¿Es la unión de fes un arreglo de Dios?

“Un poco de levadura hace fermentar toda la masa.”—Gál. 5:9, NM.

 1, 2. ¿Qué recomendó Truman enérgicamente a los clérigos, y por qué rehusará hacerlo la religión verdadera?

JEHOVÁ es un Dios de verdad. Él no transige con el error. Ninguna crisis puede aterrarlo y hacerlo abandonar sus principios de verdad por causa de conveniencia. Ningún peligro puede asustarlo y hacerlo unir fuerzas con el error para presentar un frente más poderoso contra un enemigo común. Ninguna amenaza puede hacerlo considerar la diferencia entre la verdad y el error como baladí e insignificante, de este modo haciendo parecer una consolidación de los dos justificable bajo tales circunstancias. Su verdad se registra en su Palabra la Biblia, y a pesar de cualesquier crisis—o peligros el futuro de esa verdad está asegurado: “La palabra hablada por Jehová dura para siempre.” (Deu. 32:4; Juan 17:17; 1 Ped. 1:25, NM) Por consiguiente la religión verdadera no se unirá con religiones falsas para arrostrar con números mayores el peligro doble del comunismo y la guerra mundial, como el presidente Truman enérgicamente recomendó en un discurso a los clérigos el 28 de septiembre de 1951:

² “En esta crisis de asuntos humanos, todos los hombres que profesan una creencia en Dios deben unirse para pedir su ayuda y su guía. Debemos abandonar nuestras diferencias y juntarnos ahora—porque nunca antes han parecido tan mezquinas e insignificantes nuestras diferencias como ahora frente al peligro que arrostramos hoy. No es sólo esta iglesia o esa iglesia la que está en peligro. No es sólo este credo o aquel credo el que está amenazado. Todas las iglesias, todos los credos, están amenazados. El mismo futuro de la palabra de Dios—la enseñanza que nos ha llegado desde los días de los profetas y la vida de Jesús—está en peligro.” (El Times de Nueva York, 29 de septiembre de 1951) Aproximadamente dos años antes, cuando prometió dar apoyo a la semana de fraternidad de la Conferencia nacional de cristianos y judíos, Truman dijo: “La fraternidad no sólo es un impulso generoso sino también un mandato divino. Otros es posible que entren en la hermandad sólo por sentimiento. Nosotros reconocemos la hermandad como un deber religioso.” (El Times de Nueva York, 12 de noviembre de 1949) Pero ¿es la hermandad entre grupos religiosos que difieren un mandato divino y deber religioso? Puesto que éste es un asunto bíblico, nos dirigimos a la Biblia para una respuesta autoritativa.

 3. Al principio ¿cómo se mostró Dios contra la unión de fes?

³ Con términos indisputables ella testifica que Jehová Dios ha estado en contra de la unión de fes desde el principio hasta el fin. Desde el tiempo en que primero aparecieron juntas la adoración verdadera y la falsa, Jehová ha aceptado la verdadera y ha rechazado la falsa. Él no aprobó la unión de fes considerando con favor tanto la adoración de Caín como la de Abel: “Caín trae del fruto de la tierra un regalo a Jehová; y Abel, él ha traído, él también, de las primogénitas de su manada, aun de sus gordas; y Jehová miró a Abel y su regalo, y a Caín y su regalo Él no ha mirado; y le es muy desagradable a Caín, y su semblante decae. Y Jehová le dice a Caín, ‘¿Por qué tienes disgusto? y ¿por qué ha decaído tu semblante? ¿No hay aceptación si tú haces bien? y si tú no haces bien, a la entrada [puerta] una ofrenda por el pecado se agacha, y a ti su deseo, y tú gobiernas sobre ella.’” El sacrificio animal de Abel mostró reconocimiento de que necesitaban un sacrificio propiciatorio; prefiguró la muerte de Cristo como rescate. La ofrenda incruenta de Caín fué formalismo vacío. Aun después de ser corregido por Dios el ofendido orgullo religioso de Caín no le permitió copiar la manera de adoración de Abel que era acepta, ofreciendo un animal adecuado, que estaba al alcance para usarse. En vez de eso asesinó a Abel (Gén. 4:3-8, Young; Heb. 9:22) ¿Quién mostró intolerancia? ¿Abel? ¿Jehová? Ninguno de los dos; fué el religioso falso Caín.

 4, 5. Siglos después ¿qué hizo Dios para mostrar que todavía se oponía a la unión de fes y dioses falsos?

⁴ Muchos siglos después Jehová demostró de modo espectacular que todavía se oponía a la idea de unión de fes. Los israelitas cautivos en Egipto deseaban adorar a Dios, pero no podían hacerlo libremente en medio de sus apresadores egipcios, que estaban impregnados de religión falsa. (Éxo. 8:25, 26) En las diez plagas que siguieron, Jehová mostró que se oponía a los dioses de los egipcios y que no toleraría ningún movimiento de unión de fes implicando a su pueblo y las religiones falsas. Esto claramente se manifiesta por la cita siguiente, del libro What Has Religion Done for Mankind?:

⁵ “Mediante cada una de las plagas los demoníacos dioses de Egipto fueron humillados y deshonrados delante de Jehová a quien Faraón desafió: primero, su dios río el Nilo, mediante el convertirlo, y a todas las aguas de Egipto, en sangre; luego la diosa rana Heqt; luego Watchit el dios de la mosca icneumón; luego, mediante la pestilencia mortífera sobre el ganado de Egipto, la diosa vaca Hator y su divinidad correspondiente, el buey Apis; luego, por la plaga de hervor y ampollas, Imhotep el dios de la medicina; luego, por la plaga de granizo, Reshpu y Qetesh los dioses de la tormenta y la guerra; luego, por la plaga de langostas, las deidades de providencia responsables por la fertilidad y cosechas de Egipto; luego, por la plaga de tres días de tinieblas, Tot el consejero de Osiris y dios de la luna así como sistematizador del sol, la luna y las estrellas; también Amón-Ra el dios del sol; y por la décima y última plaga el dios Ra, quien a veces aparecía como una oveja macho y a quien todos los primogénitos eran sagrados, estando dedicados a él desde su nacimiento.”—P. 118.

ISRAEL AMONESTADO CONTRA UNIÓN DE FES

 6. ¿Cómo prohibió la ley de Jehová movimientos de unión de fes para su pueblo?

⁶ Después de separar a su pueblo de las fes falsas de Egipto, y deshonrando los cultos egipcios en el proceso, Jehová dió su ley a su pueblo en el desierto. Esta ley específicamente prohibía cualesquier movimientos de unión de fes. Es seguro que la hermandad con los adoradores falsos en la Tierra Prometida no estaba siendo establecida por “un mandato divino” o como “un deber religioso” en estas palabras de instrucción por parte de Jehová: “Deben tener cuidado de nunca hacer ningún pacto con estos nativos de la tierra adonde van ustedes, no sea que eso los atraiga al peligro; ustedes deben demoler sus altares y quebrar sus obeliscos y cortar sus pértigas sagradas (porque ustedes nunca deben adorar a ningún otro dios: el Eterno, cuya [disposición] es celosa, es un Dios celoso), no sea que hagan un convenio con las naciones, desertando a sus dioses, haciendo sacrificios a sus dioses, conviniendo en participar de sus comidas sacrificatorias, casando sus hijos con sus hijas, quienes desertarán hacia sus dioses y harán a sus hijos desertar también.” (Éxo. 34:12-16, Mo; Deu. 7:1-6, 16, 25, 26) Convenios de unión de fes con adoradores falsos fueron proscritos por Jehová. Aun tales asociaciones no religiosas como el matrimonio fueron prohibidas como peligrosas a la integridad del adorador verdadero.

 7. ¿Qué resultó cuando Israel no observó este mandato?

⁷ Sin embargo, los israelitas no observaron este mandato contra la unión de fes y contra el casarse con los paganos adoradores de demonios de Canaán, y como resultado fueron oprimidos y esclavizados y ya no fueron efectivos en el servicio de Jehová. Transigieron e hicieron convenios con los habitantes nativos de la Tierra Prometida y no desarraigaron ni destruyeron completamente la religión demoníaca; más bien se esclavizaron a ella. Por lo tanto Jehová dijo: “No los echaré más de delante de vosotros, sino que os serán espinas en vuestros costados, y sus dioses serán para lazo [o trampa].” (Jue. 2:3, margen) Debido a su tolerancia imprudente de adoración falsa los israelitas fueron traspasados con la demonolatría espinosa y entrampados por los dioses falsos. Ni siquiera el rey humano más sabio de Israel pudo pasar por alto el consejo de Jehová contra las alianzas embrolladoras con los paganos sin tristes resultados. El relato de la desobediencia de este rey y los resultados desastrosos se halla en 1 Reyes 11:1-11, Mo.

 8. ¿A qué condición lastimosa fué arrojado Salomón por la desobediencia sobre este punto?

⁸ “Ahora bien, el rey Salomón era un amante de las mujeres; tenía setecientas esposas reales, y trescientas concubinas. Se casó con muchas mujeres extranjeras—moabitas, amonitas, edomitas, fenicias y heteas—perteneciendo a naciones contra quienes el Eterno había amonestado a los hombres de Israel, ‘Ustedes no deben mezclarse con ellas, ni dejar que ellas se mezclen con ustedes, porque ellas de seguro los seducirán y harán que sigan a sus dioses.’ Salomón se adhirió a estas mujeres con amor. Cuando envejeció, no tuvo mente indivisa para el Eterno su Dios, como la que su padre David tuvo; sus esposas lo sedujeron a seguir dioses extraños. Salomón hizo lo que era malo a los ojos del Eterno; él no siguió al Eterno fielmente, como su padre David lo había hecho. Porqué él erigió altares para Astarte la diosa de los fenicios, y para Moloc el ídolo detestable de los amonitas, y para Cemós el ídolo detestable de Moab, en un cerro al oriente de Jerusalén. Hizo lo mismo para todas sus esposas extranjeras, quemando incienso y ofreciendo sacrificio a sus dioses. El Eterno estaba airado con Salomón por dejarse seducir contra el Eterno, el Dios de Israel, que dos veces se le había aparecido y le había dado esta orden, que no había de seguir dioses extraños; él no obedeció lo que el Eterno le había ordenado, y por eso el Eterno le dijo a Salomón, ‘Dado que ésta es tu disposición, puesto que no has obedecido mi pacto y las reglas que he dado para ti, arrancaré el reino de ti y lo daré a tu siervo.’”

 9. ¿En qué resultaron las actividades de unión de fes de Salomón, y quiénes más se han colocado en circunstancias semejantes?

⁹ Salomón en realidad creía en la unión de fes, arrojándose a ella en una escala grande. Es posible que esto haya promovido buena voluntad con sus esposas extranjeras y producido una medida de paz religiosa en su vida doméstica, así como movimientos de unión de fes actualmente pueden vencer diferencias religiosas en la vida nacional. Pero no produjo ninguna paz con Dios. Junto con el agradar a los dioses demoníacos de sus esposas extranjeras, él siguió pretendiendo que también servía a Jehová, sin embargo se burló de la ley divina: “Debes amar al SEÑOR tu Dios con toda tu mente y todo tu corazón y todas tus fuerzas.” (Deu. 6:5, UTA) “Él no tuvo mente indivisa” para la adoración de Jehová, sino que dividió sus atenciones. El salmista expresó la opinión de Jehová cuando escribió: “Odio a los hombres que son mitad y mitad.” Antes de la caída de la Judá infiel en 607 a. de J. C. se pronunció condenación contra los que ‘juraban por Jehová y juraban por Malcam.’ (Sal. 119:113, Mo; Sof. 1:5) Eran como muchas de las fes de la cristiandad hoy que toman el nombre de Dios y Cristo en los labios mas enseñan y practican doctrinas demoníacas y ceremonias paganas. (Mat. 7:20-23) Tales transigentes apoyadores de unión de fes no son calientes ni fríos para la adoración de Jehová, de modo que a estos transigentes apáticos Cristo Jesús dice: “Conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente. Ojalá fueras frío o si no, caliente. Así, por cuanto eres tibio y no caliente ni frío, voy a vomitarte de mi boca.”—Apo. 3:15, 16, NM.

10. ¿Qué clase de unidad religiosa existía en los días de Jesús?

¹⁰ Siglos después, cuando Jesús el Mesías estuvo en la tierra, los religiosos judíos estaban divididos en varias sectas, sin embargo, estas sectas estaban unidas en tomar el nombre del Señor Dios en los labios y también estaban unidas en ciertos propósitos políticos y metas sociales, y hasta en el fin religioso de silenciar a Jesús y a sus seguidores. Pero esta cooperación superficial en ciertos asuntos no produjo ninguna unidad verdadera en el importante campo de la adoración, como se muestra por estar divididas y enemistadas unas con otras aun cuando se estaban uniendo para un propósito común, el aplastar la adoración verdadera.—Hech. 23:6-10.

JESÚS NO DEFENSOR DE LA UNIÓN DE FES

11. ¿Qué disputan hoy algunos concerniente a Marcos 9:38-40?

¹¹ Sin embargo, hoy algunos cristianos profesos dicen que Jesús mismo estuvo de parte de la unión de fes, citando en apoyo Marcos 9:38-40 (NM): “Juan le dijo: ‘Maestro, vimos a cierto hombre echando fuera demonios por el uso de su nombre y tratamos de impedírselo, porque no nos acompañaba.’ Pero Jesús dijo: ‘No traten de impedirle, porque no hay nadie que haga una obra poderosa sobre la base de mi nombre que rápidamente pueda denigrarme; porque el que no está contra nosotros a favor de nosotros está.’” Ellos sostienen que esto muestra que es propio que haya organizaciones religiosas separadas, cada una haciendo buenas obras a su modo; y que, sin embargo, como todas ellas funcionan sobre la base del nombre de Jesús, ellas pueden y deben unirse en movimientos de unión de fes que obran hacia el logro de ciertas miras mutuas y liberales, aunque se deje que cada organización goce de completa independencia doctrinal.

12. ¿Qué pasan por alto y no aprecian tales disputadores?

¹² Al usar este texto para apoyar la existencia de grupos religiosos o fes separados, pasan por alto las circunstancias de esos tiempos. No todos los creyentes en Jesús le seguían junto con los doce apóstoles. A algunos que quisieron seguir a Jesús se les dijo que regresaran a su casa y dieran testimonio de él allí. (Mar. 5:18-20) Por consiguiente, no fué necesario que este hombre siguiera a Jesús corporalmente para estar de parte de él. Cuando Jesús envió a sus doce apóstoles a predicar, sus instrucciones no incluyeron ninguna orden de establecer congregaciones de cristianos, ni se les dió este mandato a los setenta que fueron enviados después. (Mat. 10:1-42; Luc. 10:1-16) Sólo habían de dar testimonio de casa en casa y localizar a los creyentes. Jesús no estaba estableciendo entonces el arreglo congregacional en oposición a las sinagogas, sino que permitió que las sinagogas permanecieran y que sus creyentes asistieran a los servicios allí. Él mismo fué allí y predicó acerca de los Profetas y la Ley, Ley que todavía estaba en efecto y a la que él no se opuso. (Mat. 5:17; Luc. 4:15-21) Por eso este joven que predicaba y echaba fuera demonios sobre la base del nombre de Jesús no tenía que acompañar a Jesús y a los doce apóstoles, y el estar separado de ellos no denotaba que era de una congregación separada, porque la congregación cristiana no había sido establecida en ese tiempo.

13, 14. ¿Cómo cambió la situación después del Pentecostés, y qué incidente prueba que se efectuó un cambio?

¹³ Después del Pentecostés, cuando Jesús edificó su congregación espiritual sobre sí mismo como el Rey ungido, fué que las distintas congregaciones de cristianos fueron establecidas. Por consiguiente, si este joven quería ser un verdadero seguidor de Cristo, no podría mantenerse separado de la compañía de cristianos, sino que tendría que asociarse con alguna compañía de cristianos y funcionar con ellos a fin de recibir el derramamiento del espíritu santo y los dones espirituales por medio o en la presencia de los apóstoles de Jesús. El tiempo había pasado para obrar individualmente predicando y echando fuera demonios, y si el joven hubiera tratado de hacer eso, hubiera estado tratando erróneamente de formar una organización de seguidores para sí mismo. Su uso del nombre de Jesús al echar fuera los demonios hubiera sido incorrecto, y los resultados hubieran sido tan desastrosos como en el caso de los hijos de Sceva, judíos que usaban el nombre de Jesús sin haber llegado a ser cristianos. Note que el registro de su uso impropio del nombre de Jesús sigue y muestra que los conversos sinceros abandonaron esas prácticas anteriores y vinieron a ser parte del establecido arreglo congregacional cristiano:

¹⁴ “Ciertos individuos de los judíos viajeros que practicaban la expulsión de demonios también intentaron pronunciar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían los espíritus malignos, diciendo: ‘Les conjuro solemnemente por Jesús a quien Pablo predica.’ Ahora bien, había siete hijos de cierto Sceva, un sumo sacerdote judío, haciendo esto. Pero respondiendo el espíritu inicuo les dijo: ‘Conozco a Jesús y sé quién es Pablo; mas ¿quiénes son ustedes?’ Con eso el hombre en quien estaba el espíritu inicuo saltó sobre ellos, se apoderó de los dos, y prevaleció contra ellos, de modo que huyeron desnudos y heridos de esa casa. Esto lo llegaron a conocer todos, tanto los judíos como los griegos que moraban en Éfeso, y un temor cayó sobre todos ellos, y el nombre del Señor Jesús siguió siendo magnificado. Y muchos de los que habían venido a ser creyentes llegaban y confesaban e informaban acerca de sus prácticas francamente. De hecho, muchos de los que practicaban artes mágicas juntaron sus libros y los quemaron delante de todos. Y calcularon juntos los precios de ellos y hallaron que valían cincuenta mil piezas de plata. Así, de manera poderosa, la palabra de Jehová siguió creciendo y prevaleciendo.”—Hech. 19:13-20, NM.

15. ¿Cómo se manifiestan hoy las sectas y cultos en contra de Cristo?

¹⁵ Por eso el caso de este joven no puede usarse para justificar la existencia de numerosas sectas y cultos funcionando en el nombre de Jesús. Están en contra de los fieles testigos de Jehová que ahora predican a Jesús y su Reino, y, puesto que están en contra del menor de éstos sus hermanos, están contra él, y su mero uso del nombre de Jesús no obtiene reconocimiento favorable de ellos como seguidores verdaderos. (Mat. 7:21; 25:40, 45) Ellos son como las sectas religiosas de los judíos del día de Jesús que usaban el nombre de Dios mas trataban de dispersar las ovejas: “El que no está de parte mía está en mi contra, y el que no recoge conmigo, esparce.” (Mat. 12:30, NM) No hay terreno neutral; uno está a favor o en contra. Ninguna ligazón floja de unión de fes puede unir los dos lados.

16. ¿Qué ilustración se cita para consideración?

¹⁶ La oposición de Cristo Jesús a una mezcla de diferentes fes se muestra enérgicamente por una ilustración que él usó en cierta ocasión. Algunos habían declarado, “Los discípulos de Juan frecuentemente ayunan y ofrecen súplicas, y así lo hacen los de los fariseos, pero los de usted comen y beben,” y a esto Jesús contestó: “Nadie corta un remiendo de una nueva prenda exterior y lo cose en una vieja prenda exterior; pero si lo hace, entonces el nuevo remiendo tira, y el remiendo de la prenda nueva no hace juego con la prenda vieja. Además, nadie pone vino nuevo en odres viejos; pero si lo hace, entonces el vino nuevo reventará los odres, y se derramará y los odres se echarán a perder. Pero el vino nuevo debe ponerse en odres nuevos. Nadie que haya bebido vino añejo quiere nuevo; porque dice, ‘El añejo es exquisito.’”—Luc. 5:33-39, NM.

17. ¿Cómo manifiesta enérgicamente esta ilustración que no había de haber mezcla de diferentes fes?

¹⁷ Mediante esta ilustración Jesús indicó que él estaba introduciendo un sistema de cosas enteramente nuevo, y que no debería ser adherido a los grupos que seguían a Juan el Bautista o a los fariseos. Los discípulos de Jesús no deberían adherirse a tales grupos ni amoldarse a sus costumbres o ceremonias. Jesús no estaba introduciendo este nuevo sistema de cosas para remendar o reforzar o prolongar viejos sistemas de adoración acabados que estaban listos para ser desechados. Los anteriores sistemas religiosos no podían tener cabida para el nuevo sistema de cosas, no eran adecuados para este nuevo sistema, no podían existir junto con este nuevo sistema, sino que serían terminados por el nuevo sistema de cosas. Aun la Ley de Moisés había de ser clavada en el poste de tormento como estando cumplida y cancelada. Igual como una nueva prenda exterior no debía cortarse y usarse para remendar prendas viejas sin remedio, sino que había de permanecer intacta y enteramente nueva; igual como el vino nuevo no debía echarse en viejos odres secos que habían perdido su elasticidad y se reventarían, sino que había de tener su propio odre nuevo, igualmente la organización cristiana nueva debía tener un sistema de cosas enteramente nuevo, permanentemente separado de los viejos sistemas religiosos que habían fracasado o cuyo período de utilidad había terminado. Empero, los adherentes a estos viejos sistemas se asirían al viejo, diciendo que se habían acostumbrado al ajuste cómodo y edad avanzada de los viejos sistemas. Para ellos el viejo era excelente; estaban satisfechos con su religión, a la cual su familia había pertenecido por mucho tiempo, y no querían cambiar a algo nuevo. De modo que existe una separación que prohibe la inclusión de la fe verdadera en algún movimiento de unión de fes.

18. ¿Por qué es tan necesario que la fe verdadera se mantenga separada de movimientos de unión de fes?

¹⁸ Cristo Jesús con términos inequívocos mostró que él no quería ningún movimiento de unión de fes con el clero de su día. En vez de unirse a ellos él dijo a sus seguidores: “Déjenlos. Guías ciegos es lo que son. Si, pues, un ciego guía a un ciego, ambos caerán en un hoyo.” (Mat.15:14, NM) En otra ocasión Jesús dijo: “Estén alerta y cuídense de la levadura de los fariseos y saduceos.” Viendo que sus discípulos estaban confusos y pensaban en panes literales hechos con levadura, Jesús los iluminó en cuanto al significado de su lenguaje pictórico: “‘¿Cómo es que ustedes no disciernen que no les hablé acerca de panes? Mas cuídense de la levadura de los fariseos y saduceos.’ Entonces ellos entendieron que él dijo que se cuidaran, no de la levadura de los panes, sino de la enseñanza de los fariseos y saduceos.” Jesús también dijo. “Cuídense de la levadura de los fariseos, que es hipocresía.” El gran peligro que esta levadura de religión falsa sería para la verdadera congregación cristiana se nos declara: “Un poco de levadura hace fermentar toda la masa.” (Mat. 16:6, 11, 12; Luc. 12:1; 1 Cor. 5:6; Gál. 5:9, NM) Por eso la fe verdadera se mantiene apartada de movimientos de unión de fes.

19. ¿Qué hechos destruyen la pretensión de que Jesús favoreció la unión de fes?

¹⁹ Si Jesús favoreció la silenciosa tolerancia del error, como lo hacen los modernos participantes de unión de fes, ¿por qué desató él tales denunciaciones tórridas contra los escribas y fariseos, llamándolos hipócritas, guías ciegos, insensatos, hermosos exteriormente mas asquerosos interiormente, serpientes y descendencia viperina condenados a la destrucción? (Mat. 23:1-33) Si él consideró la hermandad “un mandato divino” y “un deber religioso”, ¿por qué dijo a los líderes religiosos: “Ustedes son de su padre el Diablo”? (Juan 8:44, NM) ¿Se uniría a ellos en una semana de fraternidad? El reconocerlos como sus hermanos sería reconocer al padre de ellos como padre de él. ¡Él nunca se uniría a un artificio de fraternidad que haría al Diablo su padre en vez de Jehová! No obstante modernos partidarios acérrimos de la unión de fes abrazarían todo, como se manifiesta por un editorial sobre el “Día de unión de fes”: “Cristianos, judíos, musulmanes, budistas, o lo que seamos, todos somos hijos de Dios, no importa lo diferente que nos lo imaginemos.” (El Times de Nueva York, 23 de septiembre de 1951) Pero nuestro concepto de Dios sí importa. Sólo se acerca uno a Él por medio de Cristo. (Juan 14:6) Aun cristianos profesos que no se dejan disciplinar por Dios para amoldarse a su Palabra “son realmente bastardos, y no hijos”. (Heb. 12:4-11, NM) El camino anchuroso de la unión de fes, en el que “todo se acepta”, es el que conduce a la destrucción.—Mat. 7:13, 14.

20. Siglos después del día de Jesús, ¿qué movimiento de unión de fes fué iniciado, y sobre qué base bíblica lo evitaron los cristianos?

²⁰ Siglos después del día de Jesús el emperador romano Constantino lanzó un movimiento de unión de fes para fusionar todas las religiones, concediendo que las diferentes sectas y cultos retuvieran sus muchas creencias antagónicas, pero conviniendo en unos cuantos puntos principales, igual como los movimientos de unión de fes actualmente. Su propósito fué promover solidaridad política y uniformidad religiosa. Sólo los cristianos verdaderos rehusaron ceder, sabiendo que los cristianos apóstatas que se unieron al paganismo y sucumbieron a la campaña de unión de fes patrocinada por el estado habían violado la Palabra de Jehová: “No lleguen a estar unidos en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué consorcio tienen la justicia y la iniquidad? O ¿qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas? Más aun, ¿qué armonía hay entre Cristo y Belial? O ¿qué parte tiene una persona fiel con un incrédulo? Y ¿qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos el templo del Dios viviente; así como dijo Dios: ‘Yo habitaré entre ellos y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.’ ‘“Por tanto salgan de entre ellos, y sepárense,” dice Jehová, “y ya no toquen la cosa inmunda,”’ ‘“y yo los recibiré.”’” Entonces Jehová será nuestro Padre y nosotros sus hijos, pero no de ningún otro modo.—2 Cor. 6:14-18, NM.