Capítulo 2
El Comentarista confiable en cuanto a esta angustia mundial
1. ¿Qué preguntas surgen acerca de la angustia mundial desde 1914, y en cuanto a las respuestas, qué prefieren hacer unos viejos de esta generación?
LA ANGUSTIA mundial que el hombre ha experimentado sin cesar desde 1914 E.C. tiene que tener algún significado. ¿Queda para el hombre mismo descifrar el significado de ésta? ¿Qué razón hay para ella, y para que persista por tan largo tiempo? Tal como tuvo principio, tiene que tener fin, pero ¿cómo terminará? ¿Quién tiene el derecho, la autoridad, de decir que el hombre será salvado de ella? ¿Y que esta salvación está al umbral? La persona que pudiera comentar en cuanto a la angustia mundial actual del hombre y suministrar la respuesta a estas importantes preguntas tendría que ser una persona extraordinaria. Ninguno de nosotros los viejos que hemos pasado a través de toda esta angustia mundial desde que comenzó en 1914 alegaremos ser esa persona, ni siquiera considerando todas las cosas que cada uno de nosotros ha observado y la experiencia que hemos adquirido. Más bien, preferimos dirigir a todos los hombres a esa persona calificada.
2, 3. Ante predicciones por espiritistas, ¿a quién preferimos consultar como pronosticador del futuro, y por qué?
2 Muchas son las predicciones acerca de los tiempos del futuro que han procedido de hombres y mujeres, de espiritistas y adivinos, por ejemplo, pero ¿de qué beneficio son esas predicciones para nosotros entre tanto que la angustia mundial amenaza con alcanzar una culminación en la cual no quisiéramos pensar?
3 El pronosticador de acontecimientos a quien quisiéramos consultar hoy día, ahora mismo, sería el que predijo sin equivocación acontecimientos y condiciones que nos afectan ahora en esta etapa de la angustia mundial. Puesto que ha resultado veraz en cuanto a lo que ha sucedido hasta ahora, se puede confiar en que será veraz en lo que predice que nos espera en el futuro cercano. Su predicción de que el hombre será salvado de esta angustia mundial es algo sobre lo cual podemos con confianza basar nuestras esperanzas y planes para el futuro.
4. ¿En qué sector de la Tierra estaba especialmente interesado aquel confiable pronosticador de acontecimientos, y por qué nos interesa hoy lo que él dijo?
4 Aquí deseamos remitirnos a esa persona digna de confianza. Él no se proponía engañar a la gente. Nació dentro de nuestra raza como hombre. Así, se compenetró profundamente, de primera mano, en los problemas del hombre. Hoy toda la humanidad se preocupa por lo que sucede en el Oriente Medio. La humanidad sabe que las dos superpotencias que están equipadas con armas nucleares están envueltas en lo que sucede en ese sector de la Tierra. Igualmente, el ya mencionado hombre de aptitud profética confiable estuvo profundamente interesado en el desenvolvimiento de los acontecimientos en el Oriente Medio, durante el primer siglo de nuestra era común. Lo que había de suceder allí había de fijar un modelo para el desenvolvimiento de los acontecimientos mundiales desde el año crítico de 1914 E.C. Por eso, lo que él predijo nos interesa hoy.
5. Cuando dio su profecía de importancia mundial, ¿dónde estaba aquel profeta y qué había predicho acerca de lo que veía abajo?
5 Fue en el día once del mes primaveral entonces llamado Nisán en aquella localidad, en el año 33 E.C. En aquel tiempo en que estaba por pronunciarse una profecía que merece atención mundial, el profeta estaba sentado sobre lo que todavía se llama el monte de los Olivos, que se levanta al este de la ciudad controversial de Jerusalén. Al bajar la vista a la sección oriental de la ciudad él no veía en la zona sagrada de la ciudad la mezquita mahometana que hoy existe allí, llamada el Domo de la Roca. Veía un edificio religioso edificado por un no judío, el rey edomita llamado Herodes el Grande. Era un hermoso templo al Dios de cuya adoración Herodes y su familia se habían hecho prosélitos. Fuera de la sección noroeste de la zona del templo estaba la Torre de Antonia, cuartel de fuerzas de ocupación que representaban al Imperio Romano. Previamente en aquel día 11 de Nisán y mientras se hallaba abajo en la ciudad y en el templo, el profeta había predicho la destrucción de aquel templo imponente, dentro de aquella generación. Esto había perturbado a doce hombres íntimamente relacionados con él que lo acompañaban entonces.
6. ¿Cómo indicó aquel profeta que se iría y regresaría, según lo que le dijo a Jerusalén?
6 Él también dio a entender que se iba y regresaría, cuando dijo: “Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella,... ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne sus pollitos debajo de sus alas! Pero ustedes no lo quisieron. ¡Miren! Su casa se les deja abandonada a ustedes. Porque les digo: No me verán de ningún modo de aquí en adelante hasta que digan: ‘¡Bendito es el que viene en el nombre de Jehová!’”a
7. ¿Por qué no predijo el profeta que el templo de Jerusalén sería reconstruido, y por eso, en qué clase de templo no se le daría la bienvenida al regresar?
7 Poco después en aquel mismo día, cuando este hombre hizo otras predicciones acerca de la destrucción de aquella “casa” o templo, no predijo también que aquel templo sería reconstruido. No dio ninguna profecía de que tal cosa ocurriría alguna vez. Por lo tanto, no es extraño que hoy, mil novecientos años después de la destrucción del templo de Herodes, el mahometano “Domo de la Roca” esté en el lugar donde solía estar el antiguo santuario judío. Después de la destrucción del templo judío en el primer siglo E.C., nunca más se necesitaría otro templo de piedra y madera allí en el monte Moría de Jerusalén para adorar a Jehová. El templo de Jerusalén de aquel día estaba entonces en su “tiempo del fin.” Por eso no sería en ninguna tal “casa” o templo material que al profeta que entonces se despedía le darían la bienvenida al regresar personas que clamarían con júbilo: “¡Bendito es el que viene en el nombre de Jehová!” ¡Obviamente, el cierre de una era, el fin de un sistema nacional de cosas, estaba en el futuro cercano! ¡Así resultó ser!
UNA PREDICCIÓN QUE DEBE VERSE A LA LUZ DE ACONTECIMIENTOS MODERNOS
8. ¿Qué pregunta triple le hicieron al profeta sus asociados íntimos, y por qué deberíamos interesarnos en ello nosotros hoy?
8 El hombre que estaba sentado allí sobre el monte de los Olivos aquel martes 11 de Nisán de 33 E.C. tendía la vista sobre la entonces ciudad santa de Jerusalén y su templo con más que un sentimiento de pura admiración ante la belleza que presentaba la vista. Sus doce asociados íntimos estaban muy perturbados por lo que le habían oído decir. Uno de aquellos hombres, llamado Mateo Leví, ha registrado la pregunta triple que le hicieron a aquel hombre, confiando en la aptitud profética que tenía para suministrar las respuestas confiables. ¿Estamos nosotros hoy, como aquellos hombres en aquel tiempo, al tanto de que nosotros también estamos cerca del fin de una era, de lo que promete ser el fin desastroso de un sistema de cosas? Si así es, entonces deberíamos estar interesados en lo que ellos le preguntaron al hombre que calificaba de profeta. Preguntaron: “Dinos: ¿Cuándo serán estas cosas, y qué será la señal de tu presencia y de la conclusión del sistema de cosas?”—Mateo 24:3.
9. Aunque aquellos inquiridores preguntaban acerca de la destrucción de Jerusalén, ¿por qué no debemos despedir de la mente aquella destrucción como cosa que no fuera importante para nosotros hoy?
9 Al hacer esta pregunta los inquiridores pedían información profética acerca de la destrucción de Jerusalén, que, debido a su templo, era considerada “un lugar santo,” “la ciudad santa.” (Mateo 24:15; 4:5) Preocupados como estamos hoy con los problemas urgentes de un mundo que se desmorona, pudiera haber quienes exclamaran: “¡Bah, solo una ciudad de un país pequeño del mundo destruida! ¿En qué me afecta eso a mí?” Así pudiera parecerles a algunos, pero... ¿qué hay si, dentro de poco, la Ciudad del Vaticano, que ocupa 44 hectáreas de la moderna Italia, fuera violentamente destruida? ¿Sería eso de poco interés, poca consecuencia, a centenares de millones de personas religiosas por toda la Tierra hoy? ¿Despertaría esa desolación de la Ciudad del Vaticano espantosos presagios en otros millones de personas en cuanto a otras organizaciones político-religiosas con las cuales ellas están conectadas y a las cuales consideran con reverencia? Igualmente, si algo que es la correspondencia moderna de aquella Jerusalén del primer siglo E.C. termina de manera violenta, ¡eso afectará directamente a por lo menos la cuarta parte de la población actual del mundo! ¡También indicará, como presagio de mal, que algo amenaza a otros centenares de millones de personas!
10. Teniendo presentes nuestros propios tiempos a medida que leemos ahora la profecía, ¿qué deberíamos buscar en la escena moderna?
10 En aquel tiempo, mientras los inquiridores escuchaban al “hombre de las respuestas,” pensaban en su propio tiempo. Y nosotros hoy, mientras escuchamos la respuesta que se dio a lo que ellos preguntaron, podemos pensar en nuestro tiempo. Para apreciar de la debida manera la respuesta profética, debemos tomar en cuenta los paralelos y las correspondencias modernas, puesto que esas cosas realmente existen. Ahora, mientras leemos solo veinte versículos tomados de la larga respuesta que se dio, veamos si podemos ver por nosotros mismos algunos de los paralelos y correspondencias modernas. Leeremos de los registros que hicieron Mateo Leví y el doctor en medicina Lucas:
RESPUESTA PROFÉTICA
11. ¿Por quiénes no deberían dejarse extraviar los asociados del profeta, y qué cosas no los deberían aterrorizar?
11 “Cuidado que nadie los extravíe; porque muchos vendrán sobre la base de mi nombre, diciendo: ‘Yo soy el Cristo,’ y extraviarán a muchos. Van a oír de guerras e informes de guerras; vean que no se aterroricen. Porque estas cosas tienen que suceder, mas todavía no es el fin. [¿Por qué no?]
12. No se había de entender que se hubiera llegado al “fin” solo porque sucedieran ¿qué cosas?
12 “Porque se levantará nación contra nación y reino contra reino, y habrá escaseces de alimento y terremotos en un lugar tras otro [y en un lugar tras otro pestes (Lucas 21:11)]. Todas estas cosas son principio de dolores de aflicción.
13. ¿Qué otras cosas de verdadera significación habían de ocurrir antes que viniera el “fin”?
13 “Entonces los entregarán a ustedes a tribulación y los matarán, y serán objetos de odio de parte de todas las naciones por causa de mi nombre. Entonces, también, a muchos se les hará tropezar y se traicionarán unos a otros y se odiarán unos a otros. Y muchos falsos profetas se levantarán y extraviarán a muchos; y por el aumento del desafuero se enfriará el amor de la mayor parte. Mas el que haya perseverado hasta el fin es el que será salvo. Y estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.
14. Cuando los que estaban en Judea veían la cosa repugnante “de pie en un lugar santo,” ¿qué habían de hacer, y por qué?
14 “Por lo tanto, cuando alcancen a ver la cosa repugnante que causa desolación, como se habló de ella por medio de Daniel el profeta, de pie en un lugar santo, (use discernimiento el lector,) entonces los que estén en Judea echen a huir a las montañas. El que esté sobre la azotea no baje para buscar los efectos de su casa; y el que esté en el campo no vuelva a la casa a tomar su prenda exterior de vestir. ¡Ay de las mujeres que estén encintas y de las que den de mamar en aquellos días! Sigan orando que su huida no ocurra en tiempo de invierno, ni en día de sábado; porque habrá entonces grande tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder. De hecho, a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos serán acortados aquellos días.”—Mateo 24:4-22.
15. ¿Hasta cuándo hollarían las naciones no judías a Jerusalén?
15 “Caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles sean cumplidos.”—Lucas 21:24, Versión Moderna de la Biblia.
¡SIGNIFICACIÓN PARALELA HOY!
16. ¿Qué acontecimiento fue una culminación de las cosas predichas, y de qué sistema de cosas marcó esto el fin?
16 En concordancia con aquella declaración profética de que “Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles sean cumplidos,” el que predijo la angustia o aflicción mundial llevó su profecía mucho más lejos, hasta con referencia definitiva a nuestro propio siglo veinte. Puesto que parte de la pregunta que se hizo en aquel tiempo fue: “¿Qué será la señal . . . de la conclusión del sistema de cosas?” las cosas predichas que alcanzaron una culminación en la desolación de Jerusalén y la provincia de Judea en el año 70 E.C. marcaron el fin calamitoso del sistema de cosas de entonces, un sistema que giraba alrededor del “lugar santo,” “la ciudad santa,” Jerusalén.
17. Como paralelo, los viejos de esta generación preguntan si no serán marca de algo ¿qué acontecimientos modernos?
17 Como paralelo, ¿qué punto de viraje en la historia, razonablemente, diremos que está marcado por las cosas que nosotros los viejos de esta generación hemos visto ocurrir en escala global desde 1914 E.C., aquel año que según aquellos Estudiantes Internacionales de la Biblia habían estado declarando desde 1876 E.C. sellaría el fin de los “tiempos de los gentiles”?
18. ¿Qué significan esos acontecimientos para este sistema de cosas, y de qué se le pueden formular cargos?
18 Nos estaríamos cegando a la “señal” amenazadora si no discerniéramos que el fin del sistema de cosas global está marcado por esas cosas que han ocurrido desde 1914 E.C. ¡Desde aquel año inolvidable en adelante a este sistema de cosas mundial se le pueden formular cargos delante de toda la humanidad por las más sangrientas guerras de toda la historia humana, por escaseces de alimento que han sido inducidas en gran medida por los hombres, por pestes cuya causa se puede hallar en el mal comportamiento humano, por el aumento del desafuero, por el enfriamiento de la cualidad divina del amor, por traición a la humanidad, por odio franco y persecución en todas las naciones para con los cristianos que estaban contrarrestando a los falsos profetas por medio de predicar en toda la tierra habitada “estas buenas nuevas del reino” como “testimonio a todas las naciones”!
19. Según esos cargos, ¿en qué situación se halla este sistema de cosas delante de la Corte del Universo, y qué decisión consistente tiene que dar ésta con relación a este sistema?
19 Este sistema de cosas resulta culpable según todos esos cargos. Todos esos cargos pueden ser probados por los registros históricos que se han llevado desde 1914 E.C. La Corte Más Encumbrada del Universo sabe todo esto, y este sistema de cosas global tiene que responder a esa Corte Suprema. Por consiguiente esta Corte no tiene alternativa en cuanto al fallo que ha de dar. Su decisión o fallo tiene que estar en consistencia con el fallo que pronunció en el año 70 E.C. sobre el sistema de cosas que tenía sinagogas tanto dentro como fuera del Imperio Romano. La decisión consistente de la Corte para hoy tiene que ser a favor del fin de este sistema global de cosas en la “grande tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder.”—Mateo 24:21.
20, 21. (a) ¿Por qué significa el fin de la angustia o aflicción mundial esa “grande tribulación”? (b) ¿Según qué otras palabras del profeta no tenemos que tener la lúgubre perspectiva del mundo?
20 Esta es la tribulación que pondrá fin a la angustia o aflicción mundial, porque viene según el fallo judicial de la Corte Más Encumbrada del Universo contra este sistema de cosas global que le ha causado tanta angustia a toda la humanidad. Desde el año 1914 este sistema de cosas ha estado experimentando “dolores de aflicción,” dolores que cesarán solo con la muerte dolorosa del sistema. La perspectiva ciertamente es lúgubre para el sistema de cosas y para los que están envueltos egoístamente en él. Pero nosotros no tenemos que tener su perspectiva; no tenemos que entrar en lamentación. Sabemos que es solo en un sentido que la “señal” que apareció desde 1914 significa “la conclusión del sistema de cosas,” pero notamos que esa “señal” tiene otra significación, una significación acompañante. El profeta del primer siglo que profetizó acerca de la angustia mundial indicó cuál sería el efecto secundario importante de esta “señal” cuando dijo a los que le escuchaban:
21 “Noten la higuera y todos los otros árboles: Cuando echan ya brotes, al observarlo conocen por ustedes mismos que ya se acerca el verano. Así también ustedes, cuando vean suceder estas cosas, conozcan que está cerca el reino de Dios. En verdad les digo: Esta generación no pasará de ningún modo hasta que sucedan todas las cosas. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras de ningún modo pasarán.”—Lucas 21:29-33.
22. (a) ¿Qué postura dijo el profeta a sus escuchas que adoptaran cuando vieran que estas cosas empezaban a suceder? (b) ¿Por qué nosotros los de este siglo tenemos la más fuerte razón para adoptar esta postura?
22 ¡Ahí está el asunto! La “señal” no solo significará la “conclusión del sistema de cosas” en “dolores de aflicción,” sino que también las cosas calamitosas que se combinan para formar esta “señal” serían indicación indirecta de que el “reino de Dios,” de venida deseable como el verano en el Oriente Medio, estaría cerca. ¡No extraña, pues, que el que comentaba acerca de la angustia mundial hubiera dicho precisamente antes de esto en su profecía: “Mas al comenzar a suceder estas cosas, levántense erguidos y alcen sus cabezas, porque su liberación se acerca”! (Lucas 21:28) Hace más de sesenta años nosotros vimos el comienzo de estas cosas desde 1914 en adelante, y nosotros los de este siglo veinte, más bien que aquellos hombres del primer siglo, somos quienes tenemos la más fuerte razón para levantarnos erguidos de una posición de abatimiento y levantar la cabeza con rostro radiante. Nuestra liberación se ha acercado, ahora está más cerca que nunca. ¡Sí, “el reino de Dios se ha acercado”!
23. ¿Por qué podemos estar seguros del significado de estos “dolores de aflicción” que le han sobrevenido al sistema mundial, y por qué es confiable la predicción que hace el profeta de lo que ha de venir?
23 Hay base sólida para anunciar que ‘¡El hombre está al umbral de ser salvo de la angustia mundial!’ Al decir esto no estamos dando un significado falso a los “dolores de aflicción” que han estado atormentando a todo el sistema de cosas desde 1914 E.C. Estas cosas se predijeron hace diecinueve siglos en respuesta a una pregunta específica en cuanto a qué esperar que indicaría cierta cosa o conjunto de cosas. Por lo tanto, las cosas predichas, al hacerse realidad, tienen este significado específico. De esta manera el hombre que las predijo ha mostrado que es un comentarista confiable en cuanto a la angustia mundial. Por lo tanto se le puede considerar muy confiable cuando predice también que a algunos de la humanidad se les salvará vivos de esta aflicción mundial que empeora para que disfruten en la Tierra de las bendiciones del reino de Dios. Este es el gobierno que traerá un nuevo sistema de cosas justo cargado de gozo.
24. (a) ¿Por qué no se ha nombrado hasta ahora la fuente de la profecía? (b) Por lo tanto, ¿por qué tiene que decirse que Jesucristo fue profeta verdadero de Dios y comentarista confiable?
24 El hombre de cuya profecía hemos estado tratando aquí dijo que sus discípulos llegarían a ser “objetos de odio de parte de todas las naciones” por causa de su nombre. (Mateo 24:9) Esto significaba que él mismo sería odiado, y que cualquier cosa con la cual se conectara su nombre también sería odiada o sería descreída. Hasta ahora hemos dejado que su profecía haya ido sin nombre, para que la profecía hablara por sí misma. Por ahora hemos evitado causar un efecto favorable o desfavorable en la profecía por medio de nombrar la fuente de la profecía. El punto ha sido: Al considerarla objetivamente, ¿ha resultado o no ha resultado verdadera la profecía? ¿Ha resultado verdadero o falso el profeta, prescindiendo de cuál sea su nombre? El prejuicio contra el nombre o la identidad de una persona no debería influir en nosotros cuando juzgamos para determinar lo que es verdad o lo que es falso. A la luz de los hechos, tanto del primer siglo como de nuestro siglo veinte, la profecía ha resultado verdadera. Por eso, con toda justicia, tiene que decirse que Jesucristo fue profeta verdadero de Dios y comentarista confiable en cuanto a la angustia mundial. Nos causamos daño a nosotros mismos si no escuchamos lo que él ha dicho.
25. ¿Por qué no es ahora un profeta muerto del pasado el hombre ya mencionado?
25 En este tiempo de perplejidad mundial en el cual los políticos no saben en qué dirección ir y los clérigos de la cristiandad no tienen ningún mensaje que venga al caso para la gente, será para nuestro bien que recordemos que el profeta ya mencionado no es una persona muerta del pasado. ¡Es una persona viva de hoy! ¡Sí, y muy interesada en el cumplimiento de su propia profecía inspirada! Su vida en la Tierra hace mil novecientos años fue una vida marcada. Había sido predicha, en sus aspectos vitalmente importantes, en las Escrituras Hebreas inspiradas, para identificar al Mesías procedente de Dios. Puesto que las profecías mesiánicas de aquellas Escrituras Hebreas se cumplieron en este Jesús, el descendiente del patriarca Abrahán y del rey David de Jerusalén, quedó probado fuera de toda duda que él era el Mesías o el Cristo. En armonía con las Escrituras Hebreas inspiradas, Jesucristo predijo su propia muerte violenta y su resurrección de entre los muertos al tercer día de su muerte. Tanto él como las Escrituras Hebreas resultaron ser absolutamente verídicos en cuanto a estas cosas. ¡Por eso él vive hoy, diecinueve siglos después! ¡El Salmo 110:1-4 predijo su glorificación a la diestra de Dios!
26. ¿En vista de qué testimonio no vale de nada el que cualquiera de nosotros hoy arguya con equívocos en cuanto a si Jesucristo fue resucitado?
26 De nada nos vale hoy, casi dos mil años después, argüir con equívocos en cuanto a si este Jesucristo fue levantado de entre los muertos al tercer día o no. Tenemos testigos judíos de ese hecho, no solo los dos o tres testigos que exigía la Ley Mosaica, sino “más de quinientos” judíos que lo vieron una vez, en una ocasión, antes que él ascendiera a la diestra de Dios cuarenta días después de su resurrección. (1 Corintios 15:3-6) Hoy tenemos, en miles de copias manuscritas, el testimonio escrito de siete de estos testigos oculares de su resurrección, a saber, Mateo Leví, Juan Marcos, Juan hijo de Zebedeo, Pedro hijo de Jonás (Juan), Santiago y Judas, ambos medio hermanos de Jesucristo, y Saulo de Tarso, a quien se llamó también Pablo. El testimonio de éstos está en las Escrituras Griegas Cristianas inspiradas.
27. (a) ¿Qué Escrituras no se hubieran escrito y qué Escrituras hubieran quedado sin producir efecto si Jesucristo no hubiera sido resucitado? (b) ¿Quiénes estuvieron dispuestos a arriesgar la vida por sostener la realidad de la resurrección del Mesías?
27 La realidad del asunto es que los veintisiete libros de esas Escrituras Griegas inspiradas nunca se hubieran escrito si Jesucristo no hubiera sido levantado de entre los muertos y después de eso glorificado con Jehová Dios en los cielos. Además, las Escrituras Hebreas inspiradas, desde los escritos de Moisés hasta la profecía de Malaquías, hubieran quedado sin producir efecto hasta este día si Jesucristo no hubiera sido resucitado de entre los muertos por la omnipotencia de Jehová Dios. (Lucas 24:44-48; Revelación 19:10) Los testigos oculares del resucitado Jesucristo estuvieron dispuestos a arriesgar la vida por sostener la realidad de Su resurrección. Esteban de Jerusalén fue apedreado hasta morir por testificar que el Mesías había resucitado. Santiago el hermano del apóstol Juan fue muerto por la espada por orden del rey Herodes Agripa I de Jerusalén. El apóstol Juan fue sentenciado al exilio en la isla penal de Patmos por decreto de Roma por testificar acerca de la resurrección del Mesías.
28, 29. (a) ¿Delante de quiénes testificó denodadamente Saulo de Tarso (llamado también Pablo) acerca de la resurrección de los muertos con la resurrección de Cristo como base? (b) ¿Cuál fue la respuesta o reacción del gobernador Festo y el rey Agripa?
28 ¿Y qué hay de aquel ex-fariseo, Saulo de Tarso, a quien se llamó también Pablo? En sinagoga tras sinagoga en Palestina, Asia Menor y Grecia, testificó a los que eran judíos como él acerca de la resurrección del Mesías, Jesús. Delante de los jueces griegos paganos del Tribunal del Areópago en Atenas, Grecia, fue lo suficientemente denodado como para dar un testimonio similar. Desde las escaleras de la Torre de Antonia fielmente dio testimonio a una chusma judía que había tratado de despedazarlo en el patio del templo de Jerusalén. Al Tribunal del Sanedrín de aquella ciudad santa, que estaba dividido en cuanto a doctrina, dijo: “Yo soy fariseo, hijo de fariseos. Respecto a la esperanza de la resurrección de los muertos se me está juzgando.” (Hechos 23:6) A gobernadores romanos sucesivos de Judea, Félix y Festo, les recalcó la esperanza de la resurrección que estaba basada en la propia resurrección del Mesías. Más tarde, el gráfico testimonio de Pablo acerca de su encuentro milagroso con el resucitado Jesús hizo que el descreído gobernador Festo clamara: “¡Estás volviéndote loco, Pablo! ¡El gran saber te está impulsando a locura!” Entonces, cuando Pablo interrogó al huésped de Festo en cuanto a su fe, aquel prosélito judío, el rey Herodes Agripa II, dijo:
29 “En poco tiempo me persuadirías a hacerme cristiano.”—Hechos 26:24, 28.
30. ¿Quiénes dijo Pablo que serían ‘los más dignos de lástima’ si no hubiera resurrección de los muertos?
30 La realidad del asunto es que, si el Mesías Jesús no hubiera sido levantado de entre los muertos a la vida celestial, no habría futura “resurrección así de justos como de injustos.” (Hechos 24:15) Tanto dependía de la resurrección del Mesías, y el apóstol Pablo había sufrido tanta persecución por predicarla, que, si Pablo hubiese sido mentiroso, entonces, como escribió: “De hecho, también, los que se durmieron en la muerte en unión con Cristo perecieron. Si solo en esta vida hemos esperado en Cristo, somos de todos los hombres los más dignos de lástima.” (1 Corintios 15:18, 19) Lo mismo, también, sucedería en cuanto a nuestra generación en este siglo veinte. Habiendo pasado por todo lo que hemos pasado desde 1914, nuestra generación sería, de todas las generaciones, la ‘más digna de lástima.’
31. (a) ¿Por qué tienen una esperanza válida de no necesitar una resurrección personas merecedoras de esta generación? (b) ¿A través de qué cosas dignas de consideración tendrán que pasar todavía, dentro de poco, estas personas a las cuales se les perdonará la vida?
31 Pero, ¡piense en esto! ¡Personas merecedoras de esta generación de la humanidad serán salvadas con vida de lo que resta de esta angustia mundial de modo que pasen vivas a través de lo peor de ella y entren en el nuevo sistema de cosas mesiánico de Dios y no necesiten una resurrección de entre los muertos a la vida aquí en la Tierra! Esta es una esperanza válida bien fundada en lo que dijo Jesucristo en su profecía acerca de la “señal de [su] presencia y de la conclusión del sistema de cosas.” (Mateo 24:3) Pero el que se nos perdone la vida así a través de lo que queda de la angustia mundial bajo la protección de Dios significará que todavía tendremos que pasar a través de electrizantes acontecimientos y situaciones que serán una prueba. Hacemos bien en considerar estas cosas ahora según la profecía bíblica, para que tengamos mejor conocimiento de cómo comportarnos cuando nos encontremos con estas cosas que se predicen.
[Nota]
a Registrado en Mateo 23:37-39, en la Santa Biblia.
[Ilustración de la página 18]
El Domo de la Roca, en la Jerusalén actual
[Ilustración de la página 22]
“El que esté sobre la azotea no baje para sacar los efectos de su casa”