Σπεύσατε στο Καταφύγιο της Αληθινής Βασιλείας — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Σπεύσατε στο Καταφύγιο της Αληθινής Βασιλείας

1. (α) Πώς έχει αποκαλυφθή η οργάνωσις που εξεικονίζεται από το συμβολικό «δένδρον» που αναπτύχθηκε από τον κόκκο του σινάπεως της παραβολής του Ιησού; (β) Πώς η πλειονότης του Χριστιανικού κόσμου είναι στην ίδια κατάστασι που περιγράφεται στον Ησαΐα 6:8-10;

Η ΟΡΓΑΝΩΣΙΣ που εξεικονίσθηκε από το «δένδρον,» που ανεπτύχθηκε από τον κόκκο του σινάπεως στην παραβολή του Ιησού, έχει αποκαλυφθή από το παγκόσμιο κήρυγμα των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά. (Ματθ. 13:31, 32) Συγκριτικώς λίγοι καθ’ ομολογίαν Χριστιανοί έχουν φύγει από τη θρησκευτική αυτή οργάνωσι, δηλαδή από τον Χριστιανικό κόσμο, κι έχουν βρει καταφύγιο κάτω από την Μεσσιανική βασιλεία του Θεού που κηρύττεται από τους Χριστιανούς μάρτυρας του Ιεχωβά. Όπως ο προφήτης Ησαΐας του ογδόου αιώνος π.Χ., αυτοί οι μάρτυρες έχουν επισκεφθή κι εξακολουθούν επανειλημμένως να επισκέπτωνται τους ανθρώπους του Χριστιανικού κόσμου, αλλά σε ποια πνευματική κατάστασι βρίσκεται σήμερα η μεγάλη πλειονότης του Χριστιανικού κόσμου; Στην ίδια, ακριβώς κατάστασι που προείπε ο προφήτης Ησαΐας, δηλαδή έχουν κλειστά τα μάτια τους και βαριά τα αυτιά τους και η καρδιά τους δεν δέχεται με εκτίμησι το άγγελμα της βασιλείας.—Ησ. 6:8-10.

2. Πόσον καιρό θα παραμείνουν αυτοί οι πνευματικώς ασθενείς άνθρωποι στον Χριστιανικό κόσμο;

² Πόσον καιρό θα παραμείνουν αυτοί οι άνθρωποι σ’ αυτή την πνευματικώς ασθενή κατάστασι μέσα στον Χριστιανικό κόσμο; Ο Ιεχωβά απήντησε προφητικά σ’ αυτό το ερώτημα με τους λόγους του που αναφέρονται στον Ησαΐα 6:11-13. Θα παραμείνουν εκεί μέχρις ότου ο Χριστιανικός κόσμος, που αναπτύχθηκε από τον κόκκο του σινάπεως, εξαλειφθή στην επερχόμενη «μεγάλη θλίψι.» (Ματθ. 24:21, 22) Βλέπε επίσης το άρθρον «Έχετε Ειπεί: ‘Ιδού εγώ! Απόστειλόν με’;» στο τεύχος της Σκοπιάς 15ης Ιανουαρίου 1967.

3. Γιατί οι θεοφοβούμενοι άνθρωποι έχουν καταφύγει στην εγκαθιδρυμένη βασιλεία του Θεού και πού τους έχει φέρει ο Ιεχωβά;

³ Οι Θεοφοβούμενοι άνθρωποι που εγκατέλειψαν τον καταδικασμένο Χριστιανικό κόσμο έχουν εξετάσει την κατάστασι και τα παγκόσμια γεγονότα που συμβαίνουν από το 1914 στο φως των Βιβλικών προφητειών. Απ’ αυτή την σύγκρισι διέκριναν ότι η Μεσσιανική βασιλεία του Θεού στα χέρια του Υιού του Ιησού Χριστού εγεννήθη στους ουρανούς σ’ εκείνο το πολεμόπληκτο έτος. Αυτοί δεν ανεζήτησαν καταφύγιο στην Κοινωνία των Εθνών ως την «πολιτική έκφρασι της Βασιλείας του Θεού στη γη» ούτε στον σύγχρονο Οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών ως την «τελευταία ελπίδα» του ανθρωπίνου γένους. Απορρίπτοντας τελείως αυτές τις απόψεις που εξέφρασαν οι κληρικοί του Χριστιανικού κόσμου, αυτά τα άτομα που έχουν ανοιχτούς οφθαλμούς, ευήκοα ώτα και ειλικρινή καρδιά έχουν καταφύγει στην εγκαθιδρυμένη βασιλεία του Θεού και έχουν βρει καταφύγιο σ’ αυτήν, τρέχοντας, σαν να λέγαμε, «στα όρη» έξω από τη ζώνη του κινδύνου προτού ξεσπάση η «μεγάλη θλίψις.» (Ματθ. 24:16-22) Έτσι αυτοί έχουν έλθει σ’ έναν «παράδεισο» πνευματικού είδους, τον οποίον ο Ιεχωβά Θεός εδημιούργησε για τον αποκαταστημένο λαό του από το 1919, σε εκπλήρωσι των προφητειών της Αγίας Γραφής που μιλούν για την αποκατάστασι.—Ησ. 35:1-10· 65:17-25.

4, 5. (α) Πώς περιγράφονται στον Ησαΐα 32:1, 2, 17, 18, η ειρήνη και η ασφάλεια εκείνων που έχουν φερθή σ’ αυτόν τον πνευματικό παράδεισο; (β) Στην εκπλήρωσι αυτής της προφητείας, ποιοι είναι οι «άρχοντες» που αναφέρονται και πώς αυτοί συμβάλλουν στις ευλογητές συνθήκες του παραδείσου;

⁴ Η ειρήνη και η ασφάλεια, που απολαμβάνουν τώρα αυτοί κάτω από τη Μεσσιανική βασιλεία, περιγράφεται με παραστατικό τρόπο στον Ησαΐα 32:1, 2, 17, 18, με τα εξής λόγια: «Ιδού, βασιλεύς θέλει βασιλεύσει εν δικαιοσύνη, και άρχοντες θέλουσιν άρχει εν κρίσει. Και ο άνθρωπος θέλει είσθαι ως σκέπη από του ανέμου και ως καταφύγιον από της τρικυμίας· ως ποταμοί ύδατος εν ξηρά γη, ως σκιά μεγάλου βράχου εν γη διψώση. Το δε έργον της δικαιοσύνης θέλει είσθαι ειρήνη· και το αποτέλεσμα της δικαιοσύνης ησυχία και ασφάλεια εις τον αιώνα. Και ο λαός μου θέλει κατοικεί ειρηνικήν κατοικίαν και οικήματα ασφαλή και ησύχους τόπους ευπορίας.»

⁵ Εκείνοι που περιγράφονται εδώ ότι θα άρχουν ως «άρχοντες» δεν είναι οι «άρχοντες των Εκκλησιών» του Χριστιανικού κόσμου. Είναι οι «πρεσβύτεροι,» οι διωρισμένοι «επίσκοποι» των τριάντα πέντε χιλιάδων και πλέον εκκλησιών του απελευθερωμένου και αποκαταστημένου λαού του Ιεχωβά. Επειδή αυτοί είναι άμεσα υπεύθυνοι στον ουράνιο Βασιλέα, τον Ιησού τον Μεσσία, διεξάγουν με σύνεσι το έργον της ποιμάνσεως του ποιμνίου «εν κρίσει,» δηλαδή με ευθυκρισία, με δικαιοσύνη. Μ’ αυτόν τον τρόπο αυτοί συμβάλλουν στην ειρήνη, την ηρεμία, την αξιοπιστία και την ασφάλεια του πνευματικού παραδείσου στον οποίο ο Ιεχωβά έχει φέρει τους αποκαταστημένους λάτρεις του από το έτος 1919 μ.Χ.

ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΗ ΧΙΛΙΕΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΟΥ

6. Πώς συμβαίνει ώστε το νέο σύστημα του Θεού πάνω στη γη ν’ αρχίση μ’ ένα πνευματικό παράδεισο, αλλά ποιο επίγειο έργο θα βρίσκεται ενώπιον εκείνων που θα είναι σ’ αυτόν τον παράδεισο;

⁶ Ακριβώς όπως η υδατοστεγής κιβωτός διαφύλαξε τον Νώε και την οικογένειά του καθώς και τα ζεύγη όλων των ζώων και των πτηνών από τον παγκόσμιο κατακλυσμό που έγινε το 2370-2369 π.Χ., έτσι ο πνευματικός παράδεισος με την προστασία του Ιεχωβά θα επιζήση από την επερχόμενη «μεγάλη θλίψι.» Οι πιστοί λάτρεις του Ιεχωβά που παραμένουν με πιστότητα μέσα σ’ αυτόν τον πνευματικό παράδεισο θα επιζήσουν με αυτόν από τη ‘θλίψι τη μεγάλη, οποία δεν έγεινεν απ’ αρχής κόσμου έως του νυν, ουδέ θέλει γείνει.’ (Ματθ. 24:21, 22· Αποκάλ. 7:9-14) Γι’ αυτόν το λόγο το μετά τον Αρμαγεδδώνα δίκαιο νέο σύστημα πραγμάτων του Θεού επάνω στη γη θ’ αρχίση μ’ ένα πνευματικό παράδεισο γεμάτον ‘από τη γνώσι του Ιεχωβά’ και γεμάτον από τους πιστούς λάτρεις του. (Ησ. 11:9) Ενώπιον του ‘πολλού όχλου’ που θα επιζήσουν και οι οποίοι εξεικονίζονται από τους τρεις γυιους και τις τρεις νύφες του Νώε, θα υπάρχη το έργον του εξωραϊσμού τής κατά γράμμα γης ώστε να γίνη σαν παράδεισος, όπως ο Παράδεισος της Εδέμ σε μια παγκόσμια κλίμακα. Έτσι η κατοικημένη γη του μέλλοντος κάτω από τη χιλιετή βασιλεία του Ιησού Χριστού και των 144.000 συμβασιλέων του θα είναι ένας παράδεισος με μια κατά γράμμα έννοια. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός το υποσχέθηκε.—Λουκ. 23:43.

7, 8. (α) Ποιοι επέζησαν μαζί με τον Νώε και την οικογένειά του στη κιβωτό; (β) Γιατί ο Νώε και η οικογένειά του βγήκαν από την κιβωτό χωρίς να φοβούνται τα ζώα;

⁷ Το 2369 π.Χ., όταν η κιβωτός του Νώε είχε καθήσει στο όρος Αραράτ, και επετράπη στον Νώε ν’ ανοίξη την πόρτα που ο Ιεχωβά Θεός είχε κλείσει, αυτός και η οικογένειά του εξήλθαν από την κιβωτό. Αλλά δεν ήσαν μόνοι τους, διότι όπως μας λέγει το εδάφιο Γένεσις 8:19, «Πάντα τα ζώα, πάντα τα ερπετά και πάντα τα πτηνά, παν ό,τι κινείται επί της γης, κατά τα είδη αυτών, εξήλθον εκ της κιβωτού.» Αυτά επρόκειτο να πολλαπλασιασθούν επάνω στη γη ακριβώς όπως και οι άνθρωποι που επέζησαν από τον κατακλυσμό.—Γεν. 1:20-25.

⁸ Ποια θα έπρεπε να είναι η σχέσις αυτών των κατωτέρων επιγείων πλασμάτων με τον άνθρωπο; Αυτή τη σχέσι την έδειξε ο Θεός όταν, καθώς ευλογούσε τον Νώε και την οικογένειά του, είπε: «Και ο φόβος σας και ο τρόμος σας θέλει είσθαι επί πάντα τα ζώα της γης, και επί πάντα τα πτηνά του ουρανού, επί παν ό,τι έρπει επί της γης, και επί πάντας τους ιχθύας της θαλάσσης· εις τας χείρας σας εδόθησαν.» (Γέν. 9:1, 2) Έτσι ο άνθρωπος δεν εξήλθε από την κιβωτό στην οποία είχε διαφυλαχθή με κάποια προοπτική κινδύνου ενώπιόν του, ούτε ακόμη και από τα ζώα. Οι άνθρωποι δεν εφοβούντο τα ζώα μέσα στην κιβωτό, όπου ακόμη και το λιοντάρι έτρωγε χόρτο όπως ο βους.

9. Πώς αυτό δείχνει το τι θα κάμη ο Θεός μετά τη «μεγάλη θλίψι» για να εκπληρώση την εντολή που είχε δώσει στον Αδάμ και την Εύα σχετικά με τα κατώτερα επίγεια πλάσματα;

⁹ Αυτή ήταν χωρίς αμφιβολία μια απόδειξις για το δικό μας μέλλον επάνω στην κατοικημένη γη. Μαζί με τους λάτρεις του Ιεχωβά στον πνευματικό τους παράδεισο, θα διατηρηθούν και επίγεια πλάσματα κατωτέρου είδους για να τα χρησιμοποιούν και να τα απολαμβάνουν οι άνθρωποι. Χωρίς αμφιβολία, αφού περάση η «μεγάλη θλίψις» ο Θεός θα δώση μια νέα διαβεβαίωσι στους επιζώντας λάτρεις του επάνω στη γη σχετικά με τους ιχθείς, τα πτηνά του ουρανού και τα χερσαία ζώα. Ο Παντοδύναμος Δημιουργός θα θέση τον φόβο του ανθρώπου σε όλα αυτά τα κατώτερα επίγεια πλάσματα, ώστε αυτά δεν θα βλάπτουν τον άνθρωπο. Σύμφωνα με την εντολή που έδωσε ο Θεός στον πρώτο άνδρα και στην πρώτη γυναίκα, στον Αδάμ και την Εύα, το ανθρώπινο γένος θα έχη όλα αυτά τα κατώτερα πλάσματα σε υποταγή. Αυτά θα είναι υπάκουοι και αβλαβείς σύντροφοι του ανθρώπου.—Γέν. 1:27, 28.

10. Έχουν υποταχθή τώρα όλα τα επίγεια κατώτερα πλάσματα στον άνθρωπο, και πώς ο Δαβίδ υπέδειξε προφητικά εκείνον ο οποίος θα τα υποτάξη;

¹⁰ Χίλια τριακόσια και πλέον χρόνια μετά τον Κατακλυσμό, όταν ο Βασιλεύς της Ιερουσαλήμ Δαβίδ έγραψε τον όγδοο Ψαλμό, δεν είχαν υποταχθή στον άνθρωπο όλα τα κατώτερα επίγεια πλάσματα από την άποψι ότι είχαν δαμασθή και ήσαν αβλαβή στον άνθρωπο. Αλλά σ’ αυτόν τον ψαλμό ο Δαβίδ υπέδειξε μ’ ένα προφητικό τρόπο εκείνον ο οποίος θα μπορούσε να υποτάξη όλα τα ζώα. Σ’ αυτόν τον ψαλμό ο Δαβίδ είπε: «Όταν θεωρώ τους ουρανούς σου, το έργον των δακτύλων σου, την σελήνην και τους αστέρας, τα οποία συ εθεμελίωσας, τι είναι ο άνθρωπος, ώστε να ενθυμήσαι αυτόν; ή ο υιός του ανθρώπου, ώστε να επισκέπτησαι αυτόν; Συ δε έκαμες αυτόν ολίγον τι κατώτερον των αγγέλων, και με δόξαν και τιμήν εστεφάνωσας αυτόν, κατέστησας αυτόν κύριον επί τα έργα των χειρών σου· πάντα υπέταξας υποκάτω των ποδών αυτού· πάντα τα πρόβατα και τους βόας, έτι δε και τα ζώα του αγρού· τα πετεινά του ουρανού, και τους ιχθύας της θαλάσσης, πάντα τα διαπορευόμενα τας οδούς των θαλασσών.»—Ψαλμ. 8:3-8.

11. Πού και πώς δίδεται το όνομα του ανθρώπου τον οποίον ο Θεός έχει διορίσει και στον οποίον πρέπει να υποταχθούν όλα όσα είναι στη γη;

¹¹ Ποιον, λοιπόν, ο Ιεχωβά Θεός έχει διορίσει ως «άνθρωπον» στον οποίον πρέπει να υποταχθούν όλα όσα είναι στη γη; Το θεόπνευστο βιβλίο της προς Εβραίους επιστολής, κεφάλαιον δεύτερο, εδάφια 5-9 μας λέγει τα εξής: «Διότι δεν υπέταξεν εις αγγέλους την οικουμένην την μέλλουσαν, περί της οποίας λαλούμεν. Εμαρτύρησε δε τις εν τίνι μέρει, λέγων· Τι είναι ο άνθρωπος, ώστε να ενθυμήσαι αυτόν, ή ο υιός του ανθρώπου, ώστε να επισκέπτησαι αυτόν; Έκαμες αυτόν ολίγον τι κατώτερον των αγγέλων, με δόξαν και τιμήν εστεφάνωσας αυτόν και κατέστησας αυτόν επί τα έργα των χειρών σου· πάντα υπέταξας υποκάτω των ποδών αυτού. Διότι υποτάξας εις αυτόν τα πάντα, δεν αφήκεν ουδέν ανυπότακτον εις αυτόν. Τώρα όμως δεν βλέπομεν έτι τα πάντα υποτεταγμένα εις αυτόν· τον δε ολίγον τι παρά τους αγγέλους ηλαττωμένον Ιησούν βλέπομεν δια το πάθημα του θανάτου με δόξαν και τιμήν εστεφανωμένον, δια να γευθή θάνατον υπέρ παντός ανθρώπου δια της χάριτος του Θεού.»

12. Στη ‘μέλλουσα οικουμένη’ ποια ζώα θα είναι επίσης υποτεταγμένα στον Ιησού;

¹² Αυτό σημαίνει ότι μετά τη ‘μεγάλη θλίψι’ και το δέσιμο του Σατανά ή Διαβόλου και των δαιμόνων του και την δέσμευσί τους στην άβυσσο, η «μέλλουσα οικουμένη» θα είναι υποτεταγμένη κάτω από τα πόδια του Ιησού του Μεσσίου. Επίσης, τα πάντα στη γη θα είναι υποτεταγμένα σ’ αυτόν και σ’ αυτά περιλαμβάνονται «πάντα τα πρόβατα και οι βόες, έτι δε και τα ζώα του αγρού· τα πετεινά του ουρανού, και οι ιχθύες της θαλάσσης, πάντα τα διαπορευόμενα τας οδούς των θαλασσών.» (Ψαλμ. 8:7, 8) Τα «ζώα του αγρού» περιλαμβάνουν όλα τα άγρια ζώα που προς το παρόν είναι άγρια και επικίνδυνα στον άνθρωπο, όπως ο λέων, η άρκτος, η λεοπάρδαλις, η κόμπρα και κάθε άλλο δηλητηριώδες φίδι. Στα «διαπορευόμενα τας οδούς των θαλασσών» θα περιλαμβάνωνται και θαλάσσια κήτη, όπως είναι οι καρχαρίες κι ένα είδος φάλαινας που είναι επιθετική.

13. Πώς ο Ιησούς Χριστός, που τώρα είναι εστεφανωμένος με δόξα στους ουρανούς, θα δείξη ότι όλα αυτά τα κατώτερα ζώα θα υποταχθούν σ’ αυτόν στη «μέλλουσα οικουμένη»;

¹³ Ο Ιησούς ο Μεσσίας, που τώρα είναι εστεφανωμένος με δόξα και τιμή στους ουρανούς, δεν έχει χάσει τη δύναμί του να υποτάσση τα άγρια και αδάμαστα ζώα. (Μάρκ. 1:13· 11:2-7) Αυτός θα υποτάξη αυτά τα επί του παρόντος επικίνδυνα ζώα. Πώς; Με το να κάμη να υποτάσσωνται στον «πολύν όχλο» των κληρονόμων του μελλοντικού επιγείου παραδείσου οι οποίοι θα επιζήσουν από τη «μεγάλη θλίψι» στο νέο σύστημα του Θεού που προορίζει για τη γη μας. Έτσι, τα άγρια, θηριώδη και επικίνδυνα ζώα της εποχής μας θα είναι αβλαβή στους επίγειους λάτρεις του Ιεχωβά Θεού. Η αβλαβής σχέσις μεταξύ των αγρίων θηρίων και του ανθρώπου που θα επικρατή τότε θ’ ανταποκρίνεται στην περιγραφή του Ησαΐου 11:6-9, η οποία ήδη έχει βρει την εκπλήρωσί της στον πνευματικό παράδεισο που απολαμβάνουν οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά.

14. Γιατί οι απολυτρωμένοι νεκροί που θα επανέλθουν στη «μέλλουσα οικουμένη» δεν θα έχουν να φοβούνται τίποτα;

¹⁴ Έτσι ο αρχικός σκοπός του Θεού και Δημιουργού να έχη όλη τη ζωική κτίσι υποτεταγμένη στον τέλειο άνδρα και γυναίκα σ’ έναν παγγήινο Παράδεισο της Εδέμ θα πραγματοποιηθή. Ο παράδεισος που θα απλωθή σε όλη τη γη θα είναι ένας τόπος ειρήνης και ασφαλείας. Όλοι οι απολυτρωμένοι νεκροί που θα επανέλθουν από τους τάφους των στη «μέλλουσα οικουμένη» δεν θα έχουν να φοβούνται τίποτα. (Πράξ. 24:15· Ιωάν. 5:28, 29· Αποκάλ. 20:11-14) Ο «ωρυόμενος λέων,» Σατανάς ο Διάβολος, και οι δαίμονές του δεν θα βρίσκωνται στο περιβάλλον της γης. Ο ενδοξασμένος «Υιός του ανθρώπου» στους ουρανούς θα επιβάλη την ειρήνη σε όλη τη γη ανάμεσα στους ανθρώπους και ανάμεσα στα ζώα και μεταξύ ανθρώπων και ζώων. «Οι κάτοικοι του κόσμου θέλουσι μάθει δικαιοσύνην» και το αποτέλεσμα και η επίδρασις αυτής της δικαιοσύνης σ’ ολόκληρη τη γη θα είναι ειρήνη, ηρεμία, αληθινή εμπιστοσύνη και ασφάλεια. (Ησ. 26:9· 32:17, 18) Τι μεγαλειώδης τόπος θα είναι η γη που θα γίνη η παραδεισένια κατοικία του ανθρώπου για να ζη σ’ αυτήν αιωνίως! Κι όλα αυτά θα συμβούν διότι η «μέλλουσα οικουμένη» θα είναι κάτω από την αληθινή «βασιλεία των ουρανών.»—Ματθ. 4:17· 5:3, 10.

15. Τι είναι τώρα προνόμιό μας και ευκαιρία να κάμωμε σχετικά με τους ανθρώπους που κινδυνεύουν λόγω της «μεγάλης θλίψεως» που είναι ενώπιόν μας;

¹⁵ Αυτή είναι η «βασιλεία των ουρανών» που είναι τώρα προνόμιό μας και ευκαιρία να κηρύξωμε σ’ όλον τον κόσμο. Εμείς, που έχομε ήδη καταφύγει σ’ αυτήν, ενδιαφερόμεθα για την ασφάλεια των άλλων σ’ αυτόν τον καιρό της άνευ προηγουμένου παγκοσμίου στενοχωρίας. Η μεγαλύτερη από όλες τις θλίψεις είναι ενώπιόν μας. Έχοντας υπ’ όψιν αυτό το γεγονός, ας συνεχίσωμε να κατευθύνωμε όλους τους ευδιδάκτους ανθρώπους στην αληθινή Μεσσιανική «βασιλεία των ουρανών.» Ας τους βοηθήσωμε να βρουν το ασφαλές καταφύγιο σ’ αυτήν. Η σωτηρία τους από την επικείμενη μεγάλη θλίψι του κόσμου εξαρτάται απ’ αυτό!