Σκηνές από την Υποσχεμένη Γη

«Ουαί εις Σε, Χοραζίν»!—Γιατί;

ΕΙΝΑΙ βέβαιο ότι δεν θα θέλατε να σας απευθύνει ουαί ο Θεός, έτσι δεν είναι; Σκεφθείτε λοιπόν, πώς πρέπει να ένιωσαν οι Ιουδαίοι τριών πόλεων της Γαλιλαίας, όταν ο Γιος του Θεού που είχε διοριστεί απ’ Αυτόν και ως Κριτής διακήρυξε:

«Ουαί εις σε, Χοραζίν, ουαί εις σε, Βηθσαϊδάν· διότι εάν τα θαύματα τα γενόμενα εν υμίν εγίνοντο εν τη Τύρω και Σιδώνι, προ πολλού ήθελον μετανοήσει εν σάκκω και σποδώ. Πλην σας λέγω, εις την Τύρον και Σιδώνα ελαφροτέρα θέλει είσθαι η τιμωρία εν ημέρα κρίσεως παρά εις εσάς. Και συ, Καπερναούμ, . . . θέλεις καταβιβασθή έως άδου».—Ματθαίος 11:21-23.

Η εικόνα που βρίσκεται παραπάνω δείχνει μια από αυτές τις πόλεις—τη Χοραζίν. Αυτή είναι επίσης η εικόνα για τους μήνες Ιούλιο/Αύγουστο στο Ημερολόγιο των Μαρτύρων του Ιεχωβά 1989. Είναι ενδιαφέρον το ότι τα λόγια του Ιησού στα εδάφια Ματθαίος 11:21-23 περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα ανάγνωσης της Αγίας Γραφής, το οποίο έχουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά για τον Αύγουστο. Τι πρέπει λοιπόν να γνωρίζουμε για τη Χοραζίν;

Προσέξτε πού βρίσκεται η αρχαία Χοραζίν. Μπορείτε να δείτε τα ερείπιά της στο πρώτο πλάνο αυτής της φωτογραφίας. Κατόπιν, προσέξτε τα δέντρα που βρίσκονται στη βόρεια ακτή της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Εκεί βρισκόταν η Καπερναούμ, περίπου 3 χιλιόμετρα μακριά. Αυτή η αεροφωτογραφία ίσως δίνει την εντύπωση ενός επίπεδου εδάφους· στην πραγματικότητα όμως η Χοραζίν βρίσκεται πάνω σε λόφους, περίπου 270 μέτρα ψηλότερα από την ακτή.

Είναι επίσης υποβοηθητικό να γνωρίζουμε ότι η Βηθσαϊδάν βρισκόταν στην ίδια περίπου απόσταση από την Καπερναούμ, κατά μήκος της ακτής. Έτσι, με το να υποτιμήσει αυτές τις τρεις πόλεις, ο Ιησούς συγκέντρωσε την προσοχή σε μια μικρή περιοχή γύρω από το επίκεντρο της δραστηριότητάς του στη Γαλιλαία. (Ματθαίος 4:13· Μάρκος 2:1· Λουκάς 4:31) Γιατί απηύθυνε ο Ιησούς ουαί σ’ αυτές τις πόλεις;

Ο Ιησούς δαπάνησε πολύ χρόνο με τους αποστόλους σ’ αυτή την περιοχή, και έκανε πολλά θαύματα εδώ. Κοντά στη Βηθσαϊδάν έθρεψε θαυματουργικά 5.000 και πλέον ανθρώπους, και αποκατέστησε την όραση ενός τυφλού. (Μάρκος 8:22-25· Λουκάς 9:10-17) Ανάμεσα στα θαύματα που έκανε μέσα ή κοντά στην Καπερναούμ ήταν το ότι γιάτρεψε ένα άρρωστο αγόρι από μακριά, θεράπευσε ένα δαιμονισμένο, έκανε έναν παράλυτο να περπατήσει και ανέστησε την κόρη ενός αξιωματούχου της συναγωγής. (Μάρκος 2:1-12· 5:21-43· Λουκάς 4:31-37· Ιωάννης 4:46-54) Μολονότι η Αγία Γραφή δεν μας διευκρινίζει ποια «θαύματα» σχετίζονται με τη Χοραζίν, το εδάφιο Ματθαίος 11:21 υποδηλώνει ότι ο Ιησούς έκανε θαύματα μέσα ή κοντά σ’ αυτήν. Κι όμως, οι άνθρωποι αρνούνταν να μετανοήσουν και να ασκήσουν πίστη σ’ αυτόν, ως τον Μεσσία που είχε την υποστήριξη του Θεού.

Καθώς κοιτάζετε τη συνοδευτική σκηνή, στην οποία ο Ιησούς κάνει τέτοια θαύματα, ίσως ρωτήσετε: ‘Πώς μπορούσαν να είναι τόσο αδιάφοροι οι άνθρωποι στη Χοραζίν;’ Μια ένδειξη βρίσκεται πιθανόν ανάμεσα στις μαύρες πέτρες από βασάλτη που οι αρχαιολόγοι έφεραν στο φως ανάμεσα σ’ αυτά τα ερείπια, τα οποία χρονολογούνται από τον τρίτο αιώνα της Κοινής μας Χρονολογίας (Κ.Χ.). Σ’ αυτά τα ερείπια περιλαμβάνεται μια συναγωγή στο κέντρο της πόλης, καθώς και οικιστικές περιοχές εκεί κοντά. Ορισμένες από τις πέτρες της συναγωγής είχαν ασυνήθιστα ανάγλυφα. Τι αναπαρίσταναν αυτά; Μορφές της ελληνικής μυθολογίας, όπως μια Μέδουσα, με φίδια στα μαλλιά, και έναν κένταυρο, μισό άνθρωπο και μισό άλογο. Αφού ο Ιουδαϊσμός έπρεπε να αντιτίθεται σθεναρά σε τέτοια ειδωλολατρικά γλυπτά, γιατί τα επέτρεπαν στη συναγωγή τους οι Ιουδαίοι ηγέτες της Χοραζίν;

Σύμφωνα με μια θεωρία, «η φιλελεύθερη στάση μπορεί να αποτελούσε παράδοση σ’ αυτή την περιοχή», πράγμα που έδινε στον Ιησού λόγους να ελπίζει ότι θα υπήρχε ευνοϊκή ανταπόκριση στην πόλη.a Αλλά, αν αυτά τα διαζώματα της συναγωγής υποδεικνύουν κάτι για τη στάση που επικρατούσε στις μέρες του Ιησού, αυτό θα μπορούσε να είναι ότι η πλειονότητα των ανθρώπων στη Χοραζίν δεν ενδιαφερόταν ιδιαίτερα να λατρεύει «τον Πατέρα εν πνεύματι και αληθεία». (Ιωάννης 4:23) Αυτό το έδειξαν με το να μη δεχτούν το θαυματουργό Μεσσία.

Όταν ο Ιησούς έστειλε τους 70 μαθητές, χρησιμοποίησε και πάλι το στοιχείο της υπερβολής όσον αφορά την αδιαφορία της Χοραζίν, της Βηθσαϊδάν και της Καπερναούμ. Αφού δεν ανταποκρίνονταν ευνοϊκά οι κάτοικοι της Χοραζίν, που ήταν Γαλιλαίοι όπως ο Ιησούς και εξοικειωμένοι με τα θαύματά του, οι μαθητές δεν έπρεπε να εκπλαγούν αν δεν τους δέχονταν οι κάτοικοι ορισμένων άλλων πόλεων, στις οποίες κήρυτταν.—Λουκάς 10:10-15.

Έτσι, καθώς παρατηρούμε τα νεκρά, μαύρα ερείπια της Χοραζίν, πρέπει να πάρουμε στα σοβαρά την προειδοποίηση που υπονοείται από την «ουαί» του Ιησού. Το να μη μετανιώσει κανείς, και να μην ανταποκριθεί στο έργο του Θεού, που κάνουν οι δούλοι του, μπορεί να οδηγήσει σε παρακμή και σ’ ένα μέλλον ερήμωσης.

[Υποσημειώσεις]

[Χάρτης στη σελίδα 16]

(Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

Χοραζίν

Βηθσαϊδάν

Καπερναούμ

Θάλασσα της Γαλιλαίας

Τιβεριάδα

[Ευχαριστίες]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Εικόνα στη σελίδα 17]

[Ευχαριστία για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 16]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.