη συναγωγή. Για τον ίδιο λόγο, κι άλλοι οι οποίοι πίστεψαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας δίστασαν να το ομολογήσουν αυτό δημόσια.—Ιωάννης 9:22, 34· 12:42· 16:2.
11. Ποιους καρπούς, οι οποίοι προσδιορίζουν την ταυτότητά του, παράγει ο κλήρος του Χριστιανικού κόσμου;
11 «Από των καρπών αυτών θέλετε γνωρίσει αυτούς», είπε ο Ιησούς. «Παν δένδρον καλόν κάμνει καλούς καρπούς, το δε σαπρόν δένδρον κάμνει κακούς καρπούς». (Ματθαίος 7:16-20) Ο ίδιος κανόνας εφαρμόζεται και σήμερα. Πολλοί από τους κληρικούς του Χριστιανικού κόσμου λένε άλλα και κάνουν άλλα. Μολονότι ισχυρίζονται ότι διδάσκουν την Αγία Γραφή, αυτοί υποστηρίζουν βλασφημίες όπως είναι η Τριάδα και ο πύρινος άδης. Άλλοι αρνούνται το αντίλυτρο, διδάσκουν την εξέλιξη αντί για τη δημιουργία, και κηρύττουν δημοφιλή ψυχολογία για να γαργαλίζουν τα αφτιά των ακροατών τους. Σαν τους Φαρισαίους, πολλοί από τους σημερινούς κληρικούς είναι φιλάργυροι και γδέρνουν τα ποίμνιά τους παίρνοντάς τους εκατομμύρια. (Λουκάς 16:14) Όλοι τους φωνάζουν: «Κύριε, Κύριε», αλλά η απάντηση του Ιησού σ’ αυτούς είναι: «Ποτέ δεν σας εγνώρισα· φεύγετε απ’ εμού οι εργαζόμενοι την ανομίαν».—Ματθαίος 7:21-23.
12. Γιατί έχουν σταματήσει να περπατούν στη στενή οδό μερικά άτομα τα οποία κάποτε περπατούσαν σ’ αυτήν, και με ποιο αποτέλεσμα;
12 Σήμερα, μερικά άτομα που κάποτε περπατούσαν στη στενή οδό έχουν σταματήσει να περπατούν σ’ αυτήν. Αυτοί λένε ότι αγαπούν τον Ιεχωβά, αλλά δεν υπακούν στην εντολή που έδωσε να κηρύξουν. Λένε ότι αγαπούν τον Ιησού, αλλά δεν τρέφουν τα πρόβατά του. (Ματθαίος 24:14· 28:19, 20· Ιωάννης 21:15-17· 1 Ιωάννου 5:3) Δεν επιθυμούν να μπουν κάτω από τον ίδιο ζυγό μ’ εκείνους που περπατούν στα βήματα του Ιησού. Θεώρησαν το στενόχωρο δρόμο υπερβολικά στενόχωρο. Απέκαμαν να κάνουν το καλό, κι έτσι «εξ ημών εξήλθον, αλλά δεν ήσαν εξ ημών· διότι εάν ήσαν εξ ημών, ήθελον μένει μεθ’ ημών». (1 Ιωάννου 2:19) Αυτοί γύρισαν πίσω στο σκοτάδι, και ‘πόσο μεγάλο είναι αυτό το σκοτάδι!’ (Ματθαίος 6:23, ΜΝΚ) Αγνόησαν την έκκληση του Ιωάννη: «Τεκνία μου, μη αγαπώμεν με λόγον μηδέ με γλώσσαν, αλλά με έργον και αλήθειαν».—1 Ιωάννου 3:18.
13, 14. Ποια παραβολή έδωσε ο Ιησούς σχετικά με την εφαρμογή των λόγων του στη ζωή μας, και γιατί ήταν τόσο κατάλληλη για εκείνους που ζούσαν στην Παλαιστίνη;
13 Ο Ιησούς τελείωσε την Επί του Όρους Ομιλία του με μια δραματική παραβολή: «Πας . . . όστις ακούει τους λόγους μου τούτους και κάμνει αυτούς, θέλω ομοιώσει αυτόν με άνδρα φρόνιμον, όστις ωκοδόμησε την οικίαν αυτού επί την πέτραν· και κατέβη η βροχή και ήλθον οι ποταμοί [οι πλημμύρες, ΜΝΚ] και έπνευσαν οι άνεμοι και προσέβαλον εις την οικίαν εκείνην, και δεν έπεσε· διότι ήτο τεθεμελιωμένη επί την πέτραν».—Ματθαίος 7:24, 25.
14 Στην Παλαιστίνη οι ραγδαίες βροχές μπορούσαν να ωθήσουν τα νερά να τρέξουν ορμητικά σε μορφή χειμάρρου προς τις διψασμένες κοιλάδες δημιουργώντας ξαφνικές πλημμύρες. Για να σταθούν τα σπίτια, χρειάζονταν θεμέλια που ήταν χτισμένα πάνω σε στερεό πέτρινο έδαφος. Η αφήγηση του Λουκά δείχνει ότι ο άνθρωπος «έσκαψε και εβάθυνε και έβαλε θεμέλιον επί την πέτραν». (Λουκάς 6:48) Ήταν σκληρή εργασία, αλλά αυτός ανταμείφτηκε όταν ξέσπασε η καταιγίδα. Μ’ αυτόν τον τρόπο, αν οικοδομούμε Χριστιανικές ιδιότητες πάνω στους λόγους του Ιησού, θα ανταμειφτούμε κι εμείς όταν ξεσπάσει η ξαφνική πλημμύρα της εναντίωσης.
15. Ποιο θα είναι το αποτέλεσμα για εκείνους οι οποίοι ακολουθούν τις παραδόσεις των ανθρώπων αντί να υπακούν στους λόγους του Ιησού;
15 Το άλλο σπίτι ήταν χτισμένο πάνω στην άμμο: «Πας ο ακούων τους λόγους μου τούτους και μη κάμνων αυτούς θέλει ομοιωθή με άνδρα μωρόν, όστις ωκοδόμησε την οικίαν αυτού επί την άμμον· και κατέβη η βροχή και ήλθον οι ποταμοί και έπνευσαν οι άνεμοι και προσέβαλον εις την οικίαν εκείνην, και έπεσε, και ήτο η πτώσις αυτής μεγάλη». Το ίδιο θα συμβεί και σ’ εκείνους που λένε «Κύριε, Κύριε», αλλά δεν πράττουν τους λόγους του Ιησού.—Ματθαίος 7:26, 27.
«Ουχί ως οι Γραμματείς»
16. Ποια ήταν η επίδραση που είχε η Επί του Όρους Ομιλία σ’ εκείνους που την άκουσαν;
16 Ποια ήταν η επίδραση που είχε η Επί του Όρους Ομιλία; «Ότε δε ετελείωσεν ο Ιησούς τους λόγους τούτους, εξεπλήττοντο οι όχλοι δια την διδαχήν αυτού· διότι εδίδασκεν αυτούς ως έχων εξουσίαν, και ουχί ως οι γραμματείς». (Ματθαίος 7:28, 29) Αυτοί συγκλονίστηκαν βαθιά από κάποιον που μίλησε με εξουσία την οποία αυτοί δεν είχαν αισθανθεί ποτέ.
17. Τι έπρεπε να κάνουν οι γραμματείς για να προσδώσουν ισχύ στη διδασκαλία τους, και τι ισχυρίζονταν σχετικά με διάφορους νεκρούς σοφούς από τους οποίους παρέθεταν;
17 Κανένας γραμματέας δεν μίλησε ποτέ με δική του εξουσία, όπως δείχνει το εξής ιστορικό υπόμνημα: «Οι γραμματείς προσπαθούσαν να υποστηρίξουν τις διδασκαλίες τους βασιζόμενοι στις παραδόσεις και στους πατέρες τους· και καμιά ομιλία κανενός γραμματέα δεν είχε καμιά εξουσία ή ισχύ, αν δεν [παρέθεταν] . . . Οι Ραβίνοι έχουν μια παράδοση, ή . . . Οι σοφοί άντρες λένε· ή κάποιο παραδοσιακό απόφθεγμα αυτού του είδους. Ο Μέγας Χιλλέλ δίδαξε την αλήθεια και σύμφωνα μ’ αυτά που έλεγε η παράδοση σχετικά με κάποιο θέμα· ‘Αλλά, αν και πραγματεύτηκε αυτό το θέμα επί μια ολόκληρη μέρα, . . . αυτοί δεν δέχτηκαν τη διδασκαλία του, μέχρι που αυτός τελικά είπε: Αυτά τα άκουσα από τον Σεμαγιά και τον Αμπτολίμ [αυθεντίες που προηγήθηκαν από τον Χιλλέλ]’». (Σχολιολόγιο της Καινής Διαθήκης από το Ταλμούδ και τις Εβραϊκές Γραφές [A Commentary on the New Testament From the Talmud and Hebraica], του Τζων Λάιτφουτ) Οι Φαρισαίοι ισχυρίζονταν ακόμη και για σοφούς που είχαν πεθάνει πριν από πολύ καιρό: «Τα χείλη των δικαίων, όταν κάποιος παραθέτει μια διδασκαλία του νόμου στο όνομά τους—τα χείλη τους μουρμουρίζουν μαζί τους στον τάφο».—Η Τορά—Από Ρόλος σε Σύμβολο στη Διαμόρφωση του Ιουδαϊσμού (Torah—From Scroll to Symbol in Formative Judaism).
18. (α) Ποια διαφορά υπήρχε ανάμεσα στη διδασκαλία των γραμματέων και σ’ εκείνη του Ιησού; (β) Με ποιους τρόπους ήταν τόσο εξέχουσα η διδασκαλία του Ιησού;
18 Οι γραμματείς παρέθεταν από νεκρούς ανθρώπους οι οποίοι θεωρούνταν αυθεντίες· ο Ιησούς μίλησε με εξουσία που πήρε από τον ζωντανό Θεό. (Ιωάννης 12:49, 50· 14:10) Οι ραβίνοι αντλούσαν στάσιμο νερό από κλειστές δεξαμενές· ο Ιησούς έφερε στην επιφάνεια πηγές φρέσκου νερού που ικανοποιούσαν κάποια εσωτερική δίψα. Αυτός προσευχήθηκε και έκανε στοχασμούς στη διάρκεια της νύχτας, και όταν μίλησε, άγγιξε τους ανθρώπους τόσο βαθιά όσο κανείς προηγουμένως δεν τους είχε αγγίξει ως τότε. Αυτός μίλησε με δύναμη την οποία μπορούσαν να αισθανθούν, με εξουσία που ακόμη και οι γραμματείς, οι Φαρισαίοι και οι Σαδδουκαίοι τελικά φοβήθηκαν να την προκαλέσουν. (Ματθαίος 22:46· Μάρκος 12:34· Λουκάς 20:40) Ποτέ δεν είχε μιλήσει άλλος άνθρωπος μ’ αυτόν τον τρόπο! Στο τέλος της ομιλίας, τα πλήθη είχαν μείνει κατάπληκτα!
19. Με ποιον τρόπο μοιάζουν μερικές από τις μεθόδους διδασκαλίας που χρησιμοποιούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα μ’ εκείνες που χρησιμοποίησε ο Ιησούς στην Επί του Όρους Ομιλία;
19 Τι θα πούμε για τις μέρες μας; Ως διάκονοι που υπηρετούν από σπίτι σε σπίτι, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά χρησιμοποιούν παρόμοιες μεθόδους. Ένας οικοδεσπότης σάς λέει: «Η εκκλησία μου υποστηρίζει ότι η γη πρόκειται να κατακαεί». Εσείς απαντάτε: «Η γνωστή Νεοελληνική Μετάφραση της Αγίας Γραφής λέει στο εδάφιο Εκκλησιαστής 1:4: ‘Η δε γη διαμένει εις τον αιώνα’». Το άτομο μένει έκπληκτο. «Δεν ήξερα ότι το έλεγε αυτό η Γραφή μου!» Κάποιο άλλο άτομο λέει: «Ανέκαθεν άκουγα ότι οι αμαρτωλοί θα καούν στον πύρινο άδη». «Αλλά η δική σας Αγία Γραφή λέει στο εδάφιο Ρωμαίους 6:23: ‘Ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος’». Ή σχετικά με την Τριάδα: «Ο ιερέας μου λέει ότι ο Ιησούς και ο Πατέρας του είναι ίσοι». «Αλλά στο εδάφιο Ιωάννης 14:28 η δική σας Αγία Γραφή παραθέτει τα λόγια του Ιησού ο οποίος λέει: ‘Ο Πατήρ μου είναι μεγαλύτερός μου’». Ένα άλλο άτομο σας λέει: «Έχω ακούσει να λένε ότι η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας». Η απάντησή σας είναι: «Στο εδάφιο Δανιήλ 2:44 η δική σας Αγία Γραφή λέει: ‘Εν ταις ημέραις των βασιλέων εκείνων θέλει αναστήσει ο Θεός του ουρανού βασιλείαν, ήτις εις τον αιώνα δεν θέλει φθαρή· . . . θέλει κατασυντρίψει και συντελέσει πάσας ταύτας τας βασιλείας, αυτή δε θέλει διαμένει εις τους αιώνας’. Πώς θα μπορούσε να γίνει αυτό μέσα σας;»
20. (α) Ποια αντίθεση υπάρχει ανάμεσα στον τρόπο διδασκαλίας των Μαρτύρων και σ’ αυτόν που χρησιμοποιεί ο κλήρος του Χριστιανικού κόσμου; (β) Για ποιο πράγμα είναι τώρα ο καιρός;
20 Ο Ιησούς μίλησε έχοντας εξουσία από τον Θεό. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά μιλάνε έχοντας εξουσία από το Λόγο του Θεού. Ο κλήρος του Χριστιανικού κόσμου μιλάει για θρησκευτικές παραδόσεις που έχουν μολυνθεί με διδασκαλίες οι οποίες μεταβιβάστηκαν από τη Βαβυλώνα και την Αίγυπτο. Όταν οι ειλικρινείς άνθρωποι ακούν να ανατρέπονται οι πεποιθήσεις τους με βάση την Αγία Γραφή, μένουν κατάπληκτοι και αναφωνούν: «Δεν ήξερα ότι το έλεγε αυτό η Γραφή μου!» Αλλά να που το λέει. Τώρα είναι ο καιρός να δώσουν προσοχή όλοι εκείνοι που έχουν συναίσθηση της πνευματικής τους ανάγκης στα λόγια που είπε ο Ιησούς στην Επί του Όρους Ομιλία και μ’ αυτόν τον τρόπο να οικοδομήσουν πάνω σε στερεό πέτρινο θεμέλιο.
Ερωτήσεις για Ανασκόπηση
◻ Τι θα πρέπει να προσπαθούμε να κάνουμε αντί να κρίνουμε, και γιατί;
◻ Γιατί διαλέγουν τόσο πολλοί άνθρωποι σήμερα την ευρύχωρη οδό;
◻ Γιατί ο τρόπος διδασκαλίας του Ιησού ήταν τόσο διαφορετικός από εκείνον των γραμματέων;
◻ Ποια ήταν η επίδραση που είχε η Επί του Όρους Ομιλία σ’ εκείνους που την άκουσαν;