Θεία Ειρήνη για Εκείνους που Διδάσκονται από τον Ιεχωβά
«Πάντες δε οι υιοί σου θέλουσιν είσθαι διδακτοί του Κυρίου [Ιεχωβά (ΜΝΚ)], και θέλει είσθαι μεγάλη η ειρήνη των υιών σου».—ΗΣΑΪΑΣ 54:13.
1, 2. Από τι εξαρτάται η απόλαυση ειρήνης;
ΕΙΡΗΝΗ! Πόσο είναι επιθυμητή! Ωστόσο, η ιστορία του ανθρώπινου γένους είναι κάθε άλλο παρά ειρηνική. Γιατί συμβαίνει αυτό;
2 Η απόλαυση της ειρήνης συνδέεται στενά με το σεβασμό για την εξουσία. Και ποιος είναι η υπέρτατη εξουσία στο σύμπαν; Ο Δημιουργός, ο Ιεχωβά Θεός. Γι’ αυτό το λόγο μια επιδοκιμασμένη σχέση μαζί του είναι απαραίτητη για ειρήνη. (Ψαλμός 29:11· 119:165) Αν καταστραφεί αυτή η πιο σπουδαία σχέση, είναι αδύνατον να έχει κανείς αληθινή ειρήνη με τον Θεό, με το συνάνθρωπό του ή με τον εαυτό του.—Ησαΐας 57:21.
Γιατί ο Κόσμος Δεν Έχει Ειρήνη
3. Πώς χάλασε η σχέση του ανθρώπινου γένους με τον Θεό;
3 Όπως γνωρίζουμε πολύ καλά, λίγο μετά το ξεκίνημα της ανθρώπινης ιστορίας ένας πνευματικός γιος του Θεού στασίασε εναντίον του Ιεχωβά. Ο στασιασμός είναι μια κατάσταση πολέμου. Αυτός ο καταστροφέας της ειρήνης, ο οποίος τελικά έγινε γνωστός ως Σατανάς ο Διάβολος, παρακίνησε την Εύα να μην αφήσει το νόμο του Θεού να την εμποδίσει από το να κάνει κάτι, αν νόμιζε ότι αυτό θα ήταν προς όφελός της. Ο Διάβολος διέστρεψε τα γεγονότα για να την κάνει να πιστέψει ότι αυτή στερούνταν κάτι καλό με το να ακούει προσεκτικά τον Θεό. Έκανε έκκληση στον εγωισμό, στη στάση τού ‘εγώ πρώτος’. Ο σύζυγός της σύντομα ενώθηκε μαζί της σε άνομη πορεία, και σαν αποτέλεσμα, όλοι οι απόγονοί τους έχουν επηρεαστεί απ’ αυτό το πνεύμα.—Γένεσις 3:1-6, 23, 24· Ρωμαίους 5:12.
4, 5. (α) Σε ποιο βαθμό πέτυχε ο Σατανάς να επηρεάζει τον τρόπο σκέψης του ανθρώπινου γένους; (β) Τι αποτέλεσμα είχε αυτό στις ανθρώπινες προσπάθειες για ειρήνη;
4 Δεν είναι μόνο ένα μικρό τμήμα του ανθρώπινου γένους που παραμερίζει το θείο νόμο. Οι Γραφές μάς λένε ότι ο Σατανάς είναι «ο πλανών την οικουμένην όλην». (Αποκάλυψις 12:9) Μερικοί άνθρωποι είναι απειθείς σε χονδροειδή βαθμό, και δείχνουν πλήρη περιφρόνηση για τον Θεό και τους συνανθρώπους τους· άλλοι είναι σε μικρότερο βαθμό απειθείς. Αλλά ο Σατανάς είναι τόσο επιτυχής στο να επηρεάζει τον τρόπο σκέψης του ανθρώπινου γένους, ώστε ο απόστολος Ιωάννης μπορούσε να πει: «Όλος ο κόσμος βρίσκεται στην εξουσία του διαβόλου». (1 Ιωάννου 5:19, Νεοελληνική Δημοτική Μετάφραση) Είτε ομολογούν οι άνθρωποι ότι πιστεύουν στην ύπαρξη του Διαβόλου είτε όχι, κάνουν αυτό που εκείνος θέλει. Τον υπακούν, έτσι αυτός είναι ο άρχοντάς τους. Σαν αποτέλεσμα, το ανθρώπινο γένος είναι αποξενωμένο από τον Θεό, είναι σε έχθρα μαζί του. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, δεν είναι φυσικό το ότι αποτυχαίνουν οι ανθρώπινες προσπάθειες για ειρήνη;—Κολοσσαείς 1:21.
5 Παρ’ όλα αυτά, ένας αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων από όλα τα έθνη δοκιμάζουν θεία ειρήνη, την ειρήνη που πηγάζει από τον Θεό. Πώς έχει επιτευχθεί αυτό;
Η Ικανοποιητική Ειρήνη Που Δίνει ο Θεός
6. (α) Τι έμφαση θέτει η Αγία Γραφή στην ειρήνη; (β) Μέσω ποιου είναι δυνατό να απολαύσουμε την ειρήνη που δίνει ο Θεός;
6 Στο εδάφιο Ρωμαίους 15:33 (Νεοελληνική Δημοτική Μετάφραση) ο Ιεχωβά περιγράφεται κατάλληλα ως «ο Θεός, που δίνει την ειρήνη». Από την αρχή, ήταν σκοπός του Θεού να απολαμβάνουν ειρήνη όλα τα πλάσματά του. Πάνω από 300 φορές ο εμπνευσμένος Λόγος του, η Αγία Γραφή, αναφέρεται στην ειρήνη. Διασαφηνίζει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο ‘Άρχοντας Ειρήνης’. (Ησαΐας 9:6, 7) Σ’ αυτόν έχει αναθέσει ο Θεός να συντρίψει τα έργα αυτού του πρώτιστου καταστροφέα της ειρήνης, του Σατανά του Διαβόλου. (1 Ιωάννου 3:8) Και μέσω του ‘Άρχοντα Ειρήνης’ είναι δυνατό για τον καθένα από μας να απολαμβάνει την ικανοποιητική ειρήνη που δίνει ο Θεός.
7. (α) Τι περιλαμβάνει η θεόδοτη ειρήνη; (β) Γιατί αυτή δεν είναι κάτι για το οποίο πρέπει να περιμένουμε μέχρι να φύγει το παλιό σύστημα και να φτάσουμε τελικά σε τελειότητα;
7 Τι θαυμαστή ειρήνη είναι αυτή! Είναι κάτι παραπάνω από την απουσία πολέμου. Η Εβραϊκή λέξη σαλώμ, η οποία μεταφράζεται συνήθως «ειρήνη», υπονοεί υγεία, ευημερία, και αφθονία αγαθών. Η ειρήνη του Θεού, που είναι το απόκτημα των αληθινών Χριστιανών, είναι μοναδική επειδή δεν εξαρτάται από το περιβάλλον τους. Αυτό δεν σημαίνει ότι τα δυσάρεστα πράγματα που βρίσκονται γύρω τους δεν τους επηρεάζουν. Αλλά έχουν φτάσει στο σημείο να έχουν μια εσωτερική δύναμη η οποία τους δίνει τη δυνατότητα να αποφεύγουν να συμβάλλουν στην αναταραχή με το να ανταποδίδουν τα ίσα όταν θίγονται. (Ρωμαίους 12:17, 18) Ακόμα και αν κάποιος είναι σωματικά άρρωστος ή έχει λίγα υλικά αγαθά, μπορεί παρ’ όλα αυτά να είναι υγιής και πλούσιος από πνευματική άποψη και έτσι να απολαμβάνει την ειρήνη που δίνει ο Θεός. Είναι ευνόητο ότι, η ειρήνη που δοκιμάζουν αυτά τα άτομα θα αυξηθεί όταν θα έχει φύγει ο εγωιστικός κόσμος, και θα βαθύνει όταν όλη η ανθρωπότητα θα έχει φτάσει σε τελειότητα. Αλλά η θεία ειρήνη που είναι δυνατή αμέσως τώρα, είναι μια ήρεμη κατάσταση διάνοιας και καρδιάς, μια εσωτερική κατάσταση γαλήνης άσχετα με τις εξωτερικές συνθήκες. (Ψαλμός 4:8) Πηγάζει από μια επιδοκιμασμένη σχέση με τον Θεό. Τι ανεκτίμητο απόκτημα είναι αυτό!
Γιοι που Διδάσκονται Από τον Ιεχωβά
8. Ποιοι επρόκειτο να είναι οι πρώτοι που θα απολάμβαναν αυτή την ειρήνη με τον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού;
8 Ποιοι έχουν τέτοια ειρήνη επειδή διδάσκονται από τον Ιεχωβά και ακούν προσεκτικά τις εντολές του; Σε απάντηση, η Αγία Γραφή κατευθύνει την προσοχή μας πρώτα σ’ εκείνους οι οποίοι αποτελούν τον πνευματικό Ισραήλ. Σ’ αυτούς αναφέρεται το εδάφιο Γαλάτας 6:16, όπου διαβάζουμε: «Και όσοι περιπατήσωσι κατά τον κανόνα [διαγωγής (ΜΝΚ)] τούτον, ειρήνη επ’ αυτούς και έλεος, και επί τον Ισραήλ του Θεού». Αυτοί είναι οι 144.000 που έχουν εκλεγεί από τον Θεό για να λάβουν ουράνια ζωή μαζί με τον Ιησού Χριστό.—Αποκάλυψις 14:1.
9. Ποιος ήταν ο ‘κανόνας διαγωγής’ που συνδεόταν με την απόλαυση ειρήνης από μέρους του πνευματικού Ισραήλ;
9 Τον πρώτο αιώνα μ.Χ., τα μέλη του πνευματικού Ισραήλ μάθαιναν μια βασική αλήθεια, έναν ‘κανόνα διαγωγής’, που είχε άμεση σχέση με την απόλαυση ειρήνης από μέρους τους. Ήταν ζωτικό να κατανοήσουν αυτό τον κανόνα διαγωγής. Για 15 και πλέον αιώνες, ο Ιεχωβά χρησιμοποιούσε τον Μωσαϊκό Νόμο για να εκθέσει τις σκιές των καλών πραγμάτων που θα έρχονταν. Αλλά μετά τον θυσιαστικό θάνατο του Ιησού Χριστού, οι απαιτήσεις του Μωσαϊκού Νόμου δεν ήταν πια δεσμευτικές. (Εβραίους 10:1· Ρωμαίους 6:14) Αυτό φάνηκε καθαρά από την απόφαση του Χριστιανικού κυβερνώντος σώματος στην Ιερουσαλήμ στο ζήτημα της περιτομής. (Πράξεις 15:5, 28, 29) Και τονίστηκε πάλι στη θεόπνευστη επιστολή προς τους Γαλάτας. Τα καλά πράγματα που προσκίαζε ο Μωσαϊκός Νόμος είχαν τεθεί σε ενέργεια. Ο Ιεχωβά εντύπωνε υπομονετικά στις διάνοιες και τις καρδιές των χρισμένων ακολούθων του Χριστού τη σπουδαιότητα της παρ’ αξία καλοσύνης Του που εκφράστηκε μέσω του Χριστού. Με το να πιστεύουν σ’ αυτή την προμήθεια, με το να ενεργούν σε αρμονία μ’ αυτή, μπορούσαν να απολαμβάνουν το είδος της ειρήνης που ποτέ προηγουμένως δεν ήταν δυνατό για αμαρτωλούς ανθρώπους.—Γαλάτας 3:24, 25· 6:16, 18.
10. (α) Την εκπλήρωση ποιας υπόσχεσης που αναγράφεται στο εδάφιο Ησαΐας 54:13 δοκίμαζε ο πνευματικός Ισραήλ; (β) Πώς η διαπαιδαγώγηση από τον Ιεχωβά ήταν γι’ αυτούς ένας παράγοντας για να δοκιμάσουν ειρήνη;
10 Τα άτομα του πνευματικού Ισραήλ δοκίμαζαν την εκπλήρωση της μεγαλειώδους υπόσχεσης που αναφέρεται στο εδάφιο Ησαΐας 54:13. Εκεί ο ίδιος ο Θεός είπε στην όμοια με σύζυγο οργάνωσή του των όσιων πνευματικών πλασμάτων: «Πάντες δε οι υιοί σου θέλουσιν είσθαι διδακτοί του Κυρίου [Ιεχωβά (ΜΝΚ)], και θέλει είσθαι μεγάλη η ειρήνη των υιών σου». Φυσικά, ο κυριότερος Γιος της είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, που έγινε ο Μεσσίας το 29 μ.Χ. όταν χρίστηκε με άγιο πνεύμα. Αλλά η ουράνια ‘γυναίκα’ του Ιεχωβά έχει περισσότερους γιους—άλλους 144.000 που γίνονται το δευτερεύον μέρος του σπέρματος που προλέχτηκε στο εδάφιο Γένεσις 3:15. Ο Ιεχωβά υποσχέθηκε ότι θα ήταν ο Μεγάλος Εκπαιδευτής όλων αυτών των γιων. Τους δίδαξε την αλήθεια σχετικά με τον εαυτό του και τους σκοπούς του. Τους είπε πώς να τον υπηρετούν. Κατά καιρούς χρειάστηκε να τους διαπαιδαγωγήσει. Αυτό ήταν αναγκαίο όταν αποτύχαιναν να δώσουν προσοχή στο Λόγο του. Μπορεί να είναι δύσκολο να δεχτεί κανείς διαπαιδαγώγηση. Αλλά εκείνοι ταπεινά αναγνώρισαν ότι την είχαν ανάγκη και έκαναν τις απαιτούμενες αλλαγές, και η διαπαιδαγώγηση αυτή έφερε καλά αποτελέσματα—«καρπόν ειρηνικόν δικαιοσύνης».—Εβραίους 12:7, 11· Ψαλμός 85:8.
‘Ένας Πολύς Όχλος’ Εκπαιδεύεται στις Οδούς του Θεού
11. (α) Ποιος άλλος διδάσκεται από τον Ιεχωβά στις μέρες μας; (β) Πώς δείχνουν ότι ταιριάζουν με την περιγραφή που βρίσκεται στα εδάφια Ησαΐας 2:2, 3, και τι επίδραση έχει αυτό σε άλλους;
11 Στις μέρες μας, ο πνευματικός Ισραήλ δεν είναι η μόνη ομάδα που διδάσκεται από τον Ιεχωβά. Στη διάρκεια του περασμένου μισού αιώνα, η προσοχή έχει στραφεί και σε άλλους επίσης. Ο Ησαΐας εμπνεύστηκε να γράψει σχετικά με αυτούς στο κεφάλαιο 2, εδάφια 2, 3: «Εν ταις εσχάταις ημέραις το όρος του οίκου του Κυρίου [Ιεχωβά (ΜΝΚ)] θέλει στηριχθή επί της κορυφής των ορέων και υψωθή υπεράνω των βουνών· και πάντα τα έθνη θέλουσι συρρέει εις αυτό». Ναι, εκείνοι οι οποίοι δέχονται τη λατρεία του μόνου αληθινού Θεού, της δίνουν την πιο εξυψωμένη θέση στη ζωή τους. Έτσι διακρίνεται ως ανυψωμένη πάνω από κάθε άλλο είδος λατρείας στο οποίο μετείχαν προηγουμένως και στο οποίο εξακολουθεί να μετέχει ο κόσμος γύρω τους. Άνθρωποι απ’ όλα τα έθνη το έχουν παρατηρήσει αυτό. Έχουν δει ότι, άσχετα από τις απαιτήσεις που έχουν οι κοσμικές εξουσίες ή από τις αντιχριστιανικές συνήθειες που επικρατούν στον κόσμο, αυτοί οι οποίοι λατρεύουν τον Ιεχωβά βάζουν τη σχέση που έχουν μαζί του πάνω από καθετί άλλο. Οι παρατηρητές έχουν δει επίσης την καρποφορία που παράγει αυτή στη ζωή τέτοιων λάτρεων, και πολλοί θέλουν να συμμετέχουν στην αληθινή λατρεία. Έτσι πάνω από τρία εκατομμύρια άνθρωποι λένε τώρα σε άλλους: «Έλθετε και ας αναβώμεν εις το όρος του Κυρίου [Ιεχωβά (ΜΝΚ)], εις τον οίκον του Θεού του Ιακώβ· και θέλει διδάξει ημάς τας οδούς αυτού, και θέλομεν περιπατήσει εν ταις τρίβοις αυτού».—Βλέπε επίσης Ζαχαρίας 8:23.
12. Πώς ωφελούνται εκείνοι που αναφέρονται στα εδάφια Ησαΐας 2:2, 3 με το να έχουν τον Θεό ως Εκπαιδευτή τους, και ποιο είναι ένα έξοχο μέρος της εκπαίδευσης που τους δίνει;
12 Σκεφτείτε τώρα τι σημαίνει αυτό—να έχουν τον Θεό ως Εκπαιδευτή τους! Αυτοί που λαβαίνουν τέτοια εκπαίδευση και εκτιμούν αληθινά την πηγή της δεν βασανίζονται από συνεχείς διανοητικές συγκρούσεις. Δεν είναι διχασμένοι μεταξύ δυο απόψεων και ούτε βρίσκονται σε δίλημμα για το τι είναι σωστό. Η αλήθεια μέσα από το Λόγο του Θεού είναι καθαρή σαν το κρύσταλλο. Και τι δείχνει το εδάφιο Ησαΐας 2:4 ότι θα ήταν ένα έξοχο μέρος της εκπαίδευσης που λαβαίνουν; Περιλαμβάνει το πώς να απολαμβάνουν ειρήνη σε ένα σπαρασσόμενο από διαμάχες κόσμο. Έτσι, άσχετα μ’ αυτά που διαλέγουν οι άλλοι να κάνουν, εκείνοι που διδάσκονται από τον Ιεχωβά παίρνουν την πρωτοβουλία να σφυρηλατήσουν τις μάχαιρές τους σε υνία και τις λόγχες τους σε δρέπανα. Δεν μαθαίνουν πια τον πόλεμο.
13. Ποια είναι η προέλευση του ‘πολύ όχλου’, αλλά τι τους έχει κάνει να είναι τέτοιου είδους άνθρωποι;
13 Αυτή είναι η ίδια ομάδα που απεικονίζεται στα εδάφια Αποκάλυψις 7:9, 10, 14 ως οι επιζώντες στην ειρηνική νέα γη του Θεού η οποία διαδέχεται την ερχόμενη ‘μεγάλη θλίψη’. Ο ‘πολύς όχλος’ που επιζεί απ’ αυτή τη θλίψη προέρχεται από όλες τις εθνικές ομάδες, φυλές, λαούς και γλώσσες. Πολλοί απ’ αυτούς ανήκαν προηγουμένως σε πολιτικά κόμματα τα οποία πολεμούσαν το ένα το άλλο. Άλλοι απλώς επιδίωκαν μια πορεία ζωής που ήταν βασικά εγωιστική· ωστόσο, και αυτό επίσης παρεμπόδιζε την απόλαυση ειρήνης. Αλλά τώρα αυτοί που έρχονται απ’ όλα τα έθνη αποτελούν ένα λαό ο οποίος αγαπά και προωθεί την ειρήνη. Και τι τους έκανε να είναι έτσι; Έχουν διδαχτεί από τον Ιεχωβά.—Ησαΐας 11:9.
Ένα Μοναδικό Είδος Ειρήνης
14. Σε τι βασίζεται η ειρήνη του λαού του Ιεχωβά, και πώς συμβαίνει αυτό;
14 Η ειρήνη με την οποία ο Ιεχωβά ευνοεί το λαό του είναι αληθινά μοναδική. Δεν είναι κάτι που προέρχεται από μια ασταθή συμφωνία που γίνεται μεταξύ δυο μερών τα οποία δεν εμπιστεύονται το ένα το άλλο. Δεν περιλαμβάνει συμβιβασμούς. Βασίζεται στη δικαιοσύνη. (Ησαΐας 32:17) Αλλά πώς μπορεί να αληθεύει αυτό για την ειρήνη που συνδέεται με ατελείς ανθρώπους; Αφού είμαστε αμαρτωλοί, ποια δικαιοσύνη έχουμε; Είναι η δικαιοσύνη που μπορούμε να απολαμβάνουμε μέσω πίστης, και η οποία γίνεται δυνατή μέσω της αξίας της εξιλεωτικής θυσίας του Ιησού.
15. Στη διάρκεια της επίγειας διακονίας του Ιησού, τι δίδασκε ο Ιεχωβά τους μελλοντικούς γιους του που ήταν ζωτικό για την ειρήνη;
15 Αυτό μας βοηθάει να εκτιμήσουμε αυτά που είπε ο Ιησούς, όπως αναγράφονται στα εδάφια Ιωάννης 6:45-47 (Νεοελληνική Δημοτική Μετάφραση). Εκεί μιλούσε σε Ιουδαίους που δεν ελκύστηκαν σ’ αυτόν ως τον Μεσσία και γι’ αυτό γόγγυζαν εναντίον του. Αλλά είχε σχέση με τους μαθητές του όταν είπε: «Έχει γραφτεί από τους προφήτες [συγκεκριμένα, στο εδάφιο Ησαΐας 54:13]: ο ίδιος ο Θεός [Ιεχωβά (ΜΝΚ)] θα τους διδάσκει όλους· όποιος, λοιπόν, άκουσε τον Πατέρα και έμαθε απ’ αυτόν, έρχεται κοντά μου. Αυτό δε σημαίνει πως είδε κανείς τον Πατέρα· μόνο αυτός που έρχεται από το Θεό, αυτός μόνο είδε τον Πατέρα. Σας βεβαιώνω: όποιος με πιστεύει, αυτός θ’ αποκτήσει την αιώνια ζωή». Εκείνοι οι μαθητές δέχτηκαν την εκπαίδευση που τους έδινε ο Ιεχωβά. Ελκύστηκαν προς τον Ιησού. Όταν οι άλλοι απέρριψαν τα πράγματα που δίδασκε και εγκατάλειψαν τον Ιησού, οι απόστολοί του παρέμειναν. Όπως είπε ο Πέτρος: «Ημείς επιστεύσαμεν και εγνωρίσαμεν ότι συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος». (Ιωάννης 6:69) Εξαιτίας της πίστης τους στον Ιησού Χριστό, θα ήταν δυνατό να συνάψουν ειρηνική σχέση με τον Ιεχωβά Θεό, μια σχέση που συνοδεύεται από τη βεβαίωση αιώνιας ζωής.
16. (α) Ξεκινώντας από την Πεντηκοστή του 33 μ.Χ., πώς ωφελήθηκαν οι ακόλουθοι του Ιησού από την προμήθεια που έγινε μέσω του Χριστού; (β) Από τότε και έπειτα, τι απαιτούνταν από αυτούς;
16 Ξεκινώντας από την Πεντηκοστή του 33 μ.Χ., άρχισαν να εφαρμόζονται τα οφέλη της θυσίας του Χριστού στους πιστούς εκείνους ακόλουθους του Ιησού. Αυτά που έγραψε αργότερα ο Παύλος στο εδάφιο Ρωμαίους 5:1 αποδείχτηκαν αληθινά γι’ αυτούς: «Δικαιωθέντες λοιπόν εκ πίστεως, έχομεν ειρήνην προς τον Θεόν δια του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού». Όλοι αυτοί γεννήθηκαν ως απόγονοι του Αδάμ. Ως αμαρτωλοί, ήταν αποξενωμένοι από τον Θεό. Οποιαδήποτε καλά έργα και αν έκαναν αυτοί προσωπικά δεν θα μπορούσαν να ακυρώσουν την κληρονομιά της αμαρτίας που είχαν. Αλλά ο Ιεχωβά με την παρ’ αξία καλοσύνη Του δέχτηκε τη θυσία της τέλειας ανθρώπινης ζωής του Ιησού χάρη των απογόνων του Αδάμ. Για εκείνους που πίστεψαν σ’ αυτή την προμήθεια, έγινε τότε δυνατό να τους πιστωθεί δικαιοσύνη και να υιοθετηθούν από τον Θεό ως γιοι με ουράνια ζωή υπόψη. (Εφεσίους 1:5-7) Αλλά μήπως απαιτούνταν περισσότερα πράγματα από αυτούς; Ναι, έπρεπε να περπατούν στις οδούς του Ιεχωβά. Δεν επρόκειτο πια να ξανακάνουν την αμαρτία συνήθειά τους. Αναγνωρίζουν όμως ότι οποιαδήποτε δικαιοσύνη έχουν είναι αποτέλεσμα της παρ’ αξία καλοσύνης του Θεού που εκφράζεται μέσω του Χριστού. Όπως λέει το εδάφιο, αυτοί ‘έχουν ειρήνην προς τον Θεόν δια του Ιησού Χριστού’.
17, 18. (α) Απολαμβάνουν τα «άλλα πρόβατα» τέτοια ειρήνη με τον Θεό; (β) Ποιες επιπρόσθετες ερωτήσεις αξίζει να εξεταστούν;
17 Αλλά τι θα λεχτεί για εκείνους τους οποίους ο Ιησούς ανέφερε ως τα «άλλα πρόβατά» του; (Ιωάννης 10:16) Απολαμβάνουν τέτοια ειρήνη με τον Θεό; Όχι ως γιοι του Θεού, αλλά τα εδάφια Κολοσσαείς 1:19, 20 τους περιλαμβάνουν ως δέκτες θείας ειρήνης. Αναφέρουν ότι ο Θεός θεώρησε καλό μέσω του Χριστού «να συνδιαλλάξη τα πάντα προς εαυτόν, ειρηνοποιήσας δια του αίματος του σταυρού αυτού [του Ιησού], δι’ αυτού, είτε τα επί της γης [δηλαδή, εκείνους που θα ευνοηθούν με αιώνια ζωή σε μια παραδεισένια γη] είτε τα εν τοις ουρανοίς». Αυτοί που έχουν επίγεια προοπτική ανακηρύσσονται δίκαιοι και απολαμβάνουν ειρήνη με τον Θεό ακόμη και τώρα, όχι ως γιοι, αλλά ως ‘φίλοι του Θεού’, όπως ήταν και ο Αβραάμ. Τι ευνοημένη θέση είναι αυτή!—Ιακώβου 2:23.
18 Απολαμβάνετε εσείς προσωπικά αυτή την ειρήνη; Τη δοκιμάζετε εσείς όσο πληρέστερα γίνεται για ανθρώπους οι οποίοι ζουν στη διάρκεια αυτής της πιο σπουδαίας εποχής στην ιστορία; Στο επόμενο άρθρο, θα εξετάσουμε μερικά από τα πράγματα που μπορούν να βοηθήσουν κάποιον να το πραγματοποιήσει αυτό.
Ερωτήσεις Ανασκόπησης
◻ Γιατί δεν έχει ο κόσμος ειρήνη;
◻ Ποια είναι η ειρήνη που δίνει τώρα ο Θεός;
◻ Ποιοι μπορούν να απολαμβάνουν τέτοια ειρήνη;
◻ Πώς είναι η δικαιοσύνη ένας ζωτικός παράγοντας γι’ αυτή την ειρήνη;
[Εικόνα στη σελίδα 14]
«Όποιος, λοιπόν, άκουσε τον Πατέρα και έμαθε απ’ αυτόν, έρχεται κοντά μου»