-
Διαπαιδαγώγηση που Μπορεί να Αποφέρει Ειρηνικό ΚαρπόΗ Σκοπιά—1988 | 15 Απριλίου
-
-
5, 6. (α) Ποια σοφή συμβουλή μάς δίνεται όσον αφορά τις σχέσεις μας με εκείνους που διαπράττουν σοβαρά αμαρτήματα και είναι αμετανόητοι; (Ματθαίος 18:17) (β) Ποιες ερωτήσεις αντιμετωπίζουμε;
5 Τότε που στην Κόρινθο υπήρχε κάποιος αμετανόητα ανήθικος, ο Παύλος είπε στην εκκλησία: «Να μη συναναστρέφησθε, εάν τις αδελφός ονομαζόμενος ήναι πόρνος ή πλεονέκτης ή ειδωλολάτρης ή λοίδορος ή μέθυσος ή άρπαξ, με τον τοιούτον μηδέ να συντρώγητε». (1 Κορινθίους 5:11-13) Το ίδιο ίσχυε και για τους αποστάτες, όπως ο Υμέναιος: «Αιρετικόν άνθρωπον μετά μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού [απόρριψε (ΜΝΚ)], εξεύρων ότι διεφθάρη ο τοιούτος και αμαρτάνει». (Τίτον 3:10, 11· 1 Τιμόθεον 1:19, 20) Τέτοιου είδους αποκλεισμός από τη συναναστροφή θα ήταν κατάλληλος και για όποιον απορρίπτει την εκκλησία: «Εξ ημών εξήλθον, αλλά δεν ήσαν εξ ημών· διότι εάν ήσαν εξ ημών, ήθελον μένει μεθ’ ημών· αλλά εξήλθον δια να φανερωθώσιν ότι δεν είναι πάντες εξ ημών».—1 Ιωάννου 2:18, 19.
-
-
Διαπαιδαγώγηση που Μπορεί να Αποφέρει Ειρηνικό ΚαρπόΗ Σκοπιά—1988 | 15 Απριλίου
-
-
Πλήρης Εκκοπή;
7. Πώς διαφέρει ο τρόπος με τον οποίο συμπεριφερόμαστε απέναντι σε δυο διαφορετικές κατηγορίες αμαρτωλών;
7 Οι Χριστιανοί δεν κρατούν απόσταση από τους ανθρώπους γενικά. Έχουμε φυσιολογικές επαφές με τους γείτονες, τους συναδέλφους, τους συμμαθητές και τους άλλους, και τους δίνουμε μαρτυρία, ακόμα κι αν μερικοί είναι ‘πόρνοι, πλεονέκτες, άρπαγες ή ειδωλολάτρες’. Ο Παύλος έγραψε ότι δεν μπορούμε να τους αποφεύγουμε εντελώς, ‘επειδή τότε θα έπρεπε να βγούμε από τον κόσμο’. Ωστόσο, κατάδειξε ότι τα πράγματα θα ήταν διαφορετικά «εάν τις αδελφός» ζούσε μ’ αυτόν τον τρόπο: «Να μη συναναστρέφησθε, εάν τις αδελφός ονομαζόμενος [έχει ξαναγυρίσει σε τέτοιες πράξεις], με τον τοιούτον μηδέ να συντρώγητε».—1 Κορινθίους 5:9-11· Μάρκος 2:13-17.
8. Ποια συμβουλή έδωσε ο απόστολος Ιωάννης σχετικά με το ζήτημα του αποκλεισμού από τη συναναστροφή;
8 Στα συγγράμματα του απόστολου Ιωάννη, βρίσκουμε παρόμοια συμβουλή που τονίζει πόσο πλήρως πρέπει να αποφεύγουν οι Χριστιανοί τέτοια άτομα: «Πας όστις παραβαίνει [προτρέχει (ΜΝΚ)] και δεν μένει εν τη διδαχή του Χριστού Θεόν δεν έχει· . . . Εάν τις έρχηται προς εσάς και δεν φέρη την διδαχήν ταύτην, μη δέχεσθε αυτόν εις οικίαν και μη λέγετε εις αυτόν το χαίρειν· διότι ο λέγων εις αυτόν το χαίρειν [από το ρήμα χαίρω] γίνεται κοινωνός εις τα πονηρά αυτού έργα».a—2 Ιωάννου 9-11.
9, 10. (α) Στον Ισραήλ, τι συνέβαινε στους αμετανόητους παραβάτες του νόμου και γιατί; (β) Πώς πρέπει να αισθανόμαστε για τη διευθέτηση που υπάρχει σήμερα όσον αφορά τις σχέσεις μας με τα άτομα που αποβλήθηκαν, επειδή δεν μετάνιωσαν για το αμάρτημα που διέπραξαν; (2 Πέτρου 2:20-22)
9 Γιατί είναι κατάλληλη μια τέτοια σταθερή στάση ακόμα και σήμερα; Αναλογιστείτε τα αυστηρά μέτρα της εκκοπής της ζωής που επέβαλε ο Νόμος που είχε δώσει ο Θεός στον Ισραήλ. Σε διάφορα σοβαρά ζητήματα, οι εκούσιοι παραβάτες εκτελούνταν. (Λευιτικόν 20:10· Αριθμοί 15:30, 31) Όταν συνέβαινε αυτό, οι άλλοι, περιλαμβανομένων και των συγγενών, δεν μπορούσαν πια να μιλήσουν με το νεκρό παραβάτη του νόμου. (Λευιτικόν 19:1-4· Δευτερονόμιον 13:1-5· 17:1-7) Μολονότι οι όσιοι Ισραηλίτες εκείνης της εποχής ήταν φυσιολογικοί άνθρωποι με αισθήματα σαν τα δικά μας, γνώριζαν ότι ο Θεός είναι δίκαιος και στοργικός και ότι ο Νόμος του προστάτευε την ηθική και πνευματική τους καθαρότητα. Γι’ αυτόν το λόγο, δέχονταν ότι η διευθέτηση που είχε κάνει ο Θεός, να γίνεται εκκοπή της ζωής εκείνων που αδικοπραγούσαν, ήταν απόλυτα καλή και σωστή.—Ιώβ 34:10-12.
10 Και εμείς είμαστε το ίδιο βέβαιοι ότι η διευθέτηση του Θεού, να αρνούνται οι Χριστιανοί να συναναστραφούν με κάποιον που αποβλήθηκε επειδή δεν μετάνιωσε για το αμάρτημα που διέπραξε, αποτελεί σοφό, προστατευτικό μέτρο. «Καθαρίσθητε λοιπόν από της παλαιάς ζύμης, δια να ήσθε νέον φύραμα, καθώς είσθε άζυμοι». (1 Κορινθίους 5:7) Επίσης, όταν οι Χριστιανοί αποφεύγουν άτομα που έχουν αποσυνταυτιστεί με τη θέλησή τους, προστατεύονται από απόψεις που μπορεί να είναι επικριτικές, να δείχνουν έλλειψη εκτίμησης ή και να είναι αποστατικές.—Εβραίους 12:15, 16, ΜΝΚ.
Τι θα Πούμε για τους Συγγενείς;
11, 12. (α) Πώς επηρέαζε τους συγγενείς του Ισραηλίτη παραβάτη η εκκοπή του; (β) Δείξτε με παράδειγμα τα οφέλη της υπακοής.
11 Ο Θεός βέβαια αντιλαμβάνεται ότι η εφαρμογή των δίκαιων νόμων του σχετικά με την εκκοπή των παραβατών, συχνά περιλαμβάνει και επηρεάζει συγγενικά πρόσωπα. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, όταν εκτελούνταν ένας Ισραηλίτης παραβάτης, δεν ήταν πια δυνατόν να έχει επαφές με την οικογένειά του. Μάλιστα, αν κάποιος γιος ήταν μέθυσος και λαίμαργος, οι γονείς του ήταν αυτοί που έπρεπε να τον φέρουν ενώπιον των κριτών, και αν ήταν αμετανόητος, οι γονείς θα έπρεπε να λάβουν μέρος στη δίκαιη εκτέλεσή του, για ‘να εξαφανιστεί το κακό μέσα από τον Ισραήλ’. (Δευτερονόμιον 21:18-21) Αντιλαμβάνεστε ότι αυτό δεν ήταν καθόλου εύκολο γι’ αυτούς. Φανταστείτε επίσης, πώς αισθάνονταν τα αδέλφια, οι παππούδες και οι γιαγιάδες του παραβάτη. Όμως, το να βάλουν την οσιότητα προς τον δίκαιο Θεό τους πάνω από την αγάπη τους για την οικογένεια θα μπορούσε να αποδειχτεί ζωοσωτήριο γι’ αυτούς.
12 Θυμηθείτε την περίπτωση του Κορέ, πρωτοστάτη σε κάποιο στασιασμό που εγέρθηκε ενάντια στην ηγεσία του Θεού, που ασκούνταν μέσω του Μωυσή. Ο Ιεχωβά, με την τέλεια δικαιοσύνη του, αποφάσισε ότι ο Κορέ έπρεπε να πεθάνει. Αλλά συμβούλεψε όλους τους όσιους: «Αποχωρίσθητε ευθύς από των σκηνών των ασεβών τούτων ανθρώπων και μη εγγίσητε μηδέν εκ των όσα είναι αυτών, δια να μη αφανισθήτε εν μέσω πασών των αμαρτιών αυτών». Οι συγγενείς που αρνήθηκαν να συμμορφωθούν με την προειδοποίηση του Θεού πέθαναν μαζί με τους στασιαστές. Αλλά μερικοί από τους συγγενείς του Κορέ σοφά προτίμησαν να μείνουν όσιοι στον Ιεχωβά, πράγμα που έσωσε τη ζωή τους και τους οδήγησε σε μελλοντικές ευλογίες.—Αριθμοί 16:16-33· 26:9-11· 2 Χρονικών 20:19.
13. Πώς θα αντιδράσουν οι όσιοι Χριστιανοί αν αποκοπεί ή αν αποσυνταυτιστεί ένα μέλος του άμεσου οικογενειακού τους κύκλου;
13 Η εκκοπή από τη Χριστιανική εκκλησία δεν περιλαμβάνει άμεσο θάνατο, και γι’ αυτό οι οικογενειακοί δεσμοί εξακολουθούν να υφίστανται. Συνεπώς, κάποιος που αποκόπτεται ή αποσυνταυτίζεται ίσως συνεχίσει να ζει στο σπίτι του με τη Χριστιανή σύζυγό του και τα πιστά παιδιά του. Ο σεβασμός για τις κρίσεις του Θεού και για την ενέργεια της εκκλησίας θα υποκινήσει τη σύζυγο και τα παιδιά να αναγνωρίσουν ότι αυτός, εξαιτίας της πορείας του, διαφοροποίησε τον πνευματικό δεσμό που υπήρχε ανάμεσά τους. Ωστόσο, αφού η αποκοπή του δεν διαρρηγνύει τους δεσμούς αίματος ή το γαμήλιο δεσμό, η φυσιολογική οικογενειακή αγάπη και οι σχέσεις μπορούν να εξακολουθήσουν να υπάρχουν.
14. Ποια θεϊκή συμβουλή πρέπει να διέπει τις επαφές μας με κάποιον αποκομμένο ή αποσυνταυτισμένο συγγενή που βρίσκεται έξω από τον άμεσο οικογενειακό μας κύκλο;
14 Η κατάσταση είναι διαφορετική όταν ο αποκομμένος ή αποσυνταυτισμένος είναι κάποιος συγγενής που δεν ζει στον άμεσο οικογενειακό κύκλο ούτε στο ίδιο σπίτι. Θα μπορούσε να είναι δυνατόν να μην υπάρχει σχεδόν καμιά απολύτως επαφή μ’ αυτόν τον συγγενή. Ακόμα κι αν υπάρχουν μερικά οικογενειακά ζητήματα που απαιτούν κάποιες επαφές, αυτές οπωσδήποτε πρέπει να κρατηθούν στο ελάχιστο δυνατό, σε αρμονία με τη θεϊκή αρχή: «Να μη συναναστρέφησθε, εάν τις [οποιοσδήποτε (ΜΝΚ)] αδελφός ονομαζόμενος ήναι πόρνος ή πλεονέκτης [ή ένοχος οποιουδήποτε άλλου χονδροειδούς αμαρτήματος] . . . με τον τοιούτον μηδέ να συντρώγητε».—1 Κορινθίους 5:11.
15. Σε τέτοιες περιπτώσεις, πώς μπορούν οι συγγενείς να ελέγξουν την επίδραση των συναισθημάτων; (Ψαλμός 15:1-5· Μάρκος 10:29, 30)
15 Κάτι τέτοιο μπορεί να είναι δύσκολο και δικαιολογημένα, αφού υπάρχουν συναισθήματα και οικογενειακοί δεσμοί, όπως λόγου χάρη η αγάπη που έχουν οι παππούδες και οι γιαγιάδες για τα εγγόνια τους. Ωστόσο, αυτό αποτελεί δοκιμασία της οσιότητας προς τον Θεό, όπως δηλώνει η αδελφή τα λόγια της οποίας παρατίθενται στη σελίδα 26. Όποιος νιώθει τη θλίψη και τον πόνο που προξενεί μ’ αυτόν τον τρόπο ο αποκομμένος συγγενής, μπορεί να βρει παρηγοριά και να πάρει ενθάρρυνση από το παράδειγμα που έδωσαν μερικοί από τους συγγενείς του Κορέ.—Ψαλμός 84:10-12.b
-