Κεφάλαιο 60

Πρόγευση της Βασιλικής Δόξας του Χριστού

Ο ΙΗΣΟΥΣ έχει φτάσει στα μέρη της Καισάρειας του Φιλίππου, και διδάσκει τώρα τον κόσμο, περιλαμβανομένων και των αποστόλων του. Τους αναγγέλλει το εξής καταπληκτικό πράγμα: ‘Αλήθεια σας λέω ότι μερικοί απ’ όσους βρίσκονται εδώ δεν θα γευτούν θάνατο πριν δουν τον Γιο του ανθρώπου ερχόμενο στη βασιλεία του’.

‘Τι άραγε να εννοεί ο Ιησούς;’ θα πρέπει να αναρωτιούνται οι μαθητές. Περίπου μια βδομάδα αργότερα, ο Ιησούς παίρνει μαζί του τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, και όλοι μαζί ανεβαίνουν σ’ ένα ψηλό βουνό. Πρέπει να είναι νύχτα, γιατί οι μαθητές νυστάζουν. Και καθώς ο Ιησούς προσεύχεται, μεταμορφώνεται μπρος στα μάτια τους. Το πρόσωπό του αρχίζει να λάμπει σαν τον ήλιο και τα ρούχα του να αστράφτουν σαν το φως.

Κατόπιν, εμφανίζονται δυο μορφές, με την ταυτότητα ‘του Μωυσή και του Ηλία’, και αρχίζουν να κουβεντιάζουν με τον Ιησού για την ‘αναχώρησή του, η οποία πρόκειται να λάβει χώρα στην Ιερουσαλήμ’. Είναι φανερό πως αυτή η αναχώρηση σημαίνει το θάνατο του Ιησού και την ανάστασή του που θα ακολουθούσε. Άρα λοιπόν, αυτή η συνομιλία αποδεικνύει πως ο ταπεινωτικός θάνατος δεν είναι κάτι που πρέπει να αποφευχθεί, όπως ήθελε ο Πέτρος.

Οι μαθητές, που τώρα έχουν ξυπνήσει για τα καλά, παρακολουθούν και ακούν κατάπληκτοι. Όλα αυτά είναι βέβαια όραμα, αλλά τους φαίνεται τόσο αληθινό που ο Πέτρος παίρνει κι αυτός μέρος στη σκηνή, λέγοντας: ‘Κύριε, ωραία είναι να μείνουμε εδώ. Αν θέλεις, εγώ θα στήσω τρεις σκηνές εδώ, μια για σένα, μια για τον Μωυσή και μια για τον Ηλία’.

Την ώρα που μιλάει ο Πέτρος, ένα φωτεινό σύννεφο τους σκεπάζει, και μια φωνή από το σύννεφο λέει: ‘Αυτός είναι ο Γιος μου, ο αγαπητός, τον οποίον επιδοκίμασα· αυτόν να ακούτε’. Μόλις ακούν τη φωνή, οι μαθητές πέφτουν στο έδαφος. Αλλά ο Ιησούς τούς λέει: ‘Σηκωθείτε και μη φοβάστε’. Όταν σηκώνονται, βλέπουν μόνο τον Ιησού και κανέναν άλλον.

Την άλλη μέρα, καθώς κατηφορίζουν από το βουνό, ο Ιησούς τούς προστάζει: ‘Μην πείτε σε κανέναν το όραμα μέχρι να εγερθεί από τους νεκρούς ο Γιος του ανθρώπου’. Η εμφάνιση του Ηλία στο όραμα γεννάει μια απορία στο μυαλό των μαθητών. ‘Γιατί λένε οι γραμματείς ότι πρέπει να έρθει πρώτα ο Ηλίας;’ ρωτούν.

‘Ο Ηλίας έχει έρθει ήδη’, τους λέει ο Ιησούς, ‘και αυτοί δεν τον αναγνώρισαν’. Ο Ιησούς αναφέρεται εδώ στον Ιωάννη τον Βαφτιστή, ο οποίος έπαιξε ένα ρόλο παρόμοιο μ’ εκείνον του Ηλία. Ο Ιωάννης προετοίμασε το δρόμο για τον Χριστό, έκανε δηλαδή ό,τι και ο Ηλίας για τον Ελισσαιέ.

Πόσο ενισχύει αυτό το όραμα τόσο τον Ιησού όσο και τους μαθητές! Το όραμα είναι, σαν να λέγαμε, πρόγευση της βασιλικής δόξας του Χριστού. Κατά συνέπεια, οι μαθητές είδαν ‘τον Γιο του ανθρώπου ερχόμενο στη βασιλεία του’, όπως ακριβώς τους είχε υποσχεθεί ο Ιησούς μια βδομάδα νωρίτερα. Μετά το θάνατο του Ιησού, ο Πέτρος έγραψε ότι αυτοί ‘έγιναν αυτόπτες μάρτυρες της μεγαλειότητας του Χριστού όταν ήταν μαζί του στο άγιο βουνό’.

Οι Φαρισαίοι είχαν απαιτήσει να τους δώσει ο Ιησούς κάποιο σημείο για να αποδείξει ότι αυτός είναι ο εκλεγμένος Βασιλιάς του Θεού που υπόσχονταν οι Γραφές. Δεν τους δόθηκε όμως κανένα σημείο. Απεναντίας, επιτράπηκε στους μαθητές του Ιησού που ήταν στενοί του σύντροφοι να δουν τη μεταμόρφωση του Ιησού για να επιβεβαιωθούν οι προφητείες περί Βασιλείας. Γι’ αυτό και ο Πέτρος έγραψε αργότερα: ‘Συνεπώς, έχουμε βεβαιότερο τον προφητικό λόγο’. Ματθαίος 16:13-17:13· Μάρκος 9:1-13· Λουκάς 9:27-37· 2 Πέτρου 1:16-19.

▪ Πώς βλέπουν μερικοί τον Χριστό ερχόμενο στη Βασιλεία του, πριν να γευτούν θάνατο;

▪ Στο όραμα, για ποιο πράγμα κουβεντιάζουν ο Μωυσής και ο Ηλίας με τον Ιησού;

▪ Γιατί ενισχύει αυτό το όραμα τους μαθητές;