-
Η Πραότης Είναι ΣοφίαΗ Σκοπιά—1981 | 1 Μαΐου
-
-
Η Πραότης Είναι Σοφία
ΠΟΣΟ ευχάριστο είναι ένα ήπιο αεράκι, ένας ήπιος χειμώνας ή μια ήπια άνοιξις! Και πόσο πιο ευχάριστη είναι μια ήπια απάντησις, μια ήπια διάθεσις ή ένας ήπιος τρόπος χειρισμού μιας δύσκολης καταστάσεως. Ναι, ενώ για την ηπιότητα ή πραότητα έχει λεχθή ότι ο καλύτερος ορισμός είναι να λεχθή τι δεν είναι—όχι τραχεία, όχι σκληρή, όχι καυστική, όχι ερεθιστική και τα λοιπά—η ηπιότης ή πραότης είναι, επίσης, «ό,τι υποκινεί ένα αίσθημα ήρεμης μετρημένης ομορφιάς ή γαλήνης.»
Η πραότης είναι σοφία. Γιατί; Πρώτ’ απ’ όλα, διότι ο Ιεχωβά Θεός την εκτιμά πολύ, είναι πολύτιμη σ’ Αυτόν, όπως δείχνει και ο Λόγος του. Η πραότης φαίνεται ότι είναι «καρπός του πνεύματος,» όπως είναι η αγάπη, η πίστις και η εγκράτεια. Οι Χριστιανοί εντέλλονται να επιδιώκουν «πραότητα,» μαζί με δικαιοσύνη, ευσέβεια, πίστι και αγάπη. Στις Χριστιανές γυναίκες, ιδιαίτερα, δίνεται η συμβουλή να ενδυθούν ‘τον κρυπτόν άνθρωπον της καρδίας, κεκοσμημένον με την αφθαρσίαν του πράου και ησυχίου πνεύματος, το οποίον ενώπιον του Θεού είναι πολύτιμον.’—Γαλ. 5:22, 23· 1 Τιμ. 6:11· 1 Πέτρ. 3:4.
Η πραότης εκδηλώνει επίσης σοφία, διότι ωφελεί τους άλλους. Είναι μια έκφρασις κατανοήσεως της ικανότητας δηλαδή να μπαίνη κανείς στη θέσι άλλου. Δείχνει διακριτικότητα, αγάπη. Είναι μια ιδιότης, που είχε εκδηλωθή από τους αρχαίους πατριάρχες, τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, τον Μωυσή και ιδιαίτερα απ’ τον Ιησού Χριστό. Πολύ κατάλληλα ο Ιησούς είπε: «Έλθετε προς με, πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, και εγώ θέλω σας αναπαύσει. Άρατε τον ζυγόν μου εφ’ υμάς και μάθετε απ’ εμού, διότι πράος είμαι και ταπεινός την καρδίαν, και θέλετε ευρεί ανάπαυσιν εν ταις ψυχαίς υμών· διότι ο ζυγός μου είναι καλός και το φορτίον μου ελαφρόν.» Με το ίδιο πνεύμα ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Σας παρακαλώ δια της πραότητος και επιεικείας του Χριστού.»—Ματθ. 11:28-30· 2 Κορ. 10:1.
Επίσης, η πραότης είναι σοφία, διότι ωφελεί κι εμάς τους ίδιους. Μήπως δεν λέει η Γραφή, «Μακάριοι οι πραείς, διότι αυτοί θέλουσι κληρονομήσει την γην»; (Ματθ. 5:5) Αλλ’ η πραότης ανταποδίδει και πριν ακόμη την ανταμείψη ο Θεός. Θερίζομε ό,τι σπέρνομε· οι άλλοι μάς αμείβουν σε είδος. Αν εμείς είμεθα πράοι μαζί τους, κι εκείνοι είναι πράοι μ’ εμάς. Υπάρχει σοφία στο να κάνωμε κι αυτό τον τόνο της φωνής μας ήπιο. Μια ήπια φωνή ελκύει, μια τραχεία φωνή απωθεί. Τα άτομα συχνά κρίνονται από τις φωνές τους, ιδιαίτερα στο τηλέφωνο. Ο σοφός Σολομών λέει: «Δι’ υπομονής πείθεται ο ηγεμών και η γλυκεία [ήπια, ΜΝΚ] γλώσσα συντρίβει οστά.»—Παρ. 25:15.
Η πραότης κάνει καλό ακόμη και στη φυσική μας υγεία! Μας προφυλάσσει από το να έχωμε «νεύρα,» ερεθισμούς, και μας απαλλάσσει από πολλές στενόχωρες καταστάσεις που θα μπορούσαν να μας αφαιρέσουν τον ύπνο.
-
-
Δίδετε Χριστιανική Συμβουλή ΕπιδεξίωςΗ Σκοπιά—1963 | 15 Ιουνίου
-
-
Πιθανόν είναι να έχη αυταπατηθή εκείνος που ερωτά—πράγμα πολύ εύκολο. Η Γραφή λαμβάνει τούτο υποσημείωσιν, όταν λέγη: «Η καρδία είναι απατηλή υπέρ πάντα, και σφόδρα διεφθαρμένη· τις δύναται να γνωρίση αυτήν;» «Πάσαι οι οδοί του ανθρώπου φαίνονται ορθαί εις τους οφθαλμούς αυτού· πλην ο Ιεχωβά σταθμίζει τα πνεύματα.» (Ιερεμ. 17:9· Παροιμ. 16:2, ΜΝΚ) Ο σύμβουλος δεν μπορεί να συμβαδίση με την απάτη. Δεν μπορεί να ταλαντεύεται από αίσθημα. Τονίστε τη Γραφική συμβουλή χωρίς φόβο. Ενίοτε μπορεί ν’ απαιτήται σταθερότης. Αν είναι έτσι, και είναι κατάλληλη μια επίπληξις, δώστε την με στοργικότητα, παρακαλώντας τον πταίσαντα, όπως θα εκάνατε με τον πατέρα, τη μητέρα, τον αδελφό ή την αδελφή σας, ανάλογα με την περίπτωσι.—Εκκλησ. 7:5· 1 Τιμ. 5:1, 2.
Τον Χριστιανό επίσκοπο μπορεί να πλησιάση ένας, που είναι στενοχωρημένος από μια διαφορά με κάποιον ή παραπονείται ότι έχει προσβληθή. Πρώτα, διαπιστώστε ακριβώς σε τι συνίσταται η προσβολή. Αν πρόκειται πραγματικά για κάποιο ασήμαντο πράγμα, μπορεί να είσθε σε θέσι να τον βοηθήσετε να το εννοήση, τερματίζοντας έτσι το ζήτημα. Αν όχι, ρωτήστε αν ακολουθήθηκε ο τρόπος ενεργείας που καθώρισε ο Ιησούς για τη διευθέτησι διαφορών. (Ματθ. 18:15-17) Προσεπάθησιε ο ίδιος προσωπικώς να εξηγηθή με το άλλο άτομο; Η διαφορά ίσως να μπορή να λυθή με αυτόν τον τρόπο, πριν απαιτηθή να τεθή ως ένα πρόβλημα υπ’ όψι του επισκόπου.
Πολύ συχνά εκείνος που ζητεί συμβουλή θα μπορούσε να την εύρη στις εκδόσεις της Εταιρίας Σκοπιά, όπως είναι το περιοδικό Η Σκοπιά. Λόγου χάριν, ένας Χριστιανός μπορεί να ρωτήση, αν αυτός και η οικογένεια του είναι Γραφικώς ελεύθεροι να έχουν οποιουδήποτε είδους συναναστροφή μ’ ένα στενό συγγενή, ο οποίος έχει αποκοπή. Ο σύμβουλος πρέπει να του δώση μια σαφή απάντησι και να εξακριβώση αν η αρχή κατενοήθη. Κατόπιν, πρέπει να ενθαρρύνη εκείνον που ερωτά να λάβη το Ευρετήριον Εκδόσεων Σκοπιάς και να ιδή τη γενική επικεφαλίδα «Αποκοπή». Εκεί θα εύρη έναν υπότιτλο, «συναναστροφή με αποκεκομμένους», ακολουθούμενον από παραπομπές σε ωρισμένες εκδόσεις της Σκοπιάς. Τα παραρτήματα του Ευρετηρίου πρέπει πάντοτε να ελέγχωνται για να λαμβάνωνται οι τελευταίες πληροφορίες. Καλέστε εκείνον που υπέβαλε την ερώτησι να κάμη την προτεινόμενη ανάγνωσι ως βάσι της απαντήσεως που του εδώσατε. Αυτό θα του δώση πολύ υποβοηθητικές πληροφορίες. Καλέστε τον να σας αναφέρη και πάλι τι έμαθε. Αυτό θα τον βοηθήση να εξασκήση τις αντιληπτικές του ικανότητες, που είναι τόσο αναγκαίες για να βαστάση το δικό του φορτίο ευθύνης ως Χριστιανός. Είναι ένας τρόπος βοηθήσεως της εκκλησίας να φθάση σε ωριμότητα και ενότητα στην πίστι.—Εφεσ. 4:13, 14.
Όταν ένας έγγαμος Χριστιανός ζητή συμβουλή σ’ ένα πρόβλημα του γάμου, που αφορά έναν άπιστο σύντροφο, ο σύμβουλος δεν πρέπει να παραβλέπη την πιθανότητα ότι ο αφιερωμένος Χριστιανός είναι δυνατόν να μην εφαρμόζη τις Γραφικές αρχές τις σχετικές με τον γάμο. (Λουκ. 6:41, 42) Η προστριβή, που υπάρχει, μπορεί να οφείλεται σε ασύνετες ενέργειες προερχόμενες κι από τα δύο μέρη. Η μέθοδος των ερωτήσεων μπορεί να χρησιμοποιήται για να διαπιστωθή αν αγνοήθηκε μια Γραφική αρχή. Ανεγνώρισε πλήρως η Χριστιανή σύζυγος την ηγεσία του απίστου συζύγου στην οικογένεια; Μήπως λησμονεί να επιδείξη βαθύ σεβασμό, και αντιθέτως τον μεταχειρίζεται σαν να είναι ένα αποκεκομμένο άτομο; Εσεβάσθη την ελευθερία της λατρείας του μέσα στον οίκο του; Ως Χριστιανή γυναίκα έχει ως πραγματικό στολισμό της «την αφθαρσίαν του πράου και ησυχίου πνεύματος, το οποίον ενώπιον του Θεού είναι πολύτιμον»; (1 Πέτρ. 3:4) Αν ο σύζυγος είναι ο πιστός, εξεπλήρωσε την ευθύνη του ως κεφαλής της οικογενείας, προμηθεύοντας τα του οίκου του και αγαπώντας τη σύζυγο του ως το ίδιο του σώμα; Εμιμήθη το παράδειγμα του Ιεχωβά και του Χριστού, ή μήπως υπήρξε φορτικός και απερίσκεπτος;
Αφ’ ετέρου, επιπρόσθετα στη διδόμενη προφορική συμβουλή, ο επίσκοπος μπορεί να δείξη σ’ εκείνον που υπέβαλε την ερώτησι πώς να βρίσκη υποβοηθητικές συμβουλές στο Ευρετήριο κάτω από τη γενική επικεφαλίδα «Γάμος». Εκεί θα βρήτε υποτίτλους όπως αυτοί: «διαιρεμένος οίκος», «ο ρόλος του συζύγου» και «ο ρόλος της συζύγου». Σημειώστε τις σχετικές παραπομπές της λέξεως «Σύζυγος», όπου παρατίθενται περισσότερες πληροφορίες κάτω από υποτίτλους όπως αυτοί, «διακριτικότης για τη σύζυγο», «άπιστη σύζυγος», «αγάπη για τον σύζυγο» και «υποταγή στον σύζυγο». Όσοι δεν έχουν το Ευρετήριο Εκδόσεων Σκοπιάς στη γλώσσα τους μπορούν να χρησιμοποιούν τα ευρετήρια και τους Πίνακας Περιεχομένων των άλλων βιβλίων της Εταιρίας Σκοπιά. Εκεί υπάρχουν συμβουλές που αξίζουν περισσότερο από μια συμπτωματική ακρόασι· είναι άξιες μελέτης με προσευχή!
-