Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Σκληρότητα προς τα Ζώα—Είναι Εσφαλμένη;

ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ γήπεδο της Κεντρικής Αμερικής, τα μάτια όλων είναι καρφωμένα σε δύο πετεινούς, έναν κόκκινο και έναν άσπρο. Το πλήθος ουρλιάζει καθώς ο κόκκινος πετεινός χτυπάει τον άσπρο με μια κοφτερή λεπίδα που είναι στερεωμένη στο πόδι του. Ο διαιτητής σηκώνει τα δύο πουλιά. Το άσπρο κρέμεται ακίνητο, νεκρό και ματωμένο. Η κοκορομαχία τελείωσε.

Στις νότιες Φιλιππίνες, βάζουν δύο επιβήτορες να αναμετρηθούν. Οι θεατές παρακολουθούν το ανατριχιαστικό θέαμα καθώς τα άλογα δαγκώνουν το ένα το άλλο στα αφτιά, στο λαιμό, στο ρύγχος και σε άλλα σημεία του σώματος. Μολονότι και τα δύο μπορεί να φύγουν ζωντανά από τον αγωνιστικό χώρο, το ένα τουλάχιστον από αυτά μπορεί να ακρωτηριαστεί, να τυφλωθεί ή να τραυματιστεί θανάσιμα.

Δύο σκυλιά στη Ρωσία επιτίθενται το ένα στο άλλο. Προτού περάσει πολλή ώρα, με βγαλμένα τα μάτια και κομμένα τα αφτιά, περπατάνε παραπαίοντας με τα πόδια τους σακατεμένα και το αίμα να κυλάει από τις σκισμένες τους σάρκες.

Επί αιώνες, ο άνθρωπος βάζει τα ζώα να αναμετριούνται το ένα με το άλλο στο όνομα του αθλητισμού, ενώ συχνά το κίνητρο είναι τα στοιχήματα. Εκτός από τους αγώνες που μόλις αναφέρθηκαν, υπάρχουν και οι ταυρομαχίες, το κυνήγι της αλεπούς, ακόμη και οι αραχνομαχίες. Επιπλέον, πολλά ζώα υποφέρουν στο όνομα της επιστήμης. Επίσης, αναρίθμητα ζώα υποφέρουν επειδή τα παραμελούν οι ιδιοκτήτες τους, είτε εκούσια είτε ακούσια.

Σε μερικές χώρες, υπάρχουν νόμοι που ρυθμίζουν τη μεταχείριση των ζώων και απαγορεύουν τις βίαιες πράξεις. Από το 1641 ακόμη, η Αποικία του Κόλπου της Μασαχουσέτης συνέταξε το «Σώμα Ελευθεριών», το οποίο δήλωνε: «Κανείς δεν πρέπει να φέρεται Τυραννικά ή Βίαια σε οποιοδήποτε Ζώο το οποίο προορίζεται συνήθως για χρήση του ανθρώπου». Από τότε, έχουν ψηφιστεί νόμοι και έχουν δημιουργηθεί εταιρίες με σκοπό την προστασία των ζώων από τη σκληρότητα.

Ωστόσο, πολλοί από εκείνους που προωθούν τους αγώνες μεταξύ ζώων οι οποίοι αναφέρθηκαν προηγουμένως δεν θεωρούν τον εαυτό τους ένοχο σκληρότητας προς τα ζώα. Μερικοί που βασανίζουν με κτηνώδη τρόπο τα ζώα ή προξενούν το θάνατό τους ισχυρίζονται ότι τα αγαπούν. Οι λάτρεις της κοκορομαχίας ισχυρίζονται ότι τα πουλιά που χρησιμοποιούνται σε αυτήν ζουν περισσότερο από ό,τι τα συνηθισμένα κοτόπουλα τα οποία καταλήγουν στην κατσαρόλα—κάτι που δεν είναι και πολύ παρήγορο!

Γιατί Είναι Εσφαλμένη η Σκληρότητα;

Ο Θεός μάς επιτρέπει να επωφελούμαστε από τα ζώα. Οι αρχές της Αγίας Γραφής μάς επιτρέπουν να θανατώνουμε ζώα για τροφή και ρουχισμό ή για να προστατευτούμε και να μην πάθουμε κακό. (Γένεση 3:21· 9:3· Έξοδος 21:28) Ωστόσο, η ζωή είναι ιερή για τον Θεό. Η εξουσία μας πάνω στα ζώα πρέπει να ασκείται με ισορροπημένο τρόπο που δείχνει σεβασμό για τη ζωή. Η Αγία Γραφή μιλάει αρνητικά για κάποιον άνθρωπο ονόματι Νεβρώδ, ο οποίος φαίνεται ότι σκότωνε ζώα, ίσως και ανθρώπους ακόμη, απλώς και μόνο για διασκέδαση.—Γένεση 10:9.

Ο Ιησούς αναφέρθηκε στο ενδιαφέρον του Θεού για τα ζώα λέγοντας τα εξής: «Δεν πουλιούνται πέντε σπουργίτια για δύο νομίσματα μικρής αξίας; Εντούτοις, ούτε ένα από αυτά δεν είναι ξεχασμένο ενώπιον του Θεού». (Λουκάς 12:6) Επίσης, όταν ο Θεός άλλαξε γνώμη και δεν κατέστρεψε μια πόλη γεμάτη με ανθρώπους που ήταν προηγουμένως πονηροί αλλά μετέπειτα μετανόησαν, ο ίδιος είπε: «Δεν έπρεπε να λυπηθώ για τη Νινευή, τη μεγάλη πόλη, στην οποία υπάρχουν περισσότεροι από εκατόν είκοσι χιλιάδες άνθρωποι . . . , καθώς και πολλά κατοικίδια ζώα;» (Ιωνάς 4:11) Είναι προφανές ότι ο Θεός δεν θεωρεί τα ζώα αναλώσιμα αντικείμενα, από τα οποία μπορεί κανείς να απαλλαχτεί όποτε θέλει.

Όταν έδωσε νόμους στους Ισραηλίτες, ο Θεός τούς δίδαξε να φροντίζουν κατάλληλα τα ζώα. Απαιτούσε από αυτούς να επιστρέφουν στον ιδιοκτήτη του το ζώο που ξεστράτιζε και να βοηθούν τα ζώα που βρίσκονταν σε δύσκολη θέση. (Έξοδος 23:4, 5) Τα ζώα ωφελούνταν από την ανάπαυση του Σαββάτου, όπως ωφελούνταν και οι άνθρωποι. (Έξοδος 23:12) Υπήρχαν νόμοι οι οποίοι κανόνιζαν τη σωστή μεταχείριση των αγροτικών ζώων. (Δευτερονόμιο 22:10· 25:4) Σαφώς, τα ζώα θα έπρεπε να απολαμβάνουν φροντίδα και προστασία, όχι να είναι αντικείμενα εκμετάλλευσης.

Το εδάφιο Παροιμίες 12:10 δηλώνει ξεκάθαρα την άποψη του Θεού: «Ο δίκαιος φροντίζει για την ψυχή του κατοικίδιου ζώου του, αλλά τα ελέη των πονηρών είναι άσπλαχνα». Ένα σχολιολόγιο της Αγίας Γραφής αποδίδει αυτό το εδάφιο ως εξής: «Η καλοσύνη του δικαίου εκδηλώνεται ακόμη και στα άλαλα ζώα, αλλά ο πονηρός είναι άσπλαχνος, ακόμη και όταν νομίζει ότι είναι ευγενέστατος».—Σχολιολόγιο της Αγίας Γραφής για τον Πιστό (Believer’s Bible Commentary), του Γουίλιαμ Μακ Ντόναλντ.

Ο δίκαιος συμπεριφέρεται με καλοσύνη στα ζώα και προσπαθεί να γνωρίζει τις ανάγκες τους. Ο πονηρός μπορεί μεν να εκφράζει με τα λόγια αγάπη για τα ζώα, αλλά τα «ελέη» του, στην καλύτερη περίπτωση, είναι στην πραγματικότητα άσπλαχνα. Οι πράξεις του προδίδουν το ιδιοτελές κίνητρο που υπάρχει στο νου του. Πόσο αληθεύει αυτό όσον αφορά εκείνους που βάζουν τα ζώα να αναμετρηθούν μεταξύ τους για να κερδίσουν χρήματα!

Ανακούφιση για τα Ζώα

Πράγματι, ο αρχικός σκοπός του Θεού ήταν να “έχει σε υποταγή” ο άνθρωπος «τα ψάρια της θάλασσας και τα πετούμενα πλάσματα των ουρανών και κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται πάνω στη γη». (Γένεση 1:28) Η σκληρότητα προς τα ζώα δεν έχει καμιά θέση σε αυτόν το σκοπό. Η απάνθρωπη μεταχείριση των ζώων δεν θα συνεχίζεται για πάντα. Έχουμε βάσιμους λόγους να πιστεύουμε ότι ο Θεός θα σταματήσει όλα τα μη αναγκαία παθήματα. Πώς, όμως, θα γίνει αυτό;

Εκείνος υπόσχεται να καταστρέψει τους πονηρούς και τους σκληρούς ανθρώπους. (Παροιμίες 2:22) Όσον αφορά τα ζώα, το εδάφιο Ωσηέ 2:18 λέει: «Θα συνάψω διαθήκη εκείνη την ημέρα σε σχέση με τα θηρία του αγρού και με τα πετούμενα πλάσματα των ουρανών και με τα ερπετά της γης· . . . και θα τους κάνω να πλαγιάζουν με ασφάλεια». Πόσο υπέροχο θα είναι να ζούμε τότε, όταν οι ειρηνικές συνθήκες δεν θα ωφελούν μόνο τους ευθείς ανθρώπους αλλά και τα ζώα!

[Εικόνα στη σελίδα 26]

«Ταυρομαχία σε Χωριό», του Φρανθίσκο Γκόγια