Όταν Απειλείται η Ειρήνη στο Γάμο
«Να μη χωρισθή η γυνή από του ανδρός αυτής· . . . και ο ανήρ να μη αφίνη την εαυτού γυναίκα».—1 ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 7:10, 11.
1. Ποιος ήταν ο σκοπός του Ιεχωβά σχετικά με το γάμο;
Ο ΙΕΧΩΒΑ ΘΕΟΣ ένωσε το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι με το γάμο, και είχε σαν σκοπό του να είναι διαρκής αυτός ο δεσμός της μιας σάρκας. Επρόκειτο να είναι μια ευλογημένη ένωση που θα είχε σαν αποτέλεσμα την ευτυχία και των δύο, καθώς και την παραγωγή δίκαιων απογόνων—και όλα αυτά για τη δόξα του Θεού.—Γένεσις 1:27, 28· 2:24.
2. Ποιος είναι ένας παράγοντας που οδηγεί στη διάσπαση των γαμήλιων δεσμών;
2 Εκείνη η ιδανική γαμήλια διευθέτηση διαταράχτηκε από τον ανεξάρτητο τρόπο σκέψης και την αμαρτία. (Γένεσις 3:1-19· Ρωμαίους 5:12) Στην πραγματικότητα, το πνεύμα της ανεξαρτησίας είναι ένας από τους παράγοντες που οδηγεί στη διάσπαση των γαμήλιων δεσμών σήμερα. Έτσι, στις Ηνωμένες Πολιτείες, στη διάρκεια του 1985, υπήρχαν 5 διαζύγια—σε σύγκριση με 10,2 γάμους—ανά 1.000 κατοίκους. Το 1986, μια έκθεση από τη Μόσχα κατέδειξε ότι μονάχα 37 τοις εκατό των γάμων στη Σοβιετική Ένωση διαρκούν τρία χρόνια, και ότι 70 τοις εκατό τερματίζονται μέσα σε μια δεκαετία.
3. (α) Τι μπορεί να προξενήσει διαμάχες στο γάμο; (β) Σε σχέση με το γάμο, ποιος είναι ο κύριος καταστροφέας της ειρήνης;
3 Το πνεύμα της ανεξαρτησίας μπορεί να προξενήσει διαμάχες στο γάμο. Παρεμποδίζει επίσης την πνευματική ανάπτυξη, επειδή ‘ο καρπός της δικαιοσύνης σπέρνεται κάτω από ειρηνικές συνθήκες’. (Ιακώβου 3:18, ΜΝΚ) Αλλά ποιος είναι ο κύριος καταστροφέας της ειρήνης; Ο Σατανάς. Και πόσο λυπηρό είναι όταν οποιοιδήποτε από τους δούλους του Θεού ‘δίνουν τόπο στον Διάβολο’ και αποτυγχάνουν έτσι να απολαμβάνουν ένα σπίτι ανάπαυσης και ειρήνης!—Εφεσίους 4:26, 27.
4. Όταν οι Χριστιανοί σύντροφοι έχουν σοβαρά γαμήλια προβλήματα, τι θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν και τι θα πρέπει να κάνουν;
4 Όταν οι Χριστιανοί σύντροφοι βλέπουν το χωρισμό σαν τη μόνη λύση για τα γαμήλια προβλήματά τους, κινδυνεύουν να υποκύψουν στις επινοήσεις του Σατανά και σ’ αυτή την περίπτωση υπάρχει κάποιο σοβαρό πνευματικό πρόβλημα. (2 Κορινθίους 2:11) Οι αρχές του Θεού δεν εφαρμόζονται πλήρως από τον ένα ή κι από τους δυο τους. (Παροιμίαι 3:1-6) Θα πρέπει λοιπόν να κάνουν αμέσως προσπάθειες, με προσευχή, για να λύσουν τις διαφορές τους. Αν φαίνεται ότι αυτές οι διαφορές είναι ασυμβίβαστες, μπορεί να ζητηθεί συμβουλή από τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας. (Ματθαίος 18:15-17) Μολονότι αυτοί οι άντρες δεν έχουν την εξουσιοδότηση να λένε στους ομοπίστους τους τι ακριβώς να κάνουν σχετικά με τα γαμήλια προβλήματά τους, μπορούν να κατευθύνουν την προσοχή στο τι λένε οι Γραφές.—Γαλάτας 6:5.
5. Με ποια βάση είναι Γραφικά αποδεκτό το να πάρει κάποιος διαζύγιο και να έχει τη δυνατότητα να ξαναπαντρευτεί ένα άλλο άτομο;
5 Αν η κατάσταση του γάμου είναι τόσο άσχημη που το ζευγάρι των Χριστιανών σκέφτεται ακόμη και το διαζύγιο, οι πρεσβύτεροι μπορούν να τονίσουν ότι το να πάρει κάποιος διαζύγιο και να ξαναπαντρευτεί είναι Γραφικά αποδεκτό μόνο αν ο σύντροφός του έχει διαπράξει ‘πορνεία’. Αυτός ο όρος περιλαμβάνει τη μοιχεία και άλλες μορφές ανήθικων σεξουαλικών σχέσεων και διαστροφών. (Ματθαίος 19:9· Ρωμαίους 7:2, 3· βλέπε τη Σκοπιά, 15 Ιουλίου 1983, σελίδα 31.) Ωστόσο, τι θα γίνει σε περίπτωση που δεν έχει διαπραχθεί ‘πορνεία’, αλλά απειλείται σοβαρά η ειρήνη στο γάμο; Τι λένε οι Γραφές σχετικά με το χωρισμό, είτε αυτός είναι νομικά επικυρωμένος είτε όχι;
Οι Θεόπνευστες Συμβουλές του Παύλου
6. (α) Ποια είναι η ουσία της συμβουλής που δίνει ο Παύλος στα εδάφια 1 Κορινθίους 7:10, 11; (β) Πώς θα πρέπει να λύνουν τα γαμήλια προβλήματα οι Χριστιανοί σύντροφοι;
6 Οι πρεσβύτεροι, στην προσπάθειά τους να βοηθήσουν ένα ζευγάρι Χριστιανών των οποίων ο γαμήλιος δεσμός απειλείται, μπορούν να κατευθύνουν την προσοχή στα λόγια του αποστόλου Παύλου: «Εις δε τους νενυμφευμένους παραγγέλλω, ουχί εγώ αλλ’ ο Κύριος, να μη χωρισθή η γυνή από του ανδρός αυτής· αλλ’ εάν και χωρισθή, ας μένη άγαμος ή ας συνδιαλλαγή [συμφιλιωθεί, ΜΝΚ] με τον άνδρα· και ο ανήρ να μη αφίνη την εαυτού γυναίκα». (1 Κορινθίους 7:10, 11) Οι Χριστιανοί σύντροφοι θα πρέπει να μπορούν να διευθετούν τα προβλήματά τους, αφήνοντας περιθώριο για την ανθρώπινη ατέλεια. Κανένα πρόβλημα δεν θα πρέπει να είναι τόσο μεγάλο, ώστε να μην μπορεί να λυθεί με ένθερμη προσευχή, με εφαρμογή των Βιβλικών αρχών και με εκδήλωση αγάπης, που είναι ένας καρπός του πνεύματος του Θεού.—Γαλάτας 5:22· 1 Κορινθίους 13:4-8.
7. (α) Αν χωρίσουν οι Χριστιανοί σύντροφοι, ποια είναι η Γραφική τους θέση; (β) Ποια επίδραση θα μπορούσε να έχει ο χωρισμός δύο παντρεμένων Χριστιανών στα προνόμια υπηρεσίας;
7 Αλλά τι γίνεται αν χωρίσουν τελικά οι Χριστιανοί σύντροφοι; Πρέπει να ‘μείνουν άγαμοι ή να συμφιλιωθούν’. Κανένας τους δεν είναι Γραφικά ελεύθερος να ξαναπαντρευτεί, εκτός αν πρόκειται για διαζύγιο με βάση την ‘πορνεία’. Έχοντας υπόψη αυτό, καθώς και «τας πορνείας [την επικράτηση της πορνείας, ΜΝΚ]», θα ήταν καλό να ‘συμφιλιωθούν’ χωρίς καθυστέρηση. (1 Κορινθίους 7:1, 2) Δεν είναι δουλειά των πρεσβυτέρων να απαιτήσουν από τον άντρα και τη γυναίκα να τερματίσουν το χωρισμό τους, αλλά αυτοί, εξαιτίας των γαμήλιων προβλημάτων τους ίσως να μην έχουν τα προσόντα για ορισμένα προνόμια υπηρεσίας. Για παράδειγμα, αν ένας άντρας «δεν εξεύρη να κυβερνά τον εαυτού οίκον», είναι φανερό ότι δεν έχει την ικανότητα να «επιμεληθή την εκκλησίαν του Θεού», ως επίσκοπος.—1 Τιμόθεον 3:1-5, 12.
8. Ποια είναι η ουσία της συμβουλής που δίνει ο Παύλος στα εδάφια 1 Κορινθίους 7:12-16;
8 Δίνεται επίσης έμφαση στη διατήρηση του γάμου ακόμη κι αν είναι πιστός ο ένας μόνο σύντροφος. Ο Παύλος έγραψε: «Εάν τις αδελφός έχη γυναίκα άπιστον, και αυτή συγκατανεύη να συνοική μετ’ αυτού, ας μη αφίνη αυτήν. . . . Εάν δε ο άπιστος χωρίζηται, ας χωρισθή. Ο αδελφός ή η αδελφή δεν είναι δεδουλωμένοι εις τα τοιαύτα [κάτω απ’ αυτές τις περιστάσεις, ΜΝΚ]· ο Θεός όμως προσεκάλεσεν ημάς εις ειρήνην. Διότι τι εξεύρεις, γύναι, αν μέλλης να σώσης τον άνδρα; ή τι εξεύρεις, άνερ, αν μέλλης να σώσης την γυναίκα;» (1 Κορινθίους 7:12-16) Αν ο άπιστος αποφασίσει να χωρίσει, ο Χριστιανός θα τον αφήσει να φύγει. Αλλά ο πιστός δεν θα πάρει την πρωτοβουλία για το χωρισμό, επειδή ελπίζει ότι ο άπιστος μπορεί να κερδηθεί και να γίνει Χριστιανός. Η μητέρα του Τιμόθεου, η Ευνίκη, έμενε προφανώς με τον άπιστο σύζυγό της, αλλά έδωσε πνευματική εκπαίδευση στο γιο της.—2 Τιμόθεον 1:5· 3:14, 15.
Λόγοι για Χωρισμό
9, 10. (α) Έχοντας υπόψη το εδάφιο 1 Τιμόθεον 5:8, ποιο είναι ένα πράγμα που αποτελεί λόγο για το χωρισμό των γαμήλιων συντρόφων; (β) Τι θα πρέπει να κάνουν οι διορισμένοι πρεσβύτεροι αν ένας Χριστιανός κατηγορείται ότι αρνείται να παράσχει τα αναγκαία για τη σύζυγο και τα παιδιά του;
9 Τα λόγια του Παύλου στα εδάφια 1 Κορινθίους 7:10-16 ενθαρρύνουν τους γαμήλιους συντρόφους να μένουν μαζί. Ωστόσο, μερικοί αφού προσπάθησαν σκληρά να διασώσουν τη γαμήλια σχέση τους, αποφάσισαν τελικά, έχοντας πλήρη συναίσθηση του ζητήματος, ότι δεν έχουν άλλη επιλογή παρά να χωρίσουν. Ποιοι μπορεί να είναι οι λόγοι για να γίνει ένα τέτοιο βήμα;
10 Η εσκεμμένη άρνηση παροχής των αναγκαίων για τη συντήρηση της οικογένειας, είναι ένα πράγμα που αποτελεί λόγο για χωρισμό. Ο σύζυγος, όταν παντρεύεται, επωμίζεται την ευθύνη να παρέχει τα αναγκαία για τη σύζυγο και τα οποιαδήποτε παιδιά που μπορεί να αποκτήσουν. Ο άντρας που δεν παρέχει τα αναγκαία για τα μέλη της οικογένειάς του «ηρνήθη την πίστιν και είναι απίστου χειρότερος». (1 Τιμόθεον 5:8) Ο χωρισμός είναι λοιπόν δυνατός, αν υπάρχει εσκεμμένη άρνηση παροχής των αναγκαίων για τη συντήρηση της οικογένειας. Φυσικά, οι διορισμένοι πρεσβύτεροι θα πρέπει να εξετάσουν προσεκτικά την κατηγορία ότι ένας Χριστιανός αρνείται να παράσχει τα αναγκαία για τη σύζυγο και την οικογένειά του. Η πεισματική άρνηση κάποιου να παράσχει τα αναγκαία για την οικογένειά του μπορεί να έχει σαν αποτέλεσμα την αποκοπή.
11. Ποιο είναι ένα άλλο πράγμα που αποτελεί λόγο για χωρισμό, αλλά τι θα μπορούσε να κάνει την κατάσταση υποφερτή;
11 Η σωματική κακομεταχείριση που φτάνει στα άκρα είναι ένα άλλο πράγμα που αποτελεί λόγο για χωρισμό. Υποθέστε ότι ένας άπιστος σύντροφος μεθάει συχνά, εξοργίζεται και προξενεί σωματικές βλάβες στο πιστό άτομο. (Παροιμίαι 23:29-35) Το πιστό άτομο, μέσω προσευχής και με το να εκδηλώνει την καρποφορία του πνεύματος του Ιεχωβά, μπορεί να καταφέρει να εμποδίσει τέτοια ξεσπάσματα και να κάνει την κατάσταση υποφερτή. Αλλά αν τα πράγματα φτάσουν στο σημείο να κινδυνεύει η υγεία και η ζωή του συντρόφου που υφίσταται την κακομεταχείριση, ο χωρισμός θα μπορούσε να είναι Γραφικά επιτρεπτός. Και πάλι, σε περίπτωση που ο προβληματικός γάμος περιλαμβάνει δυο Χριστιανούς, οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας θα πρέπει να εξετάσουν τις κατηγορίες για σωματική κακομεταχείριση και μπορεί να χρειαστεί να γίνει αποκοπή.—Παράβαλε Γαλάτας 5:19-21· Τίτον 1:7.
12. (α) Πώς θα μπορούσε η πνευματικότητα του πιστού ατόμου να έχει επίδραση στο ζήτημα του χωρισμού; (β) Τι συστήνεται αν σ’ ένα Χριστιανικό σπίτι επικρατεί μια πολύ νοσηρή πνευματική κατάσταση;
12 Όταν είναι απόλυτο ότι κινδυνεύει η πνευματικότητα, υπάρχει και σ’ αυτή την περίπτωση λόγος για χωρισμό. Το πιστό άτομο, μέσα σε μια θρησκευτικά διαιρεμένη οικογένεια, θα πρέπει να κάνει ό,τι είναι δυνατό για να επωφελείται από τις πνευματικές προμήθειες του Θεού. Αλλά ο χωρισμός επιτρέπεται, αν η εναντίωση από μέρους του άπιστου συντρόφου (που ίσως να περιλαμβάνει και περιορισμό της ελευθερίας κινήσεων) καθιστά στ’ αλήθεια αδύνατο για το πιστό άτομο να ασκεί την αληθινή λατρεία και θέτει πράγματι σε κίνδυνο την πνευματικότητά του. Ωστόσο, τι θα γίνει αν επικρατεί μια πολύ νοσηρή πνευματική κατάσταση εκεί όπου και οι δυο σύντροφοι είναι πιστοί; Οι πρεσβύτεροι θα πρέπει να δώσουν βοήθεια, αλλά ειδικά ο βαφτισμένος σύζυγος θα πρέπει να καταβάλει επιμελείς προσπάθειες για να θεραπεύσει την κατάσταση. Φυσικά, αν ένας βαφτισμένος γαμήλιος σύντροφος ενεργεί σαν αποστάτης και προσπαθεί να παρεμποδίζει το σύντροφό του να υπηρετεί τον Ιεχωβά, οι πρεσβύτεροι θα πρέπει να χειριστούν τα ζητήματα σύμφωνα με τις Γραφές. Αν γίνει αποκοπή, σε περίπτωση που είναι απόλυτο ότι κινδυνεύει η πνευματικότητα, ή όταν περιλαμβάνεται εσκεμμένη άρνηση παροχής των αναγκαίων για τη συντήρηση της οικογένειας ή σωματική κακομεταχείριση που φτάνει στα άκρα, ο πιστός Χριστιανός που ζητάει να εξασφαλίσει νομική επικύρωση για το χωρισμό δεν ενεργεί σε αντίθεση με τη συμβουλή που δίνει ο Παύλος σχετικά με το να μην πηγαίνουμε έναν πιστό στο δικαστήριο.—1 Κορινθίους 6:1-8.
13. Κάτω από ποιες περιστάσεις μπορεί να είναι δικαιολογημένος ο χωρισμός των γαμήλιων συντρόφων;
13 Αν οι περιστάσεις φτάνουν στα άκρα, τότε ο χωρισμός μπορεί να είναι δικαιολογημένος. Αλλά είναι ολοφάνερο ότι δεν θα πρέπει να χρησιμοποιούνται ασήμαντες δικαιολογίες για να εξασφαλίζεται ο χωρισμός. Οποιοιδήποτε Χριστιανοί χωρίζουν πρέπει να φέρουν προσωπική ευθύνη γι’ αυτή την ενέργεια και θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι όλοι μας θα δώσουμε λόγο στον Ιεχωβά.—Εβραίους 4:13.
Σοφό Βήμα;
14. (α) Ποιο πρόβλημα είναι πιθανό να δημιουργηθεί από το χωρισμό; (β) Πώς μπορεί να επηρεάσει ο χωρισμός το παιδί;
14 Θα πρέπει να σκεφτεί κανείς με προσευχή τα προβλήματα που πιθανόν να δημιουργήσει ο χωρισμός. Για παράδειγμα, μια οικογένεια με ένα γονέα σπάνια παρέχει όσα μπορούν να παράσχουν οι οικογένειες με δυο γονείς σ’ ό,τι αφορά την ισορροπία και τη διαπαιδαγώγηση. Και ο χωρισμός μπορεί να έχει πάνω στα παιδιά επίδραση όμοια μ’ εκείνη που έχει το διαζύγιο· σχετικά μ’ αυτό, το περιοδικό India Today (Ίντια Τουντέι) ανέφερε τα εξής: «Η Σίνα, με τα μεγάλα μάτια που μοιάζουν να χωράνε μέσα τους ολόκληρο τον κόσμο, είναι έξι χρονών. Οι γονείς της πήραν διαζύγιο πριν από δυο χρόνια, αφού προηγήθηκε ένας απαίσιος δικαστικός αγώνας. Μετά από λίγο καιρό, ο πατέρας της παντρεύτηκε μια άλλη γυναίκα. Επί ένα χρόνο, η Σίνα πάθαινε κρίσεις από άσθμα και πιπιλάει συνεχώς τον αντίχειρά της. Ζει με τη μητέρα της στο Νότιο Δελχί. Η μητέρα λέει: ‘Η δική μου λύπη έχει μεταδοθεί στη Σίνα. . . . Της λείπει ο πατέρας της. . . . Είναι πιο ώριμη από τα περισσότερα παιδιά της ηλικίας της. Την πιάνουν όμως κάτι ανεξέλεγκτα ξεσπάσματα και κλαίει, σαν να θέλει να βγάλει κάτι από μέσα της. Το σχολείο αποτελούσε πρόβλημα. Τα παιδιά της φέρνονται πολύ σκληρά. Συχνά, αυτή αποτραβιέται σ’ έναν κόσμο φαντασιώσεων: πάει και λέει στις φίλες της ότι τάχα βγαίνουμε βόλτες όλοι μαζί παρέα’».
15. Ποια επίδραση μπορεί να έχει ο χωρισμός σ’ ένα Χριστιανό σύζυγο ή σε μια Χριστιανή σύζυγο;
15 Συχνά, ο χωρισμός δεν έχει καλή κατάληξη ούτε για το Χριστιανό σύζυγο ούτε για τη Χριστιανή σύζυγο. Σύντομα μαθαίνουν ότι χωρίς το σύντροφο ή τα παιδιά τους δημιουργείται μέσα τους ένα βασανιστικό κενό. Δεν πρέπει να αγνοήσουμε και τις πιέσεις που φέρνει ο χωρισμός. Θα είναι δυνατό να φροντίσει κάποιος για τα διάφορα ζητήματα από οικονομική ή άλλη άποψη; Και τι θα γίνει αν η ένταση του χωρισμού κάνει το άτομο να πέσει σε ανηθικότητα; Ο Ιησούς είπε: ‘Η σοφία αποδεικνύεται δίκαιη από τα έργα της’. (Ματθαίος 11:19, ΜΝΚ) Ειδικά όταν είναι Χριστιανοί και οι δυο σύντροφοι, η κατάληξη στο χωρισμό έχει αποδειχτεί μερικές φορές ότι είναι πολύ άσοφη.
Να Καταβάλλετε Προσπάθειες για να Λύνετε τα Προβλήματα
16. Τι θα πρέπει να κάνουν οι Χριστιανοί σύντροφοι που διαπιστώνουν ότι απειλείται η ειρήνη στο γάμο τους;
16 Οι Χριστιανοί σύντροφοι που διαπιστώνουν ότι απειλείται σοβαρά η ειρήνη στο γάμο τους, θα πρέπει να συζητήσουν τις διαφορές τους με τρόπο που ταιριάζει σ’ εκείνους που υπηρετούν τον Θεό. Και σίγουρα, οφείλουν να αφήνουν περιθώρια για την ατέλεια. (Φιλιππησίους 2:1-4) Αλλά τι άλλο μπορεί να γίνει;
17. Πώς μπορεί η εκδήλωση σοφίας, σε σχέση με τα υλικά ζητήματα, να συμβάλει στο να υπάρχει ειρήνη στο γάμο;
17 Η εκδήλωση σοφίας σε σχέση με τα υλικά πράγματα μπορεί να συμβάλει στο να υπάρχει ειρήνη στο γάμο. Για παράδειγμα: Ένας άντρας μπορεί, αφού εξετάσει την αρνητική άποψη της συζύγου του, να αποφασίσει ωστόσο ότι είναι σοφό να μετακομίσει η οικογένειά του κάπου αλλού. Αυτό μπορεί να φαίνεται σκόπιμο για οικονομικούς λόγους, αλλά μπορεί επίσης να καταστήσει την οικογένεια ικανή να προωθήσει τα συμφέροντα της Βασιλείας υπηρετώντας εκεί όπου η ανάγκη είναι μεγαλύτερη. (Ματθαίος 6:33) Η Χριστιανή σύζυγός του μπορεί να μη βλέπει ευνοϊκά αυτή τη μετακόμιση επειδή θα χρειαστεί να αποχωριστεί τους γονείς της ή το οικείο περιβάλλον της. Αλλά θα ενεργήσει σοφά αν συνεργαστεί πλήρως με το σύζυγό της, ο οποίος είναι η κεφαλή της οικογένειας και έχει την ευθύνη να καθορίζει το πού θα μένει η οικογένειά του. Επιπλέον, η υποτακτικότητά της και η στοργική της συνεργασία θα συμβάλουν στο να υπάρχει ειρήνη στο σπίτι.—Εφεσίους 5:21-24.
18. Τι ευκαιρίες έχουν οι Χριστιανοί σύντροφοι για να κάνουν διάφορα πράγματα μαζί;
18 Η οικογένεια απολαμβάνει πολλή ειρήνη και τα προβλήματα φαίνονται λιγότερο σοβαρά, όταν οι γαμήλιοι σύντροφοι κάνουν διάφορα πράγματα μαζί. Για παράδειγμα, οι Χριστιανοί σύζυγοι έχουν έξοχες ευκαιρίες να συνεργάζονται ο ένας με τον άλλο στη διακονία αγρού. Αν το κάνουν αυτό τακτικά και παίρνουν και τα παιδιά τους μαζί, θα ωφελείται ολόκληρη η οικογένεια. Μπορεί επίσης να υπάρχουν διάφορες ευκαιρίες για να ισχυροποιείται ο γαμήλιος δεσμός, με συμμετοχή σε άλλες ωφέλιμες δραστηριότητες που απολαμβάνει ιδιαίτερα ο ένας ή ο άλλος σύντροφος.
19. Ποιο είδος ηγεσίας θα προάγει την ειρήνη της οικογένειας;
19 Η ηγεσία που ασκείται κατάλληλα θα ισχυροποιεί τους γαμήλιους δεσμούς. Φυσικά, ο ώριμος Χριστιανός σύζυγος δεν θα είναι δικτάτορας. Αντίθετα, ‘θα αγαπάει τη γυναίκα του και δεν θα είναι πικρός προς αυτήν’. Ο Ιεχωβά αναμένει απ’ αυτόν να ασκεί στοργική ηγεσία. (Κολοσσαείς 3:18, 19) Στη συνέχεια, αυτή η ηγεσία προάγει την ειρήνη της οικογένειας.
Σε Διαιρεμένες Οικογένειες
20, 21. Πώς μπορεί να αποδειχτεί ωφέλιμη η λογικότητα όταν απειλείται η ειρήνη σε μια θρησκευτικά διαιρεμένη οικογένεια;
20 Η ‘επιείκεια [λογικότητα, ΜΝΚ]’ βοηθάει στην επίλυση των γαμήλιων προβλημάτων μεταξύ Χριστιανών συντρόφων. (Φιλιππησίους 4:5) Αλλά η λογικότητα είναι επίσης σπουδαία αν απειλείται η ειρήνη σε μια θρησκευτικά διαιρεμένη οικογένεια. Αν ο άπιστος σύζυγος προσπαθεί να εμποδίσει τη Χριστιανή σύζυγό του να υπηρετεί τον Ιεχωβά, αυτή μπορεί να προσπαθήσει να συζητήσει μαζί του λογικά, τονίζοντας με διακριτικότητα ότι εκείνη του παρέχει θρησκευτική ελευθερία και θα πρέπει λογικά να τύχει κι αυτή της ίδιας μεταχείρισης. (Ματθαίος 7:12) Μολονότι οφείλει να δείχνει σχετική υποταγή στον άπιστο σύζυγό της, όπου υπάρχουν συγκρούσεις, πρέπει να γίνεται το θέλημα του Θεού. (1 Κορινθίους 11:3· Πράξεις 5:29) Σίγουρα, η παρακολούθηση των Χριστιανικών συναθροίσεων τρεις φορές την εβδομάδα δεν είναι υπερβολική. Αλλά η πιστή σύζυγος μπορεί να διαπιστώσει ότι είναι σοφό να βρίσκεται σπίτι τα άλλα βράδια και να προγραμματίζει να κάνει πολλή από τη διακονία της στον αγρό τις ώρες που ο σύζυγός της εργάζεται και τα παιδιά είναι στο σχολείο. Με λογικότητα και με καλό προγραμματισμό, δεν είναι ανάγκη να ‘αποκάμνει καθώς κάνει το καλό’.—Γαλάτας 6:9.
21 Η λογικότητα επεκτείνεται και σε άλλα ζητήματα επίσης. Για παράδειγμα, ένα άτομο έχει το δικαίωμα να ακολουθεί μια ορισμένη θρησκεία. Αλλά θα ήταν λογικό και σοφό να μη βάζει η Χριστιανή σύζυγος τις Γραφές της και τα βοηθήματα Γραφικής μελέτης εκεί που δεν θέλει ο σύζυγος, ο οποίος της εναντιώνεται σφοδρά. Μπορούν να αποφευχθούν οι συγκρούσεις, αν κρατάει τέτοια έντυπα μαζί με τα προσωπικά της αντικείμενα κι αν τα μελετάει ιδιαιτέρως. Φυσικά, δεν πρέπει να συμβιβάζεται σ’ ό,τι αφορά τις δίκαιες αρχές.—Ματθαίος 10:16.
22. Τι θα μπορούσε να γίνει αν η διατάραξη της ειρήνης στο σπίτι περιστρέφεται γύρω από τη θρησκευτική εκπαίδευση των παιδιών;
22 Αν η διατάραξη της ειρήνης στο σπίτι, περιστρέφεται γύρω από τη θρησκευτική εκπαίδευση των παιδιών, η πιστή σύζυγος μπορεί με διακριτικότητα να κανονίσει να τα παίρνει μαζί της στις συναθροίσεις και στη διακονία αγρού. Αλλά αν ο άπιστος σύζυγος και πατέρας δεν αφήνει να γίνεται αυτό, εκείνη μπορεί να διδάξει στα παιδιά Βιβλικές αρχές, έτσι ώστε όταν μεγαλώσουν και φύγουν από το σπίτι, θα είναι πιθανό να ακολουθήσουν την αληθινή λατρεία. Αν είναι ο σύζυγος πιστός, τότε ως κεφαλή της οικογένειας έχει τη Γραφική υποχρέωση να μεγαλώσει τα παιδιά του ως Χριστιανούς. Γι’ αυτό, θα πρέπει να μελετάει την Αγία Γραφή μαζί τους, να τα παίρνει στις συναθροίσεις και να τα διδάσκει στη διακονία αγρού. (Εφεσίους 6:4) Φυσικά, θα πρέπει να είναι καλός, στοργικός και λογικός στη συμπεριφορά του απέναντι στην άπιστη σύζυγό του.
Διατηρήστε Ειρήνη ως Ενωμένη Οικογένεια
23. Αν απειλείται η ειρήνη στο γάμο, τι μπορεί να αποδειχθεί υποβοηθητικό;
23 Αφού οι γαμήλιοι σύντροφοι είναι ‘μία σάρκα’, θα πρέπει να ζουν μαζί με ειρήνη σύμφωνα με τη διευθέτηση που έχει κάνει ο Θεός για τους παντρεμένους, ιδιαίτερα αν και οι δυο σύντροφοι είναι Χριστιανοί. (Ματθαίος 19:5· 1 Κορινθίους 7:3-5) Αλλά αν απειλείται η ειρήνη στο δικό σας γάμο, ανασκοπήστε με προσευχή τα παραπάνω Γραφικά σημεία. Μπορεί να είναι επίσης υποβοηθητικό να ξαναφέρετε στο νου σας τον καιρό που πρωτογνωριστήκατε. Πόσο σκληρά προσπαθούσατε και οι δυο σας να κάνετε το σωστό και να βάλετε τις βάσεις για μια ευτυχισμένη ένωση! Θα καταβάλετε τώρα παρόμοιες προσπάθειες για να διατηρήσετε το γάμο σας;
24. Ποια στάση θα πρέπει να έχουν οι Χριστιανοί σ’ ό,τι αφορά το γαμήλιο δεσμό;
24 Οι Χριστιανοί που έχουν ενωθεί με το γαμήλιο δεσμό έχουν ένα θαυμάσιο δώρο από τον Θεό—το γάμο τους! Αν ανταποκριθείτε στο γαμήλιο όρκο σας και διακρατήσετε ακεραιότητα στον Ιεχωβά, μπροστά σας βρίσκεται ο δίκαιος νέος κόσμος, στον οποίο η ανθρωπότητα δεν θα μαστίζεται πια από το χωρισμό και το διαζύγιο που φέρνουν πόνο στην καρδιά. Δείξτε λοιπόν ευγνωμοσύνη για το γαμήλιο δεσμό, θεωρώντας τον ένα συμβολικό «τριπλούν σχοινίον», ζωτικό μέρος του οποίου αποτελεί ο Ιεχωβά. (Εκκλησιαστής 4:12) Και είθε όλα τα μέλη της ενωμένης οικογένειάς σας να απολαμβάνουν την ευλογία της οικογενειακής ευτυχίας σ’ ένα σπίτι ανάπαυσης και ειρήνης.
Ποιες Είναι οι Απαντήσεις σας;
◻ Πώς θα συνοψίζατε τη συμβουλή του Παύλου, που βρίσκεται στα εδάφια 1 Κορινθίους 7:10-16;
◻ Ποια πράγματα αποτελούν βάσιμους λόγους για το χωρισμό των γαμήλιων συντρόφων;
◻ Πώς μπορούν οι Χριστιανοί να λύνουν τα προβλήματα όταν απειλείται η ειρήνη στο γάμο;
◻ Σε θρησκευτικά διαιρεμένες οικογένειες, πώς μπορεί η λογικότητα να συμβάλει στην ειρήνη;
[Εικόνα στη σελίδα 23]
Οι Χριστιανοί σύντροφοι, αν απειλείται σοβαρά η ειρήνη στο γάμο τους, θα πρέπει να συζητήσουν τα προβλήματά τους με τρόπο που ταιριάζει σ’ εκείνους που υπηρετούν τον Θεό