Να Μιμείστε τον Ιεχωβά—Να Ασκείτε Κρίση και Δικαιοσύνη

«Εγώ είμαι ο Ιεχωβά, Αυτός που εκδηλώνει στοργική καλοσύνη, κρίση και δικαιοσύνη στη γη· διότι σε αυτά βρίσκω ευχαρίστηση».—ΙΕΡΕΜΙΑΣ 9:24.

1. Ποια υπέροχη προοπτική έθεσε ο Ιεχωβά;

Ο ΙΕΧΩΒΑ υποσχέθηκε ότι θα ερχόταν μια ημέρα κατά την οποία όλοι θα τον γνώριζαν. Μέσω του Ησαΐα του προφήτη του, δήλωσε: «Δεν θα κάνουν κακό ούτε θα προκαλούν καταστροφή σε όλο το άγιο βουνό μου· επειδή η γη θα γεμίσει από τη γνώση του Ιεχωβά όπως τα νερά σκεπάζουν τη θάλασσα». (Ησαΐας 11:9) Τι υπέροχη προοπτική είναι αυτή!

2. Τι περιλαμβάνει το να γνωρίζουμε τον Ιεχωβά; Γιατί;

² Αλλά τι σημαίνει να γνωρίζει κάποιος τον Ιεχωβά; Στον Ιερεμία, ο Ιεχωβά αποκάλυψε ποιο πράγμα είχε τη μεγαλύτερη σημασία: «Το ότι έχει ενόραση και έχει γνώση για εμένα, ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά, Αυτός που εκδηλώνει στοργική καλοσύνη, κρίση και δικαιοσύνη στη γη· διότι σε αυτά βρίσκω ευχαρίστηση». (Ιερεμίας 9:24) Επομένως, το να γνωρίζουμε τον Ιεχωβά περιλαμβάνει να γνωρίζουμε τον τρόπο με τον οποίο ασκεί κρίση και δικαιοσύνη. Αν ασκούμε κατόπιν αυτές τις ιδιότητες, εκείνος θα βρίσκει ευχαρίστηση σε εμάς. Πώς μπορούμε να το κάνουμε αυτό; Στο Λόγο του, την Αγία Γραφή, ο Ιεχωβά έχει διατηρήσει ένα υπόμνημα της πολιτείας του με τους ατελείς ανθρώπους ανά τους αιώνες. Μελετώντας το, μπορούμε να γνωρίσουμε την οδό της κρίσης και της δικαιοσύνης του Ιεχωβά και έτσι να τον μιμούμαστε.—Ρωμαίους 15:4.

Δίκαιος Αλλά και Συμπονετικός

3, 4. Γιατί ήταν δικαιολογημένος ο Ιεχωβά να καταστρέψει τα Σόδομα και τα Γόμορρα;

³ Η θεϊκή κρίση που επήλθε στα Σόδομα και στα Γόμορρα αποτελεί κλασικό παράδειγμα που δείχνει παραστατικά αρκετές πτυχές της δικαιοσύνης του Ιεχωβά. Ο Ιεχωβά, όχι μόνο επέβαλε την αναγκαία τιμωρία, αλλά προμήθευσε επίσης σωτηρία για αυτούς που την άξιζαν. Ήταν πραγματικά δικαιολογημένη η καταστροφή εκείνων των πόλεων; Ο Αβραάμ, ο οποίος προφανώς είχε περιορισμένη γνώση όσον αφορά την έκταση της πονηρίας των Σοδόμων, δεν το πίστευε αυτό στην αρχή. Ο Ιεχωβά διαβεβαίωσε τον Αβραάμ ότι αν μπορούσαν να βρεθούν μόνο δέκα δίκαιοι, θα απάλλασσε εκείνη την πόλη. Σαφώς, η δικαιοσύνη του Ιεχωβά ποτέ δεν είναι βιαστική ούτε ανελέητη.—Γένεση 18:20-32.

⁴ Η επιθεώρηση που έκαναν οι δυο άγγελοι παρείχε ζωντανή μαρτυρία για τον ηθικό εκφυλισμό των Σοδόμων. Όταν οι άντρες της πόλης, «από αγόρι μέχρι γέρο», έμαθαν ότι δυο άντρες είχαν έρθει να μείνουν στο σπίτι του Λωτ, επιτέθηκαν στο σπίτι του με σκοπό να διαπράξουν ομαδικό ομοφυλοφιλικό βιασμό. Η εξαχρείωσή τους είχε στ’ αλήθεια φτάσει πολύ χαμηλά! Χωρίς αμφιβολία, η κρίση του Ιεχωβά εναντίον της πόλης ήταν δίκαιη.—Γένεση 19:1-5, 24, 25.

5. Πώς ελευθέρωσε ο Θεός τον Λωτ και την οικογένειά του από τα Σόδομα;

⁵ Αφού ανέφερε την καταστροφή των Σοδόμων και των Γομόρρων ως προειδοποιητικό παράδειγμα, ο απόστολος Πέτρος έγραψε: «Ο Ιεχωβά ξέρει να ελευθερώνει ανθρώπους θεοσεβούς αφοσίωσης από δοκιμασία». (2 Πέτρου 2:6-9) Η δικαιοσύνη δεν θα ικανοποιούνταν αν ο δίκαιος Λωτ και η οικογένειά του είχαν σαρωθεί μαζί με τους ασεβείς ανθρώπους των Σοδόμων. Γι’ αυτό, οι άγγελοι του Ιεχωβά προειδοποίησαν τον Λωτ σχετικά με την επικείμενη καταστροφή. Καθώς ο Λωτ χρονοτριβούσε, οι άγγελοι, «χάρη στη συμπόνια του Ιεχωβά», έπιασαν τον ίδιο, τη γυναίκα του και τις κόρες του από το χέρι και τους οδήγησαν έξω από την πόλη. (Γένεση 19:12-16) Μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο Ιεχωβά θα δείξει παρόμοιο ενδιαφέρον για τους δικαίους κατά την επερχόμενη καταστροφή αυτού του πονηρού συστήματος.

6. Γιατί δεν θα πρέπει να νιώθουμε ιδιαίτερη ανησυχία για την επερχόμενη καταστροφή του πονηρού συστήματος πραγμάτων;

⁶ Αν και το τέλος αυτού του συστήματος θα είναι ένας καιρός «απονομής δικαιοσύνης», δεν υπάρχει λόγος για ιδιαίτερη ανησυχία. (Λουκάς 21:22) Η κρίση που θα εκτελέσει ο Θεός στον Αρμαγεδδώνα θα αποδειχτεί “απόλυτα δίκαιη”. (Ψαλμός 19:9) Όπως έμαθε ο Αβραάμ, εμείς οι άνθρωποι μπορούμε να εμπιστευόμαστε ανεπιφύλακτα στη δικαιοσύνη του Ιεχωβά, η οποία βρίσκεται σε πολύ πιο υψηλό επίπεδο από τη δική μας. Ο Αβραάμ ρώτησε: «Μήπως δεν πρόκειται να κάνει ο Κριτής όλης της γης αυτό που είναι σωστό;» (Γένεση 18:25· παράβαλε Ιώβ 34:10.) Ή, όπως το έθεσε κατάλληλα ο Ησαΐας, «ποιος . . . διδάσκει [τον Ιεχωβά] στο δρόμο της δικαιοσύνης;»—Ησαΐας 40:14.

Μια Δίκαιη Πράξη για τη Σωτηρία της Ανθρωπότητας

7. Ποιος συσχετισμός υπάρχει ανάμεσα στη δικαιοσύνη του Θεού και στο έλεός του;

⁷ Η δικαιοσύνη του Θεού δεν εκδηλώνεται μόνο με τον τρόπο με τον οποίο αυτός τιμωρεί εκείνους που αδικοπραγούν. Ο Ιεχωβά περιγράφει τον εαυτό του ως “Θεό δίκαιο και Σωτήρα”. (Ησαΐας 45:21) Είναι φανερό ότι υπάρχει στενός συσχετισμός ανάμεσα στη δικαιοσύνη, ή αλλιώς την κρίση, του Θεού και στην επιθυμία που έχει να σώσει την ανθρωπότητα από τις συνέπειες της αμαρτίας. Σχολιάζοντας αυτή την περικοπή, Η Διεθνής Στερεότυπη Εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου (The International Standard Bible Encyclopedia), Έκδοση 1982, τονίζει ότι «η δικαιοσύνη του Θεού επιζητεί συγκεκριμένους τρόπους για να εκφράζει το έλεός Του και να επιτελεί τη σωτηρία Του». Όχι ότι η δικαιοσύνη του Θεού χρειάζεται να μετριάζεται με το έλεος, αλλά απεναντίας το έλεος είναι μια έκφραση της δικαιοσύνης του Θεού. Το γεγονός ότι ο Θεός προμήθευσε ένα λύτρο για τη σωτηρία της ανθρωπότητας είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτής της πτυχής της θεϊκής δικαιοσύνης.

8, 9. (α) Τι περιλαμβανόταν στη φράση “μια δίκαιη πράξη”; Γιατί; (β) Τι μας ζητάει ο Ιεχωβά σε ανταπόδοση;

⁸ Το λυτρωτικό τίμημα αυτό καθαυτό—η πολύτιμη ζωή του μονογενούς Γιου του Θεού, του Ιησού Χριστού—ήταν μεγάλης αξίας επειδή οι κανόνες του Ιεχωβά έχουν ισχύ σε όλο το σύμπαν, και ακόμη και ο ίδιος μένει πιστός σε αυτούς. (Ματθαίος 20:28) Μια τέλεια ζωή, η ζωή του Αδάμ, είχε χαθεί, και επομένως χρειαζόταν μια τέλεια ζωή προκειμένου να απολυτρωθεί η ζωή για τους απογόνους του Αδάμ. (Ρωμαίους 5:19-21) Ο απόστολος Παύλος περιγράφει την πορεία ακεραιότητας του Ιησού, περιλαμβανομένης και της πληρωμής του λύτρου, ως “μια δίκαιη πράξη”. (Ρωμαίους 5:18, υποσημείωση στη ΜΝΚ) Γιατί; Διότι από την άποψη του Ιεχωβά, η απολύτρωση της ανθρωπότητας ήταν σωστή και δίκαιη ενέργεια, μολονότι έπρεπε να γίνει με μεγάλο κόστος για τον ίδιο. Οι απόγονοι του Αδάμ έμοιαζαν με «τσακισμένο καλάμι», το οποίο ο Θεός δεν ήθελε να συντρίψει, ή με «λινό φιτίλι που σιγοκαίει», το οποίο εκείνος δεν ήθελε να σβήσει. (Ματθαίος 12:20) Ο Θεός ήταν πεπεισμένος ότι θα εγείρονταν πολλοί πιστοί άντρες και γυναίκες μεταξύ των απογόνων του Αδάμ.—Παράβαλε Ματθαίος 25:34.

⁹ Πώς πρέπει να ανταποκριθούμε εμείς σε αυτή την υπέρτατη πράξη αγάπης και δικαιοσύνης; Ένα από τα πράγματα που μας ζητάει ο Ιεχωβά σε ανταπόδοση είναι να “ασκούμε δικαιοσύνη”. (Μιχαίας 6:8) Πώς μπορούμε να το κάνουμε αυτό;

Να Αναζητάτε τη Δικαιοσύνη και να την Επιδιώκετε

10. (α) Ποιος είναι ένας τρόπος με τον οποίο ασκούμε δικαιοσύνη; (β) Πώς μπορούμε να επιζητούμε πρώτα τη δικαιοσύνη του Θεού;

¹⁰ Πρώτα από όλα, πρέπει να συμμορφωνόμαστε με τους ηθικούς κανόνες του Θεού. Εφόσον οι κανόνες του Θεού αντανακλούν κρίση και δικαιοσύνη, ασκούμε δικαιοσύνη όταν ζούμε σε αρμονία με αυτούς. Αυτό αναμένει ο Ιεχωβά από το λαό του. «Μάθετε να κάνετε το καλό· αναζητήστε τη δικαιοσύνη», είπε ο Ιεχωβά στους Ισραηλίτες. (Ησαΐας 1:17) Ο Ιησούς έδωσε παρόμοια συμβουλή στους ακροατές του στην Επί του Όρους Ομιλία, όταν τους δίδαξε να “επιζητούν πρώτα τη βασιλεία και τη δικαιοσύνη του Θεού”. (Ματθαίος 6:33) Ο Παύλος ενθάρρυνε τον Τιμόθεο να “επιδιώκει δικαιοσύνη”. (1 Τιμόθεο 6:11) Όταν ζούμε σε αρμονία με τους κανόνες του Θεού σε σχέση με τη συμπεριφορά και ντυνόμαστε τη νέα προσωπικότητα, επιδιώκουμε αληθινή κρίση και δικαιοσύνη. (Εφεσίους 4:23, 24) Με άλλα λόγια, αναζητούμε τη δικαιοσύνη όταν ενεργούμε με τον τρόπο του Θεού.

11. Γιατί και πώς θα πρέπει να αγωνιζόμαστε εναντίον της εξουσίας της αμαρτίας;

¹¹ Όπως γνωρίζουμε πολύ καλά, δεν είναι πάντοτε εύκολο για ατελείς ανθρώπους να κάνουν αυτό που είναι δίκαιο και σωστό. (Ρωμαίους 7:14-20) Ο Παύλος ενθάρρυνε τους Ρωμαίους Χριστιανούς να αγωνίζονται εναντίον της εξουσίας της αμαρτίας ώστε να μπορούν να παρουσιάζουν τα αφιερωμένα τους σώματα στον Θεό ως «όπλα δικαιοσύνης», τα οποία θα ήταν χρήσιμα στον Θεό για την επιτέλεση του σκοπού του. (Ρωμαίους 6:12-14) Παρόμοια, με το να μελετάμε τακτικά και να εφαρμόζουμε το Λόγο του Θεού, μπορούμε να απορροφούμε τη «νουθεσία του Ιεχωβά» και να “διαπαιδαγωγούμαστε στη δικαιοσύνη”.—Εφεσίους 6:4· 2 Τιμόθεο 3:16, 17.

12. Τι πρέπει να αποφεύγουμε αν θέλουμε να φερόμαστε στους άλλους όπως θέλουμε να φέρεται σε εμάς ο Ιεχωβά;

¹² Δεύτερον, ασκούμε δικαιοσύνη όταν φερόμαστε στους άλλους όπως θέλουμε να φέρεται σε εμάς ο Ιεχωβά. Είναι εύκολο να ακολουθούμε διπλό πρότυπο—επιείκεια για τον εαυτό μας αλλά αυστηρότητα για τους άλλους. Εύκολα βρίσκουμε ελαφρυντικά για τα δικά μας ελαττώματα, αλλά σπεύδουμε να επικρίνουμε τις αδυναμίες των άλλων, οι οποίες μπορεί κάλλιστα να είναι ασήμαντες αν συγκριθούν με τις δικές μας. Ο Ιησούς ρωτάει εύστοχα: «Γιατί, λοιπόν, κοιτάζεις το άχυρο στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν παρατηρείς το δοκάρι στο δικό σου μάτι;» (Ματθαίος 7:1-3) Ποτέ δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι κανένας μας δεν θα μπορούσε να σταθεί αν ο Ιεχωβά εξέταζε σχολαστικά τα σφάλματά μας. (Ψαλμός 130:3, 4) Αν η δικαιοσύνη του Ιεχωβά τού επιτρέπει να παραβλέπει τις αδυναμίες των αδελφών μας, ποιοι είμαστε εμείς που θα τους κρίνουμε δυσμενώς;—Ρωμαίους 14:4, 10.

13. Γιατί νιώθει υποχρεωμένος ένας δίκαιος άνθρωπος να κηρύττει τα καλά νέα της Βασιλείας;

¹³ Τρίτον, εκδηλώνουμε θεοσεβή δικαιοσύνη όταν ενασχολούμαστε επιμελώς με το έργο κηρύγματος. «Μην αρνείσαι το καλό προς εκείνους στους οποίους αυτό οφείλεται, όταν είναι στη δύναμη του χεριού σου να το κάνεις», μας συμβουλεύει ο Ιεχωβά. (Παροιμίες 3:27) Δεν θα ήταν σωστό να κρατάμε για τον εαυτό μας τη ζωοπάροχη γνώση που μας έχει χορηγήσει τόσο γενναιόδωρα ο Θεός. Είναι αλήθεια ότι πολλοί άνθρωποι μπορεί να απορρίπτουν το άγγελμά μας αλλά, όσο ο Θεός συνεχίζει να τους δείχνει έλεος, εμείς θα πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να εξακολουθούμε να τους δίνουμε την ευκαιρία «να φτάσουν σε μετάνοια». (2 Πέτρου 3:9) Και όπως ο Ιησούς, νιώθουμε μεγάλη χαρά όταν μπορούμε να βοηθήσουμε κάποιον να στραφεί στην κρίση και στη δικαιοσύνη. (Λουκάς 15:7) Τώρα είναι ο ευνοϊκός καιρός να “σπείρουμε με δικαιοσύνη”.—Ωσηέ 10:12.

«Άρχοντες θα Άρχουν για Κρίση»

14. Ποιο ρόλο παίζουν οι πρεσβύτεροι όσον αφορά τη δικαιοσύνη;

¹⁴ Όλοι πρέπει να περπατάμε στην οδό της δικαιοσύνης, αλλά οι πρεσβύτεροι στη Χριστιανική εκκλησία έχουν ειδική ευθύνη ως προς αυτό. Η διακυβέρνηση του Ιησού ως άρχοντα “στηρίζεται με κρίση και δικαιοσύνη”. Αντίστοιχα, το πρότυπο για τους πρεσβυτέρους είναι η θεϊκή δικαιοσύνη. (Ησαΐας 9:7) Αυτοί έχουν κατά νου εκείνο που περιγράφεται προφητικά στο εδάφιο Ησαΐας 32:1: «Δείτε! Βασιλιάς θα βασιλέψει για δικαιοσύνη· και άρχοντες θα άρχουν για κρίση». Ως διορισμένοι από το πνεύμα ποιμένες, ή αλλιώς “οικονόμοι του Θεού”, οι πρεσβύτεροι πρέπει να ενεργούν με τον τρόπο του Θεού.—Τίτο 1:7.

15, 16. (α) Πώς μιμούνται οι πρεσβύτεροι τον πιστό ποιμένα της παραβολής του Ιησού; (β) Πώς νιώθουν οι πρεσβύτεροι για όσους έχουν χαθεί από πνευματική άποψη;

¹⁵ Ο Ιησούς έδειξε ότι η δικαιοσύνη του Ιεχωβά ήταν συμπονετική, γεμάτη έλεος, και επίσης λογική. Πάνω από όλα, αυτός προσπαθούσε να βοηθήσει εκείνους που είχαν προβλήματα και «να ζητήσει και να σώσει αυτό που ήταν χαμένο». (Λουκάς 19:10) Όπως ο ποιμένας της παραβολής του Ιησού ο οποίος έψαχνε ακούραστα μέχρι που βρήκε ένα χαμένο πρόβατο, έτσι και οι πρεσβύτεροι αναζητούν όσους έχουν ξεστρατίσει πνευματικά και προσπαθούν να τους οδηγήσουν πίσω στη μάντρα.—Ματθαίος 18:12, 13.

¹⁶ Αντί να καταδικάζουν εκείνους που ίσως έχουν διαπράξει σοβαρά αμαρτήματα, οι πρεσβύτεροι επιδιώκουν να γιατρεύουν και να οδηγούν σε μετάνοια αν αυτό είναι δυνατόν. Χαίρονται όταν μπορούν να βοηθήσουν κάποιον ο οποίος έχει παραστρατήσει. Αλλά λυπούνται όταν ένα άτομο που έχει αδικοπραγήσει δεν μετανοεί. Τότε οι δίκαιοι κανόνες του Θεού απαιτούν από αυτούς να αποκόψουν το αμετανόητο άτομο. Ακόμη και τότε, όπως ο πατέρας του άσωτου γιου, ελπίζουν ότι κάποια ημέρα εκείνος που έσφαλε θα “συνέλθει”. (Λουκάς 15:17, 18) Έτσι, οι πρεσβύτεροι παίρνουν την πρωτοβουλία και επισκέπτονται ορισμένους αποκομμένους για να τους υπενθυμίσουν πώς μπορούν να επιστρέψουν στην οργάνωση του Ιεχωβά.a

17. Ποιο στόχο έχουν οι πρεσβύτεροι όταν χειρίζονται μια υπόθεση αδικοπραγίας, και ποια ιδιότητα θα τους βοηθήσει να επιτύχουν αυτόν το στόχο;

¹⁷ Οι πρεσβύτεροι χρειάζεται ιδιαίτερα να μιμούνται τη δικαιοσύνη του Ιεχωβά όταν χειρίζονται υποθέσεις αδικοπραγίας. Οι αμαρτωλοί «πλησίαζαν» τον Ιησού επειδή ένιωθαν ότι θα τους καταλάβαινε και θα τους βοηθούσε. (Λουκάς 15:1· Ματθαίος 9:12, 13) Ασφαλώς, ο Ιησούς δεν παρέβλεπε την αδικοπραγία. Ένα και μόνο γεύμα με τον Ιησού υποκίνησε τον Ζακχαίο, ένα διαβόητο άρπαγα, να μετανοήσει και να επανορθώσει για όλα τα παθήματα που είχε επιφέρει σε άλλους. (Λουκάς 19:8-10) Οι πρεσβύτεροι σήμερα έχουν τον ίδιο στόχο στις δικαστικές τους ακροάσεις—να οδηγήσουν το άτομο που έσφαλε στη μετάνοια. Αν είναι προσιτοί όπως ήταν ο Ιησούς, πολλοί οι οποίοι έχουν αδικοπραγήσει θα το βρουν ευκολότερο να ζητήσουν τη βοήθειά τους.

18. Τι θα δώσει στους πρεσβυτέρους τη δυνατότητα να είναι σαν «καταφύγιο από τον άνεμο»;

¹⁸ Μια καρδιά που δείχνει ευαισθησία θα βοηθάει τους πρεσβυτέρους να απονέμουν θεϊκή δικαιοσύνη, η οποία δεν είναι ούτε σκληρή ούτε άσπλαχνη. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Έσδρας ετοίμασε την καρδιά του, όχι μόνο τη διάνοιά του, για να διδάσκει στους Ισραηλίτες δικαιοσύνη. (Έσδρας 7:10) Μια καρδιά που δείχνει κατανόηση θα δίνει στους πρεσβυτέρους τη δυνατότητα να εφαρμόζουν τις κατάλληλες Γραφικές αρχές και να λαβαίνουν υπόψη τις περιστάσεις του κάθε ατόμου. Όταν ο Ιησούς γιάτρεψε τη γυναίκα που είχε ροή αίματος, έδειξε ότι η δικαιοσύνη του Ιεχωβά σημαίνει πως πρέπει κάποιος να κατανοεί και το πνεύμα του νόμου και το γράμμα του. (Λουκάς 8:43-48) Οι πρεσβύτεροι που απονέμουν δικαιοσύνη με συμπόνια μπορούν να παρομοιαστούν με «καταφύγιο από τον άνεμο» για εκείνους που σφυροκοπούνται από τις αδυναμίες τους ή από αυτό το πονηρό σύστημα στο οποίο ζούμε.—Ησαΐας 32:2.

19. Πώς ανταποκρίθηκε μια αδελφή στην εφαρμογή της θεϊκής δικαιοσύνης;

¹⁹ Μια αδελφή που είχε διαπράξει κάποιο σοβαρό αμάρτημα εκτίμησε τη θεϊκή δικαιοσύνη από προσωπική εμπειρία. «Ειλικρινά, φοβόμουν να πάω στους πρεσβυτέρους», παραδέχεται. «Αλλά εκείνοι μου φέρθηκαν με συμπόνια και αξιοπρέπεια. Οι πρεσβύτεροι έμοιαζαν με πατέρες και όχι με αμείλικτους κριτές. Με βοήθησαν να καταλάβω ότι ο Ιεχωβά δεν θα με απέρριπτε αν εγώ αποφάσιζα να διορθώσω τις οδούς μου. Έμαθα προσωπικά πώς μας διαπαιδαγωγεί εκείνος ως στοργικός Πατέρας. Μπόρεσα να ανοίξω την καρδιά μου στον Ιεχωβά, πεπεισμένη ότι αυτός θα άκουγε τη δέησή μου. Καθώς τα θυμάμαι αυτά, μπορώ στ’ αλήθεια να πω ότι εκείνη η συνάντηση με τους πρεσβυτέρους πριν από εφτά χρόνια ήταν μια ευλογία από τον Ιεχωβά. Έκτοτε, η σχέση μου μαζί του είναι πολύ πιο ισχυρή».

Τηρήστε Δικαιοσύνη και Κάντε Ό,τι Είναι Δίκαιο

20. Ποια είναι τα οφέλη όταν κατανοούμε και ασκούμε κρίση και δικαιοσύνη;

²⁰ Ευτυχώς, λοιπόν, θεϊκή δικαιοσύνη σημαίνει πολύ περισσότερα από το να δίνουμε σε κάθε άνθρωπο αυτό που του αξίζει. Η δικαιοσύνη του Ιεχωβά τον υποκινεί να χορηγήσει αιώνια ζωή σε όσους ασκούν πίστη. (Ψαλμός 103:10· Ρωμαίους 5:15, 18) Ο Θεός πολιτεύεται μαζί μας με αυτόν τον τρόπο επειδή η δικαιοσύνη του λαβαίνει υπόψη τις περιστάσεις μας και επιδιώκει να σώζει αντί να καταδικάζει. Αληθινά, η καλύτερη κατανόηση του εύρους της δικαιοσύνης του Ιεχωβά μάς κάνει να τον πλησιάζουμε περισσότερο. Και καθώς αγωνιζόμαστε να μιμούμαστε αυτή την πτυχή της προσωπικότητάς του, τόσο η δική μας ζωή όσο και των άλλων θα ευλογείται πλούσια. Το γεγονός ότι επιδιώκουμε τη δικαιοσύνη δεν θα περάσει απαρατήρητο από τον ουράνιο Πατέρα μας. Ο Ιεχωβά μάς υπόσχεται: «Τηρήστε δικαιοσύνη και κάντε ό,τι είναι δίκαιο. Διότι η σωτηρία μου πρόκειται να έρθει σύντομα, και η δικαιοσύνη μου να αποκαλυφτεί. Ευτυχισμένος είναι ο θνητός άνθρωπος που το κάνει αυτό».—Ησαΐας 56:1, 2.

[Υποσημείωση]

Θυμάστε;

◻ Τι μας διδάσκει η καταστροφή των Σοδόμων και των Γομόρρων για τη δικαιοσύνη του Ιεχωβά;

◻ Γιατί είναι το λύτρο μια εξέχουσα έκφραση της δικαιοσύνης και της αγάπης του Θεού;

◻ Ποιοι είναι τρεις τρόποι με τους οποίους μπορούμε να ασκούμε δικαιοσύνη;

◻ Με ποιον ιδιαίτερο τρόπο μπορούν οι πρεσβύτεροι να μιμούνται τη θεϊκή δικαιοσύνη;

[Εικόνες στη σελίδα 15]

Συμμετέχοντας στο έργο κηρύγματος, εκδηλώνουμε θεοσεβή δικαιοσύνη

[Εικόνα στη σελίδα 16]

Όταν οι πρεσβύτεροι εκδηλώνουν θεοσεβή δικαιοσύνη, εκείνοι που έχουν προβλήματα το βρίσκουν ευκολότερο να ζητούν τη βοήθειά τους