‘Βρήκαμε τον Μεσσία’!

«Πρώτος [ο Ανδρέας] ευρίσκει τον εαυτού αδελφόν Σίμωνα και λέγει προς αυτόν· Ευρήκαμεν τον Μεσσίαν, το οποίον μεθερμηνευόμενον είναι ο Χριστός».—ΙΩΑΝΝΗΣ 1:41.

 1. Τι πιστοποίησε ο Ιωάννης ο Βαφτιστής σχετικά με τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, και τι συμπέρανε ο Ανδρέας για Αυτόν;

Ο ΑΝΔΡΕΑΣ έριξε μια διερευνητική, προσεκτική ματιά στον Ιουδαίο που ονομαζόταν Ιησούς από τη Ναζαρέτ. Εκείνος δεν είχε την εμφάνιση βασιλιά, σοφού ή ραβίνου. Δεν φορούσε μεγαλόπρεπα ενδύματα, δεν είχε γκρίζα μαλλιά ούτε απαλά χέρια και ωραίο δέρμα. Ο Ιησούς ήταν νέος—περίπου 30 χρονών—και είχε τα ροζιασμένα χέρια και το ηλιοκαμένο δέρμα ενός ατόμου που κάνει χειρωνακτική εργασία. Έτσι ο Ανδρέας δεν πρέπει να ένιωσε έκπληξη όταν έμαθε ότι ήταν ξυλουργός. Παρ’ όλα αυτά, ο Ιωάννης ο Βαφτιστής είπε για αυτόν τον άντρα: «Ιδού, ο Αμνός του Θεού». Την προηγούμενη μέρα, ο Ιωάννης είχε πει κάτι ακόμη πιο συγκλονιστικό: «Ούτος είναι ο Υιός του Θεού». Θα μπορούσε αυτό να είναι αληθινό; Ο Ανδρέας έμεινε αρκετή ώρα ακούγοντας τον Ιησού εκείνη τη μέρα. Δεν ξέρουμε τι είπε ο Ιησούς· ξέρουμε όμως ότι τα λόγια του άλλαξαν τη ζωή τού Ανδρέα. Έτρεξε να βρει τον αδελφό του, τον Σίμωνα, και αναφώνησε: ‘Βρήκαμε τον Μεσσία’!—Ιωάννης 1:34-41.

 2. Γιατί είναι σημαντικό να εξετάσουμε τις αποδείξεις σχετικά με το αν ο Ιησούς ήταν ο υποσχεμένος Μεσσίας;

² Ο Ανδρέας και ο Σίμων (τον οποίο ο Ιησούς μετονόμασε σε Πέτρο) αργότερα έγιναν απόστολοι του Ιησού. Αφού ήταν επί δυο και πλέον χρόνια μαθητής του, ο Πέτρος είπε στον Ιησού: «Συ είσαι ο Χριστός [Μεσσίας] ο Υιός του Θεού του ζώντος». (Ματθαίος 16:16) Οι πιστοί απόστολοι και οι μαθητές αποδείχτηκαν τελικά πρόθυμοι να δώσουν και τη ζωή τους για αυτή την πεποίθηση. Σήμερα, εκατομμύρια ειλικρινείς άνθρωποι είναι το ίδιο αφοσιωμένοι. Αλλά βάση ποιων αποδείξεων; Σε τελική ανάλυση, οι αποδείξεις είναι αυτές που κάνουν την πίστη να διαφέρει από την απλή ευπιστία. (Βλέπε Εβραίους 11:1, ΜΝΚ). Έτσι ας εξετάσουμε τρεις γενικούς αποδεικτικούς συλλογισμούς που καταδεικνύουν το γεγονός ότι ο Ιησούς ήταν πράγματι ο Μεσσίας.

Η Γενεαλογική Γραμμή του Ιησού

 3. Τι περιγράφουν με λεπτομέρειες τα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά σχετικά με τη γενεαλογική γραμμή του Ιησού;

³ Η γενεαλογική γραμμή του Ιησού είναι η πρώτη απόδειξη που δίνουν οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές για να υποστηρίξουν την ιδιότητά του ως Μεσσία. Η Αγία Γραφή προείπε ότι ο Μεσσίας θα ερχόταν από την οικογενειακή γραμμή του Βασιλιά Δαβίδ. (Ψαλμός 132:11, 12· Ησαΐας 11:1, 10) Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου αρχίζει ως εξής: «Βίβλος της γενεαλογίας του Ιησού Χριστού, υιού του Δαβίδ, υιού του Αβραάμ». Ο Ματθαίος υποστηρίζει αυτόν τον κατηγορηματικό ισχυρισμό με το να περιγράψει την καταγωγή του Ιησού μέσω της γραμμής του θετού πατέρα του, του Ιωσήφ. (Ματθαίος 1:1-16) Το Ευαγγέλιο του Λουκά περιγράφει τη γενεαλογική γραμμή του Ιησού μέσω της φυσικής μητέρας του, της Μαρίας, διαμέσου του Δαβίδ και του Αβραάμ μέχρι τον Αδάμ. (Λουκάς 3:23-38)a Έτσι, οι συγγραφείς των Ευαγγελίων τεκμηριώνουν πλήρως τον ισχυρισμό τους ότι ο Ιησούς ήταν κληρονόμος του Δαβίδ, τόσο από νομική όσο και από φυσική άποψη.

 4, 5. (α) Αμφισβήτησαν οι σύγχρονοι του Ιησού το ότι αυτός καταγόταν από τον Δαβίδ, και γιατί είναι σημαντικό αυτό; (β) Πώς υποστηρίζουν μη Γραφικές αναφορές τη γενεαλογική γραμμή του Ιησού;

⁴ Ακόμη και ο πιο σκεπτικιστής από εκείνους που αμφισβητούν την ιδιότητα του Ιησού ως Μεσσία δεν μπορεί να αρνηθεί τον ισχυρισμό του Ιησού ότι ήταν γιος του Δαβίδ. Γιατί; Υπάρχουν δυο λόγοι. Πρώτον, αυτός ο ισχυρισμός επαναλαμβανόταν ευρέως στην Ιερουσαλήμ επί δεκαετίες προτού καταστραφεί η πόλη το 70 Κ.Χ. (Παράβαλε Ματθαίος 21:9· Πράξεις 4:27· 5:27, 28). Αν ο ισχυρισμός ήταν ψεύτικος, οποιοσδήποτε εναντιούμενος του Ιησού—και είχε πολλούς—θα μπορούσε να είχε αποδείξει ότι ο Ιησούς ήταν απατεώνας με το να ελέγξει απλώς τη γενεαλογική γραμμή που βρισκόταν στους καταλόγους των δημόσιων αρχείων.b Αλλά στην ιστορία δεν έχει καταγραφεί κανένας που να αμφισβήτησε το ότι ο Ιησούς καταγόταν από τον Βασιλιά Δαβίδ. Προφανώς, ο ισχυρισμός ήταν απρόσβλητος. Αναμφίβολα, ο Ματθαίος και ο Λουκάς αντέγραψαν τα σημαντικότερα ονόματα για τις αφηγήσεις τους απευθείας από τα δημόσια αρχεία.

⁵ Δεύτερον, πηγές εκτός της Αγίας Γραφής επιβεβαιώνουν αυτό που είναι γενικά αποδεκτό σχετικά με τη γενεαλογική γραμμή του Ιησού. Για παράδειγμα, το Ταλμούδ αναφέρει ένα ραβίνο του τέταρτου αιώνα ο οποίος κάνει μια χυδαία επίθεση εναντίον της Μαρίας, της μητέρας του Ιησού, λέγοντας ότι ‘εκπορνευόταν με ξυλουργούς’· αλλά το ίδιο απόσπασμα παραδέχεται ότι «αυτή ήταν απόγονος αρχόντων και κυβερνητών». Ένα αρχαιότερο παράδειγμα είναι του ιστορικού Ηγήσιππου, που έζησε το δεύτερο αιώνα. Αυτός ανέφερε ότι, όταν ο Ρωμαίος Καίσαρας Δομιτιανός θέλησε να εξαλείψει όλους τους απογόνους του Δαβίδ, μερικοί εχθροί των πρώτων Χριστιανών κατήγγειλαν ότι οι εγγονοί του Ιούδα, του ετεροθαλούς αδελφού τού Ιησού, «κατάγονταν από την οικογένεια του Δαβίδ». Αν ο Ιούδας ήταν γνωστός απόγονος του Δαβίδ, δεν πρέπει να ήταν και ο Ιησούς επίσης; Αδιαμφισβήτητα!—Γαλάτας 1:19· Ιούδα 1.

Οι Μεσσιανικές Προφητείες

 6. Πόσο πολλές είναι οι Μεσσιανικές προφητείες στις Εβραϊκές Γραφές;

⁶ Άλλος ένας αποδεικτικός συλλογισμός που καταδεικνύει ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας είναι οι προφητείες που έχουν εκπληρωθεί. Στις Εβραϊκές Γραφές, οι προφητείες που εφαρμόζονται στον Μεσσία είναι πάρα πολλές. Ο Άλφρεντ Έντερσχαϊμ, στο έργο του Η Ζωή και η Εποχή του Ιησού του Μεσσία (The Life and Times of Jesus the Messiah), απαριθμεί 456 περικοπές στις Εβραϊκές Γραφές τις οποίες οι αρχαίοι ραβίνοι θεωρούσαν μεσσιανικές. Ωστόσο, οι ραβίνοι είχαν πολλές εσφαλμένες απόψεις σχετικά με τον Μεσσία· πολλές από τις περικοπές τις οποίες υποδεικνύουν δεν είναι καθόλου μεσσιανικές. Παρ’ όλα αυτά, υπάρχουν δεκάδες προφητείες που προσδιορίζουν τον Ιησού ως τον Μεσσία.—Παράβαλε Αποκάλυψις 19:10, ΜΝΚ.

 7. Ποιες είναι μερικές από τις προφητείες που εκπλήρωσε ο Ιησούς στη διάρκεια της παραμονής του στη γη;

⁷ Ανάμεσα σε αυτές είναι: η πόλη της γέννησής του (Μιχαίας 5:2· Λουκάς 2:4-11)· η τραγωδία της μαζικής νηπιοκτονίας που έλαβε χώρα μετά τη γέννησή του (Ιερεμίας 31:15· Ματθαίος 2:16-18)· θα καλούνταν από την Αίγυπτο (Ωσηέ 11:1· Ματθαίος 2:15)· οι κυβερνήτες των εθνών θα ενώνονταν για να τον καταστρέψουν (Ψαλμός 2:1, 2· Πράξεις 4:25-28)· η προδοσία του για 30 αργύρια (Ζαχαρίας 11:12· Ματθαίος 26:15)· ακόμη και ο τρόπος που θανατώθηκε.—Ψαλμός 22:16· Ιωάννης 19:18, 23· 20:25, 27.c

Ο Ερχομός του Προφητεύτηκε

 8. (α) Ποια προφητεία υποδεικνύει το πότε θα ερχόταν ο Μεσσίας; (β) Ποια δυο στοιχεία πρέπει να είναι γνωστά προκειμένου να καταλάβουμε την προφητεία;

⁸ Ας συγκεντρώσουμε την προσοχή σε μια μόνο προφητεία. Στο εδάφιο Δανιήλ 9:25, ειπώθηκε στους Ιουδαίους το πότε θα ερχόταν ο Μεσσίας. Λέει: «Γνώρισον . . . και κατάλαβε ότι από της εξελεύσεως της προσταγής τού [να αποκατασταθεί και, ΜΝΚ] να ανοικοδομηθή η Ιερουσαλήμ έως του Χριστού του ηγουμένου θέλουσιν είσθαι εβδομάδες επτά και εβδομάδες εξήκοντα δύο». Με την πρώτη ματιά αυτή η προφητεία μπορεί να φαίνεται ακατανόητη. Αλλά σε γενικές γραμμές, μας ζητάει να βρούμε μόνο δυο πληροφορίες: ένα σημείο αναφοράς και κάποιο μήκος χρόνου. Παραδείγματος χάρη, αν είχατε ένα χάρτη που έδειχνε κάποιο θησαυρό ο οποίος είναι θαμμένος «50 οργιές ανατολικά από το πηγάδι που βρίσκεται στο πάρκο της πόλης», μπορεί να βρίσκατε τις οδηγίες αινιγματικές—ιδιαίτερα αν δεν ξέρατε πού ήταν το πηγάδι ή πόσο μήκος είχε η ‘οργιά’. Δεν θα ψάχνατε να βρείτε αυτά τα δυο στοιχεία ώστε να μπορέσετε να εντοπίσετε το θησαυρό; Κάτι παρόμοιο συμβαίνει και με την προφητεία του Δανιήλ, με τη διαφορά ότι εμείς θα προσδιορίσουμε ένα χρονικό σημείο αναφοράς και θα υπολογίσουμε την περίοδο που ακολουθεί.

 9, 10. (α) Ποιο είναι το σημείο αναφοράς από το οποίο υπολογίζονται οι 69 εβδομάδες; (β) Πόση διάρκεια είχαν οι 69 εβδομάδες, και πώς το ξέρουμε αυτό;

⁹ Πρώτον, χρειαζόμαστε το σημείο αναφοράς μας, τη χρονολογία κατά την οποία ‘βγήκε η προσταγή [να αποκατασταθεί και, ΜΝΚ] να ανοικοδομηθεί η Ιερουσαλήμ’. Κατόπιν, χρειάζεται να γνωρίζουμε την απόσταση που υπάρχει από αυτό το σημείο, το πόσο ακριβώς διαρκούν οι 69 (7 συν 62) εβδομάδες. Δεν είναι δύσκολο να βρούμε οποιαδήποτε από αυτές τις πληροφορίες. Ο Νεεμίας μάς λέει σαφέστατα ότι η προσταγή για να ανοικοδομηθεί το τείχος που περιέβαλλε την Ιερουσαλήμ, πράγμα που θα είχε ως αποτέλεσμα να αποκατασταθεί τελικά η πόλη, δόθηκε ‘το εικοστό έτος του βασιλιά Αρταξέρξη’. (Νεεμίας 2:1, 5, 7, 8) Αυτό τοποθετεί το σημείο αναφοράς μας στο έτος 455 Π.Κ.Χ.d

¹⁰ Τώρα όσον αφορά αυτές τις 69 εβδομάδες, θα μπορούσαν να είναι κατά γράμμα εβδομάδες των εφτά ημερών; Όχι, επειδή ο Μεσσίας δεν εμφανίστηκε ένα χρόνο και κάτι μετά το 455 Π.Κ.Χ. Έτσι οι περισσότεροι λόγιοι της Αγίας Γραφής και πολυάριθμες μεταφράσεις (περιλαμβανομένης της Ιουδαϊκής Τανάκ [Tanakh] σε μια υποσημείωση αυτού του εδαφίου) συμφωνούν ότι αυτές είναι εβδομάδες «ετών». Η άποψη της ‘εβδομάδας ετών’, ή αλλιώς του επταετούς κύκλου, ήταν γνωστή στους αρχαίους Ιουδαίους. Όπως τηρούσαν τη μέρα του Σαββάτου κάθε εφτά μέρες, τηρούσαν και ένα σαββατιαίο έτος κάθε έβδομο έτος. (Έξοδος 20:8-11· 23:10, 11) Έτσι, 69 εβδομάδες ετών θα ισοδυναμούσαν με 69 επί 7 έτη, δηλαδή 483 έτη. Το μόνο που μας απέμεινε να κάνουμε είναι να κάνουμε τον υπολογισμό. Αν από το 455 Π.Κ.Χ. μετρήσουμε 483 έτη φτάνουμε στο έτος 29 Κ.Χ.—το ίδιο εκείνο έτος που βαφτίστηκε ο Ιησούς και έγινε μασίαχ, δηλαδή ο Μεσσίας!—Βλέπε λήμμα «Εβδομήντα Εβδομάδες», Ενόραση στις Γραφές, Τόμος 2, σελίδα 899.

11. Πώς θα απαντούσαμε σε εκείνους που λένε ότι αυτός είναι απλώς ένας σύγχρονος τρόπος ερμηνείας της προφητείας του Δανιήλ;

¹¹ Ορισμένα άτομα μπορεί να φέρουν αντίρρηση λέγοντας ότι αυτός είναι απλώς ένας σύγχρονος τρόπος ερμηνείας της προφητείας ώστε να ταιριάζει στην ιστορία. Αν ήταν έτσι, γιατί οι άνθρωποι της εποχής του Ιησού ανέμεναν να εμφανιστεί ο Μεσσίας εκείνον τον καιρό; Ο Χριστιανός ιστορικός Λουκάς, οι Ρωμαίοι ιστορικοί Τάκιτος και Σουητώνιος, ο Ιουδαίος ιστορικός Ιώσηπος και ο Ιουδαίος φιλόσοφος Φίλων έζησαν όλοι εκείνον περίπου τον καιρό και πιστοποίησαν ότι υπήρχε αυτή η κατάσταση αναμονής. (Λουκάς 3:15) Μερικοί λόγιοι σήμερα επιμένουν ότι αυτό που έκανε τους Ιουδαίους να ποθούν και να αναμένουν τον Μεσσία εκείνη την εποχή ήταν η ρωμαϊκή καταπίεση. Γιατί, όμως, περίμεναν οι Ιουδαίοι τον Μεσσία τότε και όχι στη διάρκεια του σκληρού ελληνικού διωγμού αιώνες νωρίτερα; Γιατί είπε ο Τάκιτος ότι «μυστηριώδεις προφητείες» έκαναν τους Ιουδαίους να αναμένουν τον ερχομό ισχυρών κυβερνητών από την Ιουδαία οι οποίοι θα «ίδρυαν μια παγκόσμια αυτοκρατορία»; Ο Άμπα Χιλέλ Σίλβερ, στο βιβλίο του Ιστορία των Μεσσιανικών Εικασιών στον Ισραήλ (A History of Messianic Speculation in Israel), παραδέχεται ότι «ο Μεσσίας αναμενόταν περίπου το δεύτερο τέταρτο του πρώτου αιώνα Κ.Χ.», όχι εξαιτίας της ρωμαϊκής καταπίεσης, αλλά λόγω «των χρονολογικών υπολογισμών που ήταν δημοφιλείς εκείνη την εποχή», οι οποίοι προέρχονται εν μέρει από το βιβλίο του Δανιήλ.

Προσδιορίστηκε από Ψηλά

12. Πώς προσδιόρισε ο Ιεχωβά τον Ιησού ως τον Μεσσία;

¹² Ο τρίτος αποδεικτικός συλλογισμός που καταδεικνύει την ιδιότητα του Ιησού ως Μεσσία είναι η μαρτυρία του ίδιου του Θεού. Σύμφωνα με τα εδάφια Λουκάς 3:21, 22, μόλις βαφτίστηκε ο Ιησούς, χρίστηκε με την πιο ιερή και ισχυρή δύναμη που υπάρχει στο σύμπαν, το ίδιο το άγιο πνεύμα του Ιεχωβά Θεού. Και με την ίδια του τη φωνή, ο Ιεχωβά αναγνώρισε ότι είχε επιδοκιμάσει τον Γιο του, τον Ιησού. Σε δυο άλλες περιπτώσεις, ο Ιεχωβά μίλησε απευθείας στον Ιησού από τον ουρανό, δείχνοντας έτσι την επιδοκιμασία Του: μια φορά, μπροστά σε τρεις αποστόλους του Ιησού, και την άλλη φορά, μπροστά σε ένα πλήθος παρατηρητών. (Ματθαίος 17:1-5· Ιωάννης 12:28, 29) Επιπλέον, στάλθηκαν άγγελοι από ψηλά για να επιβεβαιώσουν τη θέση του Ιησού ως Χριστού, ή αλλιώς Μεσσία.—Λουκάς 2:10, 11, ΜΝΚ.

13, 14. Πώς εκδήλωσε ο Ιεχωβά την επιδοκιμασία του για τον Ιησού ως τον Μεσσία;

¹³ Ο Ιεχωβά έδειξε την επιδοκιμασία του για τον χρισμένο του με το να του δώσει δύναμη για να επιτελέσει μεγάλα έργα. Για παράδειγμα, ο Ιησούς είπε προφητείες που αφηγούνταν την ιστορία με λεπτομέρειες εκ των προτέρων—μερικές φτάνουν μέχρι τη δική μας εποχή.e Επίσης, έκανε θαύματα, όπως το να θρέψει πεινασμένα πλήθη και να θεραπεύσει αρρώστους. Μάλιστα ανέστησε νεκρούς. Μήπως οι ακόλουθοί του εκ των υστέρων απλώς επινόησαν ιστορίες για αυτές τις κραταιές πράξεις; Ο Ιησούς επιτέλεσε πολλά από τα θαύματά του μπροστά σε αυτόπτες μάρτυρες, μερικές φορές μπροστά σε χιλιάδες ανθρώπους κάθε φορά. Ακόμη και οι εχθροί του Ιησού δεν μπορούσαν να αρνηθούν ότι πραγματικά έκανε αυτά τα πράγματα. (Μάρκος 6:2· Ιωάννης 11:47) Εκτός αυτού, αν οι ακόλουθοι του Ιησού είχαν την τάση να επινοούν τέτοιες αφηγήσεις, τότε γιατί ήταν τόσο ειλικρινείς όταν επρόκειτο για τις δικές τους αποτυχίες; Αλήθεια, θα ήταν πρόθυμοι να πεθάνουν για μια πίστη που βασιζόταν σε μύθους και μόνο τους οποίους είχαν επινοήσει οι ίδιοι; Όχι. Τα θαύματα του Ιησού είναι ιστορικά γεγονότα.

¹⁴ Ο Θεός έδωσε επιπρόσθετη μαρτυρία για το ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας. Μέσω του αγίου πνεύματος φρόντισε να καταγραφούν αποδείξεις για την ιδιότητα του Ιησού ως Μεσσία και να γίνουν μέρος του πιο πλατιά μεταφρασμένου και διαδεδομένου βιβλίου σε ολόκληρη την ιστορία.

Γιατί Δεν Δέχτηκαν οι Ιουδαίοι τον Ιησού;

15. (α) Πόσο επαρκή είναι τα διαπιστευτήρια του Ιησού που τον προσδιορίζουν ως Μεσσία; (β) Ποιες προσδοκίες των Ιουδαίων έκαναν πολλούς από αυτούς να απορρίψουν τον Ιησού ως τον Μεσσία;

¹⁵ Συνολικά, λοιπόν, αυτοί οι τρεις τρόποι απόδειξης περιλαμβάνουν στην κυριολεξία εκατοντάδες γεγονότα που προσδιορίζουν τον Ιησού ως τον Μεσσία. Δεν είναι αρκετά αυτά; Απλώς φανταστείτε ότι θέλετε να βγάλετε άδεια οδήγησης ή πιστωτική κάρτα και σας λένε ότι δεν είναι αρκετά τρία έγγραφα για τον προσδιορισμό της ταυτότητάς σας—πρέπει να φέρετε εκατοντάδες. Πόσο παράλογο θα ήταν αυτό! Σίγουρα, λοιπόν, η ταυτότητα του Ιησού προσδιορίζεται επαρκώς στην Αγία Γραφή. Γιατί, όμως, αρνήθηκαν πολλοί από τον ίδιο το λαό του Ιησού να αναγνωρίσουν όλες αυτές τις αποδείξεις σχετικά με το ότι αυτός ήταν ο Μεσσίας; Επειδή οι αποδείξεις, όσο απαραίτητες και αν είναι για γνήσια πίστη, δεν εγγυώνται την ύπαρξη πίστης. Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν αυτό που εκείνοι θέλουν να πιστεύουν, ακόμη και κάτω από το βάρος αδιαφιλονίκητων αποδείξεων. Όταν επρόκειτο για τον Μεσσία, οι περισσότεροι Ιουδαίοι είχαν πολύ συγκεκριμένες απόψεις σχετικά με το τι ήθελαν. Ήθελαν έναν πολιτικό μεσσία, κάποιον που θα τερμάτιζε τη ρωμαϊκή καταπίεση και θα αποκαθιστούσε τον Ισραήλ σε δόξα που, από υλική άποψη, θα έμοιαζε με εκείνη της εποχής του Σολομώντα. Συνεπώς, πώς θα μπορούσαν να δεχτούν αυτόν τον ταπεινό γιο ενός ξυλουργού, αυτόν τον Ναζωραίο, ο οποίος δεν έδειχνε κανένα ενδιαφέρον για την πολιτική ή για τα πλούτη; Ειδικότερα, πώς θα μπορούσε να είναι ο Μεσσίας εφόσον υπέφερε και πέθανε ατιμωτικά πάνω σε ένα ξύλο βασανισμού;

16. Γιατί έπρεπε οι ακόλουθοι του Ιησού να προσαρμόσουν τις προσδοκίες τους όσον αφορά τον Μεσσία;

¹⁶ Οι ίδιοι οι μαθητές του Ιησού συγκλονίστηκαν από το θάνατό του. Μετά την ένδοξη ανάστασή του, αυτοί προφανώς έλπιζαν ότι θα ‘αποκαθιστούσε τη βασιλεία στον Ισραήλ’ ευθύς αμέσως. (Πράξεις 1:6) Αλλά δεν απέρριψαν τον Ιησού ως Μεσσία απλώς και μόνο επειδή δεν πραγματοποιήθηκε η ελπίδα που είχαν οι ίδιοι. Άσκησαν πίστη σε αυτόν βασιζόμενοι στις άφθονες αποδείξεις που ήταν διαθέσιμες, και προοδευτικά η κατανόησή τους αυξήθηκε· διαλευκάνθηκαν μυστήρια. Έφτασαν στο σημείο να καταλάβουν ότι ο Μεσσίας δεν θα μπορούσε να εκπληρώσει όλες τις προφητείες αναφορικά με αυτόν στη διάρκεια του σύντομου χρόνου που έζησε ως άνθρωπος εδώ στη γη. Και αυτό επειδή μια προφητεία μιλούσε για τον ερχομό του με ταπεινό τρόπο, πάνω σε ένα γαϊδουράκι, ενώ μια άλλη μιλούσε για την έλευσή του με δόξα πάνω στα σύννεφα! Πώς θα μπορούσε να είναι και οι δυο αληθινές; Προφανώς θα έπρεπε να έρθει για δεύτερη φορά.—Δανιήλ 7:13· Ζαχαρίας 9:9.

Γιατί Έπρεπε να Πεθάνει ο Μεσσίας

17. Πώς έδειχνε καθαρά η προφητεία του Δανιήλ ότι ο Μεσσίας θα έπρεπε να πεθάνει, και για ποιο λόγο θα πέθαινε;

¹⁷ Επιπλέον, οι μεσσιανικές προφητείες έδειχναν καθαρά ότι ο Μεσσίας έπρεπε να πεθάνει. Παραδείγματος χάρη, η ίδια προφητεία που προείπε το πότε θα ερχόταν ο Μεσσίας προείπε στο επόμενο εδάφιο: «Μετά τας εξήκοντα δύο εβδομάδας [οι οποίες έρχονταν μετά τις εφτά εβδομάδες], θέλει εκκοπή ο Χριστός [ο Μεσσίας, ΜΝΚ]». (Δανιήλ 9:26) Η εβραϊκή λέξη καράθ που χρησιμοποιείται εδώ για τη λέξη «εκκοπή» είναι η ίδια λέξη που χρησιμοποιείται για την ποινή του θανάτου που επιβαλλόταν υπό το Μωσαϊκό Νόμο. Χωρίς αμφιβολία ο Μεσσίας έπρεπε να πεθάνει. Γιατί; Το εδάφιο 24 μας δίνει την απάντηση: «Δια . . . να τελειώσωσιν αι αμαρτίαι, και να γείνη εξιλέωσις περί της ανομίας και να εισαχθή δικαιοσύνη αιώνιος». Οι Ιουδαίοι ήξεραν καλά ότι μόνο μια θυσία, ένας θάνατος, θα μπορούσε να κάνει εξιλέωση για την ανομία.—Λευιτικόν 17:11· παράβαλε Εβραίους 9:22.

18. (α) Πώς δείχνει το βιβλίο του Ησαΐα, κεφάλαιο 53, ότι ο Μεσσίας πρέπει να υποφέρει και να πεθάνει; (β) Ποιο φαινομενικά παράδοξο πράγμα παρουσιάζεται σε αυτή την προφητεία;

¹⁸ Το βιβλίο του Ησαΐα στο κεφάλαιο 53 αναφέρεται στον Μεσσία ως έναν ειδικό Δούλο του Ιεχωβά ο οποίος θα έπρεπε να υποφέρει και να πεθάνει για να καλύψει τις αμαρτίες των άλλων. Το εδάφιο 5 λέει: «Αυτός ετραυματίσθη δια τας παραβάσεις ημών, εταλαιπωρήθη δια τας ανομίας ημών». Η ίδια προφητεία, αφού μας λέει ότι αυτός ο Μεσσίας πρέπει να πεθάνει ως ‘προσφορά περί αμαρτίας’, αποκαλύπτει ότι Αυτός ο ίδιος ‘θέλει μακρύνει τας ημέρας αυτού, και το θέλημα του Ιεχωβά θέλει ευοδωθή εν τη χειρί αυτού’. (Εδάφιο 10) Δεν είναι παράδοξο αυτό; Πώς θα μπορούσε να πεθάνει ο Μεσσίας, και κατόπιν να «μακρύνει τας ημέρας αυτού»; Πώς θα μπορούσε να προσφερθεί ως θυσία και κατόπιν να κάνει ώστε ‘να ευοδωθεί το θέλημα του Ιεχωβά’; Αλήθεια, πώς θα μπορούσε να πεθάνει και να παραμείνει νεκρός χωρίς να εκπληρώσει τις πιο σπουδαίες προφητείες που αναφέρονται σε αυτόν, συγκεκριμένα ότι θα κυβερνούσε για πάντα ως Βασιλιάς και ότι θα έφερνε ειρήνη και ευτυχία σε όλο τον κόσμο;—Ησαΐας 9:6, 7.

19. Πώς συμβιβάζει η ανάσταση του Ιησού τις φαινομενικά αντιφατικές προφητείες σχετικά με τον Μεσσία;

¹⁹ Αυτό το φαινομενικά παράδοξο πράγμα λύθηκε με ένα μοναδικό, καταπληκτικό θαύμα. Ο Ιησούς αναστήθηκε. Εκατοντάδες Ιουδαίοι που είχαν ειλικρινή καρδιά έγιναν αυτόπτες μάρτυρες αυτής της ένδοξης πραγματικότητας. (1 Κορινθίους 15:6) Ο απόστολος Παύλος έγραψε αργότερα: «Αυτός [ο Ιησούς Χριστός] αφού προσέφερε μίαν θυσίαν υπέρ αμαρτιών, εκάθησε διαπαντός εν δεξιά του Θεού, προσμένων του λοιπού εωσού τεθώσιν οι εχθροί αυτού υποπόδιον των ποδών αυτού». (Εβραίους 10:10, 12, 13) Ναι, μετά την ανάστασή του σε ουράνια ζωή, και έπειτα από μια περίοδο ‘προσμονής’, αυτός θα ενθρονιζόταν τελικά ως Βασιλιάς και θα αναλάμβανε δράση εναντίον των εχθρών του Πατέρα του, του Ιεχωβά. Ο Ιησούς ο Μεσσίας με το ρόλο του ως ουράνιος Βασιλιάς επηρεάζει τη ζωή κάθε ατόμου που ζει τώρα. Με ποιον τρόπο; Αυτό θα εξεταστεί στο επόμενο άρθρο μας.

[Υποσημειώσεις]

Πώς θα Απαντούσατε;

◻ Γιατί πρέπει να εξετάσουμε τις αποδείξεις σχετικά με το αν ο Ιησούς είναι ο υποσχεμένος Μεσσίας;

◻ Πώς υποστηρίζει η γενεαλογική γραμμή του Ιησού την ιδιότητά του ως Μεσσία;

◻ Πώς μας βοηθούν οι προφητείες της Αγίας Γραφής να αποδείξουμε ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας;

◻ Με ποιους τρόπους επιβεβαίωσε ο Ιεχωβά προσωπικά την ταυτότητα του Ιησού ως Μεσσία;

◻ Γιατί τόσο πολλοί Ιουδαίοι απέρριψαν τον Ιησού ως τον Μεσσία, και γιατί ήταν αυτοί οι λόγοι αβάσιμοι;

[Εικόνα στη σελίδα 12]

Καθένα από τα πολλά θαύματα του Ιησού προσκόμιζε επιπρόσθετη απόδειξη για την ιδιότητά του ως Μεσσία