El “Pastor” Real de la profecía bíblica

 1. ¿En qué estado han mantenido a los pueblos los “pastores” políticos del mundo, y cómo se remediará esto?

LOS “pastores” políticos de este sistema de cosas mantienen divididos a los pueblos, que se asemejan a ovejas. Cada pueblo está en un redil nacional separado. No hay un solo redil que abarque a toda la humanidad. La organización para la paz y seguridad mundial, las Naciones Unidas, no ha podido proveer semejante redil universal aunque actualmente cuenta con 151a naciones que son miembros. No satisface la necesidad de los pueblos de que haya un solo redil bajo un solo Pastor. Solo el Creador, que “hizo de un solo hombre toda nación de hombres, para morar sobre la entera superficie de la tierra,” puede proveer el Pastor Gubernamental que se necesita para reunir a todos los pueblos en un solo redil.—Hech. 17:26.

 2, 3. (a) ¿Por qué tuvo a bien Jehová destronar a los pastores que descendieron del rey David? (b) ¿Por qué pronuncia “ay” contra los pastores de esa índole Jeremías 23:1, 2?

² Por medio de su propio pueblo escogido, Israel, el Creador le demostró a todo el mundo que, bajo el presente sistema de cosas, ningún hombre imperfecto puede reunir a toda la humanidad como un solo rebaño y gobernarlo como su único pastor. Esto resultó cierto aun en el caso de la dinastía de reyes que descendió del rey David, quien tomó a Jerusalén e hizo de ella la ciudad capital en 1070 a. de la E.C. Como representantes terrestres del Dios de Israel, aquellos reyes se sentaron sobre lo que se llamaba “el trono de Jehová.” (1 Cró. 29:23; 2 Cró. 13:8) Debido a que los pastores gubernamentales iban de mal en peor (con pocas excepciones), Dios tuvo a bien destronar aquella dinastía después que ésta hubo gobernado por 463 años.

³ “‘¡Ay de los pastores que están destruyendo y desparramando las ovejas de mi apacentamiento!’ es la expresión de Jehová. Por lo tanto esto es lo que ha dicho Jehová el Dios de Israel contra los pastores que están pastoreando a mi pueblo: ‘Ustedes mismos han desparramado mis ovejas; y siguieron dispersándolas, y no les han dirigido su atención.’ ‘Aquí estoy dirigiendo mi atención a ustedes por la maldad de sus tratos,’ es la expresión de Jehová.”—Jer. 23:1, 2.

 4. En calidad de “pastores,” ¿cómo les fue a Salum (Joacaz) y a Joaquim?

⁴ Después de la muerte del buen rey Josías en 628 a. de la E.C., sus tres hijos y un nieto resultaron malos en sus tratos. Esto condujo al desparramamiento de sus súbditos. Por ejemplo, considere a Salum, o Joacaz, quien fue el primero que sucedió a Josías sobre “el trono de Jehová.” Después de reinar la cuarta parte de un año, fue llevado al exilio en Egipto. Allí murió. (Jer. 22:10-12) En cuanto a su hermano mayor, Joaquim, el reinado de 11 años de este fue tan opresivo y tan culpable de derramar sangre inocente que él no mereció nada mejor que el que su cadáver fuera arrojado más allá de las puertas de Jerusalén y se le enterrara “con el entierro de un asno.”—Jer. 22:13-19.

 5. En calidad de “pastores,” ¿cómo les fue a Conías (Joaquín) y a Sedequías?

⁵ A Joaquim le sucedió su hijo joven, Joaquín, también llamado Jeconías o Conías. (Mat. 1:11, 12) Porque fue descendiente del rey David y se sentó sobre “el trono de Jehová,” pudiera habérsele considerado tan precioso como un anillo de sellar sobre la diestra de Jehová. Pero por su maldad merecía que se le arrancara y se le arrojara al destierro en la tierra de Babilonia. Después de haber reinado solo tres meses y 10 días se sintió obligado a rendirse al rey de Babilonia, que en ese momento estaba sitiando a Jerusalén. Joaquín y más de 10.000 israelitas fueron llevados al exilio en Babilonia, para morir allí. No dejó tras de sí a un hijo que se sentara sobre el trono, sino que su tío, Sedequías el hijo de Josías, fue hecho rey como vasallo del emperador Nabucodonosor. (2 Rey. 24:5-17; Jer. 22:24-30) Sedequías violó el juramento que había prestado en el nombre de Jehová. Por eso, cuando se halló frente a las consecuencias de su proceder rebelde y pidió información al profeta Jeremías, lo único que esto produjo fue un mensaje de calamidad para Sedequías.

 6. ¿Cómo resultó ser un ay para sus súbditos el “ay” sobre aquellos “pastores,” y cómo fue responsable del desparramamiento Jehová?

⁶ Lo que les sobrevino a aquellos cuatro “pastores” reales del reino de Judá y a sus príncipes subpastores verdaderamente fue un “ay.” Esto también quiso decir el desparramamiento de sus súbditos semejantes a ovejas al ser llevados desterrados a Egipto y a Babilonia. Esto dejó la tierra de Judá hecha un yermo desolado. Debido a su iniquidad, los “pastores” fueron responsables de este desparramamiento de las “ovejas.” El desparramamiento puede atribuirse al Dios de Israel, Jehová, solamente en el sentido de que él levantó sus fuerzas disciplinarias de ejecución para imponer castigo a su pueblo desobediente.—Jer. 23:1, 2; 2 Cró. 36:9-21.

EL QUE SERÍA LLAMADO “JEHOVÁ ES NUESTRA JUSTICIA”

 7, 8. (a) ¿Quién es el único que puede proveer un “pastor” superior a aquellos últimos cuatro reyes de Jerusalén, y por qué? (b) Al prometer Jehová este “pastor” superior, ¿qué dijo en Jeremías 23:3–6?

⁷ Hallamos al pastor ideal en el Dios de la Biblia, Jehová. Él puede proveer un pastor gubernamental de mejor calidad que aquellos últimos cuatro reyes de Jerusalén, cuya maldad resultó en el desparramamiento de sus súbditos semejantes a ovejas. En vista de la desilusión que los gobernantes humanos imperfectos dejan tras de sí para sus súbditos, el Pastor celestial Jehová ha prometido proveer tal pastor gubernamental superior. Por eso, después de pronunciar “ay” sobre los desilusionadores “pastores” del reino de Judá, Jehová inspiró a su profeta Jeremías a decir:

⁸ “‘Y yo mismo juntaré al resto de mis ovejas de todas las tierras a las cuales las había dispersado, y ciertamente las haré volver a su apacentadero, y de veras serán fructíferas y llegarán a ser muchas. Y ciertamente levantaré sobre ellas pastores que realmente las pastorearán; y ellas ya no tendrán miedo, ni serán sobrecogidas de terror alguno, y no faltará ninguna,’ es la expresión de Jehová. ‘¡Miren! Vienen días,’ es la expresión de Jehová, ‘y yo ciertamente le levantaré a David un vástago justo [en contraste con los injustos vástagos reales de David]. Y un rey ciertamente reinará y obrará con discreción y ejecutará derecho y justicia en la tierra. En sus días Judá será salvado, e Israel mismo residirá en seguridad. Y éste es su nombre con el cual se le llamará: Jehová Es Nuestra Justicia.’”—Jer. 23:3-6.

 9. Explique por qué el hecho de que el nombre del “pastor” prometido hubiera de ser “Jehová Es Nuestra Justicia” no quiere decir que sea Jehová mismo.

⁹ “Se le llamará: ‘El Señor es nuestro Vindicador.’” Así es como la edición de 1978 de la traducción por la Sociedad Judía de Publicaciones de América virtió Jeremías 23:6, mientras que la traducción de Moffatt reza: “nuestro defensor.” Ningún hombre en la Tierra llegó a tener literalmente este nombre. No obstante, la profecía se cumple en Jesucristo. El que él tenga derecho a ese nombre no quiere decir que Jesús sea Jehová Dios mismo. El israelita que se llamaba Josadac, cuyo nombre significa “Jehová Declarado Justo” o “Jehová Es Justo,” no fue Jehová mismo. (1 Cró. 6:14,15) Jeremías 33:16 nos dice que hasta Jerusalén habría de llamarse “Jehová Es Nuestra Justicia,” pero, ¿quiere decir eso que Jerusalén era Jehová mismo? ¡No! El nombre del último rey reinante de Jerusalén fue Sedequías, y ese nombre quiere decir “La Justicia de Jah.” El rey que habría de llamarse “Jehová Es Nuestra Justicia,” a saber, Jesucristo, contrasta vívidamente con el rey Sedequías.

10, 11. (a) ¿En qué pueblo se cumplió la promesa de Jeremías 23:5, 6? (b) ¿A quién llegó a aplicarse correctamente el nombre “Jehová Es Nuestra Justicia,” y cómo?

¹⁰ La profecía de Jeremías 23:5, 6 no se cumplió en el día de Jesús en Judá e Israel y Jerusalén literales. Aquellos elementos judíos rechazaron a Jesús como Mesías. Sufrieron la ruina y la dispersión a manos de los romanos en 70 E.C. Realmente la profecía se cumple en los israelitas espirituales, los discípulos ungidos de Cristo.

¹¹ Durante la I Guerra Mundial de 1914 a 1918 el resto de los israelitas espirituales habían sido dispersados por el clero y las naciones de la cristiandad que entonces estaban envueltas en guerra mundial. Pero desde 1919 en adelante Jehová usó al glorificado Jesucristo para recoger al resto disperso e introducirlo en una unidad espiritual de alcance mundial. Se purificó a los miembros de este resto arrepentido y restaurado de israelitas espirituales y así se les hizo idóneos para proclamar “estas buenas nuevas del reino” internacionalmente, en “toda la tierra habitada.” (Mat. 24:9-14) De esta manera, por la bondad inmerecida de Jehová mediante Cristo, se les declaró justos, o fueron vindicados. Jehová demostró que era su Patronizador, su “defensor,” y ellos llegaron a ser los testigos cristianos de él. (Isa. 43:10) Puesto que este favor había de venir por medio del Pastor Real ya entronizado, Jesucristo, éste merecía que a él se aplicara el nombre de “Jehová Es Nuestra Justicia.”

12. El que el resto fuera liberado de Babilonia y fuera establecido de nuevo en la tierra de Judá preparó el camino para ¿qué importante nacimiento?

¹² A fin de prefigurar esto, Jehová hizo que un resto de israelitas arrepentidos saliera de “la tierra del norte” y lo restauró a la tierra de origen de ellos en 537 a. de la E.C. (Jer. 23:7, 8) El sacarlos de Babilonia y establecerlos de nuevo en la tierra de Judá que por mucho tiempo había yacido desolada preparó el camino para que aconteciera el nacimiento más importante que ha habido en la Tierra, en Belén de Judá. Este fue el nacimiento de Jesucristo como descendiente del rey David.—Luc. 2:1-38; 3:23-31.

13. (a) Jehová levantó un “vástago justo” a David a pesar de ¿qué, acerca de la dinastía de David? (b) ¿Cómo trató Jehová con el resto en armonía con el nombre del vástago: “Jehová Es Nuestra Justicia”?

¹³ Así Jehová le levantó a David un “vástago justo,” a pesar de Su calamitosa profecía contra el rey Conías (o Jeconías; o Joaquín).b (Jer. 22:24 hasta 23:2, inclusive; Mat. 1:11-16; 2 Rey. 25:27-30) Este “vástago justo,” Jesucristo, entregó su vida humana perfecta como sacrificio en pro de sus futuros súbditos humanos. Al hacer esto colocó la base para que 144.000 seguidores dedicados de él fueran ‘declarados justos’ con la mira de llegar a ser coherederos de él en su reino celestial. (Rom. 8:14-17; 1 Cor. 1:30, 31) Desde 1919 E.C., a pesar de las acusaciones que el clero de la cristiandad hizo contra el resto de estos 144.000 herederos del Reino, Jehová ha restaurado a este resto a su favor y servicio. Así Jehová los ha defendido, los ha vindicado o los ha ‘declarado justos’ por medio de Cristo.—Rom. 8:31-33; Jer. 23:6, Moffatt; JPS; NM.

14. Entre este resto ungido, ¿qué siervos ha levantado Jehová desde el nacimiento del Reino en 1914?

¹⁴ Entre este resto restaurado de israelitas espirituales Jehová ha levantado a ancianos o superintendentes fieles. Puesto que el reino mesiánico nació en los cielos al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914, estos superintendentes sirven de pastores principescos en la Tierra hasta que todo el resto termina su carrera terrestre y se une al “Pastor” Real en su reino celestial.—Jer. 23:3, 4; Isa. 32:1, 2.

CÓMO HA FALLADO EL CLERO DE LA CRISTIANDAD

15. En contraste con el estado del resto ungido, ¿en qué condición se halla actualmente la cristiandad?

¹⁵ Bajo el Rey celestial, al que se llama “Jehová Es Nuestra Justicia,” el resto restaurado de israelitas espirituales mora en un paraíso espiritual. (Jer. 23:3-6) No existe semejante paraíso de paz y seguridad espiritual en la cristiandad. Ella se halla en una condición que está contaminada de adulterio y afligida de hambre espiritual. Su condición parte el corazón y es el presagio de un resultado aún más desgarrador. Sí, hará que uno tambalee como un alcohólico borracho.—Jer. 23:9, 10; Mat. 24:21, 22.

16, 17. De acuerdo con Jeremías 23:11–14, ¿quiénes son los responsables de la condición de la cristiandad hoy día?

¹⁶ Los que son responsables de esto son los clérigos de la cristiandad. Les han fallado a los miembros de sus iglesias. Es justamente como Jehová dijo de los falsos profetas y los sacerdotes del templo del día de Jeremías:

¹⁷ “‘Porque tanto el profeta mismo como el sacerdote mismo se han contaminado. También en mi propia casa [el templo] he hallado su maldad,’ es la expresión de Jehová. ‘Por lo tanto su camino llegará a ser para ellos como resbaladeros en las tinieblas, en el cual serán empujados y ciertamente caerán. . . . Y en los profetas de Jerusalén he visto cosas horribles, el cometer adulterio y andar en falsedad; y han fortalecido las manos de los malhechores para que no se vuelvan, cada cual de su propia maldad. Para mí todos ellos han llegado a ser como Sodoma, y los habitantes de ella [Jerusalén] como Gomorra.’”—Jer. 23:11-14.

18. ¿Desde cuándo y de qué manera han sido culpables de adulterio espiritual los clérigos de la cristiandad?

¹⁸ Desde que se fundó la cristiandad en los días de Constantino el Grande, pontífice máximo del Imperio Romano, el clero católico y, más tarde, el clero protestante han sido culpables de adulterio espiritual. ¿Cómo? Al ser amigos de este mundo y participar en su política y aventuras militares.—Sant. 4:4.

19. ¿Cómo están contaminados con inmoralidad literal el clero y los miembros de sus iglesias?

¹⁹ El clero permite que los adúlteros literales y los homosexuales permanezcan en sus propias filas y oficien en sus iglesias. No extraña, pues, que el clero permita que personas inmorales de esos tipos permanezcan entre los miembros alistados de sus propias iglesias. Hoy la condición inmoral de la cristiandad es notoria, ‘horrible,’ en mayor escala que en Sodoma y Gomorra. Merecidamente la cristiandad sufrirá el destino de aquellas ciudades inmorales de la antigüedad.

20. ¿Por qué beberá el clero la poción de la muerte?

²⁰ Puesto que son los más reprensibles entre el pueblo de la cristiandad, el clero y los líderes religiosos beberán la poción de la muerte: “Porque de los profetas de Jerusalén [que prefiguran a la cristiandad] ha salido la apostasía a toda la tierra.”—Jer. 23:15.

21. En 1925 E.C., ¿cómo llamó la clase de Jeremías la atención del mundo a la apostasía del clero?

²¹ La clase de Jeremías del día moderno obró con prontitud y denuedo al llamar la atención del mundo a la apostasía del clero. El año 1925 se destacó en este sentido. En la asamblea general de la Asociación de los Estudiantes Internacionales de la Biblia que se celebró en Indianápolis, Indiana, del 24 al 31 de agosto, el rasgo principal fue la aprobación de una resolución intitulada “Mensaje de esperanza.” El presidente de la Asociación presentó la resolución después de haber pronunciado su discurso intitulado “Una llamada a la acción” y pasó a leerla. Entre otras cosas, ésta declaró:

. . . los religiosos, tanto católicos como protestantes, se destacan por su arrogancia, vanagloria, impiedad e irreligión. Por lo tanto, se hace patente que los remedios que cualesquiera y todos de los ya mencionados elementos ofrecen son vanos, impotentes y faltos de poder para satisfacer el deseo del hombre.

El catolicismo pretende y asume para sí aquello que con justicia pertenece exclusivamente a Dios. Los protestantes modernistas niegan a Dios, niegan su Palabra y su Plan de Redención, y ofrecen la fuerza ciegac como el remedio para la degradada condición del hombre. Los protestantes fundamentalistas al mismo tiempo que pretenden creer en la Biblia, con sus acciones la niegan. Enseñan falsas doctrinas que deshonran el nombre de Dios y junto con los católicos y modernistas están aliados a los poderes políticos y comerciales del mundo, pretendiendo blasfemamente la habilidad de establecer el reino de Dios en la tierra. Todos éstos se han combinado bajo la dirección de Satanás, para destruir el conocimiento del verdadero Dios y deshonrar su nombre. . . .

. . . Sabiendo esto, y que tiene muy poco tiempo, el Diablo está tratando de inundar a los pueblos con un gran diluvio de doctrinas falsas y engañadoras y desviar su mente muy lejos de Jehová. Ha llegado el tiempo para que Dios se haga un nombre en la tierra y para que los pueblos conozcan la verdad respecto al plan divino, que es el único medio de salvación para el mundo.—Párrafos 5, 6, 9. Vea The Watch Tower del 15 de octubre de 1925, páginas 310, 311 (La Torre del Vigía para enero y febrero de 1926, páginas 8 y 9). Note también Revelación 8:12; 16:8, 9.

22. (a) ¿Quiénes sirven a favor del propósito de Dios de hacerse un nombre para sí mismo? (b) ¿Cómo han mostrado los clérigos falta de respeto al nombre de Dios por la manera en que profetizan?

²² El discurso “Una llamada a la acción,” con el cual se presentó la resolución de arriba, dijo, en el párrafo 28: “Ha llegado el tiempo para que Jehová se haga un nombre en la tierra. A la iglesia le atañe una parte en esto y es la de ser testigos del Señor.” (Página 326 de The Watch Tower del 1 de noviembre de 1925) Por eso, desde el principio del año (1926) después de la resolución y su distribución mundial en forma de tratado, la clase de Jeremías se esforzó de modo digno de mención por poner el nombre de Jehová ante toda la humanidad. Pero el clero de la cristiandad se mostró irrespetuoso para con el nombre de Dios. Trasladando el nombre de Dios de su propósito declarado de traer un torbellino de calamidad sobre la cristiandad, el clero siguió diciendo “a los que . . . son irrespetuosos [para con Dios]: ‘Jehová ha hablado: “Paz es lo que ustedes llegarán a tener.”’ Y a todos los que van andando en la terquedad de su corazón les han dicho: ‘Ninguna calamidad vendrá sobre ustedes.’”—Jer. 23:17-20.d

23. (a) ¿Envió Jehová a esos clérigos, o quién los envió? (b) Según Jeremías 23:21, 22, ¿qué habría sucedido si el clero hubiese estado parado en el grupo íntimo de Jehová?

²³ Pero, ¿quién envió a esos clérigos con sus promesas de paz? Ninguno de ellos había estado “parado en el grupo íntimo de Jehová” para que aprendieran su mensaje con exactitud. Jehová no los había enviado en su nombre. No les habló para que profetizaran lo que era “de la boca de Jehová.” Las sectas religiosas de la cristiandad los despacharon de sus seminarios conciliares teológicos. ¿Qué hubiera sucedido si el clero hubiese estado parado en el “grupo íntimo” de Jehová o en Su consejo y se hubiese adherido a Sus revelaciones? Jehová dice: “Pero si se hubiesen parado en mi grupo íntimo, entonces hubieran hecho que mi pueblo oyera mis propias palabras, y lo hubieran hecho volverse de su camino malo y de la maldad de sus tratos.”—Jer. 23:21, 22.

24. Si el clero hubiese estado en el consejo de Jehová, ¿qué no sería cierto acerca de los miembros de las iglesias de la cristiandad y la participación que han tenido en las cosas?

²⁴ En ese caso no habría la pésima ignorancia que en cuanto a la Biblia existe hoy día entre los que van a las iglesias. ¡Si el clero mismo hubiese llevado la delantera y se hubiese adherido a la Palabra revelada de Dios y hubiese enseñado a los millones de miembros de sus iglesias a hacer lo mismo, no hubieran ocurrido dos guerras mundiales, guerras que empezaron dentro de la cristiandad! El clero responsable no está ocultado para Jehová. Jehová no ha sido simplemente un “Dios de cerca” de modo que no vea las cosas que están a gran distancia.—Jer. 23:23, 24.

25. En el interés del público oyente, ¿qué debería hacer ahora, según Jeremías 23:25–28, cualquiera que tenga algo que ofrecer?

²⁵ Ha llegado el tiempo para que la gente decida si quiere seguir escuchando los “sueños” del clero de la cristiandad o si quiere escuchar la Palabra de Jehová que la clase de Jeremías proclama. También ha llegado el tiempo para que aquellos que afirman ser ministros de Dios obren con arreglo a la cuestión expuesta en Jeremías 23:25-28: “El profeta con quien hay un sueño, cuente el sueño; pero aquel con quien está mi propia palabra, hable mi palabra con verdad.”

26. Puesto que tiene que haber una división entre los sueños y la Palabra de Dios, ¿qué han decidido hacer la clase de Jeremías y la “grande muchedumbre”?

²⁶ ¿Qué tiene que ver la Palabra de Jehová con los “sueños” infundados, las visiones de simples corazones humanos? ¡Nada! Tiene que haber una división entre las dos cosas, como cuando se separa el grano de entre la paja. Los de la clase de Jeremías, puesto que tienen la Palabra de Dios dentro de sí, han decidido hablarla clara y fielmente a todo tiempo. Movidos por respeto a Jehová, una “grande muchedumbre” de oyentes ha decidido hacer la misma cosa.

27. ¿Cuándo, y entonces, de qué manera, es semejante a un fuego y a un martillo de fragua la Palabra de Dios?

²⁷ Ya por casi 60 años la clase de Jeremías ha hablado fielmente la Palabra de Jehová. Esa Palabra no ha quemado de por sí a las organizaciones combustibles de la cristiandad; tampoco ha desmenuzado el sistema de cosas parecido a montaña. No obstante, la Palabra divina según la ha proclamado la clase de Jeremías no es un fracaso. Cuando, al debido tiempo de Jehová, en la “grande tribulación” él cumpla esa Palabra que se ha hablado, entonces Su propia pregunta será contestada de modo afirmativo: “‘¿No es mi palabra correspondientemente como un fuego,’ es la expresión de Jehová, ‘y como un martillo de fragua que desmenuza el peñasco?’” (Jer. 23:29) De modo que sigamos confiando en esa Palabra.

28. ¿Cómo puede decirse que el clero ‘hurta las palabras de Dios, cada uno de su compañero,’ y, por eso, quién está en contra de ellos?

²⁸ A diferencia de la clase clerical, los de la clase de Jeremías han sido enviados por Jehová para hablar en el nombre de él. Sin embargo, los profetas clericales también afirman hablar en el nombre de él y, por lo tanto, afirman decir la verdad de la Biblia. De esta manera los líderes religiosos de la cristiandad realmente ‘hurtan’ la fuerza y efecto del mensaje calamitoso que la clase de Jeremías proclama. Es cierto que la clase de Jeremías apoya su mensaje citando las palabras: “Esto es lo que ha dicho Jehová.” Pero el clero trata de añadir peso y el sonido de verdad a lo que el clero predica al agregar las palabras: “¡Una expresión!” Al parecer hablan de parte de Dios. Así, puede que usen un texto de la Biblia como pretexto para predicar acerca de la política o hasta predicar propaganda de guerra. No obstante, Jehová esta en contra de esos profetas clericales a los cuales él no ha enviado de su grupo íntimo y que ‘hurtan’ palabras de su Biblia a fin de aplicarlas de modo incorrecto.—Jer. 23:30, 31.

29. ¿Cómo mostrará Jehová que esos profetas clericales son impostores?

²⁹ ¿Cómo mostrará Jehová que esos profetas clericales son impostores? Por medio de no cumplir lo que ellos anuncian como “¡una expresión!” o lo que ellos se atreven a decir en el nombre de él. Él no apoya la falsedad de ellos. “‘Aquí estoy yo contra los profetas de sueños falsos,’ es la expresión de Jehová, ‘que los cuentan y hacen que mi pueblo ande errante [descarriado] debido a sus falsedades y debido a su jactancia.’ ‘Pero yo mismo no los envié ni les di orden. Así es que de ninguna manera aprovecharán a este pueblo,’ es la expresión de Jehová.” (Jer. 23:32) ¡Qué desastroso para el pueblo!

30. ¿Qué consideraremos de verdadero peso... las garantías del clero, o la Palabra de Jehová?

³⁰ En este tiempo en que la cristiandad no está en paz con Dios, no dejemos que la falsa garantía clerical de paz nos tranquilice de modo que sucumbamos a la somnolencia espiritual o nos durmamos. Tomemos en serio “la carga,” o el mensaje de peso, de la Palabra de Dios.—Jer. 23:33.

“LA CARGA DE JEHOVÁ”

31. Cuando los de la cristiandad piden que les digamos francamente cuál es el mensaje de peso para hoy día, ¿qué estamos obligados a decirles?

³¹ Hoy día el mensaje de Jehová para este sistema de cosas político, religioso y comercial está cargado de condena que anuncia calamidad ruinosa. Por consiguiente, es una responsabilidad pesada la que tenemos de declarar el mensaje de Jehová para este “tiempo del fin.” Por eso, cuando contestemos las preguntas de la gente acerca del destino de este sistema de cosas, sin falta declaremos lo que realmente es la “carga” de Jehová. Cuando la clase laica o los profetas o los sacerdotes de la cristiandad pidan que les digamos francamente sobre qué puntos recae el peso de la Palabra de Jehová, estamos obligados a decirles que la gente misma de la cristiandad es para él una “carga,” sí, “¡oh qué carga!” De modo que él se deshará de esta “carga” abandonando la cristiandad a la calamidad.

32. ¿Qué contrapone la gente de la cristiandad a lo que la clase de Jeremías declara que es “la carga de Jehová”?, y por lo tanto, ¿qué cambian?

³² A las personas que no muestran respeto a Jehová no les gusta aceptar lo que la clase de Jeremías declara que es “la carga de Jehová.” De modo que no les gusta recordarlo como algo que sea realmente serio. A modo de contraproposición, siguen a sus profetas y sacerdotes al presentar lo que ellos insisten en decir que es la verdadera “carga” de la Palabra de Dios. Pero su contraproposición no está basada en las Santas Escrituras. Es de interpretación privada, de modo que “llega a ser para cada cual su propia palabra.” A estos religiosos presuntuosos, tercos, la clase de Jeremías dice: “Ustedes han cambiado las palabras del Dios vivo, Jehová de los ejércitos, nuestro Dios.” (Jer. 23:33-36) Pero, ¿pueden ellos cambiar la calamidad acerca de la cual la “carga de Jehová” nos advierte? Ajá, ¡no!

33, 34. ¿A la presencia de quién tiene la clase de Jeremías que llamar la atención de los religiosos que denominan el mensaje que dan “la mismísima carga de Jehová”?

³³ Contrario a lo que han proclamado los de la clase de Jeremías desde el año posbélico de 1919, los voceros de la cristiandad presentan su mensaje falso, engañoso. Para hacer que les suene de peso o importante a otros, llaman “La carga de Jehová” a lo que dicen. A estos religiosos Jehová les ha enviado la clase de Jeremías de continuo para decirles que no denominen sus sermones y su profetizar “La carga de Jehová.” Por eso, ¿qué respuesta tiene que dar a estos religiosos la clase de Jeremías? Esta:

³⁴ “Por lo tanto esto es lo que ha dicho Jehová: ‘Por la razón de que ustedes dicen: “Esta palabra es la mismísima carga de Jehová,” cuando yo seguí enviando [por medio de la clase de Jeremías] a decirles: “No deben decir: ‘¡La carga de Jehová!’” ¡por lo tanto aquí estoy yo!’”—Jer. 23:38, 39.

35, 36. De acuerdo con Jeremías 23:39, 40, ¿qué fallo anunciado por Jehová tiene la clase de Jeremías la obligación de declarar a los que cuentan o escuchan una “carga” falsificada?

³⁵ ¡Así es! Jehová está aquí como Juez de los profetas de la cristiandad. ¿Qué fallo anuncia él respecto a los “profetas” que clasifican su mensaje como “la mismísima carga de Jehová” y respecto a la gente que presta atención a la “carga” falsificada? El Juez nos dice:

³⁶ “Y ciertamente a ustedes los entregaré al descuido, decididamente, y de veras los abandonaré a ustedes y a la ciudad que les di a ustedes y a sus antepasados... de delante de mí. Y ciertamente pondré sobre ustedes oprobio hasta tiempo indefinido y humillación hasta tiempo indefinido, que no será olvidado.”—Jer. 23:39, 40.

37. ¿Cómo ejecutó Jehová su tallo judicial en el día de Jeremías, y con qué efecto? (b) ¿Cómo le fue entonces a Jeremías, y cómo resultará cierto esto respecto a la clase de Jeremías?

³⁷ El fallo del Juez Jehová declarado en esas palabras fue ejecutado en el día de Jeremías, cuando los babilonios destruyeron a Jerusalén y su templo profanado en 607 a. de la E.C. Esta experiencia que les acarreó oprobio, humillación, a aquellos israelitas tercos, infieles, probó que Jehová, a quien habían faltado al respeto, por fin los había entregado al descuido. Los había abandonado a las consecuencias de la maldad que habían desplegado. La experiencia aquella silenció la boca a los presuntuosos falsos profetas. Pero la boca de Jeremías siguió profetizando. Jehová no lo había abandonado. En conformidad con este tipo, Jehová no abandonará a la clase de Jeremías cuando dentro de poco ejecute su fallo de peso contra el clero y las congregaciones de la cristiandad.”—Jer. 39:11-40:4; Lam. 1:1-22.

“EMBAUCADO”... DE MODO BENEFICIOSO

38. ¿De qué manera había embaucado Jehová a Jeremías, y con qué efecto?

³⁸ Así Jeremías terminó 40 años de declarar todo lo que Jehová le había mandado. Halló que Jehová lo había vencido. Jehová había resultado más fuerte que él. Su Palabra había ejercido en Jeremías una fuerza persuasiva. (Versión Moderna) Debido a este hecho, Jeremías había perseverado en el servicio divino hasta que éste quedó completo. A este respecto Jehová lo había “embaucado.” Había resultado más fuerte que la debilidad de Jeremías. Por lo tanto, el haber sido embaucado no le causó daño a Jeremías.

39, 40. ¿Qué palabras de Jeremías, expresadas después que Pasur lo sacó del cepo, nos hace recordar esto?

³⁹ A estas alturas recordamos las palabras de Jeremías después que Pasur, el principal comisionado del templo, lo soltó del cepo:

⁴⁰ “Me has embaucado, oh Jehová, de modo que fui embaucado. Usaste tu fuerza contra mí [contra mi inclinación], de modo que prevaleciste. Vine a ser objeto de risa todo el día; todos me hacen escarnio. Porque cuantas veces hablo, clamo. Violencia y expoliación son lo que clamo. Porque la palabra de Jehová vino a ser para mí causa de oprobio y de mofa todo el día. Y dije: ‘No voy a hacer mención de él, y no hablaré más en su nombre.’ Y en mi corazón resultó ser como un fuego ardiente encerrado en mis huesos; y me cansé de contenerme, y no pude aguantarlo. Porque oí el mal informe de muchos. Había terror por todas partes. . . . Pero Jehová estuvo conmigo como un terrible poderoso. Es por eso que los mismísimos que me persiguen tropezarán y no prevalecerán. Ciertamente quedarán muy avergonzados, porque no habrán prosperado. Su humillación que durará indefinidamente será una que no se olvidará.”—Jer. 20:7-11.

41. De modo que ¿cómo nos será posible seguir hablando del Pastor Real a quien se llama “Jehová Es Nuestra Justicia”?

⁴¹ Como “un terrible poderoso” Jehová nos fortalecerá en nuestra debilidad. En su fuerza, seguiremos hablando de su Pastor Real, aquel a quien se llama “Jehová Es Nuestra Justicia.”

[Notas a pie de página]

Vea la página 3-A de The Galveston Daily News del 26 de septiembre de 1977, bajo el encabezamiento “Pope Paul Looking Forward To Approaching Death” (El papa Paulo a la espera de la muerte).